Откройте свой Мир!

Ол Галина Викторовна Кудрина деген кісі, 15.02.1964 жылы туылған. Солтүстік Қазақстан облысының табиғи ресурстар және табиғат пайдалануды реттеу басқармасында бас маман-іс жүргізуші, қарапайым тілмен айтқанда кадровик қызметін атқарады. Мемлекеттік қызмет стажы 15 жылға жуық. Қазақтарды жан-тәнімен жек көреді. Бірақ онысын сыртқа шығарып, көрсетпейді. Дегенмен байқампаз адам бірден аңғарады. Басқармада жұмыс істейтін орыстарды біріктіріп алып, қазақтарға қарсы қоюға құмар. Өте қу, айлакер әрі стратег адам (қалталы және лауазымды қазақ жігіттерінің басын айналдырудан тайынбайды). Ол кісінің Астанада қамқоршысы бар, депутат Петр Гаврилович Дмитриенко (ол да қазақтарды жек көреді). Кезінде, 2005 жылы осы басқарманың бастығы болған адам. Ол басшы болған кезде талай жерлер сатылып кеткен дейді. Осы мекемеге басшы болып келе салысымен көпшілік болған қазақтарды қысқартып тастап, бірден азшылыққа айналдырып жіберген. Қалғандарының өзін мемлекеттік қызметтен шығарып, шарт бойынша отырғызып қойған. Бескөл ауылында әкім болып тұрған кезінде осы әйел хатшысы болған екен, сонда келген қазақтардың өтінішін оған кіргізбестен жыртып тастайды екен. Әкімдіктен түскен себебі, алдына барған қазақ әйелін балағаттаған. Ол кісі облыс әкіміне арыз жазған, нәтиже болмаған соң, республикалық газетке мақала жазған. Содан кейін Дмитриенконы әкімдіктен алып тастап, керек болса облыс әкімінің кеңесшісі қызметіне ауыстырған. Сосын 2005 жылы осы басқармаға бастық етіп тағайындаған. Сол жылдары Омбыдан саңғыратып екі коттедж салып алған. Баласы мен қызын сонда жіберген. Қызылжарда өзінің жеке демалыс орны бар – Абакшино деп аталады. Тапқан-таянғанын бәрін Ресей асырып, Омбыға жібереді.

Галина Викторовна барлық мәселелерін әлі күнге сол кісімен ақылдасып, шешеді. Проблема туындай қалса, телефон шалып, өзін Дмитриенконың көмекшісімін деп таныстырады. Және біздің басқарманың қызметіне байланысты барлық мәселелерді сол кісіге жеткізіп отырады дейді-мыс. Қазақтарға кезектен тыс сыйақы, қосымша ақы тағайындалатын болса, бірден бухгалтериямен сөйлесіп, болғыздырмай қояды. Ал енді жұртшылықпен бірге алатын сыйақыға әрине шамасы келмейді. Жұмысқа тұратын қазақтардың еңбек өтілін (стажын) барынша қысқартып, қосуға келетін жерлерін азайтып көрсетеді. Орыстар болса көбейтуге тырысады. Онымен тіпті өзінің орыс қандастары да басы артық байланысуға қорқады. Себебі өзіне қатысты мәселе туындай қалса ешкімге қарамайды, «пройдется по головам». Үнемі пара алады, Біздің мекеме мемлекеттік экологиялық сараптама қорытындысын және қоршаған ортаға эмиссияларға рұқсаттар беру тәрізді мемлекеттік қызмет көрсетеді. Соған жоба әзірлеушілерден (проектировщик) үнемі пара алып тұрады. Біздің мекемеге бағынысты 12 мемлекеттік орман мекемесі бар аудандарда. Солардың директорларынан да пара алғыш. Өсек секілді болғанмен, шындығы сол.

         
Алаш                   


Ру-деп Казак баласын,

Асылдык ушин талдаймын. 

Алаш-деген ун шыкса,

Ушып та барам, калмаймын. 



Алаш сози-бирлигин,

Алаш сози-тирлигин. 

Алаш сози-киели,

Батырлыгын, ерлигин. 



Алаш-десе масайрап,

Кеудемди керип керилем. 

Алаш созин сезсем мен,

Олсем де қайта тирилем. 



Алаш-келер  урпагым,

Алаш-ата-бабамыз. 

Алаш-аткан ак таным,

Алаш-ой мен санамыз.  



Алаш-отты ураным,

Алаш-айтар жыр-эним. 

Алаш-десе елерер,

Елимде сункар кыраным.  



Алаш-отым, отаным,

Алаш-эсем каламыз.

Эркашанда жайкалсын,

Алаш ели,
даламыз.     

  Серик Серикбай-улы. 

РУССКОЯЗЫЧНЫЕ МЫСЛИ О КАЗАХАХ ДЛЯ РУССКОЯЗЫЧНОЙ АУДИТОРИИ

Написать данный материал подвигла истерия, сложившаяся в последнее время вокруг надвигающейся китайской экспансии в Казахстан. Пугающие материалы в российских СМИ неизменно отражаются в их русскоязычных аналогах, а затем перекочевывают в уже в казахские издания. Создается такой информационный фон, в результате которого синофобия овладевает массовым сознанием. И поневоле начинаешь боятся. Но когда начинаешь анализировать с чем связана такая массовая истерия и кто ее пробуждает, приходишь к выводу, что это не более чем искусные ходы по отвлечению внимании от более серьезных проблем.

Я тоже боюсь Китая. И любой нормальный государственник его должен опасаться. Поскольку наличие в близких соседях сильной державы редко сулит только лишь одни выгоды. Нации с имперским сознанием всегда нацелены на экспансию и на расширение. Это у них заложено в генетике. Другой вопрос, какими методами они это осуществляют. У казахов на уровне подсознания заложена боязнь Китая, поскольку в исторической памяти осталось уничтожение Джунгарского государства. Если учесть, что масса джунгар позже оказахилась, то эта боязнь так и осталась на уровне генетики. Но историческая память подогревается избирательно. Говоря давних проблемах с одной державой, забывают о недавних злодеяниях другой империи.

Появляются анекдоты и шутки-прибаутки еще больше усиливающие синофобию. Типа, «тот кто сегодня не говорит на русском, завтра будет говорить на китайском» и т.п. А оппозиция проводит митинги против экономического закабаления со стороны Китая. Мне тоже не нравится, что китайцы здесь скупают все не торгуясь. Но ведь от Таможенного союза у нас закабаленность в итоге получится больше. А китайские инвестиции сегодня по всему миру, кто имеет свободные деньги тот и вкладывает. Не было бы у Казахстана столько углеводородных ресурсов, так необходимых для развития Синьцзяна независимо от российских поставок, никогда бы к нам Поднебесная империя и не полезла бы. Соответственно если мы хотим себя оградить от китайской экспансии, то оппозиция должна протестовать против политики Правительства, которое не может предложить цивилизованные меры по ограничению. А их выдумывать не надо – это квотирование инвестиций.

При этом, если бы китайцы покупая предприятия ориентировались на 90 процентов на местные кадры никаких бунтов не было бы.

Но все же в китайской проблеме меня умиляет одностороннесть нашей обрусевшей оппозиции, равно как и граждански активных граждан. Почему мы боимся нашего восточного соседа? То что он нас окитаизирует и заставит говорить по-китайски? В таком случае обратимся к фактам, то есть к положению казахов в Китае и в России.

Сравним хотя бы по соблюдению прав малых автохтонных народов. В Китае на 1.4 млн. казахов действую повсеместно школы с казахским языком обучения. В России на почти 800 тыс. казахов их всего две. В том же Узбекистане на 800 тыс. казахов 540 школ.

КНР издает более 50-ти газет и журналов на казахском языке – в РФ подобных изданий несколько штук и то они влачат жалкое существование. Для китайских казахов работает 3 телеканала, которые вещают 7 дней в неделю полностью на родном языке. В России о таком даже и не слышали. Да что говорить в самом Казахстане нет ни одного телеканала полностью вещающем на государственном языке. А во время КазССР КазТВ вещало преимущественно на русском и у казахского языка был второстепенный статус. В Китае ребенок может получить полный цикл образования на родном языке (начальное, среднее, высшее) и получить трудоустройство. В России казахские дети обязаны сдавать для поступления в вузы Единый государственный экзамен исключительно на русском языке.

Мне приходилось встречаться с казахами, занимающими серьезные государственные должности в Китае и России. Из российских казахов в 90 случаях из 100 люди не знают родного языка. Китайские напротив владеют все. И по уровню профессионализма не уступают. Казахский бизнесмен из Китая владеет как правило китайским, казахским и нередко английским. Предприниматель-единокровник из России будет владеть только русским.

После этого всего кого Казахстану в отношении языковой и культурной экспансии бояться больше?

Да конечно, китайские казахи часто жалуются на то что их притесняют. Но по сравнению с российскими казахами они просто находятся в лучшем положении. Оралман из Китая приезжая в Казахстан обогащает языковую среду, переселенец из России пополняет ряды и без того многочисленных обрусевших казахов, тяготеющих к северному соседу. В принципе любое крупное государство, имеющее национальное коренное меньшинство стремится быстрее его интегрировать в большинство. И всегда меньшинства недовольны. Как баски в Испании, саамы в Финляндии, шотландцы в Великобритации и т.д. Но китайцы по сравнению с россиянами проводят свою политику более тактично. По крайней мере крайне редко можно встретить окитаившегося казаха, а обрусевших казахов на сегодня уже миллионы.

Китай не формирует в Казахстане из казахов же китайское лобби. Россия фактически давит на нас своим информационным полем. Появление 7 лет назад в Алматы маленькой газетенки на китайском языке вызвало бурю возмущений. А между тем закрываются глаза на полное доминирование российского информационного поля в Казахстане. Когда публикации и сюжеты несущие в себе заряд великодержавного шовинизма остаются вне внимания. Хотя по каждому третьему российскому изданию, продающемуся в Казахстане можно возбуждать дело о разжигании межнациональной розни.

Об этом можно было бы много говорить, еще больше написать. Задача ведь не стоит в обелении Китая или в очернении России. Добрый сосед он всегда остается добрым соседом. Но крики и истерика об экспансии, когда мы уже де-факто экспансированы Россией по-моему здесь неуместны. Сначала надо разобраться с тем ущемлением суверенитета, которое происходит здесь и сейчас, а потом уже поднимать панику о пока еще эфемерной угрозе.

Сегодня же вызовы экспансии более реальны с севера, чем с юга.

Орыс мектебін бітіргендердің ішінде қазақ тілін, қазақ өнерін, қазақ тарихын, қазақ дәстүрін толық меңгеріп және қазақ тілінде білім беріп жүргендер бар. Бірақ орыс мектебін бітіргендердің 50 пайызы қазақ тілін толық түсінбейді, сөйлей алмайды, жаза білмейді. Оған кім кінәлі:
1. Мектеп директоры ма?
2. Ата-анасы ма?
3. Қазақ тілі мұғалімі ме?
4. Білім және ғылым министірі ме?
5. Үкімет пе?
6. Президент пе?
7. Әкім бе?
8. Әлде халық па?

Сәлем сөздің анасы
- Сәлем...!
- Привет...!
- Қалың қалай ?
- Норма, өзің қалайсың ? деп басталады екі жастың амандасуы.
Бұл әдет, тек жастар емес, көпшілікке жайылған дертпе дерсін.
- Сәлем дегенде
- Сәлем деп қазақша жауап беру Қазақстан мемлекетінде өмір сүре тұра қиын болып па?
Жұмыста жүріп қолымнан келгенінше мемлекеттік тілдің дамуына өзімше үлес қоспақ болып барлығына «Сәлем», «Сәлеметсізбе», «Сәлеметсінбе», «Сәлем бердік», «Ассалалаумағалейкум» деп амандасып «Привет» пен «Здравствуйте» - ні ығыстыруға тырысп – ақ бағам.
Өзге этнос өкілдері көндігіп «Сәлеметсізбе», «Сау болыңыз» деп тілдері келгенше амандасып, қоштасады.
Тек осы «Қазақ қыздарына қайран қалам» қазақ тілін білетіні бар, білмейтіні бар Сәлем десен бетіне бажырая қарап тұрып «Привет», «Приветчик» дейді сәлем десе «Мәмбет» болып кететіндей.
Енді олар шетел тілінде привет дегенде менде қитығып «HI», «Hello» десем намыссыз қыздарымыз сықылықтап кеп күледі. Менде таң, оларда таң.
Әлде олар Орыс тілінің Ағылышын тілі сияқты шетел тілі екенін білмейме.
Кезінде Комунистік қоғамның жазушылары «Кері тартпа феодалдық тап өкілі» дейтін термин қолданатын. Мен сол қазіргіше айтқанда «Отсталые» тобына жатам ба екен, өзімде жас болсам да, жастарды түсінбейтін.
Жастар соның ішінде қыздар «Привет» пен «Приветчиктерді» қойып сәлемге көшейік, өзіміздің әдемі, сұлу тіл тұрғанда біреулердің қаңсығы не керек.
Абыз Абай атамыз айтқандай
«Бөтен сөзбен былғанса сөз арасы,
Ол ақының білімсіз бейшарасы» - деп айтқандай қыздар тілімізді шұбарлап бөтен сөзбен былғамайық тілімізбен, пәктігімізді сақтайық, ар – намысымызды қорғайық.
Қыздар сендерге тиіскеніме ренжімендер, сәлеміміз түзу болсын.

Атошев Н.К

Қабілет-қарым жағынан қазақ ешкімнен де кем емес. Ақылы, парасат- пайымы, зердесі толық жетілген ұлт. Кенже қалмаған, кембағал болмаған, тарихи сұрыптаудың небір сын-сынағынан, азабы мен тозағынан аман өткен елміз. Кейбір ірілі-ұсақты мініміз болса, ол жүре жұқтырған залал-зарардан. Отарлаушы елдің жұлымыр саясатынан пайда болған зардапты дерт…

Соның салдарынан дар алдында емес, ар алдында ғана именген қазақ кейде бүгежектеп, күмілжіп, айтар сөзімізді айта алмай, міңгірлеп жатамыз. «Солай болуға тиіс» деген солақай саясаттың сұқ саусағы талайлардың көзіне әлі тіреліп тұр-ау!.. Екі қазақтың басы қосылса «әй, біз ел болмаймыз» деп шыға келеді. Неге бұлай? Бірін-бірі жау көріп, қас тұтып, қарыс қадамын есептеп отырған соң оңсын ба? Мұның бәрі туа бітті емес, жүре жұқты кеселдер…

«Алланың өзі де рас, сөзі де рас» деген Абайды кришнаит қылып шығарғысы келетін ғалымдар да қазақтың өз ішінен шығып жатыр. Мына заман бөлетін, бөлінетін заман ба? Ұлт ретінде қазақтың ортақ ісі, ортақ намысы болуы қажет емес пе? Жаңа мемлекет құрып, көк байрақты қолдан түсірмесек екен деп жүрміз. Бәріміз сол жолдамыз ба? Бір мақсат бір ниеттеміз бе?

Өкінішке қарай, біздің көп ағайын ұлт намысы дегенді ойлай бермейді. Қазақ сондай десе, әлдекім көзге шұқыса елірмесек те елеңдеп отыруға тиіс ел емес пе едік. Оның орнына кез келген қазақ руына, атасына әлдебір жаман сөз айтса соның қолында өлуге бар. Ал ұлттың жолында өлуге неге жоқ?!.

Осының себебін білмекке қап-қап қағаз, шаң-шаң шежіре ақтарып қарап отырсам Ахмет Байтұрсынұлы жарықтық мұның мәнісін ана ғасырдың басында-ақ айтып қойған екен. «Жұрт жұмысы деген қазақтың әдетінде болған емес. Өзге жұрттан оңаша жүріп, қазақ басқа халықтармен бәсекелесіп, жарысқа түскен жоқ. Сондықтан, жұрт намысы, ұлт намысы деген сөз қазақтың көбінесе түсініксіз нәрсе. Отбасына келерлік бәле болмаса жұрт басына келерлік бәлені ойлап уайымдамайды. Қуанышы, қайғысы от басынан аспайды» деп жазған екен Ахаң.

Баяғы арман Алаш қайраткерлерінің «басқа халықтармен бәсекелесіп, жарысқа түсер» кезі қайта оралған жоқ па? Ендігі таңда біз «жұрт басына келерлік бәлені ойлап уайымдауымыз» керек. Ұлт еңсесін тіктеп, кеселінен арылуы, тазаруы қажет. Алаш баласының арасына кірген алалық әлі күнге дейін азуын ақситып, тісін шықыр-шықыр қайрайды. Біз ешкімнен кем емеспіз. Бірақ өзімізді өзіміз тұсап, көрінгенге көзтүрткі болып жүргеніміз жасырын емес.

Ендігі жерде біз кімбіз, біз қандаймыз деген сұрақты өзімізге жиі қойып, ұлт мақтанышы болатын арыстарымызды өнеге тұтып, ұрпақ бойына ұлттық мақтаныш ұрығын себу қажет. Келешек жастардың кеудесін көбіне-көп мақтаныш сезімі кернеу керек. Сіз түңілсеңіз, біз түңілсек, олар түңілсе не болады? Көкірек көзі бітеліп, саналарға түнек орнайды. Келер келешекте Қазақстан мүлде жаңаша ел болуы тиіс. Жұрттың ойы жаңармай, қоғам рухани жетілмейді. Бұл үшін әркім бас біріктіруге өзіне міндет алуы керек.

Өз
тіліңді білсең төрге шығасың. Өзге тілді білсең өрге шығасың. Өз мемлекетіңнің
тілін білмесең тірідей көрден бір-ақ шығасың.

     «ТЮРКИ ДОЛЖНЫ ОБЪЕДИНИТЬСЯ!» - НУРСУЛТАН НАЗАРБАЕВ.  г.  Стамбул,  12 октября  2012 года.
               
                                      Казахстанцы!  
  Кому  дорог  вольный  ветер  ковыльных  степей, прочтите  этот  документ  и  сделайте  свой  выбор.  
  Мы,  группа  патриотов  Казахстана,  обращаемся  к  вам,  дорогие  соотечественники,  за  поддержкой  дела  Алаша,  желая  возродить  начатое ровно  сто  лет  назад,  нашими  национальными  героями: Алиханом  Букейхановым  и  Мустафой  Шокаем.   
   Нам  нужна  ваша  помощь.  Для  регистрации  в  Министерстве  юстиции  РК,  Национально-патриотической  тюрко-казахской   народной  партий  «Шанырак»,  требуется  сорок  тысяч  подписей  сторонников  тюркской  идеологии.  Мы  просим  всех,  кто  считает  себя  потомком  Алаша,  выразить  свою точку  зрения  личной  подписью.
  Патриотов  Дешт-Кипчак  просим  выслать  личные  факсимиле  через  Интернет,  на  этот  электронный  адрес:  tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В  электронном  письме  обязательно  указать:
1.Фамилию  и  имя.
2.Год  рождения.
3.№ удостоверения  личности.
4.Город  или  область,  в  которой  живёте  в  данное  время.
5.Личная  подпись (разумеется  копия  через  сканер).
Кто  получит  или  уже  получил  наше  послание, передайте  его своим  друзьям,  соседям,  товарищам  по  работе  и  родственникам,  чтобы  дело  Алаша   нашло  поддержку  всего  казахского,  а  также   других   тюркских  народностей   проживающих   в  Казахстане.  А  если  к  нам  пожелают  присоединиться  представители  славянских  национальностей,  мы  будем  рады  каждому.  
 Приглашаем  к сотрудничеству общественно-политические   объединения  Казахстана: партии,  профсоюзы, общественные  фонды,  а  также   СМИ.  Просим  оказать  действенную   помощь  в  организационных  мероприятиях: принять   участие  в  учредительном  съезде  национально-патриотической  партий,  сборе  сорока   тысячи   подписей  требуемых   для  регистрации  в  Минюсте  РК.
 Мы клятвенно  заверяем  казахстанцев,  что  наше  национальное  движение  не  претендует  ни  на  мировое  господство,  ни  на  безопасность  и   территорий  соседних   стран,  и  не  предпримет  каких-либо   шагов,  ущемляющих   права  и  национальное  достоинство  народностей,  проживающих  в  республике.   

                      Вступление. 
  В  этот  документ   нами,  собственно  от  себя,   ничего  не  внесено,  он,  как  бы  является  коллективным  творчеством  самого  народа,  отражением  слухов,  разговоров,    политических  взглядов   низших  слоёв  казахстанского   общества.    И    в      этом  проекте   устава   партий,   в  каждом   пункте,  в  каждом   параграфе   заключены   его  надежды   и  стремления   сохранить   казахское  государство,  а  значит   и  собственные   права   коренного  населения.   Ни  для  кого  не  является    секретом  факт,  что  в  простом    народе  Казахстана   до  сих  пор  жива  память  о  голодоморе  30-ых   годов   20  века,  о национальной  катастрофе     Актабан-Шубырынды   и  любая  внешнеполитическая  активность  больших   государств,   вызывает  в  нём  самопроизвольно  растущий  глухой  протест,  выражающийся  в  желании  объединения  в  сильную  общественную  организацию. 
  Проект  партий  «Шанырак»  -  это    возрождение  дела  Алихана  Букейханова  и  Мустафы  Шокая.  Это  общенациональное  дело  тюрко-казахов.                                         
                                                  
                                       Устав 
                  (для ознакомления   черновой  вариант  проекта  устава)
Национально-патриотической  тюрко-казахской народной  партий  «Шанырак».

Пантюркизм – это   становой  хребет  тюрко-казахского  государства.

                            Обращение.
   Мы  граждане  Республики  Казахстан,  желая  процветания  и  благополучия  своему  народу, принимаем  этот  устав  со  всеми  его  положениями,  не  противоречащими  ни  Конституции нашей   страны,  ни  международным  законам. 
                           
                         Общие  положения.
1.Полное  наименование  партий: Национально-патриотическая  тюрко-казахская  народная  партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями  партий,  являются  граждане  республики  Казахстан.
3.Партия  «Шанырак»  является  добровольным  общественным  объединением.
4.В  своей  общественно-политической  деятельности,  партия  руководствуется  Конституцией  РК  и другими  действующими    законами  на  территории  страны.
5.Работа  и  жизнедеятельность  партии  распространяется    на    всю  территорию      Казахстана.
6. Партия  принимает  активное  участие  в  общественно-политической  жизни  страны: экономической,  политической  и  научно-образовательной.


Общественно-политическая   программа   партии,  её   цели  и  задачи.
1.Партия  «Шанырак» создаётся    для  защиты  интересов  народа  Казахстана.
2. Одной  из  её  задач,   является    участие  в президентских  выборах,  в  Мажилис и  Маслихаты,  представляя  собой   народ,  в  лице  народных  избранников.
3. Ограничение  сроков  полномочий  депутатов  Мажилиса  и  Маслихатов,  исключающим  возможность  быть  избранным  на  второй  и  третий   срок,   без  перерыва.
4. Введение   открытой  формы голосования  на  выборах президента  страны,  на выборах  акимов областей,  городов  и  районов,  а  также   депутатов  в  Мажилис  и  в   Маслихаты.
5.Ограничение  сроков  правления  президента  страны  до  четырёх  лет,  во  избежание  диктатуры  одного  человека  или  же  клана,  рода,  семьи,  группы  лиц.
6.Возвращение  народу  Казахстана   права,  самим  избирать  акимов  областей,  городов  и  районов.
7.Участие  в  управление  страной,  через   членов   партий.
8.Национализация  сырьевой  экономической  базы  страны,  возвращение  народу  Казахстана,  его  богатств: рудников,  нефтепромыслов  и  прочих  месторождений  полезных  ископаемых.
9.Справедливое   распределение    доходов  от  продажи  энергоресурсов,  между  гражданами  республики,  независимо  от  национальности,  возраста,  пола,  племенной  и  родовой  принадлежности,    и  политических  взглядов.
10.Поддержка  малого  и среднего  бизнеса,  и  отечественного  товаропроизводителя.
11. Направление   инвестиции  в  тяжёлую  и  лёгкую  промышленность,  и  в  сельское  хозяйство. 
12.Введение  милиционной  системы (вспомогательных   сил)  в   приграничных   районах     из  числа     гражданского  населения   сельских   округов,  в  помощь  пограничникам ,  таможне  и  МЧС,  в  целях  пресечения  контрабанды,  наркотрафика  и   браконьерства,  и  при  ликвидации  стихийных  бедствии.  Это  даст  возможность  пройти    военную  переподготовку  запасникам  и  получить  небольшой   дополнительный  заработок,  к  основному  занятию  земледелием  или  животноводством.
13.Оказание  помощи  в военно-патриотическом  воспитании  молодёжи.
14. Пропаганда  идей  пантюркизма  через  СМИ,  книги  и  Интернет-издания,  различные  форумы  и  конференции.
15.Внесение поправок  в историческую  науку:   роль тюрок  в  мировом  сообществе,   Великий  тюркский  каганат  в геополитике  мировых  держав  Запада  и  Востока, самобытная  культура  кочевников  Центральной  Азии.
Последние  меры  помогут  преодолеть  безвременье,  утерю  огромного  культурного  пласта  кочевой  цивилизации,  расстаться  с  искажениями  советской  историографии,  сделавшей  правой  русскую  нацию  во  всём,  даже  в  его  экспансии  на  восток,  находя  в  этом   историческую  и  политическую  необходимость,  а  колонизацию  и  захват     тюркских  земель,  благом  для  самих   ограбленных  и  покорённых  «диких   орд». 

  Основные  социальные  и  внешне-политические  задачи     партий  «Шанырак».
1.Союз  тюркских  государств: военный,  экономический  и   политический.
2.Общий  координационный  выборный  орган  законодательной  власти  тюркских  государств –  Совет  Старейшин.
3. Общий  телеканал,  на  различных  языках  вещания,  передающий  новостные  и  иные  сюжеты  по  всей  территорий  союза  независимых  тюркских  государств.
4.Предоставление  пустующих  целинных  земель  в  арендное  пользование,  на  время  весенне-летнего   сезона,  под  бахчевые  культуры,  гражданам  тюркских  республик,   на  льготных   условиях: узбекам,  киргизам  и  другим.
5.Открытие  цехов  и  фабрик,  с  долевым  участием  граждан  тюркских  государств    в  кооперации  с  казахстанцами,  в  рамках  госпрограммы.
В  случае,  если  удастся  провести  это  в  жизнь,  в  страну  хлынут  предприимчивые  люди,  и  не  останется  ни  одного  поля  заросшего  бурьяном. А  страна  получит  дополнительный  источник  пополнения  бюджета  и  политический  капитал,  среди  народов  тюркских  государств. Помогая  им,  поможем  и  себе.  

Идеологическая  платформа, лозунги,  флаги,   значки,  эмблема  партий.
1.Идеологической   платформой  партий  является  идея  пантюркизма,   с  её  тысячелетней  историей. 
2.Лозунг  партий: «Пантюркизм – это  становой  хребет  тюркского  государства!.
3.Флаг  партий   «Шанырак» -  древне-тюркский,  голубой,  с  изображением  волка  в  полный  рост,  с  тёмной надписью  в верхней  части: Пантюркизм – это становой  хребет  тюркского  государства! 
 А чуть  ниже  изображения  волка,  наименование  партий  -  Шанырак.
4.Нагрудной  металлический  значок,  в форме  боевого  тюркского  щита,  с  наименованием  партий – Шанырак,  на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием  партий  Шанырак  и с  лозунгом   на  груди  «Пантюркизм – это  становой  хребет  тюркского  государства!»
Всё  это  вместе, однажды   хлынув   на  улицы,   понесёт  дополнительную  информационную  нагрузку  и  пропаганду  идеологии   пантюркизма,  действуя  на  окружающих  как  агитационный  плакат   или  реклама,  в  живом  исполнений  невольных  актёров,  по  модному  сценарию  и  жским  законам    пиар-кампании. 

Права  и обязанности  члена  партий  «Шанырак».
1.Членом  партий  «Шанырак»,  может  стать  каждый  гражданин  Казахстана,  достигший  восемнадцати  лет.
2. Избирать  и  быть  избираемыми,  быть  функционерами  партий  различного  уровня.  
3.Члены  партий  могут  выставлять  свои кандидатуры  на   выборах  в  Мажилис  или  в  Маслихаты,  представляя  в  своём  лице,  это  общественное  объединение.
4.Собирать  и  распространять  информацию,  и  получать  её  в  полном  объёме  от  руководства  партий.
5.Каждый  член  партий,  обязан  исполнять  данные  ему  поручения,  добросовестно   и  в  срок.
6.Посещать  митинги  и  собрания  членов  партий,  отдать  свой  голос  за  кандидата   «Шанырак».
7.Ежедневно  заниматься  самообразованием,   увеличивая  тем  самым,  шансы   партий   на  победу,  в  проводимой   ею  политике   подготовки  кадрового   резерва.
8.Всюду,  где  есть  возможность,  заниматься  пропагандой  идей  пантюркизма: в  общественных  местах,  у  себя  дома,  в  Интернет-форумах,  блогах  и  сайтах.
9.Общее  партийное  дело,  ставить  выше  личного.


Структура  партий  Шанырак.
1.Высший  партийный  орган - организационный  совет,  в  составе  десяти  членов-учредителей.
2. Отдел   пропаганды. Чтобы  вести  пропаганду  идей  пантюркизма,  учредить  Интернет-газету  «Шанырак»,  с  корпунктами   в  городах  республики.  Организация   пиар-кампаний,  используя  каждого  члена  партий,  как  активную  единицу,  переносчика   информации  по  нарастающей  геометрической  прогрессии,  в  мире  Интернет-сообществ, в  общественных  местах,   но,  не  переступая  закона  об  Информационном  терроризме,  скороспешно  принимаемым  в  некоторых  странах  Запада.
3. Общественный  фонд.
4.Дисциплинарный  совет.
5. Партактив.   Для  нормального  функционирования  партий,  её  члены  делятся  на  пятёрки  и  десятки,  на  полусотни  и  сотни,  и  тысячи,  возглавляемые  людьми,  самостоятельно  их  собравшими  под  своё  начало.



Дисциплинарный  устав  члена  партий  «Шанырак».
1.Член  партий  «Шанырак»,  должен  строго  соблюдать  партийную  дисциплину.
2.Поддерживать  и  оказывать  помощь  своим  партийным  товарищам.
3.Не  нарушать  уголовный   кодекс   и  Конституционные  законы   страны.
4.Не  состоять   в  тайных  сообществах  и  группах,  целью  которых   является  насильственное  свержение  власти,  террор.
5.Не  сотрудничать  с  иностранными  спецслужбами.
6.Не   распространять  заведомо  ложных  или  непроверенных  слухов. 
7.Не  давать  интервью  СМИ,  с  сомнительной  репутацией. 
8.Не  вести разговоров,  хулящих  порядки  и  саму  партийную    организацию,  в  общественном  месте  или  в  семейном  кругу.
9. Ставить в  известность  партийное  руководство  о  фактах,   наносящих  вред,  партий.
10.Не  оскорблять  словом  или  делом,  национального  достоинства  и  религиозных    чувств   граждан,  другой  национальности  и  вероисповедания.
11.Помнить все   пункты  дисциплинарного  устава  наизусть  и  знать,  что  за  нарушение  одного  из  этих  пунктов,   последует  исключение.

Требование  при  приёме  в партию  «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных  восемнадцать  лет.
3.Отсутствие  судимости  по  уголовным  статьям.  
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические  чувства  не  переходящие  в  нацизм.

Конечная  цель  партий  «Шанырак».
1. Независимая  Республика  Казахстан,  входящая   в  содружество  тюркских  государств.
2.Многопартийная,  парламентарная   система  управления  страной,  исключающая  диктатуру  одного  человека   или  группы  лиц.
3.Возвращение  частных  капиталов,  незаконно  вывезенных  из  страны,  путём  амнистий  и  различных  льготных  условий   для  бизнесменов  и  банкиров, направление   обратного  потока   инвестиции,  на  строительство  заводов  и  фабрик  в  Казахстане.

Без  национальной  партий,  без  национальной  идеи – дальнейшее  существование   независимого  тюркского  государства,  станет,  уже  в  недалёком  будущем,  под  вопросом.

tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru

Турсынгазы  Абылкасов,    руым  Уак.   г.  Семей,  10 сентября  2012 года.
Мурат  Камзин,   руым  Аргын

Роман  Тюркиада  Часть I.Корабль дураков.
Глава I.
Великий  шаман.

  Кутейба ибн  Муслим,  наместник  Хорасана осадил  и  взял  Балх.   Это  произошло  в  правление  лучезарного  Согэ-хана,  сына вождя сары-тюркешей  Уш-елыка,  из рода Ашина.    А следом  за этим  событием,  явилась  новая звезда,  неведомая  и  незваная  гостья  в  Великом  кочевье, затмившая собой  Железный Казык,  смутившая  слабых,  а  в сильных  поселив  дух  неповиновения.   Так  началась  смута  и  народ  перестал  чтить своих  вождей,  а дети своих  родителей,  и  выпали  «десять стрел»  из  колчана  Повелителя  тюрков,  и   в  то время  как  дулу  остались  верны   престолу,  нушиби  возжелав  стать  выше  остальных  племён и родов  поставил над  собой  хаханом  Чжена,  брата  покойного  кагана  Уш-елыка,   родного дядю  нынешнего  Правителя.  И  тогда  Согэ-хан  предал  огню и  мечу  роды  дулу,  а   изменник  Чжен  бежал  от  праведного  гнева  дулу  к кок-тюркам,  чтобы   склонить голову к  стремени   могущественного  Капаган-хакана.       В  одну  из ночей,  Кучулук,  сын и  наследник  хакана, совершил  набег  с  печенегами  на  летнюю  ставку  Согэ-хана,  но  был  отбит  и  бежал  на  Итиль, к хазарам.     Не  успела  улечься пыль под  копытами  коней  беглеца,  пришёл  караван  купцов-согдов,  побывавший  за Великой   Стеной, у табгачей  в Чаньани,  где  они  разминулись с Эрен-Улугом,  послом   кыргызского  манапа  Барс-бека   направляющегося  с дарами ко двору Сына  Неба. Купцы  при тайной встрече с Согэ-ханом, сообщили  ему, что Барс-бек  самовольно принял титул кагана и собрал восемь туменов  войска  в  своих  кочевьях,   с которыми  покорил динлинов,  а затем перебил послов  Капаган-хана посланных  к нему, чтобы напомнить  ему, что он всего лишь  табунщик рода Ашина.      
   Эта весть всколыхнула  всю  степь: во все концы хаканата  помчались гонцы,  предупреждая  аулы  о возможном набеге киргизов.    В горах  и  на равнине  горели  сторожевые  костры,   а при ставке  хакана,  Зороастрийские маги  в  остроконечных  колпаках со звёздами,  изгнанные  из  Исфагана ревнителем новой веры Кутейбой ибн Муслимом, искали в  древних глиняных  таблицах  упоминание  или  предсказание о  таинственной  звезде. Свет  этой  далёкой звезды  посеял  страх.  С нею связывали появление   чужеземцев в  степи,   рассказывающих    о человеке  по  имени  Мохамед,  вышедшем из глубин пустыни,  где даже воздух дымится, а  вода кипит  в редких источниках.   Змея   измены  вползала  вместе  с пришельцами  в  шатры   степной  знати.   Беки  избегали  пристального  взгляда Повелителя.    Ропот  черни,  незаметно перерастал в  бунт. Хазары  пасли  свои  табуны  на  землях  хаканата. И    хакан   призвал,   к себе,   Великого шамана Шамси, из рода уак: надвигались  события,   исход  которых решал  судьбу  хаканата.
В конце  месяца   Наурыз,   после долгой зимы, когда  сошёл  последний  снег,   в  урочище  Буланте  явился  шаман  Шамси,  совершить  камлание,   чтобы  испросить у  Тенгри дальнейшие  тайные  пути  кочевий,  которые  помогут  сохранить род  Ашина от  опасностей,   грозящих  от подступающих  с разных концов врагов.  Услышав эту  весть, вся  степь  снялась в один день  и в три  конных перехода  оказалась  в означенном  месте.  Собрались   степные   роды  Великого союза  племён  на военный совет, где  предстояло  решить  не только обычные  вопросы  направления   летних  и  осенних  кочевий. Но главный  вопрос - это     союз с Согдианой  и  совместный    отпор  наместнику  Хорасана, Кутейбе,  поднявшего свой меч на шанырак тюрков.  Западный Каганат вступал  в полосу долгого  и  тяжёлого  противоборства с новой  угрозой исходящей из глубин бескрайних  пустынь. За всю долгую историю Хаганата,  впервые  приходилось  защищаться, созывать ополчение, где стар  и млад, опоясались  мечами,  чтобы враг  не осквернил  могилы  предков, не надругался  над верой отцов. И  сегодня, первые среди первых, заседали  в  белом шатре кагана, решая вопросы будущего  страны  тюрков.   Но прежде  чем  скажут  своё слово беки,  предстояло по обычаю предков камлание.
Войлочный народ  ждал  повеления Тенгри из уст очередного  избранника  Неба, тревожась за будущее, за  детей, скот, традиции  и обычаи прадедов, которых  держалась основная  масса простого люда, в отличие  от родовых  старшин меняющим  своих  богов по  собственной воле  или  по воле  сильного.
На вольном весеннем ветре  волновались  голубые знамёна Левого  и  Правого крыла тюркской  конницы,  взяв  в живое,  трепещущее  кольцо  искусственный  холм, где   под балдахином,  воссел на  троне Повелитель  Востока и Запада.   Войны личной охраны расположились  по сторонам  холма  на конях, обнажив мечи. Беки,  потеснив чернь,  устроились  поблизости от ставки хакана, пользуясь  своим наследственным  правом,  находиться в седле в присутствии  Повелителя.  Женщины в белых кемишеках  скромно устроились в стороне,  у редких кустов шиповника,  где  кое-где на ветвях торчали  сморщенные прошлогодние ягоды.   Мальчишки, не обращая внимания  на  шикание  старших, носились вдоль и поперёк  урочища,  ловко ускользая  от ногаек спесивых  властителей из худородной  знати. Изредка, то  тут, то там, в многотысячной  толпе простого люда, мелькали  высокие шапки дервишей-шпионов покрытых   пылью  и грязью дорог  Хорасана и Аравии,  Согдианы и Византии. Народ  волновался  в ожидание начала  камлания.  Только двоих   из всей многотысячной   толпы, не  волновало холодная  сталь дамасских  мечей:  Акбала,  токал старика  Шамси, против  своей  воли   выданная замуж,   сегодня  впервые  встретилась с бывшим  женихом   Жерынче.   Молодые  люди  скрылись  от  глаз  злоречивой  байбище  в  берёзовой колке, где  только начала зарождаться  жизнь после   долгой  зимы.  Лик Тенгри насупился,  Умай-апа  из сострадания к несчастным  укрыла  их от посторонних  глаз, лёгким облачком  тумана, устремившегося  к  набежавшей  на  солнце  грозовой  туче.  Грянул гром, ударил  в  священный  бубен  Великий  шаман. И   сотни  тысяч  кибиток  приминая  прошлогодний ковыль,  образовали  огромный  круг. На  середину  вышел в шкуре  медведя  Великий  шаман  Шамси, чтобы   говорить    с  самим  Тенгри,  создателем  огня  и  воды,   Белого  Волка  и  его   потомков,   живущих  ныне в  войлочных  жилищах. Наступила  тишина,  умолкли  птица и зверь, а за  Великой  Стеной Сын  Неба  застыл  в  своём  дворце,  ожидая конца камлания.  Сегодня  решалась судьба  тюркских племён,   пасть  им  от  дамасской  стали  или  от  железных  стрел  танцев,  выпущенных  из самострелов  поражающих  сразу  три ряда воинов.  Род, некогда  выведенный  вождём  Ашина  из  пещер  Тянь-Шаня  и  вознесённый  высоко над другими племенами Десяти стрел  Бумын-хаканом,  ждал  ответа, и  с тоской  вглядывался  в  сумрачное  небо,  но  всё  напрасно: грозовые  облака  закрыли лик  Тенгри.
День был  ненастный:  старики  кутались в  одеяния  из плохо  обработанных звериных  шкур, прицепив   поверх  них  на  гнилых поясах  украшенных  металлическими  бляхами, с изображением  фигурок зверей  и растительным  орнаментом, как   свидетельство того, что они   свободные  кара-будун  -   тупые  заржавленные  мечи.  Каждый   мужчина  способный  носить  оружие,  ставший  на целую  голову  выше  колеса  кибитки, явился    вооружённым.   Батыры  родов  ревниво  считали и снова пересчитывали мечи,  свои и чужие.   Количество мечей  утверждало силу и авторитет родов, и её вождей на Совете, и  при дележе военной  добычи, и распределения  пастбищ.   Только  женщины   и дети   выпадали  из учёта  и  поэтому держались  особняком,  лишённые  права  голоса,   как  и  сегодня  молча  теснясь  к  краю  круга.
Пошёл  дождь.  Ветер задувал струи  воды  под  балдахин,  Повелитель тюрков, зябко поёжившись,  сделал  знак беку личной  охраны, чтобы  поторопил  шамана. За  прошедшие  два  столетия     правления  над  народом  войлочных  домов,  прямые  потомки   Ашина, поднялись  так  высоко  над  людьми,  что считали  себя  равными  Тенгри,  и нередко  вмешивались  в  предначертание  небес.  И к  центру круга,   вздымая  высоко  над  головой  бунчук  Великого хакана,  направился   «голос» Повелителя.
Ветер гулял  над  голой,  безлесной  равниной  сметая  прошлогодний  сор  вместе  с  остатками  снега. А тысячеглазая  толпа  была  отворачиваясь  от колючего  весеннего  ветра,  обратилась  в центр  круга, где  шаман беседовал с Тенгри: 
Ради жизни, чтоб она была вечно,
Ради дома, чтобы он стоял прочно,
По обычаю, придуманному человеком
Первопредком старейшиной непорочным,
Мы поклоняемся тебе головами и плечами!
Да дойдёт наша молитва до Белого Творца!
Мы молимся тебе днями и ночами,
Да дойдёт наша молитва до твоего дворца!
До Великого бога! О, Тенгри !
По обычаю старейшин пришли мы на гору,
Обращаемся, белая берёза, к тебе мы сами,
Ты, имеющая серебряную кору,
Ты, имеющая макушку с девятью ветвями!
Не порезавши ни одного корешка,
Выкопали тебя из чёрной земли,
Привезли на вершину горы, где лежат снега,
Выкопали тебя и привезли.
Кланяемся тебе головою и обоими плечами,
Кланяемся и покоряемся тебе.
Да будет слышна наша молитва под небесами,
Да услышат её на той стороне,
На стороне ясного небесного дворца!
Да услышат нас белые боги – дети Творца!
Мы согнули правую ногу белого ягнёнка,
У него были чёрные щёки в белые морозы.
Три раза обошли богатую берёзу, ровно столько,
Золотистые листья у берёзы.
Мы принесли жертву, взрезали ей живот,
Да дойдёт наша жертва до великих богов!
Пусть наша жертва на той стороне оживёт,
До белых богов! О, Тенгри !
Ради жилища своего народа,
Ради зелёной травы, что растёт на чёрной земле,
Ради травы, которую вкушает скот высокой породы,
О, Тенгри ! Не оставь нас в зимней мгле!
Ради того, чтобы не дули злые ветры,
Ради того, чтобы не постигла нас беда,
Ради того, чтобы на чёрной земле
Жизнь была светлой,
Росла зелёная трава! О, Тенгри ! Будь всегда!
Ради того, чтобы небесный царь пустил вниз дожди,
Просим. Да услышат о просьбе на девяти небесах!
Да услышат нас девять творцов, небесные вожди,
Правители твоих миров! О, Тенгри !
Ради того, чтобы была неумирающая сила,
Ради того, чтобы наполнилась смыслом жизнь,
Просим мы по обычаю богов великих и милых,
Да услышат нашу молитву с высоких вершин!
Ради того, чтобы иметь нам белые головы,
А зубы крепкие, как у жеребца,
По обычаю старейшин великих и гордых,
Мы принесли в жертву черного агнца.
Выпустив ему внутренности под богатой берёзой,
Под берёзой с золотыми листьями,
Не боящейся суровых чёрных морозов,
С маленькими чёрными глазками лисьими.
Под синим небом, на чёрной земле,
От колеблющейся чёрной земли,
От края земли, теряющейся в чёрной мгле,
Ко дворцу небесного царя молитвы мы вознесли.
Мы приносим жертву великим богам,
Чтобы не переставали люди жить на земле,
Помоги красным, черноголовым
Созданным тобой червякам!
Пусть наша жертва дойдёт до тебя! О, Тенгри !

  Духи Земли и Воды,   незримо присутствовавшие  среди смертных, подслушивая  их  тайные мысли,  о  чём    через  них был   осведомлён  посредник Неба,  повинуясь  могущественному  шаману,   умчались  на  солнечных  конях  к трону  Тенгри,  чтобы   Создатель  и  покровитель    войлочного  народа,  принял  жертвенного  агнца.   Вдруг ветер  усилился,  тучи  раздвинулись,  открыв лик  Тенгри, восседавшего  на  золотом  троне Солнца. Это  был  знак.  Великий  шаман,  потрясая священным бубном, закружился  в   круговом  диком  танце, а  затем бросился  на землю,  растянувшись на  весь рост.  Толпа отшатнулась.  Старики,  не один  десяток  лет проведшие  в  походном  седле,  страшились  колючих  глаз   всесильного  шамана,  боясь навлечь беспричинный  гнев его  на своих сородичей  и  на  скот, дававший  им  кров  и  пропитание. Люди  знали,  что и  прямые потомки  Белого Волка,  из рода Ашина,   не  решаются усомниться  в силе  шамана,  в  его  власти  над  духами  дня  и  ночи.
Вдруг раздался крик.  Ужас  объял  душами  простых  пастухов. Шаман Шамси  подскочил  высоко  в воздух  и  воздел  руки  к Небу, и  откуда то  из   его  бренной  плоти,  где  обитала душа,   раздался голос,     пугающий   своей  непонятно  откуда  взявшейся  силой  убеждения,   что   только  он  имеет  право  говорить  с  Тенгри,  только  он  знает  начало  и  конец  каждого,  и   только  он    может  вернуть  к  жизни   ушедшего  в  Страну  Духов.     При  последних  словах внутриутробного голоса  сверкнула  молния  и  в  небе  прогремел  гром.
Затем всё  вдруг  замерло, не стало слышно  звука Священного бубна.  Дождь усилился,  под  ногами хлюпала  грязь.  Посохом, очертив  круг в воздухе, Посредник Повелителя  духов остановился, бросив бубен к ногам: «Люди! Сегодня  я  заглянул  в  будущее – и,  вскинув руки  к небу, торопливо прошептал  то, что должно было быть услышанным  только   Великим Духом: О Тенгри!  Корабль  уже  в  пути.  Он  там…» -   и   рухнул  замертво.
Налетел  ветер, унося последнее   дыхание  шамана  к свинцовым облакам,  за которыми скрывался  лик Вечности.  А на голой, сырой земле лежал труп,  того,  кто минуту назад внушал страх  людям,  повелевал  Духами гор, лесов, воды,  а теперь сам  стал  частью того непонятного, страшного, что  внушало ужас  в долгие  ночи.
Никто  не сдвинулся, никто  не притронулся  к  мёртвому телу: и   мёртвый, он   вызывал    в  людях   суеверный  ужас.   А между тем,  день пришёл  к своему завершению. Все разошлись и вместе с людьми, трусливо сбежали  с поля и  сородичи шамана.  Всю ночь,  посреди  голой степи,  пролежал  одинокий труп  старика, облепленный весенней грязью, а под  самое утро, люди видели на одном из холмов, серую тень, бродившую по  кругу,  в центре  которого лежало бездыханное  тело Великого шамана. Они шептались между  собой, что душа отделилась от тела, но не может  отойти далеко от него,  вот и ходит по кругу.
В каждой юрте,  где не умолкал  пир жизни и в тех,  где  гулял холодный ветер, где  смерть встречали  с облегчением,  как избавление, где новорожденного встречали как лишний  рот,  всех  волновали  одни  те же вопросы: «Кто   там? Какой корабль  в пути?»
Этого     никто   не   узнает: старый   шаман,       завершив    свой земной   путь, продолжил  беседу  с   Тенгри  в  кибитке  Великого Кочевья.
Душа старика успокоилась  на одинокой  звезде,  откуда  с укором  смотрела  на  собственный  труп,   лежавший      на  грязной  затоптанной  земле. Его давно   растерзали   бы дикие  звери, если бы  не преданный   пёс  Таймас, который  возлёг  возле бездыханного тела хозяина,  уткнувшись носом  в его неподвижные  руки  взрастившие  и вскормившие  этого  огромного  волкодава.  А  вокруг стояла  немая  тишина: всё  живое  прислушивалось  к ночи,  в  ожидание  продолжения  разговора  Вечного Неба  и посредника.  Напрасно.  Прошлой ночью открылись врата другого  мира…, проводить  в который  было священной  обязанностью  сородичей.   Но  страх  и ненависть  к  старику  жила  в каждом  человеке  и  не  нашлось никого  во  всём  кочевье,  кто  всплакнул  бы,  пролил  скупую мужскую  слезу.   На  всём  белом  свете,  единственная  слеза по  нему,  пролилась  из  глаз    сурового  четвероного друга.  И  душа Великого  шамана Шамси  ступила  в  отворённые  двери  сопровождаемая  воем  чёрного  пса.  С  Земли не видно  той  звезды,  где разбила  свой шатёр  бессмертная  душа  старика. Она, то  приближается к  Земле,  то  отдаляется,  возвращаясь  через каждые  пятьдесят  земных лет.  Знают её  на земле,  как  звезду Дагонов.  Когда  это происходит,  душа Великого шамана возвращается  на  старые кочевья, чтобы  помочь своим  потомкам  в  тяжёлые  годы  джута  или  в  дни  решающие  для рода  Уак.
Вот   так  закончилась  одна  история,  чтобы  найти   продолжение   через  тьму  веков, а так  как  в  моём романе границы времени размыты,  мы легко  и  неожиданно переносимся из восьмого века  в двадцатый, умоляю! следите  за  развитием  сюжетной линий.   Пусть никого не удивляет необычная композиция глав, где возможно я предупрежу  о смене  времени, где  забуду – не судите.  Ну, а   теперь собственно и  начинается   моя  история,  чтобы   также  однажды  закончиться,  а  затем  её  продолжит  другой  и  так  бесконечно,  пока   существуют    на  земле хоть один  из   рода  уак.

  Национальное  движение   казахского  народа.
  Из  анализа  событий  произошедших  в  Казахстане,  в  2012  году,  можно  сделать  вывод,  что   идёт  перегруппировка  сил,  как  на  самом  верху,  так  и    на  рабочих  окраинах  городов,  и  в   сельской  местности.  Причём,   идёт  ломка  политической   системы,  искусственно   выстроенной  финансовыми   группировками,   в  виде  целой   череды   «соломенных   партий»: Акжол,  ОСДП  Азат,  Руханият,  Партия   Патриотов,  и   прочих.  
  В  этой   системе,  пробиты  бреши,  террористами-смертниками  и  рабочими  забастовками.   И  вся  эта  антинародная   по  своей  сущности,   политическая   система-мираж,   рухнула   при  первых   выстрелах   исламистов. 
  И   теперь,  ни  для  кого  не  секрет,  что    наши  «соломенные  партии»  Казахстана,  не  контролируют  ситуацию,  а  их  лидеры,  даром  едят  хлеб,  занимаясь  приписками,  чтобы  списать  немалые  денежные  суммы,  отпускаемые  государством,  тем   политическим   партиям,  которые   прошли   каким-то  образом  в  Мажилис.   
  Народ,  хоть  и  не  поддержал   исламистов,   но  питает   к  ним,  глубокое  уважение,  за  их   решительность,  целеустремлённость    и  неприятие   к   пустым  разговорам,  коими  грешат   соломенные   партаппаратчики,  заслужив  заслуженное  презрение   в  глазах   простого   пастуха,  рабочего  и  домохозяйки.  Следствием   чего,  Государственный   аппарат  Казахстана,  оказался   один  на  один,  в  своём   противостояний   с  исламистами,  силы   которых   растут   с  каждым   днём,   за  счёт   молодёжи   с  рабочих  окраин   наших  городов   и  сельских   округов.  
   Халифат  -  это   не  детская   страшилка,   не  одна   из   сказок  «Старого  сундука»,   а  реальность   нелёгких   будней,   ещё  не  окрепшей   страны  в  самом   центре   Азии.
   Народ  ропщет:  «Россия  -  зло,   колонизация,  голодомор.  Китай  -  зло,  национальная   катастрофа   начала  18  века,   тысячелетнее  противостояние   насмерть,  у  Джунгарских   Ворот.  Исламисты  -  опасные   друзья,  которых   нужно   опасаться,  держаться   от   них,    на  безопасном   расстоянии». 
   А  между  тем,  и  без    социальных   исследований   ясно,    что  в  сельских     округах,  жило,   и  будут  жить   национальные  традиции   и   национальное   самосознание,   переносимые  на   рабочие   окраины   городов,  поддерживаемые   уже   сложившимся   средним   классом,   представленным   казахской  интеллигенцией     и  бизнесменами   средней  руки. 
  Национальное   движение  -  это  реальная  сила,  способная   защитить  наши  границы,  политические  и  экономические  права,  и  нашу  независимость.  
  Объединение   казахского   народа    -  не  пустая   блажь,  а  жизненно   важная      необходимость  для   тюркского  государства,  теснимого  великодержавными   имперскими   амбициями   расчётливых   соседей,   стремящихся   нагреть  руки,  за  счёт  политически   неорганизованного   маленького   народа. 
  Дело  стало  за  финансированием   проекта  национально-патриотической   партии  Шанырак.  
   Если  кому-то  из   казахских   бизнесменов,  не  чуждо  национальное   дело,     безопасность   и  независимость  Казахстана,  он  может   оказать   финансовую   поддержку.  
  К  сведению  казахстанцев.  Мы  обращались   за  финансовой   поддержкой   проекта  национальной   партий,  к  республиканскому   фонду   Самрук-Казына,  но  господин  Шукеев  отказал,   отписавшись   Протоколом  Совета   директоров,  фонда   Самрук-Казына  №40,  от  17  марта  2010 года.  Вот  такие  у  нас   банкиры   и  чиновники!  Патриоты!
Контактная   информация  для  заинтересованных   лиц,  электронный   адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru 
Турсынгазы  Абылкасов  г.  Семей  25  ноября  2012 года.

Серік ЕЛІКБАЙ. Жаңаөзен немесе икс сағаты




Жаңаөзен. Қазақ тарихының тағы бір қаралы беттерінің қанды жазуы жазылды.

Жаңаөзен...Бұған дейін не айтсаң да тыңдамайтын, ұқпайтын, естімейтін «тарелкамен» ұшып жүрген «марстық» билік ІІМ министрі Қ.Қасымов Жаңаөзенге ұшып барды.

Кеш қалдыңыздар, мырзалар!

Әрине, неге деген сұрақ қойылады.Бірақ неліктен деген сұрақ қойылмайды. «Тәуелсіз» Қазақстан тарихы Жаңаөзенге дейін Жаңаөзеннен кейін болып бөлінеді.

Жаңаөзенге дейін...

Билік Жаңаөзенге, сондағы аш-жалаңаш қазаққа мән берген жоқ. Пысқырмады.Мазақ етті.Әсіресе Президент күйеу баласы Күлебаев бұны істеп отырған оралмандар деп салды.Бұған дейінгі президент маңындағы жоғары пилотаж осы болды.Назарбаев туыстары ішінде өз үйі /бауыр-қарындастарын білмеймін/ арасында үш күйеу баласының біреуі қазақты елім,туысым, туғаным деген емес болатын Әлиев, Күлебаевтар үшін қазақ халқы қай кезде болсын ерттеп мінер аты, қарны ашса сойып жер соғымындай,қала берді Әлиевтер қалаған кезде оқтың басы, тоқтың асы жасап алды. Тәуелсіздік алдық дегенде төрдегі ел, тәубашыл қазақтың мойнына шешілмес қамыт кигізілді. Қамытты кигізген – бүгінгі билік, Президент. Даудың басы-қазақ дәуренінің өткені.

Қазақ - бар өнерін, арман-асылын тіліне жиған, ешкімге ұқсамас әзіз миллат. Сол ұлы елдің көмейіне кісен, бұғағына бұғау, тіліне тұсау түсті.

Тіл. Қазақ тілі орыс тілімен тең деп Ата заңға аттандап жаздық.Бұған мұрындық болған Бүгінгі Президент. Албасты да қабаққа қарап басады. «Орыстың» етегінен жем жеп үйренген Назарбаев бүкіл қазақ тілі мүддесін сатып жіберді. Орыс тілі тең тұрса, қазақ тілі кем тұрады. Еврей жұрты рух азаттығы үшін қырық жыл шөл далада босып жүріп, шала құрсақ, таза ақылға қол жеткізді. Өзін билікке әкелген Қонаевты қораға тастап кеткен жан бір-ақ күнде «ұлт көсеміне» айналды.Шелектен шешен, көсеуден көсем шықпайды.Құлдан шыққан жалғыз патша Аяз би болатын. Бірақ оған да ешкім «Ғасыр ғұламасы» деген атақ берген жоқ.Біздің билік сара жолын сатқындықпен бастады. Әлі күнге дейін сәлеметсіз қазақша, ал қалғанының бәрі орыс тілінде.Сонда қай қазақпен қай қазақ қазақ тілінде сөйлеседі. Қазақ тілді жандарға билік жоқ.Алаштықтың ақ туы – айтысқа алтын шідер салды. «Жүрсін деген» айтыс жоқ, «тұрсын деген ,құлсың деген» айтыс бар.
Тіпті кешегі кеңестік деген керауыз кезде айтыс атқа қонып, термелер ел тербеген. Аяз Бетбаев, Шынболат, Жанар Айжанова, Алмас Алматовтар осы өнермен танылған. Біз жиырма жылда қазақ тілін қырға шығармадық.

Билік... Бүгінгі Назарбаев билігі – қазақтың билігі емес. Министр болып жүргеннің ішінде қазаққа болсын деп жүрген бір адам жоқ.Президент бүкіл ел ұйғыр дегеніне қарамастан Мәсімовті Премьер-Министр жасап қойды.Бұл Алматы обылысындағы ұйғыр-қазақ қақтығысынан кейінгі іс. Мен егер осы Президент қазақ болмаса таң қалмаймын.Мәсімовтің, басқа министрлердің қазақша сөйлегендері елді мазақ ету.Орысша шешен, қазақша әрең сөйлер әкім-қара кімге дәрі.Бұларды біз сайлаған жоқпыз.Бүгінгі билікте жүргендер ертең қуылатындар.Ғазауат сәтіне аз қалды.

Ә.Бөкейханов 1913 жылы «Қазақтың» №15 – інде «сөзін адам тыңдамайтын, халыққа қадірсіз, сорлы жастар «мен орысша білемін » деп,болыс бола қалды»- деген. Ол кеше еді.Ел еріксіз, еркек бөріксіз еді. Ал бүгінгі не!? Мүмкін Президент осы елдің иесі кім екенін білмейтін шығар. Қайталап айтам ел иесі-Қазақ. Ел киесі -қазақ. Президентке билікті де алып берген -қазақ. Назарбаев, Күлебаев, Мәсімовтердің арқалап әкелген жері жоқ. Бұл менің бабаларымның қанымен алынған, қорғалған жері. Машкевичтің,Терещенконың, Лужковтың, Митталдың, Путиннің, Кимнің, Шодиевтің, Ибрагимовтің ортағы жоқ.Орыс тілді билік -солардың итаршылары.Ертісбаев, Олжастардың аңсағаны сол болса, Ресейге кетсін.Бірақ қазақ құл емес.Екі өлім жоқ.

Қазақтың рухы... Қазақтың рухы әбден тапталып, болды.Тәуелсіздіктен 15 күн бұрын Президенттің шыршасы жағылды.Бұл не? Қазақ шыршадан соң 15 күн кейін оянып көшеге шықты деген сөз бе? Әлде біз ерте замандарда шырша тойын тойлаппыз ба? Аяз Атаны тосып тұрған Тәуке, Абылайлар бейнесі он ұйықтасам түсіме кірмейді. Әлде бұл бір массондық немесе билік атрибуты ма? Көк шөпті жұлмас қазақ шыршаға балта салмас. Керекудегі бір еврей әнұранды Камасутраға теңеді.Өлгендерге дауа жоқ, тірі автор селт етпеді. Бірақ бұл-әнұран еді. Елдің әні еді. Қазақтың байлығын жеп қойған билік, тілін де жеп қойған сияқты, үндемеді.Атасы бөлек жұрт, не айтасың.Бірақ ел алдында жүген әнші Ұлықпан «Қара жорға» індет деп іріді.Ұлықпан ағамыздың білмейтіні көп екені белгілі.Ол кісінің білері гитара деп домбыраны қайда қоямыз.Сарбадал саясаткер С.Әбділдин қазақ «ақыннан ақыл сұрамайды ғой» деп, шетін ойға шемішке шақтырды.Абылайдың қасында жүрген Бұқардікі не әуре? Исатай Махамбетті тыңдамаса неге ертті екен? Кенесары мен Нысанбайдікі қай тандем. Ақындар саясатқа араласпай аулақ жүрсін дегендік пе?! Қазақты кім ұрмай жатыр. Ағалар -ау, сіздердікі не жорық. Біз болмасақ, кімге сөз айтып,ән салып, билік құрасыздар? Біз онсыз да шашылып тұрмыз.

Басқа ұлт. Халықтар ассамблеясын құрудың қауіпті екенін ұғындырар кез келді. Бабыл мұнарасын тұрғызғандар бір тілде сөйлесе аспанға жеткен болар еді. Асан қайғы, Қазтуған, Бұхар арманы қаны тамған жерге қарға тамырлары қосылмас халықтарды (дұрысы диаспораларды) жинап алу жөн емес екенін айтудың керегі жоқ.
Иә, олардың біздің жерімізге келгеніне кінәлі емеспіз. Олар да кінәлі емес, бірақ олар өз тілінде сөйлеуге міндетті емеспіз. Неге орыс тілін, поляк тілін, шешен тілін, әзірбайжан тілін, ұйғыр тілін жексенбілік мектептер арқылы, басқа да шаралар арқылы қазақ елі ақшасына дамытып, өсіруіміз керек. Соноу жоңғар шапқыншылығынан бері алапат аштық кезінде де, кейінде қай халық қазаққа көмек қолын созыпты. Іргедегі қырғыз Кенесарының мойынында пышағының өткірлігін сынап, Наурызбайдың жүрегін жарып көрсе, өз ағаң өзбек, Тас қалаңды Ташкент жасап, қазаққа шапанын кигізіп, шабын ауыртпай сан көбейтті. Қытай қамал, орыс амал саныңды соқтырып, өкініш өртіне орап, көңіліңді кәуап, сүйегіңнен сауыт, жаңыннан жаға жасады.

Әзір «Карфаген құлауға тиіс» демейміз. Әзір. Дегенмен өзге ел тәжірибесіне назар салуға да болады. Қытай мемлекетін жаулаған қидандар, шатолар, түркілер болатын. Мұңғұл, мәнжу, сібелер қытайлардың ескі қанына ес әкеліп, жаңа көкжиектерге қол создырды. Кәрінің ақылына жастық қуат қосылды да қатарға қосылды, жоғалмай жол тапты. Егер Басе болмаса қытай лирикасы биікке шықпас еді. Ал қыпшақтар болмаса орыстар ешкім емес еді. Әсіресе Алтын ордалық түркі-моңғолдық хандар болмаса Ресей өлімі уақыт ісі болатын. Невский емес Сартақ еңбегі ұмыт болды. «Кто пришел с мечом, тот погибает от меча» деген Невский сөзі емес болатын, білгіш Лихачев осыны айтады. Есесіне Ресей жаңа иіс, қуатты қанға Борис Котенов (Годунов), Карамзин, Чаадаев, Толстой, Баскаков, Аксаков, Казанбек секілді түркілер, Кутузов, Татищев (түркі), Кантемир (молдован), Долгорукий (курд), Багратион (грузин) сияқты өзге ұлттың иығына өз мәселесін салып, өрге шықты.

Туған елді кейде басқалар Армантауға апарады. Пекинді салған түркілер, зороастризмнің негізі көшпелілерден басталады, Американы держава жасаған да үндістер емес, кеңес төңкерісін жасаған орыстар емес, Францияны ұлы мақсаттарға апарған корсикандық Буанопарте болатын, Қытайды бүгінгі күнге жеткізген еврей-орыс идеясы еді. Гомер эпосы Грецияда туған жоқ болатын. Бүгінгі Израильді жасау идеясы онда мүлдем болған жоқ. Польшалық, Германиялық, Ресейлік еврейлер арманы Америка арқылы ақшалы қапшықтармен жүзеге асты. Рем мен Ромул римдік емес, христиан дінін жасаушы, 12 апостол бәрі еврей болатын. Гитлер еврейлерді олардың тым биік, әлемді билемек армандары үшін, төңкерісшілерді тудыра берер табиғаты үшін жек көрді, өлтірді, қырды. Еврейлерді қайық жасап Англия (И.Ньютон), Америка (Форд), Ресей (Троцкий) секілді мемлекеттер пайдаланды. Ал түркілерді Қытай, Ресей, арабтар (Әл Фараби), парсылар (Низами) молынан қажетіне асырды. Бұлғарлар, хазарлар, казактар христиан, еврей діні өкіліне айналып енесіне шапты.

Демек, біз тарихы мол, бірақ саясат майданында тілі шықпаған жұрт екеніне қарамастан қаперге аларымыз көп еді...
Бұл орыс әсері, орыс ұлтының қазақ рухани әлеміндегі сайранын саналы түрде жою керек. Өйткені бұл ел өкілдерін илеп көндіру мүмкін емес. Орыста отан жоқ, атасының басы болмаса да ақша табар жерді жайлап жүре береді. Бүгін олар күрес тәсілін өзгертті, билікке қол жетпесіне көз жеткізген соң орысшыл шенеуніктерді өзіне қаратуға көшті. Орыс деп емешесі үзіліп, мүйізі сырқырап, пәйкісі ауырып тұратын Қажыгелдин, Әлиев, Ертісбаев секілді жандар соған куә. Бұлардың ішінде Олжас секілді, ақылы кәрі ағалардың бар екені тек тіс ауыруы екенін, жүрек ауыруы, жылқы жылы ілгері екенін көрсетеді. Иілуі қиын, сөгілуі ауыр жұртты ақпараттан айырып, қала берді қазақ образына үйрете әкеліп, шыжымдата тартып, шығындана барып алармыз.

Руханилыққа көп бой ұра бермес орысты тұрмыс тегеурінімен алмақ ләзім. Ал өмірі бостандыққа құмар, тіршілігі зармен өткен ұйғыр туыстың ішкі қуаты сарқылып болған жоқ. «Шәшім бір құшақ, қабырғам пышақ болады» - дер Садыр палуаны бар жұрт ұлттық санасы өсу үстінде. Ұйғыр жауы қазақ емес, қытай екенін сендіру, иландыру, көндіру, нандыру жазушылар ісі. Теледидардан көрер ұйғыр ансамблі іштерінде бір қазақ аспабы жоқтығы ойландыруға тиіс. Бұрын ұйғыр тілінде сөйлер зиялы қауымның балалары қазақпен шығыспас орыс тілдерінде сөйлей бастады. Мәскеуде өлген Насыров, тірі Ахмадиева, «Яшлық» топтары қазақтың бір әнін айтпай күн кешуде. Бұл қалай? Бар ассамблея мемлекеттік тілде өнер көрсетер бір ансамбль тудырған жоқ. «Есенсіз бе?» деген ерін ұшы, әлі ерімей жатқан ішкі мұздан хабар береді. Кешегі халық қалаған Төле, Қазыбек, Әйтеке орнына келген «қалаулылар» өзге ұлт мүддесін көтеріп отыра бермек пе?! Елбасын мақтау, елді мақтау емес, елді мақтау елге қызмет емес, Қазақстанға қызмет, - қазаққа қызмет емес. «Қазаққа қызмет» деген атақ та, төс белгі де жоқ. Біз әлі қарғыс пен алғысты кімге берерімізді анықтамаған мемлекетпіз. Үйін берген қазақты бүгін сауып, сорып, алдап байыған жат табалдырығына табан тигізбейді.

Ал неміс, поляк, армян т.б. жұрт күні үшін жүрген түпкі арманы ауа көшу секілді суық ойларға толы өрісі басқа, өзегі бөлек. Олар балта басы көтерілсе, ары аунай салуға лайық, даяр.

Қос полюстің басын қосу қандай қиын болса да, «рельстердің қосылар» шағы туды. Өзге халықты иіп әкеліп қазақ мұратына қосу керек. Бізде осыған образдар қажет. Бұған дейінгі қазақтан бездірер Құнанбайлар, Науан қазіреттер, Шәріпжан молдалар, Итбайлар шеруі тоқталар кез жетті. Қазақ қазақ елінде (Қазақстанда) бар бояуымен көрінуі тиіс, сүйсіндірер, сүйдірер, сендірер түрде.

Бізге тілін ұмытқан, ділін білмес, қағынан қисық үр жаңа қазақ емес, ескіні жадында, бүгінді тәнінде, ертеңді жадында ұстар қазақ керек. Қазақ үшін қорамсаға қол салар, қонышы мен қолтығынан қазақ иісі шығар жан керек «біздің іске». Америка Рэмбосын, Англия «007 - ін», орыс «ұлттық агентін» санаға шегелеуде. Біз қайтеміз? Осы биліктің кесірінен кейінгі ұрпақ еліктер бір образ жасаған жоқпыз.

Дін. Тәуелсіздіктің басында-ақ Сара апамыз балаларды тәрбиелеуге кірісті.Заңды да шығар.Ана кісі үлкендерге, мына кісі кішілерге.Алқаш орыс, әлденеше әйел алған, немістер далаға тастап қойып таң қалған Ивановтың әдісін елге әкеліп насихаттадық.Суық суға шомылу атты христиандық масқара етек алды.Кейін уахаббизм деген шетке шыққан әсіре дін делінген ағым Президенттің інісінен бастау алды.Бірақ біз бұған дейін дінсіз емес едік-ау. Тіліміз татымсыз дініміз дәмсіз болып шықты. Аруағымыз адыра, арманымыз маңыра болып шықты.Яссауи, Мәшһүр-Жүсіп, Абай, Шәкәрім, Ғылмани секілді ел асылдары ысырылды.Туғаны кеше,төр сонікі, оң – солын білмес жапырақ жас, беделсіз бұтақтар ақыл айта басады. «Көсемдер кеше қайда едің?» Бұның аяғы діннен безуге, исламнан иық тартуға әкелді.Қыңыр, даукес, бетпақ, білімсіз діншілдер қазақты қағбасынан адастырды.

Байлық. Қазақтың қолында байлық жоқ.Мысалы алақандай Керекуде Аллюминий зауыты, Ферро-қорытпа зауыты, Электролиз зауыты, Богатырь кеніші, ГРЭС-1, ГРЭС-2 қазақтікі емес. Қаладағы Рубикм, Артур, Арай, Квазар сауда орталықтары -олар да қазақтікі емес. Қазақ жалқаулығынан емес, жолатпағандығынан шет. Қазақтың баюына билік құлықты емес. Ақшасы ауыр машиналар «Майбах», «Бентли» , «Мерседес», «Ягуарлар» жат жұрттың астында, ақша сонда, бәрі солардың құшағында.Қазақ жаутаңкөз, бейшара. Өйткені басқа ұлт Президенттікке таласпайды.Ал біз...Биліктің болашақ жауы саналамыз. «Алтын сапаның» бас бәйгесі басқаға берілді. Не істеп қойыпты қазақ үшін.

Саясаткерлер. Ұлы неміс Гитлер «Майн кампфта» саясаткер туралы «олардың бір ғана сенімі бар-ол ешқандай бағыты жоқ сенім » деген.Бүгінгі 8 партияның бағыты да бір, бағдарламалары да ұқсас.Бір партиядан бір партияға көшіп жүрген ескі есімдер, жаңа атаулар. Күйеуінің қасында жүргенде мақтап, ол жоқта жамандайтын желбауыз әйелдер секілді.Күйеулері де белгілі.

Идеология. 20 жылда қазақ идеологиясы жасалған жоқ.

«Ерте, ертеде». Қазақ ертегісі бүгінгі күн пәуескісінен түсіп қалған. Батырлары да бұрын, оқиғасы да бұрын, бәрі ертеде. Мұхтарша айтсақ « оқығаны өгейлік » кешкен, оқымағаны одан әрі. «Басында сөз болған». Түркі қағанаты бас көтерсе де белді бекем ұстау үшін Білге қаған образын жасады. Дана, кемеңгер, көреген саясаттың бал уын сарқа ішкен Тоныкөк ұлтқа қазық болар тұлғаны ту етті. Іс ұмыт, ел жоқ, найза сынған, қылыш қышқа айналған тек егілген жыр қолда. Қорқыттың айтқаны сол, Қорқыт жыры болмаса, оғыз бұтағы жебедей жарып, берендей бел сындыра алмас еді. Қазақ Алпамысы болмаса Өзбек жеке шатыр тіге алмасы анық. Эдда, Аттила, Еділ бейлей болмаса Еуропаның бүгінгі күні жоқ еді. Ұрымдықтар жолдап апарған түркі-сармат Арда, Артұр, Артур болмаса Ағылшындарға тілдік, экономикалық, рухани жаулау жоқ болатын. Ал Ресей мемлекетінің ұлттық идеясын ісі күмәнді, жырда жарқын Игорь арқылы түркі Баян (Баяндау, бай-бай айту) жасады, тудырды.

ХХ ғасыр басында қазаққа тұлға табылмады. Махаббат («Бақытсыз Жамал»), әлеуметтік («Кім кінәлі») мәселелерді көтерген эпикалық шығармалар керек бейнені толғата алмады. Жақсылардың өзі жарылып, бөлініп, ағайынайқас, бауыр бауыздау екенін Мағжан ғана ұқты. Баян тек Ноянды өлтірген жоқ, Алаш қызылды, орыс қазақты өлтірген жоқ қазақ қазақты өлтіруде, о дүниеге аттандыруы Жаппар ие бізден безіп жаһаннамның есігін ашылып, ажал араны кекірік атып, ықылық атып тұрған болатын.Бүгінгі Жаңаөзенде атылып жатқан оқ қазақтікі. Сол оқтан қаза тапқан да – қазақ .
Ал орыс қанға малтыға жүріп Данкосын, Власовын тапты. Горький жайдан жай мифқа барған жоқ болатын. Кеңестік әдебиеттің алды, бастауы жоқ болатын. Еріксіз жоққа, қиялға, саусақ соруға тура келді. Бүгінгі «Көшпенділер», «Моңғол», «Батыр Баян» секілді, тарихи шындықтан шалғай ақылдан алыс фильмдер тәрізді.

Ал Кеңестер дәуірінде бәрі қарапайымдылықтан басталды.Жұртты тыңдату қажет болды, яғни «compliance gainig studies». Әсіресе Сталин сөздері «қарапайым», «тік», «жүрек жарды» болып саналды. «Знамяның» 1938 жылғы №1-де басылған мына сөздер соның үлгісі болып саналды. «Не скажешь, кто он такой, то ли он хорош, то ли он плох, то ли мужесственен, то л и трусоват, то ли он за народ до конца, то ли он за врагов народа». Бұл секілді түсінікті де түсініксіз сөздер «Лозунги партии научны», «Ленин с нами» т.б. тілерсегі кесілген тіркестер тудырды. Мұхтардың Абайы білгіштігі үшін, Құнанбай, Қаратайлар қаратабанның ақылы жете бермес күнделігінен азап шекті. Мұхтар «байшыл», «өткенді» аңсайды деп өткен күннің табыты қағылды. Бүгінгі « Менің елім – Қазақстан, президентім Нұрсұлтан, Қазақстан – кемелді ел, президент – кемеңгер » соған мысал.

Өнердің өз жолынан шығып көпке, топқа, бұхараға бұрылуы басталды. 1921 жылы жасырын атпен шыққан «150000000» В.В.Маяковский поэмасы «совет фольклорының таңы» деп жар салынды. (Советский эпос 1930 – 1940-х годов//Рукописи, которых не было: подделки в области славянского фольклора/ изд. Подгот. А.Л.Топорков, Т.Г.Иванов, Л.Н.Лаптева, Е.Е.Левкиевская. Москва.2002.с.403-968)

Ал өткен күннің бәрі жаман дегенмен кімге тиіспеу керек екені көрсетілді., айтылды, «танытылды». Д.Бедныйдың «Богатыри» операсында Тайыров қойылымында орыс батырының маскүнемді, Владимирдің ақымақтығы (расы сол!) көрсетілген соң «Правда» бетінде «Фольсификация народного прошлого» деген мақала шығып СССР совнаркомындағы бүкілодақтық өнер ісі комитетінде спектакльді тоқтату туралы үкім шықты. Карта ашылды, сандықтағы сақталған ой шеті көрінді. ... спектакль <...>б) огульно чернит богатырей русского былинного эпоса, в то время как главнейшие из богатырей являются <...> носителями героических черт русского народа; в) дает антиисторическое и издевательского изображения крещения Руси, являющегося в действительности положительным этапом в истории русского народа» (Правда. 1936.14 ноябрь). Орысша айтсақ «ит көмілген жер», ит өлген жерде емес екен. Қазақ батырлары күресінге лақтырылып орыстың ортаң қол жандары ту болып төбеге шықты.

«Эпосоведение» тасқыны кезінде тек орыс батыры ұлықталып, тіпті кинода орыс ертектері ерекше назарға алынды. 1944 жылы «Кащей Бессмертный», 1952 жылы «Садко», 1956 жылы «Илья Мурамец» секілді кинолар түсірілді. В.Васнецовтің антисемиттік «союз русского народа» ұйымында, большевиктерге қара қаражүздіктерді қолдаған, ұмытылып «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880), «Три богатыря» (1889) т.б. суреттері жарнамаланды. Ал бізде қазақ образы мазақ етілуде. « Келін », « Девственник №1» секілді фильмдер қазақты малға айналдырып намысына нәжіс жақты.
Бұған құрық беріп отырған – бүгінгі билік.

Жаңаөзеннен кейін...

Жаңаөзенде қазақ жалғыз қалды. Олар бұзақылар, баскесерлер, жүгенсіздер деп таңба басылып, табыт қағылатынына бәс тігемін. Тіпті 25 жыл өтпеген секілді. Сол әуен, сол зар, сол жоқтау. Бұлай болғанына билік кінәлі, көшеге шығу шетін іс, соңғы жол, қанды жол.

Бірақ, Ол да-жол...

КЕРЕКУ

Курметти кауымдастык мушеси! Осы витруалдык ужымга туган тилине шын манинде жаны ашитын азаматтар жиналды деп сенемин. Сондыктан, казак тили маселесин "кара сандыкка" жаппай, ултымыздын басты кундылыгы ретинде дарежесин котеруге атсалысайык...

                                     Казахи!
  Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова  и  Мустафы   Шокая. Вы играете на руку России  и  подпеваете  ей, из ложной солидарности  с  русскими  в Казахстане. Вы на прямом пути  к предательству интересов казахского народа. Поймите! Не мы лезем с великодержавными амбициями   в Россию, а она  пытается навязать свои правила игры  и контроль нам, казахам, с нашими доморощенными  атаманами и казаками и Русским маршем.  Скины  и  прочие    русские  фашисты  не  миф, а  реальность  современной  России.  Почему  их  не  осуждаете?  Почему  атамана  и  казаков  в  Алмате,  поддержавших  Русский  марш  в  Москве,  не  требуете  к  ответу?
  А  стоит нам завести разговор о необходимости  своей национальной партий Казахстана - Россия  и  свои  же  казахи!  -  в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Наши кровные братья в России, ходят вдоль стеночки, молча, стали людьми подконтрольными и  подневольными - гастербайтерами. Вы в  сообществе хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? 
  Казахи! Раскройте глаза, очнитесь,  вас  снова   дурачат   старой  еврейской  сказкой  об  Интернационале! Примите  правильное  решение,  пока не лишились Родины.   Русский   марш  - это  преступная  выходка  русских  нацистов  против: татар, якутов, хакасов,  калмыков,  башкир,  казахов  и  других  малых  народностей.  Лозунги  Русского  марша: «Россия  для  русских!»,  «Инородцы,  вон  из  Россиии!»  Задумайтесь  братья,  ваши  права,  американцы  и  арабы,   не  защитят,   кроме  вас  самих.  Примите   личное   участие  в  созданий  и  укреплений  национально-патриотической   тюрко-казахской  партий  «Шанырак».
  Чтобы  не  пропустить    русский   фашизм  в  Туркестан,  нужна  сильная  политическая  организация.  Для  этого  нужны   деньги  и  поддержка  всего  населения  Туркестана.  Мы  на  своей  земле  живём   и   чужих  городов  и  селений,  нам  не  нужно!  
Электронный  адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы

Саган сенип калдырган.    

 

Алшан баскан халкымнын, 

Улан байтак жери бар.  

Асырар унин данкымнын, 

Ер сыйлаган ели бар.   

 

Калдырган кылып аманат,  

Бабалардын тили бар. 

Жер уйыктай жери бар, 

Карагым муны билип ал.    

 

Билсин сенин затынды, 

Бабалар изи балдырган.  

КАЗАК-деген атынды,  

Саган сенип калдырган.           

     

 Серик Серикбай-улы, «Онеге» китабынан
                   

                                     

Егемендик тойымыз     

 

Бас мереке тойымыз,

Егемендик алган кун. 

Арайлап атып ак таным,

Конилге шаттык салган кун.  

 

...Элемге кетип атымыз,

Кок жалау желбир каккан кун.  

Энимиз шарлап элемди,

Ел танбамды таккан кун.

    Серик Серикбай-улы, «Онеге» китабынан


 

Исповедь  оппозиционера  или  информация   к  размышлению  от  независимого  и  свободного  от  цензуры     журналиста.
  
 Я   пишу  эту  исповедь,   по  ряду  причин,  одна  из  которых - выход  из   состава  партий  «Акжол».   То,  что  хочу  рассказать  здесь,  и  те  факты,  так  или  иначе  освещённые   в  этом  письме,    самая  настоящая,  где-то  и  неприглядная   голая,   правда,   выглядящая   как  фарс,  о  мнимых   оппозиционных   партиях   Казахстана,  или  точнее   финансовых  группировках  сложившихся  в  верхних  эшелонах   власти   за  два  десятилетия   независимости,   описанная  очевидцем.    
  Общей  отличительной   чертой,   всех  без   исключения,   республиканских  партий   является  её   структура  -  фальшивый   фасад   и  безыдейность,  а  также,  антинародность   этих   организаций.  В  последнем,  убедился  уже  весь  народ: от  зрячего  интеллигента до  безграмотного   чабана,   познав  это  на  собственной   шкуре   и  семейном   бюджете.   
   Каждый,  мало-мальски   мыслящий   гражданин  скажет,  что  основной   целью   и  задачей   этих  партии,  является,  не   то,  что  указано  в  политических   программах,  а  защита  интересов   верхушки   бизнес-класса,  в  ущерб   народу,  проще   говоря:  драка  за  нефтяной  кран.
  Структура   их  такова: во  главе  стоит  бизнес-элита,  ниже,  партийные  функционеры,  защищающие  интересы   первых,   в  первую  очередь  от  простого  народа,  а  затем   уже  от  другой  группировки,  разумеется,   за   хороший  куш.  
   В  обязанности      партийных  функционеров  входит  ведение   информационной   войны  через  прикормленные     СМИ   или  собственные   газеты  и  телеканалы   союза  промышленников.  
   На  руководящие   должности  структурных   подразделений   партий,  в  провинцию,  назначаются   проверенные  и  преданные  акулам   бизнеса   люди,  которые  в  свою  очередь,  окружают  себя,  непригодными,  в  профессиональном   отношений   случайными  типами,  попросту   кретинами.   Это   делается   специально,  во  избежание  конкурентной   борьбы  за  место-кормушку  и  скрытия  расходных   статей  от  местного  партактива.  
   Мелкие   партийные   функционеры   на  местах,  находящиеся   на  финансовом  содержании   организации,  не  выполняли   возложенных  на  них   поручений,    по  причине    своей   лености  и  праздности,  так  и  профнепригодности,   граничащей   с  кретинизмом.  
   На  Западе,  наши  политические  партии   названы  «соломенными»,  в  народе  -  потешными,  шутовскими  - давно  и  заслужено. 
   Единственной  серьёзной  силой  в  Казахстане,  достойной  уважения,   являются   на  сегодняшний   день,   исламистские   организации:  народ  там  подобрался   грамотный   и  смекалистый,  идейный,  целеустремлённый,  а  главное   -  дисциплинированный.  
 Лично  я,  не  разделяю    методов   ведения  борьбы  исламистов  -  террор  и  саму   идею  всемирного  Халифата,  но  уважаю  их  пропагандистов  за  высокий   профессионализм.   Они  умеют  работать,  в  отличие   от  функционеров  ОСДП  Азат,  Акжол,  Руханият  и  прочих.
   Исламистской  идеологии,  можно  было  бы  противопоставить   идею  пантуранизма,  если  бы  она   нашла  финансовую   поддержку   казахстанских  бизнесменов.  Но  никто  не  торопится   прийти  на  помощь   родной  отчизне,  единственным   спасением  которой,  является   Конфедерация   тюркских  народов.
  Сегодня  наступает  последний   акт   казахской  трагикомедий,  народ  отстранили  от  всего:  депутаты   сами  себя  избирают  в  Мажилис,  награждают  друг  друга   орденами  и  званиями   по  подписке,  делят  и  раздают  народное  достояние.  
   Одна  из  бизнес-вумен,  ныне   депутат  Мажилиса,   народный  представитель,  заявила,  что  не  нужно  делиться  с   народом   Казахстана,  доходами  от  сырьевого  бизнеса,  т.е.,  национальным   достоянием.   И  это  сказала  казахская   женщина,  чья-то  мать,  чья-то   бабушка,   представитель   и  защитник  интересов   простого  народа.
  Разве  это,  не  признаки  вырождения  наций?  Разве  это,  не  признаки  конца  правового  казахского  государства?     Разве  сегодня,  не  посеяны  семена   завтрашних    социальных  потрясений,   необдуманными    высказываниями   этой  бизнес-вумен   и  её   сотоварищами-маслисменами?
   Можно  и  теперь   предсказать   возможный   социальный   взрыв  или   «арабскую   весну»,   если  завтра,   исламисты  или  кто  иной,    воспользуется    экономическим   кризисом   и  призовёт   под  свои  знамёна   простой  народ,  его  долго  агитировать   не  придётся.

Турсынгазы  Абылкасов  г.  Семей  8  ноября  2012 года.
Пользуясь  подходящим   случаем,  хочу  предложить  свои  услуги   заинтересованным  лицам,  в  качестве:   пиарщика,  биографа,  сценариста, литературного редактора   мемуаров,  романов  и  прочих  опусов,  фельетониста,  специалиста  по  части  ведения   информационной  войны.  Качество  и  оперативность  гарантирую  за  ваши  деньги.  Цена  договорная. Свои  предложения  отправлять  на  мой  электронный   адрес:
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru

Я помню.  Я помню  дыхание зимы
И посвист летящего снега.
Я стар, мне несносно дыхание тьмы
И мёртвенный холод ночлега.
Но юрта, по счастью была у меня,
Как северный  день голубая.
В ней весело прыгали  блики огня,
От ветра меня  сберегая.
Как рыба, что  прянула в волны  реки, 
Как заяц  в норе  отдалённой, 
Я  жил и целили  меня огоньки,
От холода ночью бездонной.
Проходит тоска оснеженных ночей,
Природа в весеннем  угаре.
Меняется время, но юрте моей,
По-прежнему  я благодарен.
Пусть полог приподнят,  на углях зола,
Весною печально прощанье.
Но коли  не спалит   лето дотла,
То скоро наступит свиданье.
Лишь стало бы тело чуть-чуть здоровей,
И  встречусь я  осенью с юртой моей.
VIII век эпоха Тан поэт Бо-Цзюй-и "Прощание с юртой"

Қазіргі өсіп келе жатқан қазақтың жастарында патриоттық сезім жоғары. Біз аға буын осы жастарды тілімізге тірек етіп тәрбиелей аламыз ба? Мағжан сияқты жастарға сенім білдіре аламыз ба? Ағайын не қосарың бар...

                                     Казахи!
  Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова  и  Мустафы   Шокая. Вы играете на руку России  и  подпеваете  ей, из ложной солидарности  с  русскими  в Казахстане. Вы на прямом пути  к предательству интересов казахского народа. 
   Поймите  же,  наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями   в Россию, а она  пытается навязать  нам,  свои правила игры:   политический и   экономический  контроль.    
  4  ноября  2012  года,  Русские  нацисты,   совместно   с нашими доморощенными  атаманами и казаками,   приняли   участие  в  Русском марше.  
   Скины  и  прочие    русские  фашисты  не  миф, а  реальность  современной  России.  Почему  их  не  осуждаете?  Почему  атамана  и  казаков  в  Алмате,  поддержавших  Русский  марш  в  Москве,  не  требуете  к  ответу?
  А  между  тем,   статья  5,  закона  РК  «Об  общественных  объединениях»  запрещает  организацию  военно-политических  объединений  на  территории    страны.  
  Помня  трагические  страницы  истории  своей  страны,   мы  не  должны   забывать,   что  Семиреченское,  Оренбургское,  Сибирское  казачество,  почти  двести   лет  исполняло   карательные   функции  против   коренного   населения   Казахстана,  подавляя  с  большой  кровью,  национально-освободительные   движения   казахов. 
   Так  почему  же,  казачьи  организации   находят   поддержку  у  казахского  правительства   и  действуют   официально?  А  нам,  казахам,   запрещают  организацию  военно-патриотических   организаций,   наподобие     мамлюков.     В   самой   России    немцам,   проживающим    там,   не  позволят   организацию   СС   или   СА?!   Это  абсурд!  
   Как   и  абсурд,   само  существование   Семиреченского,    Уральского,  Сибирского   казачества   на  земле   Казахстана,  где   они   пролили   столько   крови   мирного  казахского   населения.   Закон  должен  быть  для  всех  один!  Казачеству  не   быть!
  Братья-мусульмане!    Где  найти   правду  и  справедливость?  Стоит нам завести разговор о необходимости  своей национальной партий Казахстана - Россия  и  свои  же  казахи!  -  в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России".   Свои   предают   своих!  
   И  это   притом   бесправном  положений,  в   каком   оказались     наши кровные братья в России,   которые    ходят вдоль стеночки, молча,   став людьми подконтрольными и  подневольными,   т.е.  на  положении  гастербайтеров.   
  Казахи!  Вы в  интернет-сообществах   хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане?  Так  станут,  если  потакать  казакам  и  их  атаманам.
  Казахи!   Одумайтесь,  вас  снова   дурачат   старой  еврейской  сказкой  об  Интернационале!   Стряхните  с  себя   эту   вредную  сказку   сочинённую   хитроумным  народом,   для  ограбления   стран  третьего  мира.     Примите  правильное  решение,  пока не лишились Родины.   
  Помните!  Русский   марш  - это  преступная  выходка  русских  нацистов  против: татар, якутов, хакасов,  калмыков,  башкир,  казахов  и  других  малых  народностей.  Лозунги  Русского  марша: «Россия  для  русских!»,  «Инородцы,  вон  из  России!»  
  Задумайтесь  братья!  Ваши  политические   и  экономические  права   не  защитят,   американцы   и  арабы.  Вы  сами,  должны  объединиться   в   настоящую  национальную   партию,   чтобы  защитить  будущее   своих  детей  и  внуков.  Никто  кроме  вас!  
Примите   личное   участие  в  созданий  и  укреплений  национально-патриотической   тюрко-казахской  партий  «Шанырак».
  Запомните!  Чтобы  не  пропустить    русский   фашизм  в  Туркестан,  нужна  сильная  политическая  организация.  Для  этого  нужны   деньги  и  поддержка  всего  населения  Туркестана.  Мы  на  своей  земле  живём   и   чужих  городов  и  селений,  нам  не  нужно!  Не  трогайте   нас!  И  мы  никого  не  тронем.
Электронный  адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы

Роман  Тюркиада  Часть  2 Крушение   СССР.  Глава  ГКЧП.
В Москве бунт.  Фантастические слухи, невозможные  по своей природе в СССР. Центральное телевидение навалилось  на  сознание: на улицах и  площадях толпы  безоружного народа, Влад  Листьев,  танки Кантемировской дивизий, двоевластие, ГКЧП и правительство России во  главе с  Борисом  Ельциным.  
Привезли  оружие. Приказано выступить  на стороне  ГКЧП  курсантам военных  училищ,  слушателям  высших   курсов  и  школам  прапорщиков,  дислоцирующихся  в  Московской  области. 
Замполит  школы прапорщиков  капитан  Тухватулин  собрал  всех  в Ленинской комнате  и  раздал  чистые  листы  бумаги  и  сказал: «Вот вам  чистые  листы  бумаги  для  того,  чтобы  написать  рапорт  об  увольнении  из  рядов  Советской армий,  если  кто  не  согласен  с приказом  о  выступление в  Москву,  где вам  придётся  вести патрулирование,  разгонять   демонстраций,   а  если прикажут – и  стрелять. Вас  никто  не  держит,  и  не  будет  преследовать,  тех,  кто  не  согласен  с  политикой  ГКЧП.  Тех,  кто  остаётся, предупреждаю,  что  отказ  о  неподчинении  стрелять  в  толпу,  будет  расцениваться,  как  воинское  преступление.  Вам  всё  понятно?  На  размышление  даю  вам  ровно   час  времени,  за  которое  вы  должны  сделать   выбор.   Оставляю  вас,   чтобы   ненароком   не  оказать  давления».  Высказав,  всё  это  товарищ  капитан  вышел  из  Ленинской  комнаты.  А   «школяры»,  немного  переждав,  пока  не  стихнут,  шаги  замполита,  загалдели  все  сразу,  и  каждому  стало  понятно,  что  отказников  среди  курсантов   не  будет.
Москвичей  в  армии  и  вообще  в  Союзе -  недолюбливали,  и  в  их  адрес  раздавались  нецензурные  высказывания,  мальчишеские  угрозы.  Поэтому все без  исключения   демонстрировали  ура-патриотические   настроения  и  готовы  были  выпустить  по  москвичам  полную  обойму  из  «калашника».
 Торежану    всё  происходящее  казалось  нереальным,  а  Советская  власть -  незыблемой  и  вечной.  Ему  вспомнился  дед  со  стороны  матери,  который  пережил  Гражданскую  войну,  конфискацию,  коллективизацию   и высылку  в  Волчиху  Алтайского  края  из  родного  Прииртышья, что ему пришлось  пережить  там:  снег, морозы, жизнь  впроголодь,  семья  из  десяти  человек малолетних  детей,  поражение  в  правах,  безработица,  смерть  детей.
И  другой дед   разделил  трагедию  всей  страны,  безвестно  канув  в одну  из  братских  могил штрафного  батальона.  
Такое  забыть  нельзя!

Незаконченная  вторая  часть  «Тюркиады».

ПОМНИ ОБ ЭТОМ, КАЗАХ!

1. За один 19-й век казахи только Младшего Жуза подняли свыше 150-ти восстаний против царизма, которые были утоплены в крови.

2. 1901 –1910 годы. Русский царь наводняет казахскую степь переселенцами из внутренних губерний России. Казахов сгоняют со своих земель, бросают в тюрьмы, расстреливают.

3. 1914 –1915 годы. Казахов отправляют на тыловые работы, копать окопы на передовой. Многие не вернулись.

4. 1916 год. Российское самодержавие потопило в крови национально-освободительное движение казахов, поднявшихся на борьбу с кровавым режимом.

5. 1918-1920 годы. Казахи гибнут десятками тысяч в Гражданской войне красных против белых.

6. 1921–1923 годы. От голода погибают полтора миллиона казахов.

7. 1927–1929 годы. В стране разворачивается борьба под лозунгом «Экспроприация экспроприаторов». Многие бывшие богачи отправляются в ссылку, восстания в степи жестоко подавляются, организаторов бунтов расстреливают.

8. 1930-1931 годы. Идут аресты и расстрелы видных деятелей партии «Алаш».

9. 1932-1933 годы. Москва решается на полное истребление казахского народа. Геноцид. Три миллиона казахов погибает от голода. Всего тоталитарной системой истреблено 70% казахского населения.

10. 1937 – 1939 годы. 66 тысяч казахов объявлены «врагами народа», многие из них расстреляны, репрессированы.

11. 1941 –1945 годы. Более трехсот тысяч казахов сложили свои головы на фронтах второй мировой войны. Около миллиона детей остаются сиротами.

12. 1951 –1953 годы. Продолжение политики сталинских репрессий. Вновь казахов расстреливают, бросают в застенки НКВД, отправляют в лагеря.

13. 1955-61 годы. Закрыто 700 казахских школ. На север Казахстана сгоняют до миллиона переселенцев – зеков.

14. 1979 – 1989 годы. Казахи гибнут на чужой для нашего народа имперской захватнической войне в Афганистане.

15. 1961 – 1984 годы. Рушатся мечети, идет богоборческая кампания, народ теряет свое национальное самосознание, духовность, спивается. Казахский язык задвигается на второй план.

16. 1986 –1987 годы. Подавлено выступление казахской молодежи на Новой площади в Алматы. Многие его участники репрессированы, отправлены в тюрьмы и лагеря.

17. 1989-1990 годы. Подавлено выступление молодежи в Жанаозене.

         Хроника  событий  четвёртого  рейха.  
Зиг  хайль! Дорогие  радиослушатели,  ваш  собственный   корреспондент  Интернет-радио  «Гитлер  капут»,  рад   сообщить   вам,   что   столичное   радио  четвёртого   рейха,  начинает  своё  ежедневное  радиовещание.     Сначала  о  погоде.  Над  столицей   четвёртого  рейха,    безоблачное  небо.  
Хроника  событий  за  прошедшую  неделю.  
   Обер-группенфюрер  доктор  Гебельс,  прибыл  с  рабочим  визитом   в  одну  из  стран  Закавказья.
    В  прошлую  пятницу,  на   заседаний  Рейхстага,  рейх-министр  труда  выступил  с  предложением,  разделить  государственных  служащих,  после  прохождения  ими  проверки  в  специальной  комиссий  определяющей,  объём  и  пропорции  черепной  коробки,  на  корпус  «А»,   корпус  «Б»  и  корпус  «Ж».
  При  столичной  префектуре  создана  полицейская  бригада  РК,  для  борьбы  с  несанкционированными  митингами  оппозиции  и  недочеловеков.
   На  этом  мы  завершаем  дневной  выпуск.  До  встречи  в  эфире,  сегодня  вечером.  Зиг хайль!

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html