Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл какой-то бедуин, попросивший (его):

«О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, совершив которое я войду в Рай». (В ответ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:

«Поклоняйся Аллаху, ничего не придавая Ему в сотоварищи, совершай молитву, выплачивай обязательный закят и постись в Рамадане». (Бедуин) воскликнул: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я ничего не добавлю к этому!», - а когда он повернулся, (чтобы уйти,) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть тот, кому доставит радость взгляд на человека из числа обитателей Рая, посмотрит на этого (бедуина)».

(Этот хадис передали Ахмад 2/343, аль-Бухари 1397, Муслим 14).

[1212] وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ أعْرَابياً أتَى النبي — صلى الله عليه وسلم — فَقَالَ : يَا رسولَ اللهِ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ ، دَخَلْتُ الجَنَّةَ . قَالَ : « تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ، وتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وتُؤتِي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ » قَالَ : وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لا أزيدُ عَلَى هَذَا ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — : « مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا » . متفقٌ عَلَيْهِِ .
فيه : أن من قام بالواجبات دخل الجنة ، وإن لم يقم بالمندوبات .

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о посте в Рамадан: «Кто постился в Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 37. Муслим. Хадис № 1268].

Он также сказал: «Кто простаивал ночи Рамадана в молитве с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 36. Муслим. Хадис № 1266].

«Кто выстаивал Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». [Аль-Бухари. Хадис № 1768].

«С верой» - то есть будучи убежденным в том, что эта обязанность - истина. Что же касается надежды на награду Аллаха, то человек, надеющийся только на награду Всевышнего [Фатх аль-Бари. Т. 4. С. 138], делает все с должным усердием и с искренним желанием делать это благое дело.

Аль-Хаттаби сказал, что имеется в виду человек, который постится, надеясь на награду Всевышнего, из-за чего пост не кажется ему тяжким, а дни Рамадана - слишком долгими, и душа его при этом спокойна и довольна. [Фатх аль-Бари. Т. 4. С. 138].

А ан-Навави сказал, что речь идет о человеке, который стремится к Одному лишь Аллаху и не стремится делать что-то напоказ людям, и не совершает ничего такого, что противоречило бы искренности и исключало ее». [Ан-Навави. Шарх сахих Муслим. Т. 2. С. 78].

Ибн аль-Джаузи сказал: «Посмотри, несчастный. Ты провел день в состоянии голода и жажды, и провел ночь свою в долгих земных и поясных поклонах, и ты при этом думаешь, что постишься. И ты упорствуешь в этом своем невежестве. Куда тебе до скромности и смирения перед твоим Господом! Неужели ты считаешь, что у Аллаха ты - один из постящихся, достигших успеха в месяц Рамадан? Нет, клянусь Аллахом, ты не станешь таковым до тех пор, пока твое намерение не будет чистым и искренним, и пока ты не начнешь сторониться дурных дел и низких поступков!». [Ибн аль-Джаузи. Бустан аль-ва‘изын. С. 315].

✔ ТОТ, КТО НАЧНЕТ УСЛОЖНЯТЬ ТО, ЧТО ОБЛЕГЧИЛ АЛЛАХ, ПОГИБНЕТ!

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Тот, кто начнет усложнять то, что облегчил Аллах, погибнет! В пример можно привести то, что делают некоторые больные люди в месяц Рамадан.

Известно, что Аллах Всевышний разрешил больным не поститься, ибо они могут нуждаться в еде и питье. Но они усложняют для самих себя и продолжают поститься. К таким людям тоже можно применить этот хадис: “Погибнут проявляющие чрезмерную строгость!”

См. "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 144

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали говорил:

«Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан».

- (См. «аль-Лятаиф», 158).

Шейх аль-Фаузан, разъясняя пользы поста, сказал:

ومن فوائد الصيام : أنه ربما يحدث في قلب العبد محبة للطاعات وبغضًا للمعاصي بصفة مستمرة فيكون منطلقًا إلى تصحيح مفاهيم الإنسان وسلوكه في الحياة . والحمد لله رب العالمي

"...Польза поста так же в том, что возможно пост вызовет в сердце раба непрерывную любовь к поклонениям и постоянную ненависть к грехам, тем самым являясь отправной точкой в исправлении убеждений (понятий) человека и его поведения в жизни."

http://www.alfawzan.af.org....

فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ
حكم ذلك أن هذه الكلمة "رمضان كريم" غير صحيحة
… وإنما يقال: "رمضان مبارك" وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي
حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً . مجموع الفتاوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله 20/ السؤال رقم 254

Сказал уважаемый шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Всевышний Аллах:

"Положением слов "рамадан карим" (Щедрый рамадан) является то, что это неправильно. И должны быть только слова "Рамадан Мубарак" (благословенный рамадан) и подобные им, потому что рамадан не является тем, который дарует, чтобы быть щедрым. Только Всевышний Аллах - Он Тот, Который устанавливает в нем пользу и дарует ее на протяжении месяца".

Задали вопрос Шейху Фаузану: "Какое из этих поклонений является наилучшим в месяц Рамадан: совершение поклонения больше, чем обычно, чтение Курана, или требование знания, чтение тафсира, фикха и чего-то другого?"

Ответ: "Требование знания - лучшее из добровольных поклонений, лучше, чем выставивание ночных молитв, лучше, чем добровольный пост, но если добровольный пост не дает возможность требовать знания, то требование знаний предпочтительнее, так как пользу от него получает тот, кто требует это знание, и тот, кому он доносит его. А когда польза распространяется, то награда за него приумножается".

السؤال: في رمضان أيهما أفضل بالنسبة للعبادة، التنفل في العبادات، أو قراءة القرآن، أو الانصراف إلى طلب العلم، وكتب التفسير، وكتب الفقه، وغيرها؟
الجواب: طلب العلم هو أفضل العبادات التطوعية، أفضل العبادات التطوعية، أفضل من قيام الليل، وأفضل من صيام التطوع، وكان صيام التطوع لا يتمكن من طلب العلم، فهو أفضل؛ وأفضل العبادات، لأن نفعه يتعدى ينفع العامل نفسه وينفع غيره؛ فما كان نفعه يتعدى فأجره أكث

http://www.alfawzan.af.org....

Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах) сказал:

“У верующих принято считать, что тот, кто без уважительной причины оставил пост месяца Рамадан хуже, чем прелюбодей, сборщик налогов и пьяница. Более того, они сомневаются в его Исламе и считают его еретиком”.

См. “аль-Кабаир” 78.

Передают со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, есть в Раю врата, именуемые “Ар-Раййан”, через которые будут входить (туда) постящиеся в День воскресения, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: “Где постившиеся?” - и они поднимутся, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них, а после того как они войдут, (эти врата) будут закрыты, и больше никто не войдёт через них».

(Аль-Бухари, 1896; Муслим, 1152).

Хафиз Ибн Раджаб говорил:

“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов.

И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”

См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.

✔ О ПОСТЕ ТОГО, КТО ОСТАВИЛ МОЛИТВУ.

Шейх аль-‘Усаймин (да помлует его Аллах):

● Вопрос: "Каково положение поста с оставлением молитвы в Рамадан?"

➡ Ответ: "Я скажу, что тот, кто постится и не совершает молитву - не приносит ему пользы его пост, и не принимается его пост, и не спадает с него по его причине ответственность. Более того, от него не требуется держание поста, пока он не молится, потому что тот, кто не молится, подобен иудею и христианину. Что вы скажете о том, если иудей или христианин будет поститься, исповедуя свою религию? Разве от него примется? Нет! Поэтому мы скажем такому человеку: Покайся перед Аллахом за оставление молитвы, и постись, а кто покается перед Аллахом, то Аллах принимает его покаяние"

Выдающийся ученый, имам сунны: шейх Мухаммад ибн Са́лих аль-‘Усайми́н (да помилует его Аллах), «факъих столетия», известный большой ученый Саудовской Аравии, член Комитета больших ученых.

✔ Краткое наставление в месяц Рамадан.

Шейх аль-Фаузан (да хранит его Аллах) сказал:

• «Вкратце, (Рамадан) это огромная возможность в вашей жизни, о мусульмане, так воспользуйтесь этим и просим Аллаха помочь вам в праведных деяниях в (этом месяце)

• Ибо тот, кто достигает месяца Рамадан и Аллах дает ему возможность добиться пользы от него, то (такому человеку) Аллах даровал великолепное благословение с которым ничего не может сравниться.

• Клянусь Аллахом миллионеры, владельцы небоскребов не сравнятся с этим! Клянусь Аллахом, ничто не может сравниться с тем, кому Аллах дарует успех (в Рамадан), даже если ему в этой мирской жизни ничего не принадлежит, даже если он не владеет и копейкой.

• Если Аллах дарует человеку успех в этом месяце, то в действительности именно он является богатым человеком. Богатый человек не тот, который владеет этим миром, но портит свою будущую жизнь; (если это его дело), то он беден и лишенный и уничтожена его мирская и вечная жизнь».

См. «Маджалис шахр рамадан аль-мубарак».

- Выдающийся ученый: шейх Салих аль-Фаузан (да хранит его Аллах), член «Комитета больших ученых» и «Постоянного Комитета по фетвам» Саудовской Аравии.

Ибн Шихаб аз-Зухри رحمه الله, когда наступал месяц Рамадан, говорил:

«Это месяц чтения Корана и кормления людей».

Ибн Абдуль-Барр "ат-Тамхид" 6/110.

Время наступления магриба, и когда можно кушать постящемуся, и также окончание магриба по фото.

Магриб намаз наступает тогда когда солнце заходит за горизонт... горизонт это когда ты стоишь на равнине и до куда твой взгляд хватает там полоска земли и дальше как бы сразу уже небо, вот этот отрезок между небом и землей называется тем горизонтом за которое заходит солнце и исчезает, после того как зашло солнце уже наступил магриб намаз и можно кушать.

Как исчезнет краснота с неба, заканчивается время магриба, некоторые ученые сказали что когда белое небо исчезает тогда кончается время магриба... но лучше сделать намаз до того как исчезнет краснота.

Сообщается также со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах Всевышний сказал: “Любое дело сына Адама (совершается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он - для Меня, и Я воздам за него”».

Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому): “Поистине, я - человек, соблюдающий пост!” Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он порадуется, когда станет разговляться, а когда встретится он со своим Господом, порадуется он тому, что постился».

(аль-Бухари, 1904; Муслим, 1151).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إنَّ الله قَدْ أبْدَلَكُم بِهِمَا خَيْراً مِنْهُمَا: يَوْمَ الأضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ

«Воистину, Аллах заменил ваши прежние два праздника на другие, которые лучше них, - это день аль-Адха (Жертвоприношение) и день аль-Фитр (Разговение)».

- Ахмад (11750), Абу Дауд (1135) и аль-Хаким (1124), который сказал: «Хадис достоверный, соответствует условиям Муслима, но он его не привёл». Аль-Хафиз ибн Хаджар сказал: «Этот хадис привели Абу Дауд и ан-Насаи с достоверным иснадом». (См.: «аль-Булуг» (93), «Фатх аль-Бари» 3/113).

В данном хадисе ясно сказано, что Аллах заменил нам народные и языческие праздники на два исламских праздника, а замена подразумевает отмену заменённого.

✔ Уроки по книге «аль-Кабаир» имама аз-Захаби (Разъяснение пагубности и опасности больших грехов)

Грех № 10 - НЕСОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН БЕЗ ВСЯКОЙ УВАЖИТЕЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ

Среди верующих установлено, что человек, оставивший соблюдение поста в месяце Рамадан не из-за болезни или другой уважительной причины, хуже, чем прелюбодей, сборщик налогов и пьяница. Более того верующие сомневаются в Исламе такого человека и считают его безбожником.

✔ НАРУШЕНИЕ ПОСТА В РАМАДАН ПО ПРИЧИНЕ РАБОТЫ

Шейх аль-‘Усаймин (да помилует его Аллах) сказал:

«Я считаю, что прерывание им поста по причине работы запретно, не разрешено! Если он не может совмещать работу с постом, то пусть возьмёт отпуск в Рамадан, чтобы ему было легче держать пост. Потому что пост в месяц Рамадан - столп из столпов Ислама и нельзя его нарушать».

См. «Фатауа ас-сыям» № 395.