Откройте свой Мир!

29.03.2011г. в 23ч. 49мин. казаки Станичного казачьего общества "Станица Лазоревостепная" ехали после проведения заседания Правления по ул. Театральная в г. Таганроге.
Проезжая мимо автозаправочной станции расположенной по адресу ул. Театральная на дорогу выскочила женщина, которая, что то кричала и размахивала руками. Остановившись, у неё спросили, что случилось. На что получили ответ, что сотрудник их автозаправки потерял сознание в коллекторе, где он перекрывал воду и попросила о помощи.
Казаки немедленно проследовали в указанном направлении, и подошли к коллекторной яме, на дне которой лежал молодой человек. Оператор автозаправочной станции сообщила нам, что она уже вызвала скорую помощь, но учитывая, что в коллекторе присутствовали пары бензина, было принято единодушное решение своими силами извлечь пострадавшего т.к. он уже начал переставать подавать признаки жизни. Походный атаман станицы Лебедев О.В. (в прошлом военный фельдшер) и казак Нога С.А. спустились вниз и осмотрели пострадавшего. После беглого осмотра на наличие переломов, ушибов и других повреждений Лебедев О.В. и Нога С.А. подняли пострадавшего наверх, где его привели в чувство до приезда скорой помощи.

«Казаки, единственная сила в России, способная к самоорганизации. Подлежат истреблению.» Троцкий




Если обратить внимание на это заявление – определение Троцкого, то в нем есть ключевое слово «способная». А если способная, то значить, что самообучающаяся, т.е., стремящаяся к познанию и совершенствованию. Способная – значить, что производит самоанализ и анализ архисобытий и событий текущего момента.
Те, кто читает это заявление Троцкого, в первую очередь концентрируют своё внимание на слове «самоорганизация», в чем и состоит ошибка восприятия. Самоорганизаций, не бывает, для создания любой организации предшествует целый ряд событий, а вот «самоорганизованность», подразумевает иного плана отношения, что ближе к истине. Самоорганизованность, это требование по отношению к себе, внутренняя дисциплина и самостоятельность принятия решений, вот чего боялись и боятся власть имущих, самоорганизованных и самостоятельных людей, людей умеющих давать адекватную оценку событиям. И не только, во времена революционных событий 1917 года дали положение для борьбы с вольномыслящими, а и более ранние события крещения Руси огнем и мечем, не руками коммунистов – большевиков, а по локти окровавленными руками утверждающих церкви и христианство, личина одна и та же, только названия время от времени меняются. Задача у них всегда была одна; «идите, и овладейте» :
8 апреля 1919 г. - очередная директива Донбюро: «Насущная задача - полное, быстрое и решительное уничтожение казачества как особой экономической группы, разрушение его хозяйственных устоев, физическое уничтожение казачьего чиновничества и офицерства, вообще всех верхов казачества, распыление и обезвреживание рядового казачества...»
Одновременно развернута была кампания обоснования террора в большевицкой печати. Например, в феврале 1919 г. газета «Известия Наркомвоена» (выходившая фактически под прямой редакцией Троцкого) писала: «У казачества нет заслуг перед русским народом и государством. У казачества есть заслуги лишь перед темными силами русизма... По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностями к полезным боевым действиям. Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешности культурного человека западной полосы. При исследовании психологической стороны этой массы приходится заметить сходство между психологией казачества и психологией некоторых представителей зоологического мира...»
а вот, тот же Троцкий:
Братья-казаки!
Вас обманывают. Вас натравливают на остальной народ. Вам говорят, будто Советы Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов - ваши враги, будто они хотят отнять вашу казацкую волю, вашу казацкую «вольность». Не верьте, казаки! Вам лгут. Вас преступно обманывают. Ваши собственные генералы и помещики обманывают вас, чтобы держать вас во тьме и в кабале. Мы, Совет Народных Комиссаров, обращаемся к вам, казаки, с этим словом. Прочитайте его внимательно и судите сами, где правда, а где - злой обман.
Жизнь и служба казака были всегда неволей и каторгой. По первому зову начальства казак обязан был садиться на коня и выступать в поход. Всю воинскую «справу» казак должен был создавать на свои кровные, трудовые средства. Казак в походах - хозяйство расстраивается и падает. Справедлив ли такой порядок? Нет, он должен быть отменен навсегда. Казачество должно быть освобождено от кабалы. Новая, народная, Советская власть готова прийти трудовому казачеству на помощь. Нужно только, чтобы сами казаки решились отменить старые порядки, сбросить с себя покорность крепостникам-офицерам, помещикам, богачам, скинуть с своей шеи проклятое ярмо. Поднимайтесь, казаки! Объединяйтесь! Совет Народных Комиссаров призывает вас к новой, более свободной, более счастливой жизни.
В октябре и ноябре происходили в Петрограде Всероссийские Съезды Советов Солдатских, Рабочих и Крестьянских Депутатов. Эти съезды передали всю власть на местах в руки Советов, т.-е. в руки выборных от народа людей. Отныне не должно быть на Руси никаких правителей и чиновников, которые сверху командуют народом и помыкают им. Народ сам создает свою власть. У генерала не больше прав, чем у солдата. Все равны. Рассудите, казаки, дурно это или хорошо. Мы призываем вас, казаки, присоединиться к этому новому народному порядку и создавать ваши собственные Советы Казацких Депутатов. Этим Советам должна принадлежать на местах вся власть: не атаманам в генеральских чинах, а выборным представителям трудового казачества, своим доверенным, надежным людям.
Сколько лет прошло, а обман имеет устойчивую депутатскую форму.
А, что же с определением; ПРАВОСЛАВИЕ. Как то, неразрывно понятия; православный, русский, казак, честный, справедливый, великодушный.
“Правь” (мир формирующий) и “Славь” (мир творящий)
А как люди ассоциируют словосочетание «Православный»? конечно же; церковь, купола, кресты , т.е. атрибут христианской администрации. А это, далеко, не одно и то же. Православный (живущий по прави, правильно живущий), это не значить, что колено преклонный Христу, либо другой администрации.
Вера и религия не равноценные понятия. Можно быть глубоко верующим человеком и, при этом не быть религиозным, так как трудно выбрать что-то среди множества религиозных течений, которые порой просто противоречат друг другу, а порой оказываются непримиримыми врагами, забывая о тех заповедях, которые сами же внушают. И всё это превращается в культ, который абсолютно не помогает человеку познать Бога, а требует слепого рабского поклонения и подчинения служителям церкви. Это могло устроить человека до начала нашей эры, однако это не может устроить человека начала третьего тысячелетия. Это может устроить человека невежественного и необразованного, не привыкшего думать и жить своим разумом, но это не может устроить человека разумного, привыкшего всё оценивать разумом.
«Править» – это означает, что участвовать в жизненном процессе, попросту; ЖИТЬ. А, «Славить», значить вести здоровый образ жизни, и мыслями и поступками, по тому и приветствие такое существует; здорово живём, казаки? (славим правь?)…т.е., жизненный процесс поддерживаем ( есть то, ради чего стоит жить?)
Казачество – каза_чество – говорить¬_чествовать; говорить с честью – т.е. честные люди, говорящие на языке правды, правдивые и справедливые, т.е. фундамент и основа призывает (ориентирует) каждого, на честное и справедливое общество (жизнеустройство и построение взаимоотношений).
Конечно же и ПравоСлавные, потому что почетают Правъ и Славъ, где Правъ – управляй своим жизненным процессом, а Славъ – и с благодарностью и почтением относись к здоровому образу жизни и здоровью. Точно, как говорит Константин Павлович Петров в своих лекциях по Концепции Общественной Безопасности; наш жизненный ориентир «Прославляй и Здравствуй», т.е. Православный путь. И если, чему стоит научится казакам, то это управлять своими мыслями, быть хозяином процессу осмысления, а не доверять, кто, чего там пукнул о свободе, и о землях дарованных.

11 июля 1792 был издан указ императрицы Екатерины 2 о переселении запорожских казаков на Кубань. Этот указ дал началом формированию Кубанского казачьего войска.

Жалованная грамота Екатерины II Черноморскому казачьему войску на Кубанские земли
30 июня 1792 г.
Усердная и ревностная войска Черноморского нам служба, доказанная в течение благополучно оконченной с Портою Оттоманскою войны храбрыми и мужественными на суше и водах подвигами, нерушимая верность, строгое повиновение начальству и похвальное поведение от самого того времени, как сие войско по воле нашей покойным генералом-фельдмаршалом князем Григорием Александровичем Потемкиным-Таврическим учреждено, приобрели особливое наше внимание и милость. Мы потому, желая воздать заслугам войска Черноморского, утверждением всегдашнего его благосостояния и доставлением способных к благополучному пребыванию всемилостивейше пожаловали оному в вечное владение состоящий, в Таврической области остров Фанагорию со всей землею, лежащею на правой стороне реки Кубани от устья ее к Усть-Лабинскому редуту, так чтобы с одной стороны река Кубань, с другой же - Азовское море до Ейского городка служили границею войсковой земли.
Все состоящие на помянутой нами пожалованной земле всякого рода угодья, на водах же рыбные ловли остаются в точном и полном владении и распоряжении войска Черноморского, исключая только места для крепости на острове Фанагория и для другой, при реке Кубани, с подлежащим для каждой выгоном, которые -для вящей войску, и особливо на случай военной безопасности, сооружены быть имеют.
Войску Черноморскому принадлежит бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских...
Мы надеемся, что войско Черноморское, соответствуя монаршему нашему о нем попечению, потщится не только бдительным охранением границ соблюсти имя храбрых воинов, но и всемерное употребит старание заслуживать звание добрых и полезных граждан внутренним благоустройством и распространением семейственного жития...
На подлинном подписано собственной ея императорского величества рукою:
Екатерина II Полное собрание Законов Российской империи (далее ПСЗ). Собр./. Т.23. Ст. 17055.

Получается, как в том мультфильме про «Чиполино» с домиком «Тыквы».
Какая добрая Марта, не только Аляску даровала….? а по сути, яко бы добрым жестом, отобрала и ограничила территориальное влияние казачества, а это и политическое и экономическое. Своим указом, она выжимала такое явление как казачество, по дальше от европейских политических течений, и перемен связанных с урбанизацией власти.( Урбанизация (от лат. urbanus — городской) — процесс повышения роли городов в развитии общества. Предпосылки урбанизации — рост в городах промышленности, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда.) А казачество, всей своей природой, этому процессу, противится. Хочу отметить тот момент, что противится своей природой, а не умом, ума пока что нет.
Есть в Концепции Общественной Безопасности определение по; ПРИОРИТЕТАМ (уровней значимости) ОБОБЩЕННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ (или противоборство социальными системами), где выделяются шесть уровней, и казачество в спектре нынешнего положения отсвечивает только на шестом приоритете, по нахождению в социальной среде.
Да, начинать необходимо с самоорганизованности и построению здорового организма вокруг себя, а не искать помазанника, и не ждать милостыни от «в уши проникновенных», и доверять взору своему, и придерживаться взглядов своих.

Ссылка: http://my.mail.ru/community...

Недавно в общественной и политической жизни Украины произошло одно маленькое отвратительное событие. Говорить о нем любому нормальному, здоровому человеку противно. Однако событие это знаковое, символическое и говорить поэтому придётся.

Один из депутатов Верховной Рады был публично изобличен в мужеложстве, или, как теперь не принято говорить, содомии. Пленка семнадцатилетней давности с его рассказами следователю о жизни мужчины-проститутки была выложена в Интернете, просмотрена всеми желающими, обсуждена в прессе и транспорте и просмакована в шутках разной степени похабности.

Оставим в стороне политическую составляющую данной истории (кому выгодно? почему только перед выборами всплыла запись 93-го года?), об этом много писали и не это является предметом нашего разговора.

Повторимся: и само событие, и реакция на него украинского общества, и сам упомянутый депутат, изгнанный недавно из БЮТа, являются некими знаками, символами сегодняшнего времени.

На наш взгляд, и этот юркий, с бегающим взглядом, уроженец Чернигова, и в целом добродушно-спокойное восприятие откровений извращенца-законодателя, и его личное бесстыдство (говорят, уже после скандала он прокричал кому-то из коллег «это вы все скоро будете сексуальным меньшинством!») - всё это символизирует одно - крайнюю степень отсутствия страха перед Богом.

У меня нет осуждения этого человека. Но здесь, в этой откровенной наглости, во всеобщей нечувствительности к отвратительному смертному греху, в комментариях по принципу «в Европе все так делают» - во всём этом угадывается нечто особенное, зловещее. Как будто мы подошли к опасной черте, но продолжаем, утратив слух и зрение, бездумно двигаться в пропасть.

А между тем Священное Писание говорит:Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость (Левит 18:22). Один из великих пророков Иезекииль также называет подобные действия мерзостью перед Господом. И вот что случилось, когда чаша Божьего терпения переполнилась и Он не захотел видеть, как люди сквернят себя перед Его очами: И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. (Бытие 19:24,25)

Но в том-то и дело, что мы не боимся этих слов. Мы не считаем, что они сказаны и о нас. Мы не страшимся того, что такое может случиться и с нами, поскольку на нашей земле творятся те же непотребства.

Почему не боимся? Во-первых, мы не знаем Того, Кто это сказал. Не верим Ему и не хотим Его узнавать, чтобы не расставаться с рассеянной и расслабленной жизнью, в основе которой погоня за «кайфом» (бизнесовым, карьерным, сексуальным). А во-вторых, если совесть потревожит наше омертвевшее сердце, лукавый всегда готов нам услужливо нашептать нечто оправдательное и наукообразное. Например: «Наука доказала, что Библия - это всего лишь исторический и литературный памятник». И хотя ничего эта наука не доказала, мы охотно играем пустыми словесными игрушками отца лжи и заглушаем в себе голос совести, а по сути голос Бога. И говорим какую-нибудь очередную банальность, вроде: «Литературный памятник - это одно, а сложная современная жизнь - совсем другое». И живем дальше, и движемся в погибель.

Но Милосердный Господь, не желая нашей погибели, снова и снова предупреждает нас. Он взывает к нам словами Евангелия, когда мы (депутат, инженер, президент) стоим в храме на литургии и слушаем чтение о Страшном суде. Господь прямо говорит - не исполняющие Его волю и творящие беззаконие услышат от Него в день суда: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф.25:41). И это навсегда. Навечно.

Однако мы опять, убаюканные ложью об «историческом памятнике», садимся в "лексус" или троллейбус, едем куда-то и живем по-прежнему. А дальше всё как обычно - просто и страшно. Умираем, сразу же понимаем, что нас обманули, что много раз сказанное и прочтенное нам - правда. Душа томится в предчувствии ада, потому что, обманутая на земле, не боялась Бога и была содомитом, вором, насильником детей или тем, кто «по толерантности» молчал и не называл мерзость мерзостью. Ну а те, кто нашептывал, духи преисподней, со смехом являют себя перед несчастной душой в своем истинном безобразном виде и радуются.

А теперь вернемся к нашим депутатам, не знающим страха Божия и к нашей нынешней бездумной жизни. Скажите, почему мы полагаем, что вот эти слова Библии: сера и соль, пожарище - вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей (Второзаконие 29:23) - что всё сказанное касается только Содома и не может коснуться Чернигова, Ровно или Житомира? Разве Тот, Кто навел потоп и сокрушил Гоморру, Вавилон, Капернаум за их нечестие, разве этот Бог не вечен? Разве не Он создал и Моисея, и Ярослава Мудрого, и бесстыжего депутата или журналиста?

И заметьте, не только за повальные извращения покарал Бог Содом. Мы читаем у того же пророка Иезекииля, что и за гордость, пресыщенность, праздность. И еще за то, что Содома... руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они (Иез.16:49,50). Но ведь по этим «показателям» (в смысле, гордыни и равнодушия к нищему) мы давно опередили любую Гоморру. И если извращенцы у нас пока еще в меньшинстве, то пресыщенные, духовно праздные гордецы в подавляющем большинстве. И не только среди законодателей.

Тогда где же наша логика? Почему, слыша слова Библии, мы не страшимся Бога?!

Ах, да! «Всего лишь исторический и литературный памятник»...

Господа, а если это ложь? (А это ложь!). И нам придется отвечать не только за свои неблаговидные деяния, но и за то, что терпели на своей земле такое «нетрадиционное поведение» сограждан, словно Бога и нет вовсе. Спросим себя: приятно ли Богу то, что Он видит на нашей земле? Сколько еще Он будет терпеть нашу нечистоту?

Книга Жизни Евангелие отвечает нам на эти вопросы устами Сына Божьего: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф.10:32,33).

А разве мы не отрекаемся от Христа ежедневно перед людьми, перед ангелами, перед собственной совестью? Следовательно, и Бог, наш Небесный Отец, может отречься от нас. И не только в будущей жизни, но и сейчас, сегодня. Может? Будем логичны. Может!

И в какой день это произойдет, и какую форму это отречение от нас примет (огонь, мор или движение земной коры) не суть важно. Главное: если на нашей земле множится нечестие, судьба Содома или разрушенного Иерусалима может постичь населенные пункты и с менее монументальными названиями - Жмеринку, Васильков, Бердичев...

Так что наша нынешняя беспечность не от смелости, не от «науки», а от лукавого. Его очень и очень устраивает тезис о том, что Библия - всего лишь «крупный исторический и литературный источник». Не сам ли сатана является автором этой гибельной сентенции?

Но если мы не хотим ада уже здесь на земле, если не хотим духовной смерти в вечности, а хотим иметь жизнь, и жизнь с избытком, вдумаемся в слова Бога, Который Сам есть Жизнь: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф.25,13). Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет (Пс.1:6).

Источникъ: Москва Третiй Римъ

Мавзолей – объект №1 в СССР

Выдержки из статьи
Тайны зиккурата и терафима на Красной площади

 



Сатанинский алтарь ВИЛа

 


Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усечённых пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъёмами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)

…

Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели – сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. …
Даже далекий от архитектуры человек невольно задаётся вопросом: почему возле русской средневековой крепости в 20-м веке было решено построить сооружение – абсолютную копию вершину Пирамиды Луны в Теотиуакане (Teotihuacan)? Строить храм Уицилопочтли (Huitzilopochtli), верховному и наиболее кровавому божеству ацтеков, строить в самом сердце России – это просто удивительная идея! Однако с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы смириться – ну построили, ну и ладно. Но ведь в зиккурате на Красной площади поражает не внешний вид. Ни для кого не является секретом, что в подвале зиккурата лежит забальзамированный по каким-то правилам труп.

Мумия в 20-м веке, причем мумия, сделанная руками безбожников – это нонсенс.Даже когда строители парков и аттракционов возводят где-либо «египетские пирамиды» – пирамиды они только внешне: никому никогда не приходило в голову запечатать в них свежеизготовленного «фараона». Как это пришло в голову большевикам? Непонятно. Непонятно, и почему мумия до сих пор не вынесена, ведь самих большевиков уже как бы вынесли? Непонятно, почему молчит РПЦ, ведь тело, так сказать, неупокоенное? Более того: в стену возле зиккурата вмуровано ещё немало других тел, что является для христиан верхом кощунства, капищем сатаны, по большому счету – ведь это древний обряд чёрной магии: вмуровывать в крепостные стены людей (чтобы крепость стояла века)! Да и звёзды ведь над башнями пятиконечные! Чистый сатанизм, причём сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.

…
Время от времени общественность пытается власти напомнить, что, мол, строительство коммунизма уже 15 лет как отменили, потому не мешало бы главного строителя вынести из зиккурата и закопать, а то и сжечь, развеяв пепел где-нибудь над тёплым морем. Власть объясняет: будут протестовать пенсионеры. Странное объяснение: когда из зиккурата вынесли товарища Джугашвили – пол страны стояло на ушах, но ничего – власть это не сильно напрягло. Да и сталинисты сегодня уже не те, что раньше: пенсионеры молчат, даже когда умирают с голоду, когда в очередной раз повышают цены на квартиру, на свет, на газ, на транспорт – а тут вдруг все выйдут и будут протестовать?

Джугашвили вынесли как: сегодня признали, что он был преступник – завтра уже закопали. Но с Бланком (Ульяновым) власть почему-то не торопится – тянут с выносом тела вот уже 15 лет. Не убрали звёзды с Кремля, хотя «Музей Революции» переименовали в «Исторический Музей». Не убрали звёзды с погон, хотя убрали из армии политруков. Более того: звёзды вернули на знамёна. Гимн вернули. Слова другие – а музыка та же, словно будит у слушателей какой-то важный для власти программный ритм. И мумия продолжает лежать. Неужели во всём этом задействован какой-то оккультный, непонятный общественности смысл? Власть опять объясняет: если тронуть мумию – коммунисты будут устраивать акции. Но 4-го ноября мы видели «акцию» коммунистов – три бабульки пришло. И четыре бабульки вышли с транспарантами через пару дней – 7-го ноября. Неужели власть их так боится? Или, может, дело в чём-то другом?
Сегодня человеку, который знает, что такое магия, прекрасно виден оккультный, мистический смысл сооружения на Красной площади. Подчас сложно объяснить окружающим весь драматизм проделываемого над ними эксперимента – кто-то не поверит, кто-то будет крутить пальцем у виска. Однако современная наука не стоит на месте и то, что ещё вчера казалось магией, например, полёты человека по воздуху или телевидение – сегодня стало так называемой объективной реальностью. Реальностью стали и многие моменты, связанные с зиккуратом на Красной площади.
 

Современной физикой немного изучено электричество, свет, корпускулярное излучение, поговаривают о существовании других волн и явлений. И их регулярно открывают, например, японским ученым Масару Эмото не так давно было проведено обширное изследование микроструктуры кристаллов воды, которой издавна приписывали наличие неких свойств информационного носителя (и усилителя различных нерегистрируемых приборами излучений). То есть какая-то часть знаний, считавшихся оккультными, уже стала чисто физическим фактом.
Кто, кроме специалистов, знает о «митогенном излучении» Гурвича (Gurwitsch), открытом ещё в 1923-м году (частично его физическая природа была установлена в 1954 г. итальянцам Л. Колли и У. Фаччини)? Эти и другие стойкие невидимые волны излучают мёртвые или умирающие клетки. Такие волны убивают – доказано в ряде экспериментов. Очевидно, читатель предполагает, что мы сейчас будем обсуждать «излучения», исходящие от мумии и вредящие москвичам? Читатель глубоко ошибается: говорить мы сейчас будем об истории Красной площади. …




Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пирамиды – такой же, что стоит на Красной площади. Однако зиккурат – это не пирамида, поскольку у него на вершине всегда стоит небольшой храм. Самый известный из зиккуратов – это знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных табличках, Вавилонская башня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадратное основание со стороной около ста метров.
Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритуальным БРАЧНЫМ ЛОЖЕМ в качестве алтаря – местом, где царь вавилонян вступал в сношения с приводимыми к нему девственницами – супругами бога вавилонян: считалось, что в момент акта божество входило в исполняющего магическую церемонию царя или жреца и оплодотворяло женщину.
Высота Вавилонской башни не превышала ширины основания, что также мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть он вполне типичен. Вполне типично и его наполнение: нечто, напоминающее храм на верху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в Вавилоне, получило впоследствии обозначение – терафим, то есть противоположное серафиму.

Хорошо объяснить суть понятия "терафим" вкратце сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей терафимов и приблизительных принципах их работы. Если же говорить грубо, то терафим – это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, которая, как утверждают маги, окутывает терафим слоями, формируемые особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «творение терафима», поскольку – «изготовить» терафим невозможно.

Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо поддаются расшифровке, что даёт повод по-разному трактовать записанные там знаки, подчас с весьма поразительными выводами (например, изложенными в книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последовательность «творения терафима», лежавшего в фундаменте Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один жрец – даже под пыткой. Единственное, о чём говорят тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.
По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удалённого мозга) скорее всего была помещена золотая пластинка, видимо ромбической формы, с магическими ритуальными знаками. В ней была заключена вся мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определённые знаки или изображение всего терафима: через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.

 




Мы не можем утверждать, что голова лежащего в зиккурате на Красной площади человека является терафимом, однако, обращают на себя внимание следующие факты:
в голове мумии есть по меньшей мере полость – мозг зачем-то до сих пор хранится в Институте мозга;

голова укрыта поверхностью из особого стекла;

голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Подвал во всех культовых учреждениях всегда используется для контакта с существами миров Пекла;

изображения головы (бюсты) были растиражированы по всему СССР, включая пионерские значки, где голова была помещена в костре, то есть, запечатлена во время классической магической процедуры общения с демонами Пекла;

вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики», которые потом сменили на «звёздочки» – такие же, какие горят на башнях Кремля и какие использовались вавилонянами в культовых церемониях общения с Вилом. Похожие на ромбики и звёздочки «украшения», имитирующие золотую пластинку внутри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во множестве находят при раскопках.

Кроме того, в магических практиках Вуду и некоторых религий Ближнего Востока процесс «творения терафима» сопровождается ритуальным убийством – жизненная сила жертвы должна была перетечь в терафим. В некоторых обрядах части тела жертвы так же используются, например, под стеклянный саркофаг с терафимом замуровывается голова жертвы. Мы не можем утверждать, что под головой мумии в зиккурате на Красной площади так же что-то замуровано, однако существуют свидетельства, утверждающие, что такой факт имеет место: в зиккурате лежат головы ритуально убитого царя и царицы, а так же головы ещё двух неизвестных людей, убитых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от коммунистов к «демократам» (таким образом терафим как бы «обновили», усилили).
Мы располагаем некоторыми интересными фактами.
Факт первый – это несомненность того, что убийство Николая Второго было ритуальным и, как следствие, его останки могли быть в дальнейшем использованы для ритуальных целей. Об этом написаны целые исторические изследования, расставляющие все точки над «i».
Факт второй отражён в этих изследованиях: свидетельства екатеринбуржцев, видевших накануне убийства царя человека «с внешностью раввина, с чёрной, как смоль бородой»: его привезли к месту казни в поезде из ОДНОГО ВАГОНА, который и занимал этот важный среди большевиков человек. Сразу после казни такой заметный поезд уехал с какими-то ящиками. Кто приезжал, зачем – мы не знаем.
Зато мы знаем третий факт: рецепт для бальзамирования некто профессор Збарский «изобрёл» за три дня, хотя те же северные корейцы, имея куда более продвинутые технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то, видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга своих профессор Воробьёв, помогавший Збарскому, и тоже волей не волей узнавший о секрете – довольно скоро «случайно» умер на операции.

Наконец, факт четвёртый – упоминаемые в исторических документах консультации архитектора Щусева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф. Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопотамии. Интересно: зачем архитектор консультировался у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не проводил раскопки?
Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов» – по строительству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию – то очевидно, они проконсультировали революционеров правильно, сделав всё по одной магической схеме: не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопровождая всё церемониями ацтеков. Хотя и с ацтеками не всё так просто.

Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вавилонской башней не потому, что он более всего на неё похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиатура имени-псевдонима, заключённого в зиккурате вождя мирового пролетариата совпадает с именем бога вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, наверное, «совпадение». Если же говорить о ТОЧНОЙ копии зиккурата, об образце, «исходнике» – то это, несомненно, строение на вершине Пирамиды Луны в Теотиукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Уицилопочтли. Или строение, очень на него похожее.
Уитцилопочтли – главный бог пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведёт их в "благословенное" место, где они станут его избранным народом. Это и произошло при вожде Теноче: ацтеки пришли в Теотиукан, вырезали живших там тольтеков, и на вершине одной из возведённых тольтеками пирамид построили капище Уицилопочтли, где и благодарили своего племенного бога человеческими жертвоприношениями.

Таким образом, с ацтеками всё понятно: сначала им какой-то демон помог – потом они стали подкармливать этого демона. Однако с большевиками непонятно ничего: разве в революции 1917-го года замешан Уитцилопочтли, ведь храм у Кремля построен определённо ему!? Более того: строившего зиккурат Щусева консультировал специалист по культурам Месопотамии, правильно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков. Как так получилось? Щусев плохо слушал? Или Поульсен плохо рассказывал? А может, Поульсену и правда было о чём рассказать?
Ответ на этот вопрос стало возможным получить только в середине 20-го века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского алтаря» или, как его ещё называют – «престола сатаны». Упоминание о нём встречается уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама сказал следующее: «...ты живёшь там, где престол сатаны» (Откр.2,13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – изображения не было.

Однажды это изображение нашли [1]. При его изучении оказалось, что либо храм для Уицилопочтли – его точная копия, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они и скопированы. Наиболее убедительная версия утверждает, что «исходник» покоится сейчас на дне Атлантики – посреди погибшего в пучине материка – Атлантиды. Какая-то часть жрецов древнего сатанинского культа перебралась в Мезоамерику, а вторая часть нашла убежище где-то в Месопотамии. Не знаем, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей принадлежат строители зиккурата в Москве трудно сказать, но факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точная копия двух древних храмов, где исполняли кровавые обряды и внутри этого сооружения в стеклянном гробу находится специально забальзамированный труп. И это в 20-м веке.

Консультант, «помогавший» Щусеву строить зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное заказчику сооружение и без всяких раскопок глиняных табличек. Странные знания, странные заказчики, странное место для здания, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пытали, словно выкачивая из них жизненную энергию. И аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и стал зиккурат.
 


Пытаться говорить о «принципах работы» ритуального комплекса на Красной площади будет не совсем правильно, поскольку магия – это акт оккультного воздействия, а у оккультного нет принципов. Скажем, физика рассуждает о каких-то «протонах» и «электронах», но ведь в начале всё равно лежит творение электронов, творение протонов. Как они возникли? В результате «магии» Большого Взрыва? Словами явление можно назвать как угодно, но от этого сверхъестественное не становится тем, что можно пощупать и посмотреть. Даже «щупание» и «смотрение» – это всё равно факт взаимодействия сознания с единичными проявлениями так называемого «электричества», суть которого абсолютно непонятна. Однако попробуем уложиться в терминологию, приемлемую научным атеизмом.

Что такое параболическая антенна все знают. Знают и общий принцип её работы: параболическая антенна – это зеркало, которое что-то собирает, правильно? А угол здания – это что? Угол – это угол, то есть пересечение двух ровных стен. В основании зиккурата на Красной площади есть три таких угла. А на месте четвёртого – с той стороны, откуда появляются проходящие перед трибунами демонстрации – угла нет. Там, конечно, не каменная параболическая «тарелка», но угла там нет определённо – там ниша (её хорошо видно на кадрах архивной хроники, где люди в одежде со звёздами жгут у зиккурата знамёна Третьего Рейха). Спрашивается: зачем эта ниша? Откуда такое странное архитектурное решение? Неужели зиккурат вытягивает из идущей по площади толпы какую-то энергию? Не знаем, хотя напомним, что сильно шалящего ребенка принято ставить в угол, а на углу стола сидеть крайне дискомфортно, поскольку впадины и внутренние углы вытягивают из человека энергию, а остро выдающиеся углы и рёбра наоборот – излучают. О какой энергии идёт речь мы не можем сказать, возможно, что какие-то её качества как раз и представлены так называемым «электромагнитным излучением», активно используемым устроителями зиккурата. Судите сами.

 



В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер издал ряд публикаций, в которых, оперируя такой чисто абстрактной на тот момент вещью как «гены» (о ДНК тогда ещё не знали), вывел целую теорию о способах воздействия на гены той или иной популяции гипотетическим излучением, исторгающимся из мёртвых или умирающих тканей. По большому счёту это была теория о том, как испортить генофонд целого народа, заставляя людей некоторое время стоять перед специальным образом обработанным трупом или ретранслируя «излучение» этого трупа на всю страну. На первый взгляд чистая теория: какие-то «гены», какие-то «лучи»,хотя магам такая процедура была прекрасно известна ещё во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии. По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным путём ретранслировались на его подданных: болел фараон – болел и народ, делали фараоном какого-то урода и мутанта – мутации и уродства начинали появляться у детей по всему Египту.

Потом про эту магию люди забыли, точнее – людям активно помогли забыть, что это – магия. Но проходит время, и люди понимают, как работает система ДНК – понимают с точки зрения молекулярной биологии. А потом проходит ещё несколько десятилетий и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как ДНК-солитоны – то есть сверхслабые, но чрезвычайно устойчивые акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих полей клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с окружающим миром, включая, выключая или даже перестраивая те или иные области хромосом. Это научный факт, никакой фантастики. Осталось только сопоставить факт существования ДНК-солитонов и факт посещения зиккурата с мумией СЕМЬЮДЕСЯТЬЮ МИЛЛИОНАМИ человек. Выводы делайте сами.

… А то, что под зиккуратом идёт огромный канализационный коллектор – то есть клоака, до верху набитая испражнениями – тоже «совпадение»? Испражнения – это материал с одной стороны давно и традиционно использующийся в магии для наведения разных видов порчи, с другой – подумайте, сколько живёт и умирает в канализации микробов? Умирая, они излучают. Насколько сильно – показали эксперименты Гурвича: небольшие колонии микробов легко убивали мышей и даже крыс. Знали ли строители зиккурата, что на месте будущей постройки идёт канализация? Предположим, что архитектурного плана площади у большевиков не было, копали в слепую, в результате чего однажды канализацию прорвало и мумию залило. Но ведь потом коллектор не перестраивали, отведя, например, в сторону от зиккурата. Его просто углубили и расширили (эту информацию подтвердят московские диггеры) – чтобы вождю мирового пролетариата было чем питаться.

Похоже, магией строители зиккурата, видимо, владели в совершенстве, если сквозь тысячелетия сумели передать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели «престол сатаны» на Красной площади – никогда не видев известных науке рисунков с его изображением. Владели, владеют и, очевидно, будут владеть, ставя на русских, а, возможно, и на всём человечестве сатанинские эксперименты. А возможно и не будут – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Это не сложно сделать, поскольку: зиккурат хотя и зарегистрирован в ЮНЕСКО как «исторический памятник» (памятники нельзя осквернять) – лежащий там непогребённый труп полностью выпадает из правового поля, оскверняет религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов. …

 

[1] из книги "Истоки зла (Тайна коммунизма)":

"Ангелу Пергамской церкви напиши: ...ты живёшь там, где престол сатаны:". В любом путеводителе по Берлину упоминается, что с 1914 года в одном из Берлинских музеев находился Пергамский алтарь. Его обнаружили немецкие археологи, и был он перемещён в центр нацистской Германии. Но на этом история престола сатаны не кончается. Шведская газета "Свенска Дагблалит" 27 января 1948 года сообщила следующее: "Советская армия взяла Берлин, и алтарь сатаны был перемещён в Москву". Странно, что долгое время Пергамский алтарь не был выставлен ни в одном из советских музеев. Зачем нужно было перемещать его в Москву?
Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведён по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке до Рождества Христова, говорится: "Был у вавилонян идол по имени Вил". Не правда ли, многозначительное совпадение с инициалами лежащего на престоле сатаны Ленина?

И поныне мумия ВИЛа содержится там, внутри пентаграммы. Церковная археология свидетельствует: "Древние евреи, отвергнув Моисея и веру в истинного Бога, отлили из золота не только тельца, но и звезду Ремфана" – пятиконечную звезду, которая служит неизменным атрибутом сатанинского культа. Сатанисты называют её печатью Люцифера.

 


Тысячи советских граждан каждый день простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина. Руководители государств воздавали почести Ленину, покоящемуся в стенах монумента, воздвигнутого сатане. Не проходит дня, чтобы это место не было украшено цветами, тогда как христианские храмы на той же Красной площади в Москве на долгие десятилетия были превращены в безжизненные музеи.

 

Пока Кремль осеняют звёзды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского алтаря сатаны, находится мумия наиболее последовательного марксиста, мы знаем, что влияние тёмных сил коммунизма сохраняется."
 

Вникая в Мировые вероисповедания и церкви, то приходишь в ужас – почти, что всё душеспасительное стало подчиненно политическим режимам и экономическим структурам, то есть глобальной пирамиде, с одним глазом. Около 90% “священнослужителей”- это профессионалы - актеры, то есть не по призванию, а по назначению, для них главное материальное благо, вот почему все они с драгоценными крестами, не ходят пешком и не ездят на общественном транспорте, а на дорогих автомобилях, с шофером, летают на самолете в первом классе, церкви им нужны в мраморе и золоте…Невольно вспоминаешь Христа Спасителя и Апостолов - как Они доносили слово Божье до народа. Так чего же удивляться, что народ начинает их ненавидеть, и всё может закончиться тем, что было в начале 20 века, на Российской земле. Словом, одолевают “шакалы в овечьих шкурах”, то есть всё повторяется. Прости и помилуй нас, Господи!

25-03-2013 01:57:00
Москва-Юрт

«Охранников Кадырова» опять выпустили. Генералы обещали: те, кто похищал и пытал людей в Москве, будут наказаны, будут сидеть, будет суд. А они уже на свободе. Мы требуем ответа от Следственного комитета РФ, ФСБ, МВД, Генеральной прокуратуры и администрации президента. Просим всех поддержать наши официальные обращения

«Охранников Кадырова» опять выпустили. Генералы обещали: те, кто похищал и пытал людей в Москве, будут наказаны, будут сидеть, будет суд. А они уже на свободе. Мы требуем ответа от Следственного комитета РФ, ФСБ, МВД, Генеральной прокуратуры и администрации президента. Просим всех поддержать наши официальные обращения


«Охранники Кадырова». Крайний слева — арестованный и отпущенный младший сержант Юнус Расухаджиев
В «Новую газету» обратились офицеры центрального аппарата ФСБ (фамилии редакции известны) и заявили, что их отдел почти полным составом отказывается выходить на службу, и они даже готовы положить на стол служебные удостоверения. Поводом для столь решительного демарша послужило недавнее освобождение из-под стражи чеченских полицейских, которые в 2011 году в Москве похитили человека, вымогали у него деньги и подвергли жесточайшим пыткам («Новая» писала об этой истории в № 42 от 16 апреля 2012 г.). Возмущенные чекисты сообщили, что, несмотря на личный контроль за расследованием уголовного дела со стороны председателя СК Александра Бастрыкина, всех арестованных все же освободили, а принципиального следователя уволили. При этом в деле якобы имеются телефонные «прослушки» разговоров обвиняемых из СИЗО № 6, откуда они давали указания запугивать свидетелей. Мы побеседовали с сотрудниками ФСБ и выяснили дополнительные подробности этой громкой криминальной истории.



Чекисты назначили встречу в подмосковном кафе.

— Понимаете, нам не просто плюнули в душу — наши семьи поставили под удар, — возмущался полковник Р. — Зачем мы ездили в Чечню и собирали доказательную базу? Там нас пасли натуральные бандиты в форме, и мы почти стали заложниками. Люди в отделе возмущены до крайности!

— И вот теперь мы узнаем, что этих самых «охранников Кадырова», которые занимаются в Москве криминалом, спокойно отпустили, — добавляет майор Н. — Это как понимать? Лучше бы мы взятку взяли, которую нам предлагали…

О задержании нескольких чеченских полицейских «Новая газета» рассказала в прошлом году. После выхода статьи поднялся большой шум, а высокие чины из силовых структур клятвенно заверили, что виновные будут наказаны.


Один из арестованных — Адам Исраилов (племянник Зелимхана-Беса)

Фото из мобильного телефона задержанного и отпущенного на свободу Адама Исраилова

Фото из мобильного телефона Адама Исраилова

Справа — Зелимхан Исраилов (Бес)

Этого человека, хорошо знакомого с арестованными «охранниками Кадырова», задержали в ноябре 2012 года с полной сумкой денег, но были вынуждены отпустить
Вкратце напомним обстоятельства: 23 августа 2011 года у торгового центра «Дарья» на Строгинском бульваре был похищен гражданин Ж. (редакции известна его фамилия, но в уголовном деле он проходит под псевдонимом Григорий, поэтому дальше мы будем называть его именно так). По данным следствия, к похищению причастны офицеры полиции, прикомандированные в Москву из Чечни для охраны главы республики и членов его семьи во время их визитов. А именно: Хож-Ахмед Исраилов, опер-уполномоченный уголовного розыска ОВД по Ножай-Юртовскому району Чеченской Республики (при себе имел пистолет Стечкина (АПС) № ЛВ 991 и командировочное удостоверение с предписанием на охрану президента ЧР и членов его семьи); Адам Исраилов, инспектор СБ ДПС ГИБДД оперативного реагирования МВД по ЧР (пистолет Стечкина № СВ 1656К и командировочное удостоверение с предписанием на охрану президента ЧР и членов его семьи); Джамбулат Махматмурзиев, оперуполномоченный уголовного розыска ОВД по Шелковскому району ЧР («Стечкин» № СВ 380 и командировочное удостоверение с предписанием на охрану президента ЧР и членов его семьи); Мусхаджи Мусулаев, оперуполномоченный уголовного розыска ОВД по Урус-Мартановскому району ЧР («Стечкин» № СК 653К и командировочное удостоверение с предписанием на охрану президента ЧР и членов его семьи); Ибрагим-Бек Тагиров, бывший сотрудник УБОП ГУВД г. Москвы; Асланбек Темиров, уроженец с. Белгатой Шалинского района ЧР, и Ахмед Дзамихов, уроженец с. Залукодес Зольского района Кабардино-Балкарской Республики.

Сначала Григорию предъявили служебные удостоверения, затем рукояткой пистолета разбили голову, насильно привезли в поселок Мещерский (рядом с МКАД) и бросили в подвал дома бизнесмена Наби М. По оперативным данным ФСБ, бизнесмен М. ранее являлся активным членом бандформирований, а в его доме на МКАД периодически держат заложников.

Согласно материалам уголовного дела, у Григория вымогали 3 млн рублей или новый автомобиль «Лексус». При этом чеченские полицейские приковали его наручниками к железному столу, избивали железным ломом и насиловали бильярдным кием. Когда заложник перестал подавать признаки жизни, его ночью вывезли в Строгино и бросили на автобусной остановке. Через два часа случайный прохожий увидел истекающего кровью Григория и вызвал «скорую помощь». Медики доставили потерпевшего в реанимацию 67-й больницы и поставили неутешительный диагноз: «закрытая черепно-мозговая травма в виде ушиба головного мозга и субарахноидального кровоизлияния с развитием очаговых и общемозговых симптомов, внутрибрюшное повреждение прямой кишки (дефект передней стенки прямой кишки)».

К счастью, Григорий выжил и дал показания. Через неделю арестовали его похитителей: Исраиловых (Адама и Хож-Ахмеда), Махматмурзиева, Мусулаева, Тагирова, Темирова и Дзамихова. А еще через три дня по подозрению в соучастии задержали Зелимхана Исраилова, опер-уполномоченного Центра по обеспечению безопасности лиц, подлежащих госзащите МВД Чечни (пистолет Стечкина № СК 1055 К), Юнуса Расухаджиева, младшего сержанта полка УВО МВД Чечни (пистолет ГШ-18 № 090676Л), Муслима Кайгарова (1990 г. р., уроженец Чечни) и Михаила Рабуева (1990 г. р., уроженец Чечни). Всем им предъявили обвинения в похищении человека, вымогательстве и нанесении тяжких телесных повреждений.



Григорий и Валера Осетин

Мы выяснили личность заложника. Ранее Григорий занимался угонами дорогих иномарок в банде уроженца Южной Осетии Валерия Х. (Валера Осетин). Валера Осетин проживает в Люберцах и принимает заказы на угоны «Лексусов» и «Порше», а затем при покровительстве коррумпированных силовиков перегоняет их в Чечню, Дагестан, Кабардино-Балкарию и Южную Осетию. К примеру, летом 2012 года банда похитила в Москве предположительно двенадцать «Лексусов».

В 2005 году за угон «Мерседеса» у дочери высокого чиновника Григория осудили. После отсидки он устроился на работу и собирался повторно жениться. Но его нашел Валера Осетин и предложил за 18 тыс. долларов угнать «Лексус» по заказу «боевика из Дагестана». Григорий отказался и вышвырнул Осетина из подъезда. Тогда Осетин решил ему отомстить и подключил к делу своих знакомых из числа чеченских полицейских. Им он сообщил, что Григорий угоняет по десять иномарок в месяц и никому не «отстегивает».

23 августа 2011 года Валера Осетин позвонил Григорию и назначил «стрелку» у торгового цента «Дарья» на Строгинском бульваре, где его уже поджидали упоминавшиеся выше лица.



Отряд охраны

Как уже сообщала «Новая газета», в Москве на постоянной основе дислоцируется «столичный отдел охраны» Кадырова, насчитывающий примерно 30 человек. Базируются бойцы будто бы в апартаментах «Президент-отеля», имеют автоматическое оружие, средства связи, а их автомобили снабжены спецпропусками-«непроверяйками».

Оперативное управление отделом осуществляет упоминавшийся в списке задержанных лейтенант полиции Зелимхан Исраилов по прозвищу Бес (иногда использует документы на имя Бислана Хакимова). По столице Бес передвигается на «Мерседесе» ML-500 с госномером Р *** КР 150 РУС (владелец — Наталия Р., проживающая в Мытищах) и якобы пользуется правительственной связью.

Напомним: впервые Бес засветился 18 марта 2007 года, когда в центре Москвы не поделил дорогу с водителем «девятки» Кочетковым. Как сказано в милицейской сводке, «между Исраиловым и Кочетковым возникла драка — в результате последний упал, ударился головой об бордюр и скончался на месте» (уголовное дело вскоре закрыли).

Затем — 25 августа 2008 года — на Новоясеневском проспекте у кафе «Восточная кухня» во время вооруженной разборки Исраилов получил пулевое ранение в грудь и был доставлен в больницу. Помимо Беса ранения получил оперуполномоченный Мусхаджи Мусулаев, а в реанимацию их доставил Джамбулат Махматмурзиев (оба упоминаются в списке задержанных по похищению Григория). С противоположной стороны были ранены уроженец Баку Мамедов и москвич Никитин (уголовное дело закрыто).

А 5 января 2009 года Исраилов уже сам применил служебный «Стечкин»: по версии следствия, он ворвался в подрезавший его автобус и выстрелил водителю Поршневу в ногу. Правда, Поршнев оказался не из робкого десятка, и Бесу досталось от его монтировки (вместе с Бесом в автомобиле находился оперуполномоченный УСБ МВД Чечни лейтенант милиции Исмаилов).

Дело получило большой общественный резонанс, руководство Генеральной прокуратуры в личных беседах с журналистами «Новой газеты» уверяло, что преступление не останется безнаказанным. Однако уголовное дело было закрыто Следственным управлением по ЗАО Москвы. И вот новая громкая история с похищением и пытками Григория.



Расследование

Как проходило расследование похищения Григория, нужно рассказать особо. Во-первых, на следующий день после арестов в МУР и ФСБ прибыл бывший сотрудник столичного УБОПа А. (прозвище Бандюган, фамилия редакции известна) и будто бы намекнул на возможные неприятности, если задержанные останутся под стражей. Затем у следователя, а затем в МУРе и ФСБ появились какие-то визитеры из Грозного и за освобождение якобы предложили 3 млн 500 тыс. евро.

Принимая во внимание личности задержанных и их высокие связи, уголовное дело из Следственного управления СК по СЗАО г. Москвы было передано в Первое управление по расследованию особо важных дел ГСУ по г. Москве. Дополнительно ход расследования взял под личный контроль глава СК Александр Бастрыкин.

На допросах задержанные уверяли, что не причастны к преступлению. Однако показания свидетелей и данные билингов говорили об обратном. В том числе на Валеру Осетина дала показания любопытная соседка, запомнившая его гостей и номера автомобилей (после угроз взята под госзащиту).

Тогда адвокаты подозреваемых нашли свидетелей, которые утверждали, что в день похищения Григория часть арестованных гуляла на свадьбе в Чечне, а другая хоронила знакомого в Нальчике. Причем следователям предъявили даже фотографии. Но и это «алиби» оказалось вымышленным: в Чечню и КБР под усиленной охраной спецназа направили группу следователей и сотрудников ФСБ. При допросе «свидетели» постоянно путались в показаниях, а фото, как оказалось, были сделаны годом ранее.

Тем временем в Генпрокуратуру, Следственный комитет, МВД и Госдуму были отправлены десятки обращений с просьбой освободить «борющихся с криминалом невиновных жителей Чеченской Республики, ставших заложниками коррумпированных сотрудников ФСБ и МВД и врагов президента Чечни Рамзана Кадырова». К сожалению, в числе подписантов оказался известный журналист из Общественной палаты. Мы связались с коллегой, и он не исключил, что «автоматически мог подмахнуть какое-то письмо».

Но, несмотря на противодействие и угрозы, оперативники были уверены, что преступники, похитившие Григория, понесут заслуженное наказание.

Но когда глава СКР Бастрыкин перестал требовать ежемесячных отчетов о ходе расследования, следователя Чингиза Берикова, ведущего дело, уволили. И сразу после увольнения Берикова вышли на свободу Бес и еще четверо. А 19 февраля 2013 года уголовное дело неожиданно передали из ГСУ по г. Москве в Следственное управление по ЦАО. Новый следователь тут же изменил меру пресечения, и последних похитителей Григория отпустили из СИЗО № 6. Напомним: 1-й заместитель председателя СК РФ Василий Пискарев еще недавно заявлял в интервью, что «все преступники без исключения должны понести наказание и неприкасаемых у нас быть не должно». Но получилось так, что теперь разбираться в том, что осталось от дела, поручено обычному участковому.



Чекисты из кафе

— Вы знаете, в тот день, когда отпустили последнего из них, мы напились всем отделом, — грустно улыбается полковник Р. — А утром написали справку-меморандум на имя директора ФСБ.

— И что было дальше? — интересуемся мы.

— Пришел помощник директора ФСБ и заявил, что есть указание с самого верха: «До окончания Олимпиады в Сочи окружение Кадырова не трогать». Мол, с ними потом будут разбираться.

— Ага, давайте еще полтора года потерпим на улицах Москвы бандитов, вооруженных «Стечкиными» и с удостоверениями МВД? — добавил майор Н.

— Что вы намерены дальше предпринять?

— Пока не являемся на службу. А может, нам голодовку объявить и повесить на Лубянке плакат?



Публичные запросы информации

Главе Чеченской Республики Кадырову Р.А.

Уважаемый Рамзан Ахматович!

Просим Вас дать оценку сведениям, приведенным в материале С. Канева.

Действительно ли упомянутые лица являются сотрудниками полиции Чеченской Республики, откомандированными в Москву для обеспечения Вашей охраны?

Откуда у сотрудников полиции Чеченской Республики такие огромные суммы денег (см. фото)?


Председателю СК России Бастрыкину А.И.

Уважаемый Александр Иванович!

Просим Вас сообщить, кто именно дал указание освободить из-под стражи обвиняемых в похищении и пытках? На каком основании из СК уволили следователя Чингиза Берикова? Почему не был допрошен житель поселка Мещерский Наби М., в доме которого держали заложника?



РЕАКЦИЯ

Публикация Сергея Канева «Москва-Юрт» вызвала бурную реакцию пользователей интернета, ворвалась в федеральную новостную повестку и менее, чем за день набрала 400 с лишним тысяч просмотров. К вечеру появилась и первая официальная реакция. Так, представитель президента ЧР заявил, что у Рамзана Кадырова «вообще нет охраны». Таким образом, остается непонятным, являются ли командировочные удостоверения на охрану президента Кадырова и членов его семьи, обнаруженные при задержании, поддельными.

Вторым на публикацию отреагировал Следственный комитет. Ответ был написан в форме «разъяснения» от первого лица — официального представителя СК Владимира Маркина. Маркин назвал факт встречи сотрудников ФСБ с корреспондентом «Новой» «вымыслом», обнаружил опечатку в написании имени бывшего следователя Берикова, а заодно и уточнил причины его увольнения. Бериков, как пишет представитель СК, не стал жертвой «беспредела» начальства, а ушел по семейным обстоятельствам. Владимир Маркин уточнил: по делу изначально проходили 11 человек. Причастность четверых не подтвердилась. Из оставшихся семерых пятеро были арестованы. Но вскоре и им была изменена мера пресечения, т.к. «смягчающим обстоятельством» явилась аморальная личность потерпевшего, в похищении которого обвинялись арестованные.

В заключении Владимир Маркин «гарантировал», что дело будет доведено до конца и направлено в суд...



ОТ РЕДАКЦИИ: Из «разъяснения» Следственного комитета непонятно, находятся ли упомянутые в публикации «Москва-Юрт» люди на свободе, или нет. А это и был главный вопрос


Дорогой Владимир Иванович!

В своем «разъяснении» Вы сознательно избегаете ответов на важнейшие вопросы:

1) Даже если потерпевший был неоднократно судим, имели ли право сотрудники МВД Чечни захватывать его в заложники и насиловать бильярдным кием? Кстати, в одном месте «Разъяснения...» Вы пишете, что «для следствия не имеет значения их (обвиняемых) национальность», а в другом уточняете, что фамилия потерпевшего — между прочим, грузинская. Означает ли это, что у лиц с грузинской фамилией в России положение заведомо хуже?

2) Мы никак не можем припомнить, чтобы лиц, обвиненных в похищении, вымогательствах и пытках, тем более сотрудников правоохранительных органов (то есть людей с оружием) отпускали под подписку о невыезде. Случались ли подобные случаи раньше?

4) Владимир Иванович, а вы не знаете, почему бывший следователь Чингис Бериков не может теперь никуда устроиться и сидит без работы?

5) Поскольку господин Кадыров открестился от того, что упомянутые в публикации лица являются его охранниками (несмотря на то, что при себе на момент задержания они имели командировочные удостоверения с предписанием на охрану президента ЧР и членов его семьи), как Вы отвечаете на вопрос: откуда у простого сотрудника полиции ЧР такие огромные суммы денег (см. фото)? Не должно ли это явиться предметом интереса со стороны СК?

6) Вы в очередной раз пообещали, что дело доведете до суда. Но мы это уже слышали. Зелимхан Исраилов («Бес») расстрелял водителя автобуса в Москве в 2009 году. Обещали, что виновные понесут заслуженное наказание. Но дело вскоре было закрыто. В каком случае стоит верить официальным лицам?

7) Был ли допрошен житель поселка Мещерский Наби М., в доме которого держал заложника и издевались над ним?

8) Уточните, находятся ли люди, упомянутые в публикации, сейчас на свободе — или нет? Если нет, то где они находятся?

9) Где находится известный угонщик дорогих иномарок Валерий Х. (Валера Осетин), а также кто угрожает его соседям?

10) На всякий случай, публикуем фотографии пятерых арестованных-отпущенных, переданные нам «вымышленными», как Вы полагаете, сотрудниками ФСБ. А то вдруг окажется, что никто никого не задерживал, да и уголовного дела никакого не было.


Мусхаджи Мусулаев,

оперуполномоченный уголовного розыска ОВД по Урус-Мартановскому району ЧР (АПС СК 653К и командировочное удостоверение на охрану президента ЧР и членов его семьи).

Содержался в СИЗО-6


Джамбулат Махматмурзиев,

оперуполномоченный уголовного розыска ОВД по Щелковскому району ЧР, (АПС СВ 380 и командировочное удостоверение на охрану президента ЧР и членов его семьи).

Содержался в СИЗО-6


Ибрагим-Бек Тагиров,

бывший сотрудник УБОП ГУВД г. Москвы.

Содержался в СИЗО-6


Юнус Расухаджиев,

младший сержант полка УВО МВД Чечни (пистолет ГШ-18 № 090676Л)


Хож-Ахмед Исраилов,

оперуполномоченный уголовного розыска ОВД по Ножай-Юртовскому району ЧР (при себе имел пистолет Стечкина (АПС) ЛВ 991 и командировочное удостоверение на охрану президента ЧР и членов его семьи),

Содержался в СИЗО-6




Автор: Сергей Канев


Постоянный адрес страницы: http://www.novayagazeta.ru/...

Заявление верноподданных казаков Российской Империи
по ситуации вокруг памятника П.Н.Краснову.

26 ноября 2010 года депутаты четырех фракций Госдумы РФ, внесли проект постановления «о недопустимости фактов пропаганды фашизма на территории России», являющийся по сути своей возмутительнейшим проявлением жидовской сущности оккупационного режима эРФии…

Цель этого постановления снести мемориал В.П.Мелихова в станице Еланской Ростовской области.

Нам верноподданным казакам, всегда была видна ваша сущность, мелкие пакостные людишки, в кого бы вы не мутировали, и как бы вы себя не называли, коммунистами, демократами, олигархами, общечеловеками, толерастами. Вы для нас, так же как и для Петра Краснова всегда были и есть жидобольшевики, жидоплесень, красные сатанисты.

Вам не мешают лысые истуканы стоящие по всей нашей Империи, вам не мешают названия улиц наших городов, где сплошь и рядом имена жидобольшевиков и жидов-террористов, палачей Русского народа и наших Царей.

Вам мешает один единственный памятник в Российской Империи великому казачьему атаману Петру Николаевичу Краснову - писателю, патриоту земли Русской, который беззаветно любил Россию, Русских казаков и мечтал освободить свое Отечество от жидобольшевицкой заразы. Фигура Краснова сопоставима с такими великими атаманами, как Ермак Тимофеевич, М.И.Платов, Я.П.Бакланов.

Петр Николаевич был не только знаменитым Царским генералом, он был и знаменитым писателем, оставив нам огромное литературное наследие. В 1921—1943 годах Краснов опубликовал 41 книгу: однотомные и многотомные романы, четыре сборника рассказов и два тома воспоминаний.

Вот что он писал в своих произведениях:

«Мое желание – освободить от жидобольшевиков хотя бы уголок России и наладить былую русскую жизнь, что бы этот уголок светился как маяк, привлекая русский народ и внося надежду на освобождение».

«Вне России казакам не быть. Казаки лучшая жемчужина царской короны и ею они должны оставаться. Вынуть их нельзя – они исчезнут, затеряются, будут стерты с лица земли».

«…Не о самостоятельности и какой-то фантастической жизни вне России мыслят в крепких головах своих казаки, а о том, чтобы снова „явился в России Державный Венценосец, могущий умиротворить и внедрить правду и порядок на Святой Руси“…»

«Им никогда не разрушить Россию. Пусть слышат наш голос: Россия встанет и так прихлопнет их, что от них ничего не останется. Она найдет своего Царя… Не федеративная, но единая, неделимая; не республика, но монархия; не с жидами, но без жидов будет Россия…. Здесь на земле они сгорят в Геенне Огненной народного гнева и знайте, что если наш народ терпелив и покорен, то он же невероятно жесток в гневе своем и он постоит за свою Россию».

В 1941году с началом войны, русская эмиграция раскололась примерно на две равные части — «просоветскую» и «прогерманскую». Причём на позициях Краснова стояли лучшие во всех смыслах представители русского народа. Из многих десятков известных фамилий назовём хотя бы Солоневича, Туркула (командира Дроздовской дивизии), Месснера (корниловца, военного теоретика и преподавателя Русского охранного корпуса), Шмелёва (по словам Бунина, «последнего писателя, у которого можно поучиться живому русскому языку»), Ильина (который, правда, вскоре изменил свою точку зрения), добровольца и поэта князя Кудашева, атамана Семёнова, генерала Шкуро и других.

В 1943 году в Сербии, Петр Николаевич принимая участие в создании 15 Казачьего Кавалерийского Корпуса, уже предвидел поражение Германской армии и предстоящую Казачью Голгофу тех, кто попадет в совецкий плен, и тем не менее, как любящий отец, как казак по духу и по крови не мог оставить своих детей казаков. Он призвал батюшек РПЦЗ и организовал духовное окормление казаков. Будучи уже пожилым человеком он приезжал на все православные праздники в расположение 15 ККК и поздравлял своих любимых воинов-сынов.

Вот что он им говорил в напутствие: «Я старый казак, участник трех войн, раненый, отдавший всю долгую жизнь казакам и с частями Донского, Кубанского, Терского, Оренбургского, Уральского, Сибирского, Забайкальского, Амурского, Уссурийского и Енисейского войск, ковавший славу казачью в войнах Японской, Великой и Противобольшевицкой, зову вас всех родных и близких мне казаков и уроженцев казачьих областей, Ставропольской и Черноморской губернии, в которых течет та же казачья кровь и кто шел с казаками в бой против большевиков – с великим душевным подъемом, с жаждой подвига и победы, с искренним желанием и готовностью все отдать за свободу родных краев, за новую Европу без жидов и большевиков. Да поможет нам в святом нашем деле Господь Бог и да покроет нас своим покровом Пресвятая Богородица, наша Заступница и Нерушимая Стена! В добрый час!

В мае 1945 года он сдался англичанам, и в г. Лиенце (Австрия) 28 мая 1945 года вместе с 2,4 тысячами казачьих офицеров был выдан английским командованием советской военной администрации. Был этапирован в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме, был судим и казнен.

Долг каждого Русского патриота защитить мемориал и памятник П.Н. Краснову в станице Еланской.

Мы должны поддержать В.П. Мелихова и отстоять его детище, отстоять доброе имя атамана П.Н. Краснова и всех Белых воинов, положивших жизнь за Русь Святую.

Владимир Петрович мы полностью поддерживаем Ваше обращение и предлагаем Вам нашу дружескую поддержку.

С нами Бог, Царь и Цесаревич!

Кого убоимся?

9 декабря 2010 года по Р.Х.
(св. вмч. Георгия Победоносца)

Атаман Войска Верноподданных Казаков
Черноморских Императора Николая II
верноподданный казак Руслан Запорожский
(http://novorossia.org/)

Атаман Чугуевской городской
казачьей общины «Пластунъ»
Имперского Казачьего Союза
верноподданный казак Олег Шакиров
(http://my.mail.ru/community...)

Во имя Отца, Сына и Святого Духа !
 
Дорогие братья и сестры !
Привожу Вашему вниманию короткую инструкцию по отказу от универсальной социальной карты, которую будут внедрять с 2011 года. Вариант для жителей СПб, но , думаю, алгоритм будет справедлив и для других городов и сёл.
Итак , есть два варианта – лёгкий и потруднее.
 
Желающие отказаться от этой «радости» должны написать заявление–требование об отказе в трёх (3) экземплярах  и лично доставить его по адресу : СПб, ул. Черняховского д.59 (5 мин от метро «Лиговский проспект) в информационно-аналитический центр. С телефона вахты позвонить секретарю по местному тел. 519 и сказать , что Вы принесли заявление об отказе. Девушка спустится к Вам и зарегистрирует все экземпляры, один из которых останется у Вас. Через 5 (пять) дней звоним по тел. 764-38-68 (местный 529) в отдел сопровождения информационных систем . Не забываем иметь при себе паспорт !
 
 
Если по каким-либо причинам первый вариант оказался неэффективным, то поступаем так. Пишем письмо в Администрацию губернатора Санкт-Петербурга письмо следующего содержания  . Отправляем его заказной почтой, ждём и получаем приблизительно такой ответ (см. приложение 3). Далее пишем заявление-требование несколько другого содержания  опять же в 3-х экземплярах , где проставляем номер письма-ответа и дату его регистрации и относим его по вышеуказанному адресу. Далее всё как в 1 варианте.
 
 
С Богом !
 
 
 
  
 
В Санкт-Петербургское государственное унитарное
предприятие «Информационно-аналитический центр»
СПб, ул. Черняховского д.59.
 
 
 
Заявитель ___________________________________________________________________
 
Адрес _______________________________________________________________________
 
Дата и место рождения______________________________________________________
 
 
 
 
 
ЗАЯВЛЕНИЕ - ТРЕБОВАНИЕ
об исключении сведений из АИС ГРН
 
 
На основании норм законодательства РФ требую:
1.         исключить мои персональные данные из автоматизированной информационной системы «Государственный регистр населения Санкт-Петербурга» ;
2.         не оформлять мне унифицированную социальную карту;
3.         выдать мне об этом справку в письменном виде.
 
 
 
 
Подпись _______________________          ( __________________________)
 
 
Дата _______   __________________ ___________




1). Председателю Правительства Российской Федерации
     Путину В.В.
Краснопресненская набережная, 2, Москва, Россия, 103274.
2). Губернатору Санкт-Петербурга

    Матвиенко В. И.

Смольный, Санкт-Петербург, 191060, к. 378.

3). Правительству Санкт-Петербурга

Смольный, Санкт-Петербург, 191060

Заявитель:  _____________________________________________________________________

Адрес : __________________________________________________________________________ 

 

ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕ НЕ ОФОРМЛЯТЬ   УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ

     В связи с принятием 7 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который  предполагает предоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационных технологий, в том числе с использованием портала государственных и муниципальных услуг, многофункциональных центров, универсальной электронной карты и других средств, включая осуществление в рамках такого предоставления электронного взаимодействия между государственными органами, органами местного самоуправления, организациями и заявителями ,   требую не оформлять мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из   информационной системы универсальных электронных карт. Протестую против действии по обработке моих персональных данных путём объединения данных обо мне из ведомственных баз  в единую базу данных , данных или путем так называемого электронного взаимодействия, т.е. доступа к моим данным, находящимся в ведомственных базах данных. 
   Считаю своей обязанностью заявить, что принятие федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» означает :

- опрокидывание всей правовой системы обеспечения и гарантий защиты основных прав человека и гражданина на личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, достоинство личности, свободу убеждений, свободу вероисповедания, так как предполагает объединение ведомственных баз данных

- разрушение основ правосубъектности граждан, так как предполагает идентификацию человека по идентификационному коду

- зависимость возможности реализации имеющихся прав от наличия универсальной электронной карты. 

    Данный закон вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ , федеральным законом «О персональных данных».

   Универсальная электронная карта  это:                                                                                     

1) карта, в память которой  внесены все данные её владельца, карта  является электронным паспортом . Поэтому оформление этой карты противоречит требованиям  Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации", где в  ст.10 записано, что: «Виды основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом.»
   Общеизвестно, что проект федерального закона N 369593-3 "Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации" (об определении правового статуса основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации),  принятый 17.10.2003 Государственной Думой РФ в первом чтении постановлением N 4488-III ГД   не предусматривает такую форму документа, удостоверяющем личность гражданина Росси , как универсальная электронная карта с микрочипом , так как миллионы граждан России протестуют против введения в России  основного удостоверения личности, содержащего средства автоматической идентификации человека.

   Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом на мое имя, содержащей приложение,  обеспечивающее идентификацию меня по идентификационному коду с применением средств автоматической идентификации,  незаконно - это  оскорбляет моё человеческое достоинство, нарушает моё право на личную неприкосновенность и неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическая идентификация посредством безконтактной смарт-карты  предполагает идентификацию, сбор и обработку персональных данных на расстоянии в месте и время, которое человек не может контролировать и полностью сводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закреплённый в статье 24 Конституции РФ, которая гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются»

2) это  карта, которая  предполагает:
- зачисление на банковские счета, связанные с платежными приложениями электронной карты, дотаций, пенсий, пособий и прочих денежных выплат,
- снятие   наличных   денежных   средств   с   банковских   счетов, 
- реализацию безналичной оплаты за товары и услуги,
   Эмиссия универсальных электронных карт с таким приложением и такой функцией означает введение в России безналичного общества, что противоречит волеизъявлению высшего  законодательного органа России, отклонившего трижды законодательную инициативу о трансформации денежной системы в РФ; ведет к незаконному ограничению права гражданина на совершение оплат в наличной форме (такие ограничения введены только для юридических лиц), нарушает право граждан получать социальные выплаты непосредственно, без участия третьего лица – банковской организации. Участие посредника – банка, в таких отношениях возможно только с согласия гражданина, так как в данном случае социальная выплата будет считаться совершенной не в момент получения ее человеком, а в момент зачисления её на карточный счёт в банке.   
   Оформление и эмиссия универсальных электронных карт субъектом федерации является нарушением ст.71 Конституции РФ, которая гласит, что финансовое, валютное, кредитное регулирование, денежная эмиссия находятся  в ведении Российской Федерации .
3) это карта, содержащая средства автоматической идентификации владельца карты по единому универсальному идентификационному номеру – страховому номеру.
    Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решению Нюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которого является обязанностью государственных органов по ст.21 Конституции РФ..
    Я являюсь православным человеком. Замена имени на идентификационный номер и постоянная связь данного идентификационного номера с кодом доступа  666 к файлу досье владельца карты при электронном обмене данными в процессе эксплуатации карты в соответствующих информационных системах является грубым оскорблением религиозных чувств , что запрещено федеральным законом «О свободе совести» , нарушением  права действовать в соответствии с религиозными убеждениями, что запрещено ст.28 Конституции РФ..
       Общеизвестна позиция Русской Православной Церкви Московского Патриархата , высказанная 6 октября 2005 года в Обращении Священного Синода РПЦ к главам стран СНГ и Балтии ,  которая заключается в следующем :
 «Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабу и жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормам веры.
Средства опознания человека не должны вредить его здоровью, унижать его честь и достоинство. Видятся неприемлемыми такие разновидности подобных средств, которые были бы неотделимы от человеческого тела.
Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использоваться вместо имени. Подобно номеру паспорта, учетные номера могут относиться не к личности, а к документу или к записи в базе данных.» 
 
    На очередной сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы Святейший Патриарх Всея Руси Алексий II,  в частности, сказал:
« благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека, важнейшая политическая идея Европы, возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем.
Однако сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека. В связи с этим хотел бы напомнить всем нам о том, что в Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод включено упоминание нравственности, с которой должна считаться правозащитная деятельность. Убежден: создатели данной конвенции включили в ее текст нравственность не как туманное понятие, а как вполне определенный элемент всей системы прав человека.
Не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы не считаемся со свободой. Нравственность представляет собой свободу в действии. Это свобода, уже реализованная. Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов
4) это карта, которая предназначена для взаимодействие граждан с «электронным правительством»;
   Однако, существование такой формы исполнительной  власти, как электронное правительство,  ни в Конституции РФ , ни в федеральном конституционном законе «О Правительстве РФ» не предусмотрено, то есть данная форма власти является неконституционной и ни в какие взаимоотношения с неконституционной формой исполнительной власти  граждане не могут быть принуждены вступать.
   Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена на моё имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данные исключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронных карт.
 
 
 
 
Подпись_______________________________________________________
 

Здорова дневали, Братья казаки!
По совету Донских и Кубанских Атаманов и по моей личной инициативе, создан информационный совет. Предварительное название "Казачий Круг Юга России".
Цель: Информировать казаков только правдивой информацией способствующей объеденению казачьего народа и создать единое информационное пространство Казаков Юга Росиии.Владислав Гаринов azovkazak@mail.ru
Что бы казаки всего мира и СМИ могли вас услышать, напишите мне

объединение казачества .пути и решения
браты-казаки! объясню простым языком как я сам вижу путь.на настоящий момент нужно чтобы каждый член нашего сообщества пришёл в свою каз.организацию и поставил перед казаками только один вопрос-хотим ли мы выжить?если ДА то значит надо (забыв все свои лозунги и обиды)начать путь к объединению всего Российского казачества под одним знаменем-ВСЕРОССИЙСКИЙ БОЛЬШОЙ КРУГ КАЗАЧЬИХ ВОЙСК. Думаю что под нашим(членов сообщества) влиянием скоро образуется временный координационный совет по подготовке к такому кругу.но начинать нужно именно с объединения на местах.если в вашем населённом пункте ,или рядом,есть 2-е и более каз. организации разной направленности-есть смысл встретиться и найти точки соприкосновения к объединению.главная такая точка-это боль за дальнейшую судьбу казачества.вспомните 90-е годы:с какими целями мы начинали возрождать казачество? таким ли мы тогда видели будущее его? мы видели сильное,единное,с православной верой в сердцах и чистотой помыслов в головах .нам не надо делать мега-организацию. есть исторически сложившиеся 12 каз. войск.они должны быть д-юро независимыми,д-факто единными,т.е.подчиняться ВСЕРОССИЙСКОМУ БОЛЬШОМУ КРУГУ . все эти деления на:союз казаков,белых,красных,имперцев-монархистов,реестровых и не реестровых,вольных и других мною уважаемых,в дальнейшем приведёт в тупик наше движение.если подходить чисто с практической точки зрения-то создание на одной территории одной казачьей организации даст толчёк в развитии казачества в целом.защита казака перед чиновничьим аппаратом станет более действенной(ведь не секрет что чинуши боятся когда за человеком стоит организация),сколько случаев зарубания ими действительно хороших проектов наших казаков и никто им не помог.в прямой зависимости идёт следом и открытие рабочих мест для временно неработающих и малообеспеченных казаков.мы сможем влиять сильнее на миграционные процессы-ведь известно что наплыв дешёвой иностранной раб.силы в регионах снижает рентабельность местного насселения.контакты,которые нам предлагаются практически на блюдечке,с МВД по обеспечению правопорядка дают нам возможности влиять на изменение общественного мнения в пользу казаков-в лице этого самого населения, мы можем из ряженных превратиться в защитников, что поднимает престиж казачества.Прорыв во власть даёт возможность влиять на политические процессы в интересах всего казачества в целом на более высоком уровне. Все эти перспективы возможны только при условии тесно сплочённой с единой структурой и объединённой одной идеей - создать условия для проживания и воспитания последующих поколений в укладе , обычаях и традициях наших славных предков. если получится такое объединение то и потребности в партии не будет.ТАК ДАВАЙТЕ,КАЗАКИ СЯДЕМ И ПОДУМАЕМ КАК ДАЛЬШЕ ЖИТЬ?ХОТИМ ЛИ МЫ ВИДЕТЬ НАШИХ ДЕТЕЙ И ВНУКОВ СВОБОДНЫМИ УВАЖАЕМЫМИ ВСЕМИ КАЗАКАМИ ИЛИ ХОЛУЯМИ? РЕШАТЬ ВАМ- КАЗАКИ!!! ДУМАЙТЕ.... ВРЕМЕНИ МАЛО ОСТАЛОСЬ...

Есть ли будущее у российского казачьего реестра?

На этот вопрос отвечает атаман первого в России реестрового казачьего объединения (Челябинского окружного казачьего общества), ответственный секретарь этнической казачьей Межрегиональной общественной организации "КАЗАКИЯ" Михаил Лонщаков.

http://www.cheltoday.ru/art...

ЦИТАТА:
Вопрос: - Говорят, что в США, когда закладывали основы государства, как пример для подражания, вообще взяли… опыт казаков. И, мол, потому там жизнь организована по-человечески. Что же, никуда без казачьих традиций?
Ответ: - Не думаю, что при создании США, сопровождавшемся уничтожением рабовладения, их отцы-основатели изучали печальный опыт казаков, оказавшихся к этому времени в положении гладиаторов на "арене" крепостной Императорской России. Но, точно одно - опыт военной казачьей подготовки и организации сил местной самообороны и быстрого реагирования в случае возникновения чрезвычайных ситуаций и сейчас положен в основу Национальной гвардии США. Наш опыт используют американцы! Но самый показательный пример такого заимствования - кибуцы Израиля, натуральная община с казачьим типом самоуправления. А ведь американцы и израильтяне – не глупые люди, раз копировали наши многовековые традиции. Вот бы нашим российским чиновникам поучиться у иностранцев нашему же (казачьему) опыту!

ПОЛНОСТЬЮ МАТЕРИАЛ ОПУБЛИКОВАН ЗДЕСЬ:
http://www.cheltoday.ru/art...

Просьба высказаться там же, прямо на странице сайта в комментариях, ваше мнение дюже важно.

После публикации программного заявления Русского движения Алтая о начале подготовки всероссийского референдума (читатели этого уважаемого ресурса знакомы с по статье "Русское движение Алтая готовит Всероссийский референдум" - http://www.newsland.ru/news...) Русское общественное движение "Поселения объединенных Родов Алтая" получило письмо от казаков-старообрядцев Казахстана.

[ Читать далее... → ]

Москва. 1 сентября. ИНТЕРФАКС - День Донской иконы Божьей Матери будет отныне отмечаться и как праздник казачества.

"Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества", - сказал патриарх во вторник после литургии и молебна перед чудотворной Донской иконой Богородицы, временно принесенной в этот день в Большой собор Донского монастыря из Третьяковской галереи.

В ответ многочисленные казаки, присутствовавшие в храме, воскликнули: "Любо!"

Предстоятель поблагодарил казаков за то, что "в этот первый день общеказачьего праздника" они съехались в Москву, чтобы помолиться вместе с патриархом.

Он призвал стремиться к тому, чтобы "основывать свою жизнь на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь страной и народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта, сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения".

Как подчеркнул патриарх Кирилл, казаки всегда были "особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью". По его словам, ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество.

"Отсюда произрастало особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. Если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси", - сказал патриарх.

Однако, продолжил он, Богу было угодно "наказать наш народ, и мы были наказаны все - и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ, и, искупив свои исторические грехи кровью, мы сегодня с упованием взираем на образ Царицы Небесной Донской и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества".

----

Поддерживаю. Правильно.
Казачество и Православие - вместе.


1 сентября 2010 года, в день празднования в честь Донской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Большом соборе Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. В соборе присутствовали заместитель руководителя Администрации Президента РФ, председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества А.Д. Беглов; депутат Государственной Думы РФ, председатель Союза атаманов России, атаман Всевеликого войска Донского казачий генерал В.П. Водолацкий; атаманы и казаки реестровых казачьих войск и общественных казачьих объединений.

Подъезжая к собору кортеж Патриарха остановился перед строем казаков, Святейший вышел, также как это было 26 августа в г. Задонске при его Патриаршем визите на 400-летие Рождество-Богородицкого монастыря. Атаман Всевеликого Войска Донского, Верховный Атаман Союза казачьих войск России и Зарубежья, председатель Совета Атаманов казачьих войск РФ дал казакам команду «смирно» и доложил Святейшему, что казаки Всевеликого Войска Донского, казаки Московского отдела Войска, казаки Украины и России прибыли и построены для участия в праздновании. Патриарх благославил казаков на благие дела, направленные на процветание Веры Православной и Отечества.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Александр Дмитриевич, уважаемые атаманы, руководители казачьего сообщества, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня особый день. Мы вспоминаем событие 1591 года, когда по милости Божией через чудо, явленное от Донской иконы Божией Матери, Москва была спасена от последнего опасного нашествия татар из Крыма. Мощное войско, которое подошло к Москве и укрепилось на Воробьевых горах, значительно превосходило силы, выступившие на защиту города. Здесь, на этом месте, стояло русское воинство, и здесь же был домовый храм, в котором находилась Донская икона Божией Матери. Неслучайно именно эту икону принесли сюда в тот момент, когда грозная опасность нависла над Москвой, потому что в 1380 году, на Куликовом поле, перед этой иконой, что ныне стоит здесь перед всеми вами, молился святой благоверный князь Дмитрий Донской, молилось все наше воинство. Перед ними также был враг, превосходящий по силе. Но какая горячая вера была в сердцах людей, какая мощная внутренняя сила! Они знали, что это решающий бой, от которого зависит, будет ли освобождена Русь или еще на долгие столетия будет пребывать над ней иноземное владычество. Воины горячо молились перед святым чудотворным Донским образом и победили. Победили мужеством, силой духа, отвагой, победили презрением к смерти. Не было страха перед смертью, не было страха перед увечьями, хотя рукопашные бои оставляли страшные раны на теле людей. Всякое сражение означало физическое столкновение с противником — совсем не так, как в современных войнах, когда люди не знают и не видят тех, кого убивают смертоносные орудия. Это страшное личное соприкосновение с мощным врагом требовало колоссального мужества и, помимо физической силы, силы духовной. А уж если враг превосходил численно, если на одного воина приходилось двое противников, то какой же силой надо было обладать, чтобы победить врага! И наше войско победило на Куликовом поле, и благодарные донские казаки преподнесли сей образ, который был их святыней, полководцу — святому благоверному князю Дмитрию. Князь принес образ в Москву, и он хранился в Кремлевских храмах до того момента, когда враг снова подступил к столице. Тогда образ был изнесен сюда, на это место, и после того, как крестным ходом обошли Москву и крепко помолились Божией Матери, враг отступил. Это отступление могущественного войска от стен Москвы по молитвам пред Божией Матерью, Ее Донской иконой, остается непонятным для людей, не способных иметь религиозный взгляд на историю. Мы же знаем, что сила Божия способна любые полки разметать. Сила Божия способна из камней соделать детей Аврааму (ср. Мф. 3:9), из духовно умирающих людей — живые источники веры и благочестия, из распадающейся нации, потерявшей ориентиры, веру и ценности — мощный и сильный народ, объединенный духовными ценностями и крепкой верой. Сегодня нам не угрожает внешний противник, хотя всякое бывает и именно поэтому обороноспособность страны всегда должна быть надежной. Сегодня людям нашим угрожают иные противники, иные враги — которые не в отдалении стоят, как стояло татарское войско на Воробьевых горах и не было прямого противостояния между ним и русским лагерем, разбитом на месте, где ныне Донской монастырь. Сегодня мы врага впускаем в свой дом, в свою личную и семейную жизнь, ибо то, что предлагается нам через средства массовой информации, через Интернет, через прочие инструменты воздействия на сознание человека, часто является вражеским — и в отношении духовных ценностей, и с точки зрения национальных интересов. Мы с легкостью пускаем врага в свой дом и очень часто проигрываем невидимую битву. Тогда мы начинаем говорить чужими словами, мыслить чужими мыслями, поклоняться чужим идеалам, которые сегодня чаще всего являются идеалами языческими, плотскими, греховными, страстными, увлекающими и человека как личность, и человеческое общество на путь погибели. Нам есть о чем молиться сегодня перед Донской иконой Божией Матери — о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремленности, мужества, духовной силы нашего народа, чтобы, несмотря на все те разделения, которые проведены были в истории по телу единой Святой Руси, мы всегда оставались духовно едиными, сплоченными, солидарными, способными поддерживать друг друга и защищать наши общие духовные интересы. Как тогда, на Куликовом поле, так и во множестве иных случаев впереди были люди, которые особым образом посвящали себя на служение вере и Отечеству. Такими людьми были казаки, особым образом связанные и с Отечеством своим, и с Церковью. Ни одно воинское подразделение не связывало в своем уставе принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество. Отсюда произрастали особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. И если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси. Но Богу было угодно наказать нас, и все мы были наказаны: и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ. Но искупив свои исторические грехи кровью, мы с упованием взираем сегодня на Донской образ Царицы Небесной и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества. Пусть Она, Царица Небесная, покрывшая Своим покровом войско русское на Куликовом поле, защитившая Своим предстательством пред лицом Сына Своего град наш Москву в опасные моменты соприкосновения с могучим противником в 1591 году, и сегодня простирает над нами Свой невидимый покров. Я объявляю день Донской иконы Божией Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества. Я благодарю вас за то, что все вы сегодня съехались — атаманы, представители казачьих войск— с тем, чтобы в этот день, когда впервые отмечается общеказачий праздник, помолиться вместе с Патриархом. Я сердечно благодарю братьев архипастырей, у которых на территории епархий расположены казачьи войска и крупные казачьи подразделения, что они также вместе со мной и с руководителями казачества возносили сегодня свои молитвы перед Донской иконой Божией Матери. Будем стремиться к тому, чтобы основывать жизнь свою на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта и сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения. Пусть Господь хранит историческую Русь, нашу страну — Российскую Федерацию, Церковь нашу, простирающую свой покров и омофор над всей исторической Русью. Да хранит Господь возрождающееся казачество на просторах исторической Руси! Да хранит Господь народ наш в вере, благочестии и чистоте! Аминь.

После Литургии Святейший Патриарх Кирилл продолжил общение с представителями казачества, прибывшими на торжества в Москву. «Сегодня очень важно, чтобы укреплялась казачья солидарность и развивалось казачество Святой Руси — в Российской Федерации, Украине, Белоруссии, Казахстане — везде, где посеяны семена казачьей доблести и казачьего мужества, — сказал в беседе с казаками Предстоятель Русской Церкви. — Вот почему нам нужен единый праздник, который бы объединял всех — все казачьи войска и казаков, находящихся в разных странах — наследниках Святой Руси». «Я объявляю день Донской иконы Божией Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества», — сказал Святейший Владыка и поблагодарил атаманов и казаков за совместную молитву с Патриархом в день казачьего праздника.

Использованы материалы сайта Патриарха Московского и всея Руси


Предлагаю Патриарху Кириллу собрать всех старейшин казаков, атаманов православных, казаков и казачек на объединительный КРУГ КАЗАЧИЙ в храме Христа Спасителя.

Объединяйте казаков Патриарх. Они погрязли в разделениях, ругани, самовосхвалении, а о некоторых и говорить позорно, так как лаются хуже собак.

Православие Христово все исправит.

сайт Единого Енисейского казачьего войска www.eekv.ru

На сайте форум. Регистрируйтесь. Ставьте темы.
http://forum.eekv.ru/
Как стать казаком ЕЕКВ? смотрите здесь
http://www.eekv.ru/oficial-...

Что за зверь эта ювенальная юстиция

http://my.mail.ru/community...


В ювенальном омуте http://9e-maya.ru/forum/ind...
Анкета

Дорогой друг!
Школа волонтеров Департамента по защите прав детей проводит исследование «Защищен ли я?» о соблюдении прав ребенка от жестокого обращения и пренебрежения в семье с целью определения, как осознают подростки проблему насилия, часто ли приходится сталкиваться с этим явлением. http://www.sovross.ru/modul...

В Госдуме прошли слушания по теме “Законодательное обеспечение практики внедрения ювенальных технологий в деятельность судов общей юрисдикции и комиссий по делам несовершеннолетних и защите из прав в Российской Федерации”. О том, как проходило заседание – http://www.berkem.ru/o-yuve...


Re: Органы опеки запретят шлепать детей
В первые годы после октябрьского переворота была принята программа по разрушению патриархального русского уклада.
Казачество в силу своего положения не могло принять новых веяний и потому было решено казачество уничтожить. 20 лет началась новая волна возрождения казачества, максимального роста ряды казаков достигли в Ростовской и Волгоградской областях, входивших до 17-го года в состав Всевеликого Войска Донского. Опять появилась угроза глобализаторам в связи с укреплением семьи, что могло привести к принятию такого образа жизни другими регионами. Что делают приватизаторы-глобализаторы? Правильно! Первые эксперименты по внедрению ювенальной юстиции, разрушающей семью, решено провести именно в Ростовской области!
Борьба за уничтожение казачества продолжается

Ольга Борисова 28-01-2010 14:56 (ссылка)
Re: Органы опеки запретят шлепать детей
Мрази. Если бы они действительно заботились о детях, то не отбирали бы социалку у людей, когда любой ребёнок мог безплатно посещать кружки по интересам. Это нацелено на отнятие именно нормальных детей, а не дебилов, для продажи их на запад для усыновления, в том числе в однополые семьи и самое страшное, на органы. Дети наркоманов и алкоголиков для этих целей сатанистам от нашего государства не подходят. Люди: у власти стоят выродки, гуманоиды, и выродки этот закон пропихивают.

НАБЛЮДАТЕЛ Ь 31-01-2010 13:24 (ссылка)
Re: Что за зверь эта ювенальная юстиция
Каждый имевший или имеющий отношение ПРИГОВОРЕН! Выжечь каленым железом, чтобы впредь было не повадно! Составляйте списки замешанных. От непосредственных инициаторов, до последнего исполнителя или косвенного пособника. Препятствующих возмездию сотрудников правоохранительных органов и т.п. в те же списки!
Русских женщин уже на 90% растлили и "освободили", с детьми этого сделать даже современные наши "женщины" не намерены допускать...пока еще. Хотя с богатым новым папой "улучшить" жизнь ребенка готовы уже многие. Но с женщинами жизнь сама разберется. Растлителям же пора столкнуться с противостоящей им Человеческой волей!
http://news.ngs.ru/more/58045/ - Новосибирцы выступили против ювенальной юстиции
http://news.ngs.ru/more/58560/ - Родительская заповедь
http://news.ngs.ru/conferen... - Ювенальная юстиция: за или против?
http://news.ngs.ru/more/58849/ - «Никакого поползновения разрушить семью»
http://news.ngs.ru/comments... - комментарии к последней статье, смотрите комменты и к предыдущим
http://forum.ngs.ru/board/k...= - НГС – форум

Очень интересно,что принесёт иноверец-олигарх Хлопонин Терскому казачеству?

Эх, Россиянушка! Когда же засияешь…

Спросите Женщину: «А праздник унижает?»
Весь год пинали, а теперь: «Вас любим!»
Россия – женщина, ты разве не заметил.
А выборы Грызлов считает – Праздник.

Друзья, простите Вы меня за многословность.
Вот гной прорвался. Разум затопило.
Не я его копил. По жизни он копился
И тут весной. …Такое гнило-водье.

Как совместить нам ВЫБОР и «духовность»?
Как научиться Управлять, не Управляя?
И где же в Управлении есть ЧЕСТНОСТЬ?
Вот ХИТРОСТЬ ГЛАВНАЯ. А может просто ТАЙНА.

Вот ВЫБОР дан. Опять его пропустишь….?
(крещендо)
Вставай, СТРАНА ОГРОМНАЯ!
НА ВЫБОРЫ ИДЕМ!
ЕдРоссов Силу Темную
Прижмем к ногтю ворье.

Пусть Ярость Благородная
Вздымает, как Волна
На ВЫБОРЫ НАРОДНЫЕ
Вставай скорей, Страна!

Тебе решать , Родимая,
Как будешь дальше Жить
ЗАБЕЙ В СИСТЕМУ ГНУСНУЮ
Весенний ПЕРВЫЙ КЛИН.
…
(пиано)
- Свобода лучше НЕСВОБОДЫ – пост от Клерка,
Что шаря в твиттере, Россией управляет.
-А кеды лучше полукедов - некто Кнышев
Ничуть не хуже ЛОЗУНГА МОМЕНТА.
[ Читать далее... → ]

ссылка http://my.mail.ru/community...

О проблемах сохранения и популяризации культурного и духовного наследия казачьего зарубежья

К.Хохульников, г.Ростов-на-Дону,

«Казачий взгляд», 12.2005

Более сорока лет назад талантливая поэтесса, сибирская казачка Мария Волкова (ФРГ) писала:

Чем путь трудней - тем выше будет честь!
Пускай горька недопитая чаша!
При нашей бедности у нас богатство есть:
То, что прошло - неотторжимо наше!

Это богатство - огромное, расцвеченное многими талантами культурно-историческое, духовное наследие казачьего зарубежья, являющееся неотъемлемой частью национального достояния Казачества и России.

Сравнительно небольшое, в прошлом не превышавшее ста двадцати тысяч человек, разбросанных трагической судьбой по разным странам и континентам, казачье зарубежье издавало порядка 150 журналов и газет, вестников и бюллетеней, альманахов и сборников, а также других непериодических изданий, имело свои казачьи издательства.

Почти для всех казачьих изданий было характерно, во-первых, большое количество публиковавшихся в них стихов и поэм, рассказов и очерков, воспоминаний о славном казачьем былом, о сражениях Первой мировой и Гражданской войн, о нелёгкой жизни в зарубежье, и, во-вторых, то, что подавляющее большинство их авторов впервые взялось за перо в изгнании. Почему взялось?!

Вы спросили меня: «Почему я пишу?»,
- отвечал донской казак И.М.Назаров (Югославия), -
Ничего не сказал я, но знаю: Я пишу потому, что у сердца ношу
Всю тоску по родимому краю...

Особенно велико и богато яркими именами поэтическое наследие казачьего зарубежья. Сегодня в нашем распоряжении более 4 тысяч стихов и поэм 152 казаков-изгнанников. Да, их поэтическое наследие далеко не равноценно ни по исполнению, ни по объёму, но даже суровая по отношению к казакам литературная критика российского зарубежья признавала высокое мастерство донцов Н.Н.Туроверова и П.С.Полякова, Н.Н.Воробьёва-Богаевского и Н.Н.Есеева, В.А.Смоленского и Н.А.Келина, сибиряков М.В.Волковой, А.Ачаира и А.М Перфильева, Кубанского кобзаря А.Е.Ливень, терца М.Надеждина (Дёмушкина), астраханца А.Донцова, уссурийца В.А.Петрушевского и ряда других. У большинства в зарубежье вышло по 2-4 и более сборников.

Весьма велика по объёму и богата именами и проза казачьего зарубежья. Более ста известных на сегодня авторов, множество изданных за границей, а теперь частично и переизданных в России, романов и повестей, сборников рассказов и очерков, многочисленные публикации в изданиях казачьего и российского зарубежья. Особо следует выделить имена донцов B.C. Крюкова и П.М.Аврамова, И.А.Родионова и П.А.Соколовой, Г. Н Климова и М.П.Шишкина, кубанцев Д.Е.Скобцова-Кондратьева и Н.Посохова, В.А.Куртина и В.П.Курганского, А.А.Жемчужного и Ф.Горб-Кубанского, терцев В.М.Белого-Шурина и П.Г.Ергушева, С.И.Гусева-Оренбургского, уссурийца Н.Е.Русского, амурца В.С.Коренева и десятки других казаков.

Нельзя не назвать и имена тех поэтов казачьего зарубежья, кто оставил нам наследие и в прозе: П.С.Поляков - автор 4-томного романа «Смерть Тихого Дона», донцы Ю.Ф.Гончаров и Б.А.Кундрюцков, И.И.Колесов и А.Н.Туроверов, Н.А.Келин - автор опубликованных в России воспоминаний, Ю.Л.Пригодина, кубанцы В.А.Куртин и В.П.Курганский и ряд других.

Не будем также забывать о том, что известного в зарубежье писателя-сибиряка Гребенщикова выносила под сердцем сибирская казачка; что Иван Лукаш, романы которого приходят в современную Россию, всегда помнил о своих казачьих корнях, а его жена, много лет бережно хранившая архив писателя - уроженка г.Ростова-на-Дону.

Но, безусловно, на первом плане здесь стоит талантливый русский писатель, донской казак, бывший Атаман Всевеликого Войска Донского, генерал-от-кавалерии Пётр Николаевич Краснов - автор 23 изданных в зарубежье романов и повестей, в том числе для детей и юношества, фантастических и сентиментальных, нескольких сборников, а также более 30 рассказов и эссе, очерков и статей. К сожалению, огромное литературное наследие Атамана и по сей день недостаточно известно в современной России, а вокруг его имени ничему не научившимися за последние десятилетия «буревестниками революции» плодятся всевозможные, нередко откровений грязные, мифы и легенды.

В 2005 году ВКО «Всевеликое Войско Донское» издало сборник «Степные рыцари России!..», который включил в себя лишь небольшую часть огромного публицистического наследия казачьего зарубежья, но даёт, полагаю, ответы на многие волнующие современное Казачество вопросы.

В сфере публицистики особенно активно издавая книги и брошюры, публикуясь в многочисленных изданиях казачьего и российского зарубежья, поработали донские генералы С.В.Денисов и П.Х.Попов, А.К.Кельчевский и И.А.Поляков, С.Д.Позднышев и К.Р.Поздеев, полковники А.А.Гордеев и Г.И.Чапчиков, профессора М.А.Миллер, В.Г.Улитин и Г.С.Ермолаев, а также донцы Б. А.Богаевский и Г.Губарев, И.П.Буданов и С.Г.Елатонцев, Кубанский Войсковой Атаман генерал-майор В.Г.Науменко - автор, составитель и издатель ряда книг и журналов, множества публикаций, кубанцы И.А.Билый и Е.С.Тихоцкий, Н.И.Посохов и Ф.И.Елисеев, Р.В.Дудин («Роман Днепров»), терцы - Войсковой Атаман Г.А.Вдовенко, полковник Д.П.Вертепов и Н.Н.Протопопов, енисеец А.В-Байкалов, оренбуржцы И.Г.Акулинин и А.В.Зуев, сибиряк Е.П.Березовский и многие другие.

Велико и ярко расцвечено талантами литературное наследие казачьего зарубежья! Но многие ли из нас читали стихи и поэмы, повести и романы, статьи и очерки хотя бы части названных казаков-поэтов, писателей и публицистов? Хотя немалая часть их уже находится в распоряжении некоммерческого фонда «Казачьей зарубежье» (г.Ростов-на-Дону).

Если бы казачье зарубежье оставило потомкам только это наследие, то и оно явилось бы их очень весомым вкладом в культурно-историческое, духовное достояние и Казачества, и России! Но казачье зарубежье оставило нам огромное наследие и в других сферах культуры и искусства:

- на оперных сценах многих ведущих театров мира с неизменным успехом выступали и выступают донцы Е.Г.Пашутина и В.А.Левицкий, Н.В.Мельников и В.И.Браминов (Жидкоблинов), Я.В.Тетеревятников и Л.И.Елисеева, Н.М.Устинов-Гедда и Б.С.Рубашкин, кубанцы Н.А.Тимофеев-Андреа Николаи и Л.Г.Казамарова, оренбуржцы Е.Н.Эверт, П.Н.Крипаков и А.В.Шахматов и группа других казаков;

- почти во всех странах мира, неся славу Казачеству и России, выступали Донские, Кубанские, Терские и Уральский казачьи хоровые и другие музыкальные коллективы. Всего, начиная с многочисленных станичных хоров в разных странах мира и до всемирно прославившихся казачьих хоров, возглавлявшихся донцами С.А.Жаровым и Н.Ф.Кострюковым, Б.М.Ледковским и П.В.Спасским, В.В.Короченцевым и генералом А.В.Власовым, кубанцами С.Ф.Шелухиным и С.Г.Соколовым, А.П.Чёрным и А.А.Таранец, Хмелевским и М.Подгурным и терцем П.Н.Мишиным, уральцем А.И.Шелух и рядом других казаков, я насчитал более 70!

И названные оперные певцы и хоровые ансамбли записали в зарубежье многие десятки граммофонных пластинок, участвовали в съёмках художественных и документальных фильмов, издали о своей деятельности брошюры и буклеты. Многие ли в современной России слышали их голоса, видели эти кинофильмы, брошюры и буклеты?! Хотя часть записей, буклетов и брошюр уже получена фондом «Казачье зарубежье»!

А классическая хореография?! Четырнадцать лет балетом всемирно известного театра «Метрополитен-Опера» в г.Нью-Йорке (США) руководил бывший его солист, донской казак И.Г.Костин; на сценах многих театров мира с неизменным успехом выступал кубанский казак А.Е.Евглевский, позднее основавший свою балетную школу в пригороде Нью-Йорка. Можно назвать ещё более десятка имён, в основном казачек, с успехом выступавших в балетных спектаклях различных театров мира.

В 30-50-е годы во многих странах мира триумфально выступал «Русский балет Монте Карло» или, как его еще называли, «Балет Василь де Базиль». Почему так называли?! А потому, что его организатором и многолетним директором был кубанский казак полковник А.Вознесенский, принявший в зарубежье имя Василь де Базиль! Одной из прима-балерин этого звёздного коллектива была ныне живущая в США донская казачка Татьяна Степанова.

Много ли мы сегодня знаем в России о них?!

Вот уже более 20 лет занимаясь историей казачьего зарубежья и его богатейшим культурно-историческим, духовным наследием, я с большим удовлетворением должен отметить значительный вклад казаков-изгнанников и в сфере изобразительного искусства и архитектуры. Сегодня известны имена 45 казаков-художников, скульпторов и архитекторов, как правило, с успехом выставлявшихся на национальных и международных выставках и конкурсах. Из их числа особенно преуспели донцы С.А.Попов и профессор Г.И.Самойлов, К.В.Попов и П.М.Поляков, Н.Н.Лутохин и проживающий в США Е.В.Михайлов, скульптор и художник С.Г.Корольков, архитектор А.А.Заханевич, кубанская казачка Н.Ф.Бурова, уралец Л.Л.Масянов, художники С.Н.Латышев-Байкалов и Г.К.Перфильев и ряд других.

Кем, где и когда в современной России будут, и будут ли, экспонированы их работы?!

Ставя подобные вопросы, я ни в коей мере никого не хочу обидеть. Это не столько наша вина, сколько наша общая беда! В качестве одного, подчёркиваю, - только одного из путей разрешения вышепоставленных вопросов и поэтапного решения другой важнейшей задачи - сбора совместно с соотечественниками за рубежом, сохранения и возвращения в Отечество богатейшего наследия казаков-изгнанников, - я считаю необходимым учреждение в г.Ростове-на-Дону, естественно, при государственной поддержке, культурно-исторического центра «Казачье зарубежье».

У нас немалая база для создания подобного центра и реальные перспективы её расширения: более 160 зарубежных корреспондентов, уже поступило более 7 тысяч изданий казачьего и российского зарубежья, около 3 тысяч листов архивных документов и около 3 тысяч фотографий.

В эффективности и перспективности этого предложения я уверен, также как и создания в районе станицы Старочеркасской культурно-исторического туристического комплекса «Казачий Дон» с храмом в память казаков, упокоившихся на чужбине, и «Музеем казачьего зарубежья".

Я достаточно хорошо информирован о той немалой, скромно говоря, и целенаправленной работе, которая в этом направлении велась и ведётся казаками при поддержке губернаторов на Дону, Кубани и в Ставрополье. И у нас есть все основания выразить за это искреннюю признательность руководителям исконно казачьих регионов Юга России! Но, вместе с тем, мы прекрасно понимаем, что их возможности ограничены и материальными ресурсами, и определённой расплывчатостью, недостаточной чёткостью правовой базы под сложным процессом реабилитации Казачества.

Мне могут возразить - законодательных актов федерального и региональных уровней по реабилитации Казачества целый том! А высока ли эффективность их реализацией на федеральном уровне?!

Кроме того, репрессированные народы России, кроме Казачества и немцев Поволжья, были реабилитированы не массой законодательных актов, а каждый одним Указом Президиума Верховного Совета СССР, и не в 1991 году, а ещё в 1955 году. Что при этом они получили: признание государством незаконности правовых и необоснованности политических репрессий против них; восстановление доброго имени репрессированного народа, осуществлённое на общегосударственном уровне; восстановление национальной государственности, законодательных и исполнительных органов власти; учреждение национальных университетов и создание системы подготовки национальных кадров, в том числе в лучших вузах Юга России; организацию национальных научных и культурных центров, национальных издательств. И всё это вот уже 50 лет за государственный счёт!

То есть, выражаясь по-житейски, - они получили от государства полновесный бублик! А Казачество, своей кровью и потом четыре столетия создававшее и защищавшее Великую, Единую и Неделимую Россию, что получило?!

И ещё один, на мой взгляд, принципиально важный вопрос: «...Мы все жестоко виноваты перед казачеством. Коммунистический геноцид над казачеством, - первый геноцид в России и один из первых геноцидов на земле ...». Эти слова были произнесены десять лет назад честью и совестью России А.И.Солженицыным в его большом очерке «О возрождении Казачества».

Геноцид армян в 1915 году в Турции и евреев в годы нацизма в Гepмании как тягчайшие преступления, признаны и осуждены всем миром, в том числе и ООН. Германия и по сей день кается перед жертвами нацистского геноцида и выплачивает им материальную компенсацию.

А что сделало наше родное государство?!

Я не случайно увязал эти три серьёзных и, на мой взгляд, исключительно актуальных для современного Российского Казачества проблемных вопроса. Решим мы их, пусть, естественно, не сразу, с определённой временной отложенностью, и тогда наши дети, внуки и правнуки, добрым словом вспоминая своих предков, с ещё большей верой в душе, твёрдостью в голосе и гордостью в сердце будут восклицать:
«Слава Богу, что мы казаки!».

реестровые есть??А-то с балаболами общаться противно!!!