Родился в 1937 г. в Тюменской обл. В 1964 г. окончил Челябинский Институт механизации и с/хозяйства. С 1967 г. работал в Красноармейском районе, в т. ч. главным инженером в «Сельхозтехнике». Одиннадцать лет был директором Красноармейского совхоза, на базе которого был создан техникум, в дальнейшем институт, агроэкологии. В настоящее время работает в районной администрации. Имеет награды за грамотное руководство и трудовые успехи руководимого им совхоза. В 1998 г. получил звание Почётного гражданина района.
Читать далее...

О возвеличивании Тевкелева в Челябинской области





Несмотря на обсуждение башкирской общественности с руководством
Челябинской области, на праздновании юбилея г. Челябинска соседи
прилюдно вывесят плакаты с изображением душегуба - этого Гитлера
башкирского народа.
 
Отправил электронные обращения в адрес:
- президента РБ
- президента РФ
- премьер-министра РФ
- в Госдуму
- в комитет ГД по делам национальностей (по электронке cNation@duma.gov.ru)

Обращение Медведеву было следующего содержания(остальным примерно тоже, с незначительными изменениями):






Предлагаю
всем неравнодушным последовать примеру - отписаться адресатам, но текст
лучше хотя бы незначительно изменить. Например я забыл про Тэфтилэу
упоминуть. Еще можно подобные письма отправить в различные СМИ. У кого
есть время - поищите их адреса, выложьте сюда, чтобы желающим отписаться
сэкономить время. Выложите в башкирских группах во всех социальных
сетях и форумах

Эйзэгез, йэмэгэт, эш туктамайык. Хэрэкэттэ бэрэкэт Сила воздействия обращений будет зависеть от их количества


Азат Зайдулин

Полные Георгиевские кавалеры Красноармейского района

В дореволюционной России не было более чтимой награды для офицера, чем белый крест ордена Святого Георгия Победоносца. Идея создать такую награду принадлежит Петру I. Ею он предполагал сделать орден Святого Александра Невского, учрежденный в 1725 г. Но сам царь не успел им никого отметить, а после его смерти этим орденом жаловались и военные, и гражданские чины. Его замысел воплотила в жизнь царица Екатерина II. Отдавая должное воинской славе Русской армии и стремясь упрочить свое влияние на военных, она утвердила 26 ноября 1769 г. новый военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия.

Читать полностью

Перепечатано из сообщества Союз Тюркских Стран-Turan
ссылка: http://my.mail.ru/community/www.yalquzaq.com/709871806837EC30.html

Каким должен быть настоящий казах?
Не трудно стать героем, богатым, успешным руководителем, труднее быть настоящим казахом, патриотом своей Родины!
Чтобы
стать настоящим казахом, достойным гражданином своей Родины, необходимо
сначала начать с самого себя, быть примером для своих детей, родных,
коллектива, соседей.
Начинайте со смены удостоверения личности,
поменяв фамилию, имя, отчество на казахский язык. С принятием
Независимости коренному населению Казахстана разрешено в фамилиях убрать
окончания -ов, - ев, - ин.
Что нужно сделать:
1. В центре обслуживания населения написать заявление, чтобы получить свидетельство о рождении на казахском языке;
2. На основании свидетельства о рождении на каз.языке, получите удостоверение личности;
3. Затем снова получите РНН;
4. При получении СИК Ф.И.О. пишутся на 2 языках;
5.
Остальные документы не обязательно переводить на казахский язык, так
как они все годны, в СИКе указаны на двух языках прежнее и настоящее
Ф.И.О.
Для своих детей и внуков мы обязаны личным примером показать - каким должен быть настоящий патриот своей страны.
Прошли
те времена, когда хотели заставить нас забыть имена своих предков. Если
мы все перепишем свои Ф.И.О. на казахский язык, наши предки будут нами
довольны и горды!
Каждый казах, имеющий гордость, должен это сделать!


Жеке куәлігің қазақ тілінде болмаса, сен қандай қазақ азаматысың?


Нағыз қазақ азаматы қандай болу керек? Басына бақ қонса,
бай, бастық, батыр болу оңай, бірақ, азамат болу қыйын дейді. Азамат
деген сөзге ер адам да, әйел адам да кіреді. Азамат - дұрыс адам деген
мағына береді. Нағыз қазақ азамат болу үшін адам бірінші өзінен бастау
керек, сосын балалары мен тума-туысқандарына, ұжымы, көрші-көлем,
ағайындары, алыс-жақын тумаларына үлгі көрсетіп, ақыл кеңес беруі қажет.

Ол үшін аты-жөнін, яғни, атын, әкесінің атын, тегін қазақ тілінде Жеке куәлігін жаздырудан бастайды.

Тәуелсіз Қазақ елі, Қазақстан Республикасы болғаннан
бері ов, ев, ин дерді алып тастап, Қазақ азаматтарына аты-жөнін, тегін
қазақ тілінде жазуға Заң бойынша ұрықсат етілген.
Не істеу керек:
1.Халыққа қызымет көрсету орталығына барып, өтініш жазып, Туу туралы куәлігіңді таза қазақ тілінде жаздырасың,
2.Қазақ тілінде жазылған Туу туралы куәлік негізінде Жеке куәлік аласың,
3.Сосын, салық төлеу куәлігін(РНН) қайта аласың,
4.Әлеуметтік жеке код(СИК) бергенде аты-жөнің қазақ және орыс тілінде жазып беріледі.
5.
Басқа құжаттарыңды қазақ тіліне аудармауыңа да болады, бәрі жарамды,
заңды болып есептелінеді, неге десеңіз әлеуметтік жеке кодта бұрынғы,
қазіргі аты-жөнің екі тілде жазылып тұр.
Бүгінгі күннен
бастан, әр азамат, түгел отбасы, ауыл, аудан, қала, облыс болып Қазақ
елінің нағыз азаматы атына лайық жұмыс жасайық, өмір сүрейік,
балаларымыз бен немерелерімізге қазақ екенімізді іспен көрсетейік.

Әкеңнің атын ұмыттырам деген заман өтті, әкеңнің, атаңның,
бабаңның, яғни, аты-жөніңді, тегіңді Жеке куәлігіңе қазақ тілінде
жаздырсаң, Алла тағала да, ата-баба әруағы да сені қолдайды, ризашылығын
береді деп ойлаймын.
Сенің Жеке куәлігіңді біреу келіп қазақ тілінде жазып бермейді, әрбір кеудесінде намысы бар адам соны ескеруі керек.

Ақтөбе қаласы, Нұрлан Ізденұлы ЕСЕНҒАЗЫ



Қазақстан Республикасының Президентінің «Ұлты қазақ азаматтардың тегі
мен әкесінің атын жазуға байланысты мәселелерді шешу тәртібі туралы» 02
ақпан 1996 жылғы № 2923 Жарлығына байланысты қазақ аты-жөнін жазғанда
бірінші атын сосын әкесінің атын содан кейін тегін жазады. Мысалға: Айса
Мусаұлы Асан мырзаға, Айгүл Мусақызы Асан ханымға, ал егер орысша
Асанов болса, онда Асановка не Асановага болады(орыстарда керісінше
ФИО). Тектерінді қазақ тілінде жазбай қазақ болмайсыздар! Құлдың мойнына
таққан қарғы сияқты, ов, ев, ин-дардан қазірден бастап құтылыңдар!

Владимир Константинович Егоров. "В междуречье Течи и Миасса" (книга)
с.Миасское, 1994 год.

Красноармейский район расположен в западной части Западно-Сибирской низменности и характеризуется равнинным слабовольнистым рельефом, за исключением склонов спускающихся к поймам рек Миасса и Течи. В образовании рельефа большую роль сыграло то, что территория района долгое время являлась дном моря. Этим и можно объяснить равнинный рельефа.

Реки Миасс и Теча и текучие воды тысячелетиями размывали обнажившееся морское дно, образовав современные долины. Обрывистые берега рек в отдельных местах придают этой местности всхолмленный характер.

наиболее возвышена центральная часть района к северу от реки Миасс. Высоты здесь от 180 до 226 метров над уровнем океана. Высшая точка района расположена на территории Дубровского совхоза в 1 километре к западу от железной дороки Челябинск - Сибирская и составляет 225,8 метра.

К югу от реки Миасс местность понижается до 190-180 метров, и здесь имеются незначительные поднятия. Так, восточнее д.Севостяново расположены пологие холмы, немного превышающие 200 метров (206 м). Подобные возвышения находятся восточнее озера Треустан (205 м). На территории, примыкающей с севера к долине реки Миасса встречаются овраги, в основном расположенные с севера на юг и подходящие непосредственно к пойме реки. Это Таборин лог и овраг близ д.Малое Баландино (сейчас деревни нет), каменный лог, выше с.Миасского, большой овраг между деревнями Сафоново и Устьянцево. По некоторым из них протекают ключи: река Ольховка, ключ в Таборином логу, в Каменном логу и других местах. Имеются овраги и по берегам реки Теча. Урез реки Миасса у села Миасского составляет 145,5 метров.

Северная часть района имеет наиболее низменный рельеф. Только в районе деревень Попово, Боровое, Тавранкуль высоты достигают 200 метров (к юго-западу от Попово - 209 метров, к северо-востоку от Тавранкуля - 207 метров), а в остальной части от 160 до 180 метров. В северной части особенно много не имеющих стока озер и заболоченных низменных пространств.

Наиболее пониженные места в районе - при выходе реки Миасса на границе с Курганской областью - 130 метров и на северо-востоке района по реке Тече. 124 метра над уровнем океана. Это самая низшая точка района.

Читать всю статью

Притча про суфия и ученого.
Жил когда—то давно один ученый человек. Он посвятил всю свою жизнь поиску знаний, и прочёл великое множество разнообразных книг, среди которых были и весьма редкие книги, посвящённые тайным знаниям. И вот однажды этот человек в размышлениях прогуливался по берегу реки.
Вдруг чей—то громкий голос, донёсшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал, как кто—то кричит:
— А йа ха! А йа ха! А йа ха!
— О, это священная формула для хождения по воде! — сказал сам себе ученый.

— Помнится, я читал её в одной древней, очень секретной книге. Но этот человек занимается бесполезным занятием, потому что неправильно произносит формулу.
Вместо того чтобы произносить “йа ха”, он произносит “а йа ха”.
Подумав немного, учёный решил, что как более знающий, внимательный и прилежный человек, он обязан научить этого несчастного, который, хотя, и, видимо, был лишён возможности получить правильное указание, всё же изо всех сил, по—видимому, старается привести себя в созвучие с силой в этих звуках.

Итак, он нанял лодку и поплыл к острову, с которого доносился голос.
На острове в хижине он увидел суфия, время от времени громко повторявшего, всё так же неправильно, посвятительную формулу.
— Мой друг, — обратился к нему учёный, — ты неправильно произносишь священную фразу. Мой долг сказать тебе об этом, ибо приобретает заслугу как тот, кто дает совет, так и тот, кто следует совету.
И он рассказал ему, как надо произносить призыв.
— О, спасибо тебе, добрый человек, — ответил суфий. — Ты очень добр ко мне, ты специально переправился на другой берег, чтобы сказать мне правильную формулу. Я очень, очень тебе благодарен.

Удовлетворённый учёный сел в лодку и отправился в обратный путь, радуясь, что совершил доброе дело. Некоторое время из хижины не доносилось ни звука, но учёный был уверен, что его усилия не пропали зря.
И вдруг до него донеслось нерешительное “а йа ха” суфия, который опять по-старому начинал произносить звуки призыва. Ученый начал было размышлять над тем, до чего же всё-таки упрямы люди, как отвердели они в своих заблуждениях, но вдруг услышал позади странный плеск. Он обернулся и замер от изумления: к нему прямо по воде, как посуху, бежал суфий. Ученый перестал грести и, как завороженный, не мог оторвать от него взгляда.

Подбежав к лодке, суфий сказал:
— Добрый человек, прости, что я задерживаю тебя, но не мог бы ты снова разъяснить мне, как должна по всем правилам произноситься эта формула? Я ничего не запомнил.

Существует ли зло?
Однажды профессор одного известного университета задал своим студентам вопрос:
– Является ли Бог создателем всего сущего?

Один из студентов храбро ответил:
– Да, является!

– То есть, вы считаете, что Бог создал все? – спросил профессор.

– Да, – повторил студент.

– Если Бог создал все, тогда Он создал и зло. А в соответствии с общеизвестным принципом, утверждающим, что по нашему поведению и нашим делам можно судить, кто мы такие, мы должны сделать вывод, что Бог есть зло, – сказал на это профессор.

Студент замолчал, поскольку не мог найти аргументов против железной логики преподавателя. Профессор же, довольный собой, похвастался перед студентами, что еще раз доказал им, что религия есть миф, придуманный людьми.

Но тут второй студент поднял руку и спросил:
– Можно в связи с этим задать вам вопрос, профессор?

– Конечно.

– Профессор, существует ли холод?

– Что за вопрос?! Конечно, существует. Вам же когда-нибудь бывает холодно?

Некоторые студенты захихикали над простецким вопросом своего товарища. Он же продолжил:
– В действительности, холода нет. Согласно законам физики то, что мы считаем холодом, есть отсутствие тепла. Только объект, испускающий энергию, поддается изучению. Тепло есть то, что заставляет тело или материю испускать энергию. Абсолютный ноль (- 273° С) есть полное отсутствие тепла, и любая материя при такой температуре становится инертной и неспособной реагировать. Холода в природе нет. Люди придумали это слово, чтобы описать свои ощущения, когда им не хватает тепла.

Затем студент продолжил:
– Профессор, существует ли тьма?

– Конечно, существует, и вы это знаете сами… – ответил профессор.

Студент возразил:
– И здесь вы неправы, тьмы также нет в природе. Тьма, в действительности, есть полное отсутствие света. Мы можем изучать свет, но не тьму. Мы можем использовать призму Ньютона для того, чтобы разложить свет на его составляющие и измерить длину каждой волны. Но тьму нельзя измерить. Луч света может осветить тьму. Но как можно определить уровень темноты? Мы измеряем лишь количество света, не так ли? Тьма – это слово, которое лишь описывает состояние, когда нет света.

Студент был настроен по-боевому и не унимался:
– Скажите, пожалуйста, так существует ли зло, о котором вы говорили?

Профессор, уже неуверенно, ответил:
– Конечно, я же объяснил это, если вы, молодой человек, внимательно меня слушали. Мы видим зло каждый день. Оно проявляется в жестокости человека к человеку, во множестве преступлений, совершаемых повсеместно. Так что зло все-таки существует.

На это студент опять возразил:
– И зла тоже нет, точнее, оно не существует само по себе. Зло есть лишь отсутствие Бога, подобно тому, как тьма и холод – отсутствие света и тепла. Это – всего лишь слово, используемое человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Не Бог создал зло. Зло – это результат того, что случается с человеком, в сердце которого нет Бога. Это как холод, наступающий при отсутствии тепла, или тьма – при отсутствии света.

Профессор замолчал и сел на свое место. Студента звали Альберт Эйнштейн. И эта история действительно произошла с ним во времена его студенческой молодости.


Золотой орел.
Однажды человек нашел яйцо орла и подложил его курице. Орленок вырос вместе с цыплятами и стал похож на них: он кудахтал, как они; копался в земле в поисках червячков; хлопал крыльями и пытался летать.

Прошли годы. Однажды уже выросший орел увидел в небе гордую птицу. С необычайной грациозностью она преодолевала порывы ветра, лишь изредка взмахивая золотыми крыльями.
Зачарованный, opёл спросил:
– Кто это?
– Это орел, король всех птиц, – ответил ему сосед. – Он принадлежит небу. А мы, куры, принадлежим земле.

Так орел жил как курица и умер как курица, ибо верил в свое куриное происхождение.


Разговор двух младенцев в животе матери.
— Ты веришь в жизнь после родов?
— Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
— Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
— Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
— Какая ерунда! Невозможно же самим ходить, и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь — пуповина — и так уже слишком коротка.
— Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по—другому. Это можно себе представить.
— Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь — это одно большое страдание в темноте.
— Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
— Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
— Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
— Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
— Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.


Множество людей может быть не право.
Однажды к Ходже пристали мальчишки. Чтобы отделаться от них, он сказал, что за углом стоит телега с яблоками.
«Яблоки, яблоки!!!» — закричали мальчишки и побежали за предполагаемым угощением.
Ходжа долго смотрел им вслед, а потом подумал: «Строго говоря, множество людей не может быть не право. Раз эти чистые, невинные дети считают, что за углом дают яблоки, значит так оно и есть!».
— Яблоки, яблоки!!! — закричал Ходжа Насреддин, и, подобрав полы халата, помчался вслед за мальчишками.


Суфийская притча "Как меняются воды".
Один мудрец однажды обратился к человечеству с предостережением.
— Наступит такой день, когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от неё с ума.

Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды побольше и спрятал её в надёжном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится. В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот человек, удалившись в своё убежище, стал пить из своих запасов. Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили своё течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о чём их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с ними заговорить, то понял, что они принимают его за сумасшедшего, выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.

Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день возвращаясь к своим запасам. Однако, в конце концов, он решился отныне пить новую воду — потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И начисто забыл о своём запасе иной воды. Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия.

"О родном языке"
Коль есть язык - страна родная есть, 
И языку дана одна свобода:
Воспеть талант, достоинство и честь,
И гордость, и величие народа!..

Клюя к языку - к народу вечный ключ!
Храни его ты, как зеницу ока!
Утратишь - сколь бы не был ты могуч - 
Умрешь, как камень, молча, одиноко...

Не стань же камнем, коль тебе дано
Быть верным стражем языка, иначе
Ты на земле не можешь много значить
Подобно пню, засохшему давно!..

Рами Гарипов

филиал Челябинского государственного агроинженерного университета

Институт агроэкологии – филиал ФГОУ ВПО ЧГАА
Полное название факультета
Институт агроэкологии – филиал ФГОУ ВПО ЧГАА Сокращ. назван.
ИАЭ – флиал ФГОУ ВПО ЧГАА
Год и месяц основания факультета: 1992, сентябрь

Читать полностью

Хотя если честно, то читать там особо нечего. Еще не добрался до поиска информации по Агроинституту, но если найдется доброволец который напишет о нем, буду рад. Можно сюда, но лучше сразу в Википедию.

Светлая ему память. Сегодня состоятся похороны в с.Миасское

Оренбургской губ. Челяб. уезд. Белояр. вол.

(Историко-статистический очерк)

Село Алабуга лежит 55 градусов 30 минут север. широты, 81 градус 1 минута восточной долготы, подле самой южной границы Пермской губернии, при озере Алабуге. Основание села сего относится, по словам жителей, к середине прошлого столетия.

На том месте, на котором стоит село Алабуга, первоначально был дремучий березовый лес, остатки котораго помнят старожилы, и доселе видны на смежной Пермской земле.

Первыми поселенцами на этом месте были татары, жившие в трех юртах. Вероятно старший из этих татар назывался Алабугой , от котораго получало название озеро, а от сего последнего и село. К этой догадке приводит то, что татары эти переселились на другое озеро, лежащее в трех верстах от села Алабуги к востоку; и тому озеру и селению дали название тоже Алабуги. (Эта деревня называется также и Ачликулевой, но почти только в одной оффиц. переписке). Наименование села можно производить и от самого слова: Алабуга – Алабуга – слово татарское, по русски значит: окунь . Но первое предположение справедливее, потому что хотя это озеро, при котором стоит русская Алабуга, встарину и славилось окунями, - за то другое озеро, при котором стоит татарская Алабуга, хотя носит тоже название Алабуги, но окуни в нем никогда не водились, да и вестись не могли, - потому что вода в нем горько-соленая и к употреблению негодная.

Читать далее

Экспликация территории района согласно землеустроительным данным. (в тысячах га)
Тут по идее табличка, но она не читабельна в группе. Если хотите ее посмотреть, то читайте статью полностью.

В 1988 году на территории района существовало 16 охотничих хозяйств, приписанных к Челябинскому, Копейскому и Красноармейскому районному обществу охотников. Создано три видовых заказника (лось, косуля): Бродокалмакское, Шуранкульское и один (Красноармейский) охотничье-производственный участок.

На каждом охотхозяйстве субарендаторы содержат егеря и сторожа. В госзаказниках имеются егеря за счет средств госохотинспекции.

Не во всех охотхозяйствах выполняются указания по проведению биотехнических мероприятий, не беспокоятся о рентабельности хозяйства, о выполнении плана добычи и сдачи пушнины государству. Низок уровень трудового участия охтников в ведении охотничьего хозяйства.

Читать полностью

Свинин Дмитрий Семенович… Имя этого человека в Бродокалмаке знает стар и мал. Почти полвека отдал он школе. Всю свою жизнь посвятил детям. Это был человек, влюбленный в школу и не представлявший жизни без нее, сам умевший трудиться и не признававший тех, кто безответственно относился к педагогическому труду.

33 года Дмитрий Семенович был директором Бродокалмакской школы, ее хозяином. За свою работу награжден грамотами, медалями, орденом Октябрьской революции, удостоен звания «Отличник Просвещения РСФСР».

Читать полностью

У хостера какие то проблемы. В чем там дело пока не знаю, может плановые работы, почему не предупредили тоже не знаю. Если сегодня вечером не заработает, буду звонить.
Хостер это организация, которая предоставляет место на своих компьютерах для размещения сайтов.
Причем наш сайт работает, а википедия почему то нет... Будем разбираться :/

В Википедии Красноармейского района временное затишье. Видимая часть Википедии остается без изменений, но это не значит что работы остановлены. Я по прежнему накапливаю информацию, по прежнему составляю график помещения этой информации на страницу сайта, но к сожалению более активных действий предпринимать не хватает времени.
Это временное явление, просто в нашей организации (ООО Интеллект Сервис) скоро начнется сезон, точнее школьный сезон, мы же занимаемся канцелярией... Вот и готовимся к этому сезону. Все силы положены на обеспечение данного сезона. Тем более что он ожидается более нагруженным. Дело в том что Литера, в которой многие покупали канцелярию перед школой закрывается, если уже не закрыта. Там были не самые низкие цены, но ассортимент конечно же больше нашего. Сейчас часть нагрузки будет перенесена на нас. С одной стороны это неплохо, с другой накладывает на нас дополнительную ответственность. Но это о рутине...
К концу июня планируется все таки привлечь для более активных действий наших поставщиков информации. Таких как газета Маяк, Районная библиотека. Есть еще источники информации, но все еще есть сложности с инертностью людей. Многие хотят, но так до сих пор ничего и не сделали. Не в обиду будет сказано.
Как и прежде буду подталкивать к более активным действиям.
Возможно на страницах этой группы будут проходить обсуждения текущих дел и событий района.
Период отпусков скоро закончится :), бойтесь ленивцы, я иду за вами. Буду вас тормошить! Для желающих помочь в накоплении информации на страницах Википедии, но занятых, вместе подумаем как выкрутиться. Всегда можно найти выход. Это я знаю не только на примере других.

Петропавловская слобода

Петропавловская слобода (5 благочиние) находится от г. Екатеринбурга на расстоянии 175 верст к юго-востоку. Она расположена по обеим сторонам небольших рек – Шутишки и Грязной, в середине селения соединяющихся под одним названием Шутихи, впадающей в р. Течу.

Вода в реках недостокачественна, грязна, малопригодна для употребления. Почва вблизи рек и озер – Касоргульское и Улугушское – торфяная, вдали от рек – черноземная.

До построения в описываемой слободе Петропавловскаго храма, она называлась по р. Шутихе «Верхней Шутихой», в отличие от «Нижней Шутихи», расположенной по той же реке, при впадении последней в р. Течу.

Читать далее

Красноармейского района, 1850 год

Дмитриевская церковь село Алабуга Челяб. обл. 2006г.

Село Алабуга Оренбургской губ. Челяб. уезд. Белояр. вол.

(Историко-статистический очерк)

"От начала заселения жители села Алабуги принадлежали приходом к Прокопьевской церкви слободы Бродокалматской, Шадринскаго уезда, отстоящей от села Алабуги в 15 верстах; а потом до 1851 года – к Белоярскому приходу, Челяб. уезда.

Церковь в селе сем основана 1851 года июня 11 дня; каменная одноэтажная, двухпрестольная, с таковою же колокольнею. Придельный престол, устроенный во имя св. пр.Илии, - освящен 1853 года ноября 20 дня, по благословению Преосвященнаго Иосифа епископа Оренбургскаго и Уфимскаго, протоиреем Челяб. собора Алексием Агровым. Главный престол во имя св. вмч. Димитрия мvроточиваго, устроенный частным жертвователем из кипариса, освящен, по благословению Преосященнаго Антония 2-го, епископа Оренбургскаго и Уфимскаго, 1858 года октября 25 дня местным благочинным, Челяб.собора священником (ныне протоиерей) Львом Инфантьевым. Церковь и иконостасы устроены иждивением прихожан с помощью доброхотных подаяний.

Читать далее

Ведомость о церкви Святой Предтечи Крестителя Господня Иоанна Оренбургской Епархии Челябинского уезда во Миасской Станицы. За 1877 год.

Церковь построена во тысячу восемь сот семнадцатом году на собственные средства прихожан.
Здание каменное и такова же колокольня. Закладка церкви произведена 30 апреля 1867 года, освящена 1870 11 октября местным благочинным.
Престолов в ней один. Теплая во имя рождества Иоанна Предтечья.
Читать далее.

Раяпу Оскар Карлович родился 28.08.1931 года. В 1950 г. закончил автотранспортный техникум в Челябинске. С 1956 г.- механик геологоразведочной партии Челябинской области. После службы в армии переехал в Красноармейский район.
Читать далее

Самый молодой и самый старый.

Красноармейский район моложе всех других в области, дата его образования — 13 января 1941 года. Однако, если учесть, что его предшественник Миасский район был образован 27 февраля 1924 года, то он вправе считаться старейшим.

Справочник административно-территориального деления области (1997 года) в списке районов 1935 года под номером 33 называет Миасский район, но это не предшественник «Красноармейки». В справочнике указывается, что в 1957 году район упразднен с передачей территории в Чебаркульский, он относился к г. Миассу. А что же было тогда на территории «Красноармейки»? Краевед Егоров В.К. в книге о районе «В междуречье Течи и Миасса» все-таки называет Миасский район, уже местный и приводит его данные за 1928 год. Здесь же краевед дает разгадку с путаницей одноименных районов: «В 1929 году в связи с укрупнением районов… Миасский район расформирован… Большая часть его отошла к Челябинскому сельскому району, позднее преобразованному в Сосновский район (в списке 1935 года — ред.). Несколько сельских советов… отошли к Щучанскому району (ныне Курганская область, вот почему она здесь так вдается в нашу область)».

Справочник 1997 года сообщает об образовании Красноармейского района в начале 1941 года за счет разукрупнения Сосновского и Щучанского районов (тогда еще в составе Челябинской области). Бродокалмакский район вошел в состав «Красноармейки» 15 октября 1959 года. Появлению современного названия — воинское звание соответствует времени, начало 1941 года — это преддверие, предчувствие войны.

Читать далее

Кукушкин Геннадий Васильевич приехал в пос. Лазурный в 1967 году и начал работать в АТС. В 1970 году перешёл в Дом культуры киномехаником, стал заниматься киносъёмками. После встречи Г.В.Кукушкина с режиссёром Л.Л.Оболенским в п. Лазурный появилась киностудия, которой дали прекрасное название «Лазурь-фильм». В 1978 году студия приняла участие в областном конкурсе кинолюбителей и сразу же заняла первые места по нескольким номинациям.

Читать далее

Развитие советского управления в 1919-1922 гг. шло по старой губернско-уездно-волостной системе. Постановлением ВЦИК в сентябре 1918 года образована Челябинская губерния в составе четырех уездов: Челябинского, Троицкого, Курганского, Кустанайского.

В соответствии с решениями XII съезда ВКП(б) как опыт первым районировался Урал. В декабре 1923 года была образована Уральская область. Согласно постановления ВЦИК в Челябинской губернии, входящей в состав, было образованно четыре округа Челябинский, Троицкий, Златоустовский и Курганский.

На территории Красноармейского района в современных границах в 1920 - 1923 годах существовало 13 волостей: Алабугская, Беликульская, Белоярская, Бродокалмакская, Канашевская, Миасская, Нижнепетропавловская, Русско-Теченская, Севостяновская, Сугоякская, Тавранкульская, Теренкульская, Харинская. Частично в наш район входили Селезянская волость (теперь Еткульский район) и часть Петровского и Ивановского сельск4их советов. Бродокалмакская, Харинская волости входили в состав Челябинского, остальные в состав Шадринского уездов.

По новому административному делению в Челябинском округе решением первой сессии Челябинского окружного исполкома от 4 февраля 1924 года было образовано 19 районов, в том числе Бродокалмакский район и Миасский район. Бродокалмакский район (центр с.Бродокалмак) в составе 7 сельских советов, с населением 17608 человек. Площадь района 1100 кв.км.

В Бродокалмакский район вошли волости: Бродокалмакская, Сукоякская, Теренкульская. В них сельские советы:

Читать далее

У каждой библиотеки, как и у человека, есть своя история, своё" предназначение, свой облик. Есть своя история и у Бродокалмакской библиотеки, открывшейся в начале XX века. Судьба библиотеки тесно связана с судьбой села, где расположена библиотека.

Село Бродокалмак - старейшее село, дата его образования - 1715 г. Это бывший Шадринский уезд Пермской губернии. Раскинулось село по берегам реки Теча, на бывшем урочище Калмацкий брод, называвшемся так оттого, что здесь обыкновенно переправлялись калмыки, жившие в XVII веке в юго-западной Сибири, при своих нападении на башкирцев. В 1891 году, по данным энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза и Н.А. Ефрона, в Бродокалмаке был 301 двор, 1697 жителей. Имелась церковь, церковно-приходская школа, лавки, торжки, базары по пятницам.

К концу XIX в. особенно влиятельным было попечительское движение. Одним из самых активных учреждений, открывавших читальни для народа, было Попечительство о народной трезвости. В России этот вид попечительства был введён Уставом от 20.12.1894 года. Его целью было: «...распространять среди населения здравые понятия о вреде крепких напитков; открывать чайные, народные читальни...» В Бродокалмаке в 1895 году такая чайная-читальня уже успешно работала. И так как район был сельскохозяйственный с зерново-животноводческим направлением, то в 1902 году 17 декабря здесь открывается Бродокалмакское сельскохозяйственное общество.

Читать далее

Люди, получившие звание «Заслуженный работник» в различных сферах деятельности.

* Адищева Тамара Петровна «Заслуженный работник культуры»
* Амиров Фанис Усманович «Почётный работник прокуратуры РФ»
* Балдина Виктория Марковна «Заслуженный работник культуры»
* Батерикова Галина Андреевна «Заслуженный учитель школы РФ»
* Биглер Роман Васильевич «Заслуженный врач РФ»
* Бойченко Василий Моисеевич «Заслуженный зоотехник РСФСР»

Читать далее

В дореволюционной России не было более чтимой награды для офицера, чем белый крест ордена Святого Георгия Победоносца. Идея создать такую награду принадлежит Петру I. Ею он предполагал сделать орден Святого Александра Невского, учрежденный в 1725 г. Но сам царь не успел им никого отметить, а после его смерти этим орденом жаловались и военные, и гражданские чины. Его замысел воплотила в жизнь царица Екатерина II. Отдавая должное воинской славе Русской армии и стремясь упрочить свое влияние на военных, она утвердила 26 ноября 1769 г. новый военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия.

Читать далее