Откройте свой Мир!

Истина на всех одна!
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Уникальные исконные сведения о Духе Святом, его важной роли в духовном становлении человека и человечества.
Что скрывает от тебя система и как ее победить?
Как прийти к ПРИМИРЕНИЮ внутри себя, человека с Богом, человека с человеком?
Ислам, христианство, буддизм, какая Истина объединяет мировые религии и всех истинно верующих?
Как обрести ЖИВОГО БОГА? Как стяжать в себе Духа Святого? Как отделить в себе Мертвое от Живого?
Как обреcти в себе НАСТОЯЩЕЕ?!
Уникальные самоосознания и глубинные чувства соприкосновения с духовным миром.
Эпохальная передача, меняющая судьбу людей, народов и человечества.
ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ. 

На фоне всего того, что я в последнее время читал в социальных сетях и на различных форумах, я был сильно удивлен тем, что недавно мной просмотренный фильм "Окраина" 1998 года выпуска не имеет популярности. Этот фильм представляет собой фантасмагорию, хотя для многие жители постсоветского пространства, скорее всего, не согласятся со мной в этом плане. Дело в том, что подобные фантасмагории они воспринимают, как желаемое будущее. Фильм черно-белый, снят в традициях советского кино образца тридцатых годов прошлого столетия. Диалоги, типажи, сюжет - все из ушедшего прошлого, которое существовало только на экранах, в воображении создателей подобных фильмов, которые хоть и походили в чем-то на реальность, но были от неё достаточно далеки. В этом кино рассмотрена сегодняшняя ситуация, в которой оказались старинные былинные герои.
Потомков уральских казаков, сгоняют с колхозных земель, которые после развала СССР разделили между ними. Вдруг оказывается, что эти земли еще до раздела председатель колхоза продал кооператору. Вооружившись антикварным оружием, былинные герои идут разбираться к председателю, который поначалу яростно отбивается со знанием дела. Как-никак бывший фронтовик и совершенно не состарился. Попав в руки к поборникам ветхозаветной справедливости, консерваторам, он переходит на их сторону, после пыток, выдает того, кому он продал колхозные земли, за антикварную технику. Кооператор, которого тоже страшно пытали, сообразив, что изжарят его детей, сообщает, что продал землю обкомовцу. Следующего продавца так же страшно пытают, рвут на части без вспомогательных инструментов и он сообщает адрес владельца земельки. Живет этот тип в Москве, приходится земляком нашим доблестным героям и торгует нефтью, причем очень даже преуспевает. С ним они пытаются договориться по хорошему, предлагают деньги за свою землю. Разумеется, что предпринимателя мирового масштаба такие мелочи не интересуют, и говорить он с ними об этом не хочет. Он дает им понять, что хлеб, который они хотят производить уже давно не актуален на мировом рынке, как и промышленность, в общем, они лишние в стране и им следует или переквалифицироваться в бурильщиков или столичных холуев. Потомки своенравных казаков не согласны с такой участью, они хотели бы работать на земельке своих предков, чтобы все было, как раньше, потому они убивают предпринимателя, его телохранителей, взрывают его дом, который напомнил им пирамиду египетскую, а заодно взрывают Кремль и едут домой на стареньком мотоцикле с коляской, прихватив с собой плененную секретаршу. А потом, по весне они с воодушевлением пашут тракторами родную земельку...
Сказка, конечно, ложь, но в ней имеется намек на то, что на базе фильмов тридцатых годов формируются желания и мечты большинства жителей постсоветского пространства. Это еще не так страшно, когда поднимать целину мечтает пенсионер, но когда молодой человек в современной России мечтает стать фермером - это уже пагубно отражается прежде всего на его моральном состоянии, а в последствии и на его жизни. Если учесть то влияние, которое оказывают пенсионеры, на подрастающее поколение в некоторых случаях, то картина получится неутешительная. Ведь в данном фильме легко можно было бы подменить колхозные земли заводом, который так же сначала сделали акционерным обществом, акции поделили между рабочими. А через несколько месяцев завод остановился, и рабочие, не получавшие зарплаты, с радостью продали имевшиеся акции за бесценок. Еще через несколько лет является предприимчивый новый владелец завода и решает переделать завод в развлекательный центр, супермаркет, оптовую базу. Станки, на которых работали династии квалифицированных специалистов высшего разряда сдаются на металлолом, рабочие из Средней Азии перестраивают цеха. А так же новый владелец завода требует, чтобы рабочие покинули заводские квартиры, освободили приусадебные участки на заводской земле. Хотя рабочие привыкли воспринимать такие факты безропотно ибо мало кто из рабочих думал о том, что он владеет заводом, на котором работает, что можно сказать о квартире, огороде и даже спецодежде и станке.
Суть картины в том, что большинство людей хочет, чтобы все стало, как раньше, то есть, чтобы заработали промышленность и сельское хозяйство на старый лад. И не важно, что сбыта продуктам их труда уже не найти. Главное, чтобы народ ощущал свою необходимость, востребованность, значимость, а не чувствовал себя брошенным ребенком. Как нашкодившие во времена перестройки советские люди хотят поклясться в том, что впредь будут употреблять только отечественные товары, не делать на рабочем месте никаких халтурок, и тратить добросовестно не то, что всю зарплату, а еще и будут делать покупки в кредит. К черту все эти синтетические костюмы с лампасами, только хлопчатобумажное черное трико! Никакой Колы, только напиток "Байкал" и березовый сок! Пусть полиэтиленовые пакеты снова будут дефицитом и их придется постоянно стирать! Где же наши добрые и справедливые начальники, которые следили за нашей недобросовестной имитацией бурной деятельности?
А что может народу на эти просьбы ответить тот же большой человек, новый хозяин земли? Ребята, прошедшее уже не вернуть, рухнувшее здание уже не отреставрировать, а в новом для вас места уже нет. Если хотите жить в нем, приспосабливайтесь жить по новому, учитесь на веб-дизайнеров, сетевых администраторов, снимайте кино, рекламу, учитесь продавать оптом и в розницу все, что угодно. А содержать вас, как вымирающий вид, мы не намерены, в красную книгу вас никто не заносил. Не хотите, не можете учиться новому, менять профессию, идите работать с туркменами на стройку, значит, вы стоите меньше, чем они, и факт в том, что вы всю жизнь работали и жили на одном месте вам цены не прибавляет.
К этому фильму просто необходимо продолжение! Ужасно интересно как эти вольные фермеры выйдут на мировой или хотя бы на местный рынок со своим хлебушком. Предположим, что они выставят на рынок не просто зерно, а построят мельницу, и начнут торговать мукой. Продолжение этого кино я видел в Прибалтике, где колхозную землю никто у хуторян не отнимал, даже предлагали денег взаймы на покупку дополнительных наделов и техники, как старой, так и новой. И в итоге эти хлеборобы неорганизованно двинулись на своих комбайнах с столицу, чтобы потребовать у государства отсрочек по кредитам и много чего другого. Жизнь показала, что они не способны сбыть продукты своего труда и свести концы с концами. Тогда правители маленьких, но еще гордых тогда стран сказали, что природных ресурсов у них нет, следовательно они не могут себе позволить такую дорогую вещь, как отечественное сельское хозяйство, как и промышленность. Тогда фермеры попросили, чтобы им дали возможность поехать туда, где у государства есть средства на содержание сельского хозяйства и производства. Так и не стало маленьких государств.
В России, конечно, фермеры могут чего-то потребовать от государства, ибо в стране, все же, есть полезные ископаемые, которые в цене пока на мировом рынке. Все проблемы страны, на взгляд большинства её граждан заключаются в том, что деньги от продажи этих природных богатств расходуются не на то, что следует. Их бы потратить на дотации фермерам, вложить в развитие оборонной промышленности, чтобы рабочие были заняты, на выплаты социальных пособий. А они тратятся на покупку футбольных команд Абрамовичем, причем иностранных! Эх! Хотя бы потратили эти деньги на прикормку бывших советских республик, чтобы они, если не вошли в состав федерации, то хотя бы оставались независимыми и суверенными. Конечно, оборонная промышленность и сельское хозяйство всех рабочими местами не обеспечит, потому нужно закрыть рынки для китайского кала и развивать свою промышленность, чтобы у всех работа была, а так же гастарбайтеров всех вымести из страны, чтобы русские рабочие могли права качать, постоянно добивались повышения зарплат.
Однако, все это только болтовня в кухнях. Потому этот фильм и выглядит только насмешкой над грозными советскими людьми, которые грозные только в социальных сетях и на кухнях. Их возмущение и страх перед неизвестностью не хлещут через край по той причине, что Путин по телевизору и в прочих СМИ регулярно успокаивает народ, конкретно рассказывая о том, что Березовский уже наказан, а в отечественное автомобилестроение и прочие отрасли народного хозяйства вкладываются серьезные средства. Он артист. Он поет по заявкам слушателей. Его песни сопровождаются соответствующим видео- рядом и комментариями Вассермана, который математически высчитал, что планы надо строить не на пятилетки, а сразу на века. Что же касается непредвиденных обстоятельств, которые могут эти планы превратить в абсурд, то их нужно просто устранить. И вообще существует ли для математика что-то, чего он не может предвидеть? Стихийные бедствия можно учесть, количество полезных ископаемых просчитать, спросом на те или иные продукты можно управлять с помощью рекламы. Единственное, что может серьезно повредить идеальным планам - это открытия. Запланировали произвести на заводе миллиард дизельных двигателей, рассчитали все, и сколько людей на это потребуется, сколько сырья. Все прекрасно. И тут какой-то кретин приходит в министерство промышленности и радостно сообщает, что изобрел более совершенную модель двигателя, изготовление которой требует в десять раз меньше работников и так далее. И что? Господину Вассерману все придется пересчитывать? Да пошел этот изобретатель куда подальше! Рабочих людей места лишить хочет, гнида! Все лучшее уже изобретено, и никакие открытия больше невозможны. Нефти и газу никогда не найдется альтернативы!
А что, если все-таки найдется? Коневодам тоже в свое время очень не хотелось верить в то, что лошадям найдут замену. А как владельцы свечных заводов смотрели на лампочку! Они уже подсчитали, как расширят свое производство, затарились сырьем подешевле на сто лет, закупили новое оборудование, наняли рабочих по пожизненным контрактам, построили для них целые поселки, потратили деньги на их обучение. А теперь этому конец? Нет! От всех этих новинок одни беды! Я консерватор! Так верещали Британские промышленники, которые раз и навсегда составили план своего обогащения, в котором не значилось никаких новых изобретений, ни тем более появления конкурентов за океаном. Но американцам не было слышно их воплей. У них было много рабочей силы, природных ресурсов и они не строили планов, они действовали по ситуации. Потому самые могущественные финансисты сделали ставку именно на них, организовав Федеральную Резервную Систему во взбунтовавшейся колонии. Вассерман тоже артист, а не экономист. Нагромождая термины, он обещает народу, что устроившись однажды, человек будет работать на этом месте до пенсии и не будет бояться сокращения штатов по причине изменения технологии или же банкротства предприятия.
Тем не менее, тем, кто заказывает песни Путину, его оппозиции и Вассерману - Успокоителю, придется рано или поздно, либо нарушить данные через посредников обещания, либо частично их исполнить. Как известно, мало иметь нефть в недрах своей страны, как и прочие ископаемые, важно обеспечить условия их выгодной продажи. Можно сравнить себестоимости нефти Эквадора и Норвегии, а так же потом сравнить сколько перепадает с продажи тонны нефти государственной казне Эквадора, а сколько получает от продажи того же объема норвежская корона. Если порыться в этом еще более глубоко, то можно так же узнать, сколько норвежская корона получает от продажи нефти, которая добыта отнюдь не в Северном море, а в том же Эквадоре. И действительно ли основной доход Норвегии делают нефть и газ? Там, конечно, есть еще древесина необычайно высокого качества, серебро, титан, но так же Норвегия спонсирует через посредников множество торговых сетей во всем мире. Благодаря этому очень ценному инструменту можно контролировать, как производителей, так и покупателей в тех странах, где эти сети захватили рынок. У торговых сетей достаточно денег для того, чтобы писать законы для тех, кто пишет законы стран. Торговые сети решают, какому производителю еще можно попыхтеть малость, а кому лучше сразу загнуться. В свою очередь эти конкурирующие между собой до кровавых трагедий торговые сети постоянно остаются должны одному банку, который тоже решает, кому из них жить долго и преуспевать, а кому завтра стать банкротом.
Так же есть много неофициальной информации о том, что норвежское правительство активно скупает патенты в области альтернативных источников энергии. Мудро с их стороны, если учесть, что своей нефти им по самым оптимистическим прогнозам хватит лет на пятьдесят. Отнюдь не исключено, что дальновидные скандинавы сделают миру основанному на нефти грандиозный сюрприз. Но пока этой стране приходится вкладывать деньги в дестабилизацию обстановки в нефтедобывающих странах, сообща с Россией и Америкой, которые от этого еще получают прибыль от торговли оружием. У каждой из многих держав, которые сейчас играют в террористов и миротворцев есть шанс первой выбыть из этой игры и захватить лидирующую позицию в гонке на новой дорожке. Здесь главное вовремя выбрать деньги из одного дела и вложить их в другое, наиболее перспективное. Хотя ныне, ни Европа, ни Америка, ни Россия не решаются отказаться от ископаемых.
Как показывает опыт мировой истории, только обострение конкуренции между державами до тотальной войны позволяет начать внедрять новинки. И в принципе, в этой острой конкуренции побеждает именно та система, в которой наиболее быстро и эффективно внедряются новинки. Все советские люди хорошо помнят, как в СССР работала оборонная промышленность, а как работала гражданская. Почему такая разница? Все очень просто - СССР находился в состоянии холодной войны. Стоило "оборонке" хоть немного замешкаться и пропала держава. Гражданская же промышленность ни с кем не конкурировала, разве что с теневой экономикой, с кустарями, которых постоянно отлавливала милиция, как и контрабандистов. В принципе, с импортом надо было бороться качеством и ценами товаров, но промышленники были партией, а партия руководила промышленностью. То есть промышленники пошли по пути наименьшего сопротивления. Ведь проще посадить нескольких народных умельцев валить лес бесплатно, чем переворачивать завод вверх дном, чтобы начать выпускать нечто более красочное и блестящее, на что народ так падок.
Так во что же государству теперь вкладывать деньги полученные от торговли полезными ископаемыми? В благополучие своих граждан? То есть всеми силами ограждать от конкуренции промышленность и сельское хозяйство? Да, какое-то время, народ будет доволен, но потом, ему надоесть потреблять то, что производит закостеневшая сонная промышленность, барьер рухнет и в страну опять хлынет импорт, в котором потонут заводы и фермы тупо проедавшие государственные субсидии и компенсации. Возможен, кстати и другой вариант крушения подобной модели. К примеру, Китай устав от энергетической зависимости от экспортеров нефти, газа, угля начал предпринимать отчаянные попытки вырваться на энергетическую свободу. На сегодняшний день эта страна занимает первое в мире место по производству энергии из возобновляемых источников. Добыча нефти, угля и других полезных ископаемых даже на своей территории требует серьезных вложений и сильно подрывает экологию. Так что импортировать эти ископаемые выгоднее нежели добывать отечественные. Многие шахты просто закрывают, по причине того, что в тех условиях уже мало кто соглашается работать. Рабочая сила дорожает по причине падения уровня рождаемости. В общем, в Китае уже не совсем выгодно добывать уголь на уровне девятнадцатого века, это лучше делать в других, менее развитых странах, где с уровнем рождаемости все в порядке. Все же может показаться странным нежелание китайцев вкладывать средства в добычу отечественных полезных ископаемых и в то же время такой ажиотаж с возобновляемыми источниками. Что это за ребячество! Им надоело занимать первое место по производству в мире? Да нет, просто их правительство поставило перед собой разумные цели. Энергетическая независимость при возобновляемых источниках и прежней доле в мировом производстве сделают эту страну поистине мировым центром. Сельское хозяйство в этой стране наоборот сворачивают, развивая при этом производство электроники и программного обеспечения. Правительство этой страны никого не зовет ковырять земельку мотыгой или даже пахать её трактором. Они благословляют своих граждан на работу и учебу за рубежом, а потом предлагают выгодно вложить заработанные деньги на родине. И никаких воплей по поводу того, чтобы вернуться в эпоху Мао и совершить очередной скачек вперед, то есть попытаться начать варить сталь в каждой крестьянской кухне, чтобы обогнать весь мир, и потом есть друг друга, ибо на производство продовольствия времени не хватило.
В Европе китайцы отличаются полной беспринципностью. Мало кто из них тоскует по родине. Редко кто из них чем-то гордится или дебатирует на политические темы. Если восточноевропейцы мечтают о том, чтобы приехать на родину на дорогой машине и стать первым парнем на деревне, то китайцы не забивают себе голову подобными глупостями и инвестируют деньги если не в свое образование, то в образование своих детей. Они не отягощены религиозными предрассудками, как многие жители Ближнего Востока, не зациклены на соблюдении народных традиций. Китайцы едят абсолютно все, потому знаменитый Макдональдс не может конкурировать с китайскими ресторанами. И цена, и сервис, и качество там лучше, чем где-либо. За пять фунтов, там можно есть, сколько влезет, а в Макдональдсе этого хватит только на котлету с булкой.
В Китае долгое время культивировали теорию о том, что их нация произошла от особого вида эректуса. То есть китайцам внушали, что они особенные. Эта псевдонаучная теория - отрыжка политики изоляции, которая в итоге привела эту страну к колонизации британской империей. А еще до этого огромное государство подчинил себе малочисленный народ манчьжуров. Некогда китайцы исследовали окружающий мир, но потом решили, что их страна самая лучшая, а кругом одни варвары, от которых следует отгородиться великой стенкой. Флот, который с легкостью мог пересекать океаны, еще задолго до путешествий Колумба и Магелана, был ликвидирован. Мыслители решили, что расширение империи ведет к её распаду, и прекратили освоение новых пространств с целью борьбы со всякими новшествами. Поощряя консерватизм, национализм, патриотизм китайцы долгое время варились в собственном соку, пока их не начали завоевывать все, кому не было лень это делать. Последним всплеском патриотизма был великий скачек Мао. После этого началось постоянное завоевание новых пространств экономическим способом. Исследования в области ДНК, к которых Китай принимал активное участие поставили крест на теории об особенности китайской нации, но это мало кого расстроило. И правительство не препятствовало антипатриотическим публикациям на этот счет.
На фоне Китая Америка выглядит достаточно жалко. Не смотря на то, что ФРС снизил процентные ставки по кредитам до рекордно низкого уровня, эти средства вкладываются совершенно безумно. Главная цель инвестиций - оживление экономики. То есть все равно куда вкладывать, лишь бы обеспечить граждан титульного государства работой. Такой подход приводит к кредитной передозировке. То есть, чем меньше проценты по кредитам, тем безумнее вкладываются деньги. Строятся пустующие аэропорты, дороги, по которым никто не ездит, пустые города вечно продающихся домиков. То есть, все, что производят американцы не приносит прибыли и потребителя и в то же время эти американцы потребляют все больше китайских и прочих импортных товаров. Прибыль получает Китай, а Америка остается с безработными в долгах. Американский доллар утрачивает роль мировой валюты. Китай перевел все свои резервы в евро. И это не пустой каприз, а практические соображения. Проводя антиэмигрантскую политику США просто отказывается от конкурентной рабочей силы, что усугубит спад производства во всех отраслях, ускорит рост государственного долга. В результате ФРС в определенный момент может счесть это государство неплатежеспособным, что полностью обесценит все его долговые расписки - доллары. Вместе с долларом обесценятся и те валюты, которыми он обеспечен. Именно от этого варианта и застраховались китайские финансисты, избавляясь от долларовых активов.

За то время, что я прожил здесь после Англии, я окончательно убедился, что делать мне здесь особенно нечего. Весной могут присвоить вторую группу инвалидности, тогда можно будет жить на даче, смотря сколько насчитают пенсию. Правда ехать на заработки все-равно придется, чтобы привести эту берлогу в божеский вид. Работать же здесь у меня вряд ли получится. Отвык я от такого скотского обращения с человеком. У меня был самый настоящий шок, когда заведующая магазином, в котором я работал грузчиком, начала орать на меня матом. Я уже не говорю о том, какой у меня был шок, когда я наконец добрался до обеда от фирмы. Мои тогдагшние коллеги почему-то разозлились на меня по этому поводу. Мол, зажрался, брезгливым стал...
А вообще-то я не один в Латвию бежал от благополучия. У моего друго Доктора все сложилось практически точно так же, как и у меня. Только пристроился он там гораздо комфортнее, чем я. Мама у него была следователем в КГБ, расследовала в основном должностные преступления в тех же органах. Поэтому он учился в особой школе, где его хотя бы обучили немецкому и латышскому на уровне родного языка. Пребывание в горячей точке планеты во время службы в медицинских войсках СССР сделало его весьма отчаянным и азартным, а работа в церкви научила играть с людьми, как в шахматы. К тому же одноклассники у него несколько отличаются от моих, другое поколение и социальный статус. В общем, он поехал в Кёльн не бедным родственником, а мужем еврейской диссидентки, которая десять лет живет там на социальное пособие, делает вид, что пытается интегрироваться в общество и алкоголизирует свой организм. Он, конечно, понимал, что никаких чувств быть не может, просто ей нужен гражданин Латвии, на которого не страшно оформить рижскую недвижимость. Пить вместе с ней ему быстро наскучило. Чтобы чем-то себя занять он начал там хулиганить. Возить сено из Голландии, собирать банки, набирать в кредит телефоноы малоценники и продавать их хохлам, он даже просил подаяния у приличных женщин в парке, рассказывая им о больной маме на своем безупречном, но устаревшем немецком. Так он познакомился со своей второй женой, уже настоящей немкой, которая, не смотря на приличную работу, тоже любила поваляться в грязи и свински напиться. Он женился на ней без брачного контракта, то есть стал таким же богатым, как она, тем паче он признал её дочку своей. Разумеется, что дурачиться он в таком положении уже не мог. Он должен был пить культурно и валяться в грязи в специально отведенном месте. И тут он все бросил и уехал в Ригу, где стал обыкновенным бомжом, который собирает металлолом и пьет крепленое пиво, проживая у мамы, которая, не умолкая, ругает его.
Когда он вернулся, я только начал свое путешествие. Я тоже не мог понять, какого черта он расстался с приличной женщиной, которая была готова его содержать или какого черта он отказался от Германских социальных гарантий, которые ему дали в счет того, что немецкому его учить не надо, а так же он медик, которые там нужны. В конце концов мог бы и развестись, но сидеть там на пособии. Но нет! Он уехал в Ригу и кроме мамы и подруги, практически ни с кем не общается. Тогда он сказал мне, что я сам все пойму, когда вернусь и теперь я это понимаю.
Дело в том, что и я, и он сами себе не нужны, и все, что удерживает нас в этой жизни - это строгие мамы. Мы можем убежать от них, но в итоге все наши действия либо им назло, либо чтобы сделать им приятно. Жить для себя мы просто не умеем, как и для кого-то еще. В общем, типичная советская еврейская семья, в которой женщина воспитывает не только детей, но и мужа, если таковой не сбежал. Где бы я ни был, если я становлюсь слишком самостоятельным, моя мама начинает чувствовать себя ненужной и не знает, зачем жить. Ей нужно кого-то опекать, чтобы почувствовать себя человеком. Я бы прожил там дольше, если бы мама согласилась принимать от меня деньги, но ей они были не нужны. Тогда ей не было бы смысла ходить на работу, к которой она давно утратила интерес. В общем, я просто не знал, что мне делать дальше. А умные люди, и из этой социальной сети тоже посоветовали мне найти бедную старушку и посылать ей деньги. Или же жениться и плодить детей и воспитывать из них патриотов России в Англии. После таких советов меня жутко затошнило и жить совсем расхотелось. Еще я долго и упорно звонил одной женщине, с которой мне когда-то было не так уж плохо. У неё не нашлось свободной минуты для разговора со мной. Её характерная особенность - острая нехватка времени и денег. Она учится, работает, одна воспитывает ребенка, а еще у неё много увлекательных увлечений. Не нашлось в её жизни для меня уголка. Что же касается поиска другой женщины, то в поле зрения их было много, но свободного времени у них было для меня и первого встречного столько, что им и на работу некогда было ходить, и мысли их были заняты в основном тем, как бы это время убить, да еще и потратив при этом деньги. Мне срочно нужна была какая-то уважительная причина для того, чтобы жить, вставать по утрам, ходить на работу. Когда-то у меня еще была мечта - писать книги, как Джордж Оруэл, но это только до тех пор, пока я не начал создавать нечто осознанное. С тех пор публика меня невзлюбила. Народ требовал того дерьма, от которого я отрекся. Во мне еще теплилась надежда, пока я думал, что выражаюсь неясно, но активное общение в социальных сетях, да и последний жизненный опыт показал, что люди не то, что не могут услышать некоторых вещей, а просто не хотят. Мой процесс познания их только нервирует. Накануне отъезда я еще и нашел работу в интернете. Мне сразу доходчиво объяснили, что и как надо печатать. От меня требовали примерно того же, что и на радио - весело и бодро повторять любимые народные глупости, но так, чтобы это выглядело не совсем тупо, как у большинства верных слуг народа. Выполнив один заказ, я отказался работать дальше. Это мне показалось еще кошмарнее, чем секс по принуждению. Были, конечно, и советы поразумнее, вроде начать всерьез заниматься живописью. Но дело это не любит любителей. Нельзя быть художником по выходным, так или иначе придется идти на стенку, продаваться, то есть служить народу. Я помню, выставку своей наставницы, которой постоянно приходится платить за признание, то есть обучать детей богатых, которые не хотят учиться, поддерживать знакомства с очень неприятными людьми, наконец продавать свои работы дилетантам, которые смотрят на них, как на объект вложения денег.
Сама судьба дала мне поблажку - бывшая жена загремела в больницу, и я через десять лет смог увидеть сына, не увидев при этом её. Мне показалось, что это неплохой шанс остаться в живых. Но после встречи с ним я понял две вещи - он очень похож на свою мать, а так же я очень сильно к нему привязан. Его рассказы о том, что такое жизнь вызвали у меня только отвращение к жизни. Он не пил молоко своей матери, но её убеждения перенял основательно, они стали основой его бытия. Тем не менее, я пошел работать в супермаркет, чтобы получить справку с постоянного места работы. Органы опеки согласились отдать ребенка мне, признав совершенные ранее ошибки, нужно было только соблюсти формальности. Я практически получил нужную справку, но тут объявили, что бывшую жену вылечили от шизофрении и алкоголизма, вернулся её муж и тоже из Англии. В общем, я теперь уже нужен только для уплаты алиментов, а так же для подарков ребенку. Так я и стал воскресным папой, которого бывшая жена постоянно критикует с новым мужем в присутствии ребенка. Порой она пытается устроить конференцию и вызвать на этот товарищеский суд и меня по телефону. И сыну не нравится, если я пренебрегаю общением с его любимой мамой, которую все несправедливо обижают. Десять лет назад, вернее уже двенадцать, мне хотелось её пришибить и я ненавидел себя за это желание. Теперь этого желания нет, до меня, наконец, дошло, что она больной человек, но в то же время я понимаю, что сделать попрежнему ничего не могу. Да, опека признала, что она малопригодна для воспитания детей, но учитывая привязанность ребенка к ней, она не может отдать его мне.
На фоне всего этого особенно забавно слышать советы откуда-то сбоку начать все с начала. Отправиться на сайт знакомств и начать совместную жизнь с женщиной, к которой я рано или поздно должен начать что-то чувствовать. Или еще проще, отправиться на танцульки в том же реабилитационном центре инвалидов. Проще надо относиться к жизни, гласит народная мудрость. Выпил водочки, присунул кому ни попадя и расплылся в свинячьей радости, уверив себя в том, что перехитрил жизнь и урвал кусочек кайфа на шару. А еще между делом задекларировать свой патриотизм, погундосить про нечестных политиков, эксплуататоров и святость трудового народа, чувствуя себя причастным к великим свершениям. Но мне ни жарко и не холодно от подобных сотрясений воздуха и на ассимиляцию латышской нации наплевать не меньше самих латышей. Я-то тут при чем? Я - это только эта история, которую я несколько раз рассказывал психиатру, и рассказы о политических убеждениях, патриотизме или классовом самосознании будут в ней, как седло на корове.
Доктор, как медик посоветовал мне воздержаться от прописанных колес и принимать народные средства, как он. Хотя здоровье у меня не то, чтобы пить. Даже после пары кружек живого пива меня долго мутит. А что будет, если я выпью пива из пластика в супермаркете, да еще и крепленого? С уверенностью могу сказать, что потом год вообще не смогу никакой алкоголь принимать. Да и сам Доктор уже не может ничего, кроме пива пить. Его наизнанку выворачивает, когда он только видит, как кто-то рядом водку пьет или даже бормотуху, не говоря уже о том, что с ним делается, когда он чувствует запах крепкого алкоголя.
Поэт говорит, что на моем месте он все же поехал бы в Клайпеду к женщине и пригласил её на чашку кофе или спел серенаду под её окнами. По крайней мере она пошлет меня куда подальше и у меня будет шанс успокоиться. В конце концов, до меня дойдет, что время, которое я неплохо с ней провел - было только иллюзией. Воспоминание утратит свою прелесть и я буду думать, что ничего хорошего позади не было, а это значит, что лучшее впереди. Разговоры с ним по телефону иногда действуют успокаивающе. Хотя я и понимаю, что все это болтовня, но жизнь кажется не такой мрачной после того, как он поведает мне о своих планах начать снимать кино в стиле Светланы Басковой и размещать его на поругание в интернете, купаясь в волнах народного гнева. Приятно слышать, что человека еще что-то заводит и он верит, в то, что народ действительно злиться, что его реакция не предусмотренна заранее, что люди все-таки живые, следовательно способны не только сдавать анализы, но и что-то анализировать. Он воспринимает жизнь сугубо дозировано, живет потихоньку, помаленьку, практически ничего не пробует, потому даже в сорок лет ему кажется, что все у него еще впереди. Хотя это будущее его порой пугает, особенно после кратковременных столкновений с действительностью, после которых у него случается неврозы и панические атаки. В итоге жизнь не становится прекраснее, если наблюдать за ней из окна просторной спальни, даже напротив, жизнь превращается в чудовище, столкновения с которым вгоняют в стресс. Черт с этим приятным воспоминанием! Инвалид, которые поет серенады или объясняется в любви очень занятой женщине - просто пошляк, который пытается втиснуть жизнь в шаблон своих фантазий. Эта женщина притягивает меня своей недоступностью, если в её жизни появится место для такого барахла, как я, то я же первый в ней разочаруюсь. Да и есть ли у меня то, о чем мне петь у неё под окнами? Для неё мои песни слишком длинные и депрессивные, а соврать ей - обмануть самого себя.
Стоит ли мне гоняться за прошлым, которое давно уже живет только во мне, став частью меня, утратив материальную основу? Похожая на неё живет в Риге, с ней я переписываюсь и перезваниваюсь, и ей этого вполне достаточно. Она берет от меня только то, что может взять, оставляя остальное моей маме и друзьям. Эту женщину тоже невозможно представить в роли домохозяйки или жены или любовницы. Она не способна на жертвы во имя чего-либо и ей не свойственно делать то, что нужно. Когда мы с ней вместе печатали заметки на одном портале она просто не читала совершенно идиотские комментарии редактора и еще пары авторов. Когда нам перестали платить она просто незаметно исчезла оттуда. Я же вошел в конкретный стресс, общаясь с редактором и повздорил с ним настолько, что даже не взял расчет, хотя деньги в тот момент мне бы не помешали. Порой меня подмывает сделать нечто, чтобы занять в жизни этой молодой осбы больше места. По опыту знаю, что в таких случаях лучше не прислушиваться к своей тоске, получится реклама или низкопробное вранье.
Признаться честно, я совершенно не знаю, зачем мне это обучение, а потом работа. Лично мне уже ничего не нужно и ничего не хочется. Просто я приучен с детства жить дальше, чтобы не расстраивать маму своим преждевременным уходом из жизни. Порой меня мучает чувство вины, по поводу того, что я заболел и стал инвалидом, выразив таким извращенным способом свое нежелание добросовестно поглощать, расщеплять и выделять, при этом самоутверждаясь и размножаясь. Хотя моей маме не нравилось, когда я в этом усердствовал. Стоило только мне заработать побольше денег, да начать ими сорить, как она раздраженно говорила мне, что роль быдла мне совсем не идет. Моей маме нравились трагические персонажи, страдальцы, мученики, непризнанные гении. Сказки со счастливым концом она переставала смотреть в самом начале. Её вкусы всегда расходились со вкусами большинства, потому я просто не имею права хоть в чем-то добиться успеха и признания. Возможно, что если бы я родился в другой семье, то играл бы в этой жизни совсем другую роль. Вот, была бы у меня такая мама, как моя бывшая жена, был бы я пьяницей, грубияном, который постоянно тявкает и получает по мозгам, а в свободное время смотрит исключительно порнографию, а так же очень экономно питается, чтобы больше принять алкоголя. Я вспоминаю тот момент, когда я попытался стать таким, каким меня хотела видеть жена. Моя мама честно призналась, что хотела меня убить. Да и мне хотелось сделать то же самое, когда я смотрел на себя со стороны или вспоминал то, как себя вел. И это отношение к себе самому было тоже частью той роли, которой от меня требовала жена. Образ мужчины её мечты сложился при наблюдении за своим отцом, который практически никогда не бывал трезвым. Другие женщины тоже рассказывали мне о том, каким я должен быть, но я не мог вжиться в предлагаемые роли. Мои сверстницы воспитывались уже на несколько иной литературе. Образ Корчагина или Троцкого с Винсентом Ван Гогом их совершенно не вдохновляет. Они смотрели фильмы про Рембо, Терминатора, а более молодое поколение смотрело сериалы про бандитов и ментов...

Были ли наркоманы в советское время, было ли взяточничество, преступность, стукачество и много чего еще? Или советские слоны были самые большие в мире? Когда было лучше, сейчас или в светлом прошлом? Было ли оно светлым. А в каком именно СССР до семидесятых или после было лучше? А можно ли считать советскими времена перестройки?  
Вопрос здесь не в том, когда это было. Вопрос в том, с кем это было. Если сейчас спросить руководителя центра реабилитации инвалидов или его заместителя о том, что происходит в пансионате и общежитии, то они ответят, что все чинно и благородно. Конечно, несколько фактов им придется признать, в тех случаях, когда пришлось вмешаться полиции. Разумеется, что они скажут с полной убежденностью, что это были досадные исключения из правил, а не закономерности. Они просто не хотят этого видеть и об этом знать. Тот, кто слишком много замечает на их местах, долго на них не засиживается. Взять хотя бы понедельник, когда на занятиях так прет перегаром, что надо открывать окна, не смотря на то, что на улице прохладно. Замечать это пытаться с этим бороться выйдет для них слишком дорого. Можно устроить разбор полетов, сделать ученикам строгое предупреждение, а на следующий раз просто исключить половину учащихся. И что дальше? Потерять работу из-за того, что некого больше учить? То же самое можно сказать и об успеваемости. Того, что многие ученики, просто спят на занятиях, лучше не замечать, и натягивать им оценки всеми доступными методами. Потом, когда пройдет несколько лет, и эти учителя выйдут на пенсию, что им сказать о своей работе? Признать то, что они только отбывали трудовую повинность, чтобы оплатить счета? Достаточно трудно признать, что они всю жизнь выполняли сизифов труд, для того, чтобы подобным же образом отдохнуть. Для них это значит не более, чем поставить крест на своей жизни, а так же на жизни своего потомства, если такое есть. Я заметил, что сами ученики, попивая пиво, говорят о своем обучении, как о каком-то полезном и важном занятии. Кто-то даже пытается похвастаться своими оценками и рассуждает о полезности полученных знаний. Когда же им говоришь, что все это бред и имитация какой-то деятельности с целью получения зарплат и пособий, они жутко оскорбляются. Да, если за эти два года в жизни не было ничего, кроме пива, контрабандных сигарет и неприбранной комнаты, то достаточно обидно признать, что год, два или три их жизни были просто спущены в унитаз, вместе с переработанным пивом, как и вся работа. Один мой сосед по комнате, который сейчас закончил обучение, после экзамена отказался вспоминать то, что он вытворял при мне, сказал, что этого не было, что он примерно учился с утра до вечера и теперь очень хороший и опытный повар. Я сказал ему, что это нужно рассказывать не мне, соседу, который видел, как он учился, а работодателям, на которых по мере внедрения мер экономии по брюссельски такие рассказы действуют все меньше.
С моей стороны тоже глупо рассказывать о том, что я не учусь, а просто маюсь дурью, сам толком не зная зачем, как и все окружающие. Я мог бы и без этого обучения устроиться на подобную работу, и через год работы получить вторую группу в связи с ухудшением состояния здоровья. Просто пособие по болезни я израсходовал на три года вперед, потому мне пришлось бы сидеть дома на неоплачиваемом больничном. А тут я бесплатно питаюсь, отдыхаю за счет государства, практикуюсь в латышском. На три года такого отдыха я не подписался, а на год - в самый раз, до следующей комиссии. Все же, это лучше, чем сидеть дома и ждать её. К тому же комиссию впечатляет, если человек пытается что-то делать, не смотря на то, что с его диагнозом лучше ему уже не станет.
Когда я работал на железной дороге, в вагонном депо, я достаточно старательно пытался найти в нашей работе как можно больше смысла. Признаюсь честно, что многие вещи я отказывался замечать и настолько в этом усердствовал, что с серьезным видом выполнял некоторые формальности, которые все пропускали, чем до слез смешил коллег и злил начальство. К примеру, напился маляр, а слесари хотят поскорее домой, договорились с приемщиком, что колесные пару пойдут под вагон не покрашенными. Вагон с рельс не сойдет из-за этого, да и не выкрашенные крыши крытых вагонов никто не увидит, не полезет же приемщик наверх, у него спина болит. В общем все у людей заметано, а я слезаю с крана и начинаю маяться дурью, красить колесные пары, а потом еще крыши краской поливаю, бригадиру одному эта краска на даче пригодится, а я говорю, что крыша дольше прослужит. Начальник цеха один раз серьезно поговорил со мной по этому поводу. Сказал, что латвийский вагонный парк скоро вообще будет ликвидирован полностью, вагоны будут отправлены на металлолом, или же проданы. По латвийским рельсам будут кататься вагоны России, которые будут ремонтироваться не на родине. А то, что мы чиним будет стоять без дела, потому проявлять излишнее рвение с моей стороны - просто свинство. Мне и до этого разговора было ясно, что большая часть нашей работы - просто фикция, а при советском режиме эту же самую фикцию выполняло в три раза больше человек. Многие вагоны годами стояли на станциях или проезжали по тысяче км за год, но каждый год проходили деповской ремонт, то есть наполовину разбирались и собирались заново. Я пытался себя убедить в том, что эта работа была необходима для безопасности. Хотя по статистике большинство аварий происходит из-за ошибок приемщиков, несоблюдения инструкций машинистами и диспетчерами. Как раз в тот год, который я работал, в Латвии изменили правила ремонта грузовых вагонов. Ремонт стал не ежегодным, а после пробега вагоном определенного расстояния. Из этого следовало, что большая часть работы, которую проделали тысячи железнодорожников была напрасной. А перед закрытием еще завезли новую технику, которая позволяла уменьшить штат в два раза. Самым забавным было то, что эта техника долгие годы лежала на складах. Почему? Не выкидывать же на улицу ветеранов депо! И так пришлось многих уволить, а многих отправить на курсы переквалификации, от чего они впадали в такой стресс, что оказывались в наркологическом диспансере. Но в итоге работу потеряли практически все. Реальная жизнь терпит сизифов труд, но лишь до поры до времени. Я ушел из депо добровольно, буквально за пару месяцев до его закрытия, которое практически для всех явилось неожиданностью, никто не думал, что предприятие может закрыться сразу после модернизации. Начальник цеха обещал мне квартиру с правом приватизации, повышение, и так далее. Ему был необходим подручный, который с радостью берется за новую работу только потому, что ему не спится в кране и скучно пить спирт и играть в карты с коллегами, а так же не тянет после обеда домой к семье или на дачу. Еще я его часто выручал в плане договориться с людьми. Я не могу сказать, как все депо, что начальник первого цеха был сволочью, просто он не умел общаться с народом. Если сломался пресс, то никогда нельзя подходить к ремонтнику и деловым тоном сказать, чтобы он его немедленно наладил, отложив все. Ремонтники в таких случаях обычно начинали кричать, что они люди, а не машины, что с ними так нельзя, обижались, находили более важное дело, а после обеда исчезали. Потому начальник цеха отправлял на такие дела меня. Тогда мне было не так трудно поболтать минут десять с ремонтником, обещать оболванить его в обеденный перерыв в гардеробе, чтобы ему не надо было на выходные ехать в Даугавпилс постричься за пятьдесят сантов. Рассказать ему о своих планах и выслушать его наставления, и только после этого между прочим сказать что там где-то пресс забарахлил. Проинформировать его, а не приказывать ему наладить немедленно. Я не был начальником над ремонтником, мне он мог не рассказвать о том, как он занят, тем более, если разговор происходил в гардеробе, где он переодевался, чтобы уйти домой на два часа раньше конца смены. Я без наезда говорил, что пресс все-равно будет кто-то чинить в этот день и починят так, что его потом опять придется чинить. Спрашивал его, надо ли ему это. И тут ремонтник вздыхал и шел его чинить после душа, взяв с меня обещание, что я принесу ему туда чистые перчатки. При таком раскладе он чувствовал свою значимость, дать почувствовать которую, у начальника цеха просто не хватало времени. Ремонтнику просто хотелось почувствовать время от времени, что он не зря приходит на работу. Хотя ему было ясно, что технике, которую он обслуживает вместе с комплектами запасных частей к ней давно место на свалке, а ему на пенсии, и рабочим, которые на ней работают, проще самим её наладить, нежели искать ремонтника.
Потеряв работу многие железнодорожники проклинали тогдашнего министра путей сообщения, который решил, что инвестировать деньги в железную дорогу - бесполезно. При модернизации, которой требовала конкуренция с российской железной дорогой большая часть работников все-равно потеряла бы работу, а вагоны все-равно чинили бы в России, ибо там у государства больше денег для инвестиций в эту сферу, а главное - заказчики перевозок по железной дороги Латвии из России и им выгоднее платить своим, а не латышам хотя бы потому, что они теряют достаточно много денег, при переводе рублей в латы. В общем, это предприятие было обречено с самого начала. Пассажирскую железную дорогу государство сочло нужным спасти, но и там большая часть работников, которые выполняли фиктивную работу были уволены. Тут государство просто встало перед выбором или шесть тысяч автобусов или пассажирская железная дорога. Оказалось, что такой большой автобусный парк требует большего числа работников и инвестиций, если учесть строительство и обслуживание новых дополнительных автодорог, в то время, как железные дороги уже построены, а за их содержание платит Россия, которая перегоняет по ним свои грузы. А если еще учесть экологию...
Я долго колебался, когда покидал железную дорогу, где все было так стабильно, спокойно и предсказуемо. Я шел работать в мелкую фирму, где мне практически ничего не обещали, кроме зарплаты в конверте, сугубо за сделанную работу. Многие говорили мне, что эта фирма может в любой день разориться, а железная дорога будет работать даже, если начнется война. Получилось все наоборот. Та фирма дотянула до сегодняшнего дня. Хотя это предприятие загибается от той же болезни, что и депо. Директор создал там несколько рабочих мест специально для хороших друзей и знакомых, которые, что называется, работали в свое удовольствие. Да и сам директор сваливал все на чужаков, которых ему приходилось у себя держать, чтобы получать какую-то прибыль, а сам лежал на диване, и думал о развлечениях и самоутверждении. В итоге жизнь не простила ему прогулов и лени. По мере падения прибыли, толковые работники начали уходить, а друзья так и сидели, не понимая, что происходит. Директор не мог понизить зарплату родственникам и друзьям, он понижал её тем, кто приносит ему прибыль. В итоге он остался с друзьями, но без прибыли и пришлось ему начать увольнять своих и нанимать людей на очень маленькую зарплату. Разумеется, что на это соглашались только те, кто воровал, ибо выжить на то, что он платил было не реально. Фирма начала работать сама на себя, работники оставляли ему ровно столько денег, сколько было нужно, чтобы заплатить налоги. Это вынудило его заложить все свое имущество и взять кредиты. Работников становится все меньше, задолженностей все больше, но в фирме остался только один лишний человек - директор.
Из этой фирмы я ушел, когда шеф начал пытаться меня заставить бесплатно выполнять обязанности своих родственников и друзей, которые ничего не хотели делать, но их злило, когда размер моей сдельной зарплаты был больше, чем их оклады. Мне вечно задерживали выплату заработной платы, в то время, как любимчики всегда вовремя её получали и великодушно предлагали мне взять у них в долг. Мне говорили, что я не должен забывать, кто я есть, а кто они. Они или родились в хорошей семье, или умеют дружить с нужными людьми, а не раздражать их своей заносчивостью и высокомерием. Да, высокомерно было работать круглыми сутками, но выполнять заказы в срок, а не обделаться, а потом слезно просить прощения у директору, который просто оргазм испытывал в такие моменты. Не по христиански было лишать его такого удовольствия, ради которого он, собственно, и стал предпринимателем. С ним невозможно было говорить о работе, ибо он считал для себя унизительным вникать в производственные вопросы. Он не знал, для чего в мастерских нужен клей или сверла с саморезами, но его интересовало, кто их ворует и в каких количествах. Один раз я его совсем огорчил, когда сказал, что во избежании разговоров о воровстве, и постоянных простоев, я буду покупать расходный материал сам, за свои деньги. Он даже усмотрел в этом желание его унизить. Он был действительно унижен, когда я уходя от него забрал весь инструмент, который я купил сам и на свои деньги. Пока я там работал, я так много на себя взял, что приходящие на мое место тут же убегали. Держать меня он не имел никакой возможности, ибо я в последнее время работал у него нелегально, да еще и платил ему часть зарплаты за то, что он не платит за меня налоги. В общем, после моего ухода у него было много неприятностей и пришлось отобрать много средств у своих родственников и друзей, чтобы изыскать средства на нового работника. Эти урезания вызвали яростное недовольство его любимчиков. Они обвинили его в том, что он повел себя со мной неправильно, что в итоге сказалось на их зарплате.
С подобной гадостью я сталкивался потом практически везде. Хорошие друзья и родственники, а так же просто хорошие люди, которых жаль увольнять по той причине, что у них есть крепкая семья, которую чем-то надо подкармливать висели практически везде. На лесопилке, где я целый месяц отработал в кране, который нельзя было эксплуатировать по закону, я как-то не сразу вник, кто брат начальника цеха, кто друг, а кто просто новенький. Начал подавать бревна в порядке очереди и туповатый малый, брат начальника расстроился до слез, когда я вместо отобранных для него баобабов подал ему какие-то спички. Его там всегда ставили в пример, как самого умелого и быстрого, потому получающего больше всех. Он играл роль Стаханова. Хотя с первого взгляда было видно, что работает он далеко не лучше. А в смену моегр первого рабочего дня он напилил больше всех, не смотря на то, что у него было двое помощников. Весь цех злорадствовал, его брат сидел у меня за спиной в кабине и гундосил о субординации и о том, что русские должны помогать русским, а не класть хороший лес на стол к лабусам. Он говорил это шутливо, потому я тоже решил пошутить, спросил его, работают ли на этой лесопилке евреи. Он убежденно сказал, что нет. Я остановил кран и закурил. Он спросил, в чем дело, а я порекомендовал ему повнимательнее ко мне приглядеться. Он показался мне смущенным и напуганным, сам ведь сказал, что евреи на его заводе не работают, а просто получают зарплату, а потом еще требует от меня каких-то действий. Это был только первый день на том заводе. На второй день я узнал еще больше нового в этом роде, о том, что такое дружба, что такое семья, что такое рабоче-крестьянская любовь и секс, который, оказалось, нужен для здоровья. После новой дозы познания, я написал заявление об увольнении, но мне сказали, что налоговую книжку мне не отдадут, пока я не отработаю месяц. Самое абсурдное в той ситуации было то, что я знал заранее, что мне в любом случае выплатят минимальную зарплату, даже если я прогуляю три недели, отработав только одну. Но я был слишком молод, заносчив  высокомерен. Я пренебрег этой возможностью. Правда там сыграл свою роль и пьяница стропальщик, который каждый вечер обещал меня избить, если я приду утром. Не он один мне это обещал, просто остальные выглядели настолько жалкими созданиями, что испугаться их было невозможно. А тот, не смотря на отсутствие передних зубов и постоянное сильное алкогольное опьянение выглядел достаточно решительно. Мне было трудно смириться с тем, что в такой говенный коллектив я не могу вписаться, что я могу просто не справиться с такой работой. В конце месяца этот стропальщик ко мне привык. Даже стал садиться в столовой за один стол и подавать руку в начале смены.
Как говорил мне один мой коллега, оптимист я не парился по поводу того, что не зарабатываю много денег, а коллекционировал забавные приключения, чтобы было что вспомнить в то время, когда устану от всего этого. Через несколько лет я встретил на одном из заводов ремонтника с той лесопилки. Он сказал, что в итоге всех местных с неё уволили и привезли болгар. А потом владелец и вовсе решил переехать в Россию, ибо там обрабатывался российский лес и отправлялся в Финляндию. Электроэнергия, транспорт, рабочая сила, даже гастарбайтерская в Латвии стоит дороже, налоги выше. Да и зачем этому лесу делать такой крюк через Ригу, если он спилен в Карелии, а покупался в Финляндии? Я не думаю, что те, кто работал на этом комбинате теперь горюют в Англии о том, что этот завод закрылся. Работать на нем четыре двенадцатичасовые смены днем, а после суточного выходного работать четыре таких же смены в ночь было не очень приятно, да еще и на старой технике, жить в загаженной и переполненной общаге, питаться бесплатно в заводской столовой, а зарплату тратить на технический спирт, ибо другое развлечение после такой работы просто было недоступно. Когда я отказался выпить, мне там сразу сказали, что долго я там не проработаю. Это действительно так. Если у рамщиков и их помощников были перекуры и они обедали полчаса, то мне на обед отводилось не более четверти часа, в туалет сходить было некогда. Даже при непрерывной работе крана половина рам была вынуждена простаивать четверть из каждого часа, и это при сдельной зарплате. По этой причине невозможно было даже отремонтировать хоть что-то в этом кране. Вся прибыль шла на зарплату друзьям и родственникам, какой бы она большой ни была, условия рабочих не улучшались. Никакой новой техники не покупалось. Зачем механизировать производство? Тогда же люди потеряют работу! Технику, в отличие от пьяницы нельзя оштрафовать, нельзя задержать ей зарплату. Если автоматическая линия сломалась, то она заработает только если вызвать квалифицированных и высокооплачиваемых ремонтников, заплатив за дорогие запчасти. Никакой экономии с этой сложной техникой! Да и несмышленых родственников и друзей к ней не приставишь, не создашь им идеальные условия работы и не поставишь этой технике в пример. Наконец, сложную технику невозможно вызвать на ковер, наорать на неё, самоутвердиться и почувствовать себя царем, хоть маленьким, но царем. Предкризисный бум показал, что предприниматели не хотели ничего менять, даже получая чрезвычайно большую прибыль.
Эти предприниматели, насколько я заметил, создают предприятия даже не для получения прибыли, а исключительно для самоутверждения и не только своего, но и своих близких. Когда я работал в курьерской фирме, там секретарей, то есть подружек директорши было больше, чем курьеров. Как она ни старалась, ей не удавалось уговорить их начать выполнять обязанности диспетчера или вообще сделать хоть что-то. Все что они делали - это в основном находили и ругали тех курьеров, которые в чем-то провинились. Успех этого бизнеса держался на том, что ей удалось переманить из другой фирмы целую команду курьеров, обещав им более высокую зарплату. Можно было бы долго и успешно работать, если бы ни друзья, которых было много, которые требовали постоянного повышения своей зарплаты, а так же улучшения условий работы. Им надоело сидеть всем вместе в одном арендуемом офисе, в котором давно не было ремонта. Потому предпринимательница воодушевленная тем, что издержек её производство почти не имело, зато прибыль приносило хорошую, приобрела домишко в тихом центре, сделала там ремонт и отдельный кабинет для каждого друга, а так же комнату отдыха, где был бильярд и прочие приспособления для приятного коротания долгих рабочих дней. Курьеры же в этом доме появлялись только для того, чтобы их строго отчитали за невыполнение нереальных планов. В результате этих мер по повышению производительности труда, курьеры не получали два месяца вообще ничего. Это сказалось на качестве работы, которую выполнять без ремонта велосипедов стало совсем невозможно. В итоге многие клиенты стали связываться с курьерами напрямую и платить им за услуги наличными, причем, платили им меньше и были уверены в том, что их заказ будет выполнен в первую очередь. Как-то само собой получилось, что все курьеры скучковались возле мастерской, к которой чинили велосипеды, туда и стали звонить клиенты. Велосервису не надо было ни, снимать помещение, ни регистрировать фирму, они просто расширили профиль деятельности и приняли готовый коллектив и всех заказчиков. Никаких друзей туда на работу не принимали, потому зарплату курьеры получали вовремя, а так же им бесплатно ремонтировали велосипеды и выдавали спецодежду и рации, то есть не надо было тратить деньги на переговоры с клиентами по телефону. Хозяева велосервиса потеряли своих друзей давно, когда только открылись. Многие набрали у них всего в кредит и не расплатились. Так же многие попытались пристроиться туда на работу на полставки. Они вовремя сделали выбор, и решили, что лучше сохранить дело, избавившись от друзей. В результате их сервис и курьерская служба без особых потерь пережили кризис и успешно работают по сей день. С ними приятно иметь дело, ибо они не делят людей на своих и чужих. Мне никогда не пытались всучить там какую-то дрянь, не давали советов навязчиво, никогда не обещали того, что невозможно выполнить. Они никого не хвалили и не ругали, не успеваешь, ну и ладно.
И после всего этого бизнесмены на постсоветском пространстве требуют поддержки от государства, чтобы создавать такие конторы по рогам и копытам, напичканные их друзьями и родственниками, имитирующими бурную деятельность, которые живут за счет забитых рабочих, которые честно не стучат государству о нарушениях, неуплате налогов, не соблюдении норм техники безовасности, зарплате в конвертах, которую вечно задерживают и недоплачивают. Они сейчас скулят о том, чтобы государство, которое они постоянно обманывали за них заступилось, чтобы они продолжали обеспечивать населению рабочие места. Скрежещут обломанными зубами, что это население бежит от них на Запад. Бегут от них и верные друзья, которых стало нечем одаривать и не на что содержать. СССР был одной большой конторой по заготовке копыт, где одна часть населения жила за счет знакомств и ничего не делала, а другая занималась тем, что обеспечивала этим блатным их ничего не делание.
Сосед по комнате в центре инвалидов сразу заявил мне, что при советах был большим начальником. Теперь он никто, но продолжает по инерции заниматься тем, что делал всю жизнь - имитацией бурной деятельности. После потери своей должности, он так перенервничал, что стал инвалидом на голову. Молодым его поведение кажется неадекватным, но для советского времени он ведет себя вполне адекватно. Прибыв в общежитие, он сразу начал обустраивать рабочее место. Разложил по полочкам множество папочек, тетрадочек, записных книжек, и в свободное от учебы время постоянно что-то переписывает и подписывает от руки, сетуя на то, что у него нет секретарши с пишущей машинкой. Как-то вечером, он предложил мне занять это место, увидев, что я достаточно быстро печатаю. Он упорно отказывался принять мой вежливый отказ. Подавал написанные от руки документы и приказывал их распечатать в нескольких экземплярах. Я ссылался на то, что работаю на еще более важного начальника, удаленно и за большие деньги. Он угомонился, на время, а увидев, что смотрю кино, а не печатаю, сказал, что запретит мне пользоваться своим компьютером, ибо это противоречит нормам здравоохранения, если я не распечатаю ему материалы из списка сайтов, который он мне положил на стол с видом преуспевающего, строгого, но справедливого руководителя. С восприятием окружающей действительности у него тоже проблемы. Он не может смотреть телевизор и читать газеты. Он только слушает христианское радио. Почему? Да потому, что свободная Латвия оказалась совсем не такой, какой он хотел её видеть. Буквально каждая новость его разочаровывает. Всю жизнь он просидел в кабинетике, который находился на производстве. Исчезло производство, и кабинетик его закрыли. И по европейским стандартам он оказался психически и умственно неполноценным инвалидом, который ни на что не годиться из того, за что платят деньги. Он бы не прочь забыть о своем национализме и стать еврочиновником, но он не знает английского, не умеет обращаться в компьютером, боится мобильного телефона, ничего не смыслит в делопроизводстве. Вот ему и дали шанс переучиться перед пенсией. Хотя учеба его раздражает так же, как и СМИ. Особенно социальная психология, на лекциях которой говорят о том, что всю жизнь он прожил неправильно. Почему нельзя в смешивать деловые и личные отношения? Почему родственники не должны работать вместе? Почему нельзя устраиваться по знакомству? А как же иначе? Ведь если без знакомства устроишься, то там придется работать, а не руководить. Друзья на то и нужны, чтобы помогать друг другу. Нашел сам теплое местечко, пристрой рядом и друзей. Как смотреть другу в глаза, когда сам работаешь начальником, а он безработный? Надо за него поручиться! А утверждение о том, что человеку вредно работать на одном и том же месте дольше пяти лет! Это же ужас! Только стал дембелем, уважать себя заставил, и тут надо все бросать и начинать все сначала, опять доказывать всем, что ты начальник. Разве об этом он мечтал, на баррикадах? Он мечтал о таком кабинете, из которого его никто и никогда не выкурит, бронированном. Он думал, что его национальность будет гарантией его благополучия, как и знание родного языка, а тут...  В общем, только чтение библии на унитазе помогает этому примерному советскому человеку продолжать нелегкое обучение новым нормам. А тут еще я со своими рассказами о Норвегии, Ирландии, Англии. Перспектива гастарбайтера поденщика, которого, как солдата трудовой армии Троцкого десантируют каждый день на новое место работы его и вовсе в ужас приводит. Порой он пытается успокоить себя мыслями о том, что уж он-то с его многолетним опытом работы чиновником сумеет пристроиться в Европе после окончания колледжа. Но тот факт, что офисные работники там не просто перекладывают бумажки и за совращение молоденькой секретарши можно и схлопотать за сексуальные домогательства повергает его в уныние. Как ему не хватает секретарш, которых он в старое доброе время регулярно менял! Он даже признался мне, что охотно бы променял транквилизаторы на молодую женщину. Мол, не понимают эти врачи, что ему надо для поправления здоровья. Зачем вообще нужен этот ЕС, если в нем нет стабильности? Он, чинуша, ясная пуговка, соль земли, интеллигент, высшая ценность цивилизации, общества, потому общество должно ему служить, исполнять его пожелания. А если общество его насилует, то оно заслуживает только уничтожения или переустройства до самого основания. Он хочет привилегий за то, что он всю жизнь прожил в одной деревне и никуда не уезжал, за то, что он считает свой народ великим и многострадальным. Ему совсем не понравились европейские нормы, по котором вообще не принято говорить о национальной или религиозной принадлежности. Его любимое занятие - дебаты на исторические темы, может стать преступлением закона по статье - разжигание межнациональной розни.
 Подобные субъекты активно размножаются во время расцвета империи, являются причиной её гибели, после которой громче всех плачут о ней. Сытость их ожиревших чрев токует по корыту, которое они сами же и опрокинули, встревожив свой прогнивший хлев. Причем они упорно не признают, что сами довели свой хлев до такого состояния, сами изъели тело империи, которую любили за запах гнили, за тепло возникающее от процесса гниения. Им жаль не погибшей империи, им жаль себя, привыкших есть падаль, не способных на охоту и даже на поиск новой дохлятины. Они против законов естества, ибо они жестоки к тем, кто отказывается развиваться. Им хотелось бы, чтобы по мере их пожирания мертвого мяса ушедших времен, этого мяса становилось все больше, а оно, подлое, кончается. Рокфеллеры и прочие члены мирового правительства не в силах предотвратить процесс загнивания империи. Им не под силу изобрести такую модель общественного устройства, в которой не завелись бы подобные вредители. Потому им периодически приходится бросать прогнившие здания и строить новые, оставив старые на растерзание стервятникам, которые плохо приспосабливаются к новым условиям. Рано или поздно важные имитаторы бурной деятельности, хранители вечных ценностей оказываются на обочине жизни, после того, как доимитировались до того, что оказались совсем лишним звеном.
Чем дольше советский завод выпускал одну и ту же продукцию, тем больше в его КБ работало конструкторов. Точно так же и в Великобритании  по мере уменьшения площади колоний разрасталось министерство колоний и заседатели работали все активнее. В той же Греции, чем ниже опускался зрительский рейтинг государственного телевидения, тем больше на этом телевидении работало людей. А теперь все эти люди, великие люди, остались без работы. Какое зверство со стороны Брюсселя было лишить финансирования эти каналы! Греческий народ без этих каналов теперь утратит свою самобытность и культуру. Молодежь начнет смотреть некоммерческие и нецензурированные, артхаусовские фильмы в интернете. Квакать в унисон станет совсем не модным. Народ перестанет быть единогласным. А раньше так было хорошо! Гундосишь одну и ту же ахинею, и получаешь стабильную зарплату с социальным пакетом. Чтобы получить подобную работу достаточно было просто гордиться тем, что ты родился греком и кудахтать об этом. А теперь всему этому конец? Но они еще не готовы сдаться! Они выходят на демонстрацию, они требуют привилегий за свой патриотизм, государство должно содержать патриотов за их бескорыстную любовь к родине, а не отправлять их на чужбину зарабатывать хлеб тяжким трудом и приспосабливаться к новым условиям! Греческие нацисты, которые в определенной среде набирают сейчас популярность, говорят, что государству, стоит начать войну со всем миром, ради того, чтобы сохранить рабочие места патриотических чиновников. Действительно! Ожиревшие зады национальных чиновников консерваторов - это высшая ценность государства! Даже Александру Блоку почему-то было жаль их сытость разрушать, хотя он и понимал, что пальба по толстому заду старой Руси необходима из ружей двенадцати апостолов, которые следуют за Христом в венке из роз.
Государство, империя рушиться тогда, когда сытыми становятся не только чиновники, но и рабочие, которые намылились в столбовые дворяне или владыки морские. Революционная ситуация созревает именно тогда, когда даже рабочий класс и крестьяне замыкаются в себе самих и не принимают в свою среду чужаков и сплоченно сопротивляются всему новому сообща с чиновниками. То есть в Европе рабочие вместе с чиновниками порядочно зажрались, как и в СССР. Государство охраняло рынки стран и захватывало новые, чтобы у населения была работа и госказна была полной и у чиновников была возможность спокойно просиживать зады, принимая на работу все больше помощников. Примерно та же ситуация была и в Северной Америке, Австралии. Но тут началась индустриализация в Азии, дешевые товары которой поползли по всему миру, уничтожая зажиревшее и неповоротливое производство. Самым слабым из застойников оказался СССР, который имел еще и внутренние проблемы теневой экономики, которые наносили ущерб государственному производству и торговле. За счет крушения советской экономики, остальные застойные страны получили отсрочку. Но потом начались проблему у Америки, которые она попыталась решить с помощью кредитных пузырей, борьбы с терроризмом изгнанием из своих пределов иммигрантов и войнами на Ближнем Востоке и Балканах. В Европе же началась тихая борьба с консерваторами. Чиновников вредителей, им подобных фермеров и рабочих с предпринимателями начали потихоньку изводить, активно принимая эмигрантов, беженцев, гастарбайтеров. Главным ударом по кулачью был кредитный пузырь. И греческий историк, и французский рабочий, и испанский, и кипрский рантье, итальянский винодел, привыкшие ничего не делать, уверенные в своем завтрашнем дне, доверчиво понабрали кредитов на всякую дребедень. Все они, были уверены в том, что не потеряют свою работу, в том, что государство будет им помогать. Фермеры были уверены в том, что государство не пустит на рынок чужие товары и будет выделять им субсидии, как и мелкие лавочники, рабочие были уверены, что их зады всегда прикроет профсоюз, никто не ожидал, что Европа объединится и в неё хлынет поток чужаков, национальные банки окажутся на грани банкротства и государства начнут сокращать свои штаты, профсоюзы утратят свое влияние, появятся рекрутирующие агентства при которых профсоюзы не могут существовать. Фермы превратятся в плантации с сезонными рабочими. Социальные программы начали сворачивать. Уверенные в завтрашнем дне чиновники, рабочие, фермеры, лавочники, предприниматели оказались в крайне затруднительном положении, в долгах, практически без пособия. Сейчас им приходится ходить на поденку вместе с гастарбайтерами и завидовать беженцам, которым платят пособия международные организации.
Да, в Европе очень много недовольных новой политикой и недовольны ей именно любители мяса с душком, консерваторы, имитаторы, которых начали травить, как тараканов. Им бы выгнать всех чужаков и изучать всю жизнь выкрутасы народных танцев, дрыхнуть в краеведческих музеях, поставлять государству капусту по цене золота и покупать её же в магазине уже в десять раз дешевле или находиться в заводской курилке пять часов из восьми рабочего времени, жалуясь профсоюзу на то, что квалифицированному специалисту работодатель нерегулярно повышает зарплату. Они и сами не заметили, как прожрали свои страны и оказались в новой стране, где власть не знает пощады к ожиревшим консерваторам с твердыми убеждениями, которые не меняются даже перед лицом смерти. У них больше нет друзей, нет знакомств, нет семей и родственников, следовательно нет привилегий, они равны с гастарбайтером и беженцем. У них отобрали их собственность за не выплаченный кредит. Они живут в муниципальном жилье или снимают комнату. Они кочуют из города в город, по всей новой большой родине, каждый день осваивая новые ремесла. Им трудно где-то остановиться, погреться, нагулять жиру и важности, приобрести авторитет, гордость, стать почтенными родителями благодарных и послушных детей. Раздача чувства собственной правоты окончена. Вымя кипучих надежд на стабильность отсохло!  Нет больше истин, есть только сомнения и процесс познания. Нет больше заповедей, законов, чувства вины! Есть постоянные перемены, и перманентная революция, тотальная толерантность и нет больше наций, а есть человечество...

У некоторых видов коллективных животных нет не то, что головного мозга, а даже органов зрения, обоняния и слуха. Эти особи, если их можно так назвать, действуют сугубо согласно сигналам, которые исходят от самки. Она же воспринимает сигналы от разведчиков, которые тоже не всегда зрячие, по большей части исследуют внешний мир ощупью и исключительно на предмет съестного. В принципе, рабочие муравьи настолько слаборазвиты в умственном плане, что они вряд ли способны представить себе, что они сами из себя представляют. Они осознают сами себя не иначе, как коллектив, мыслей о себе, как о личности у них возникнуть просто не может. Получается так, что у самки много тел, а осознание одно. Этим можно объяснить и самоотверженное поведение муравьев, самка приносит в жертву одно тело, во имя интересов коллектива.
Есть определенные виды насекомых, к примеру длинноногие муравьи, которые могут жить, как коллективно, так и разрозненно в зависимости от обилия пищи на территории проживания. Процесс объединения насекомых в коллектив поистине интересен. Начинается он с того, что одна самка, ампутирует яичники у другой. Кастрированная самка после этой операции полностью утрачивает свою индивидуальность и полностью подчиняется другой. То есть, она помогает ей добывать пищу для её потомства и ухаживать за ним, а так же кастрировать других самок.
Вам это ничего не напоминает? В Византийской Империи, а так же, Древней Греции, и потом в исламских государствах постоянно предпринимались действия, которые разными способами заглушали проявление сексуальности. Оскопляли мужчин, и то же самое пытались проделать с женщинами, только в психологическом плане. Недаром самые ревностные служители церкви должны были быть целомудренными, а все сомнения и предательства общего дела так или иначе связанны с проявлением сексуальности. Лютеране решили, вообще весь народ лишить сексуальных проявлений, веля им заниматься сексом исключительно для производства потомства, не испытывая при этом никаких эмоций. Если один из супругов замечал, что его половинка испытывает удовольствие во время этого "непристойного"  акта, то он должен был донести на него. После доноса происходил так называемый процесс ведьм, в ходе которого вступившего в связь с дьяволом или жгли, или топили. Как это ни странно, но проявление сексуальности действительно вредит государственности и духу коллективизма. Поведение сексуально неудовлетворенных людей говорит само за себя. Если женщина не может думать о своих детях или своем муже, если у неё их просто нет, как и сексуального опыта или же этот сексуальный опыт жутко примитивен, то это неизбежно влечет за собой социальную активность. Посмотрите на Валерию Ильиничну Новодворскую! Однако, вместе с социальной активностью у них так же возникают твердые убеждения и исчезает способность мыслить критически, то есть сомневаться. Эти люди, словно механизмы, способны только бездумно выполнять определенные действия, соблюдать ритуалы, а точнее становиться зависимым от чего бы то ни было. Сексуально неудовлетворенные люди иногда становятся фанатиками, какой либо религии, партии, секты, а чаще алкоголя, курения, азартных игр, спорта. Эти люди отличаются упорством, дисциплинированностью, прилежанием и напрочь лишены изобретательности. Как правило, они не наблюдательны, и закрыты для новой информации, они живут в иллюзорном мире своих неопровержимых истин, неопровержимость которых они защищают от новой информации, просто игнорируя её. Как шутили в начале девяностых представители латвийского интерфронта над представителями народного фронта - если человек озобочен сексуально, то рано или поздно он станет озабочен национально.
Диктаторы, до вступления в эту должность ведут достаточно сексуально распущенную жизнь, но стоит им стать отцами народов, как они начинают создавать себе имидж благочестивых пуритан, и проповедовать высоконравственные отношения, то есть самое низкопробное и примитивное ханжество, асексуальность. В Америке  это ханжество дошло до того, что сексом, вроде бы заниматься полезно для здоровья, но он должен быть чистым, то есть бесчувственным и однообразным, то есть как гимнастика. Фактически они ставят сексуальную кастрацию на ментальном уровне на поток, проводят её в массовом порядке, превращая в зомби миллионы. Однако со временем качество морального оскопления с помощью законов нравственности падает. Патриотов становится все меньше, государство разлагается, а потом умирает, как самка в муравейнике. После этого бесполые асексуальные организмы полностью теряют ориентацию в пространстве и гибнут. Хотя есть виды муравьев, у которых со смертью самки жизнь муравейника не прекращается, а её место занимает другая, после короткого периода смуты, когда потенциальные самки сражаются друг с другом восстанавливая свою сексуальность, возможность к размножению, пытаясь подавить у других.
Большинство советских граждан напоминают именно тех рабочих муравьев, которые лишились смысла существования, радости жизни, вообще всего и впали в депрессию после гибели самки, которая за них думала о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Теперь ситуация требует от них разбираться во всем самим, а это им не свойственно, ибо органы их восприятия блокированы, то есть, воспринимают только то, что вяжется с инсталированной в раннем детстве программой. Им хочется, чтобы жизнь стала такой предсказуемой и постоянной, как будто это вовсе и не жизнь, а некое небытие. Фактически, их вожди запрограммировали их таким образом, чтобы они самоуничтожились после исчезновения своей самки - государства.

Не стоит переживать о примитивности людей или же их нравственной испорченности, сравнивая их с другими животными. Если посмотреть на животных попристальнее, то можно увидеть много шокирующих вещей.
К примеру, на своем первом месте работы мне часто приходилось ночевать в бытовке. Там обитали крысы, которые были весьма коммуникабельные в отношении людей. В советское время они жили в заводской столовой, хорошо жили, прекрасно набирали вес, вырастали до размеров кошки, но их редко видели. Потом столовая закрылась, завод перестал функционировать и крысам пришлось переехать в бытовки небольших фирм, и питаться бутербродами вечно недоедающих работников. Еды им совсем не хватало, потому им ничего не оставалось, кроме того, чтобы окончательно обнаглеть. Часто они вскакивали на стол в разгар обеда и хватали то, что плохо лежало. Люди к этому привыкли, держали под рукой толстые сварочные краги, которые крысам было не под силу прокусить, хватали самую отважную, сворачивали ей шею и кидали под стол. Там мертвую крысу, павшую смертью храбрых оперативно пожирали её собратья и, наевшись, уже не докучали людям. Конечно, этот пример может быть не вполне удачным. Ведь можно сказать, что во всем виноваты люди, которые довели крыс до такой безнравственной и примитивной жизни.
Попробуем рассмотреть другой пример! Курицы, вроде бы, не хищники, а желтенькие цыплята такие милые и кажутся совсем безобидными. Однако каждый, кто их разводил, видел, как они себя ведут, когда их много. Вроде бы всем всего хватает, все хорошо, но постоянно появляется тот, которого заклевывают собратья. Почему? Да просто потому, что у него плохо работает рефлекс самосохранения. Начинается все с того, что один клюет другого, а тот, вместо того, чтобы клюнуть его так же пытается убежать. И тут же все начинают клевать убегающего, которого заклюют до смерти, если его не изолировать. Причем, порой отсаженных собирается очень много, и в их социуме тоже появляется кто-то заклеванный, которого тоже приходится изолировать. В больших курятниках или вообще птичниках никого не отсаживают, относятся к этому, как к неизбежным потерям производства. Впрочем, и этот пример не вполне удачен, ведь в природе, птицы не живут такими большими социумами. В каждом выводке есть заклеванный, но погоня за пропитанием отвлекает сильных особей от избиения слабых.
Потому попробуем взглянуть на житье-бытье царя зверей - львов. Живут они прайдами, то есть у каждого самца есть гарем из нескольких львиц, которые загоняют ему добычу, а он её только убивает, и берет себе свою лучшую долю и идет отдыхать, пока его подруги идут выслеживать новую жертву. В прайде практически не бывает двух самцов. Дело в том, что отцы у этого вида, заметив, что у них появился сын тут же норовят его убить, пока он не вырос и не убил их, или же не обратил в бегство. Старые львы очень плохо живут на пенсии, по причине неблагодарности своих сыновей, у которых не хватило сил их убить. Они просто умирают от голоду, медленно и мучительно. Охотиться в одиночку они не умеют, от недостатка витаминов у них начинается цинга и выпадают зубы, а когти начинают обламываться. Пожалуй, со стороны сынули лучше было бы милосерднее просто убить своего папу, чем выгнать его из своих охотничьих угодий и обречь на голодную смерть. Примерно так же происходит и у всех кошачьих. Которых можно счесть не слишком высокоразвитыми по сравнению с приматами.
Зоология долгое время считала самых близких родственников человека - шимпанзе и банобо исключительно травоядными животными. Но совершенствование видеотехники позволило сделать открытия, которые опровергли это убеждение, в которое многим было очень удобно верить. Съемки скрытыми камерами этих животных позволили собрать на них ужасающие компроматы. Мало того, что они умеют пользоваться дубинами, так они еще и могут на смерь забить ими павиана и после этого его сожрать без соли. Почему павиана, воскликнула одна моя знакомая, увидев этот документальный фильм. Неужели они не могли убить этой дубиной более примитивное существо, раз так мяса захотелось. Впрочем, павиан, хоть и тоже обезьяна, но из другого семейства, которое отличается истеричностью и глупостью, в общем, противные они. Но дальше уже показали, что шимпанзе еще и изготавливают примитивные орудия труда, что едва ли не дает им права человека, а так же они не бросают трупы своих, даже могут за них драться со стервятниками, что они между собой говорят и в их лексиконе не так уж и мало слов. В общем, еще немного и догонят людей в развитии. Но тут же были замечены и случаи каннибализма, причем ели своих ближайших малолетних родственников. Случаи паталогического гомосексуализма, онанизма, гиперопеки родителей над детьми, которые после смерти родителей не способны позаботиться о себе самостоятельно. Ах! Остается только разочароваться в звериной простоте, издав ряд патетических восклицаний.
Попробуем все же двигаться в обратном направлении, решив, что чем совершеннее, тем оно безнравственнее. Не будем рассматривать, как ведут себя иной раз еще одни близкие родственники человека - свиньи, а так же с дельфинами, у которых самая совершенная нервная система и даже зрачки в форме звездочек. Попробуем посмотреть на насекомых! Проверим, в простоте ли устройства организма нравственность! И что мы видим? Самка, которая съедает самца после полового акта! Как это примитивно, как безнравственно! Плела бы себе кружева, ловила мух, перед свадьбой в качестве приданного, чтобы сохранить мужу жизнь! А пчелы и муравьи! Когда самка замечает, что из её чрева вышла личинка женского пола, она норовит её уничтожить, и если рабочие её вовремя не уберут, то случается ужасное. А самцы, которым там сначала ампутируют крылья, а потом пускают на корм трудящемуся народу! Отпустили бы их с миром! Не убивать же человека за то, что он работать не хочет вместе со всеми! А то у них получается прямо, как в СССР, где проводились операции "трутень", которые просто шокировали даже африканцев. Если, к примеру человек на диете сидит, или копротерапией занимается, и голый ходит круглый год, не нужны ему деньги, зачем его работать-то заставлять?
Из этого мы видим, что причина уничтожения себе подобных вовсе не в примитивности организмов, а в складывающихся условиях их обитания. Практически все животные обусловленны борьбой за жизненное пространство, как с другими видами, так и с себе подобными. Те цыплята, которые заклевывают себе подобных, просто следуют заложенной в них на генетическом уровне программе. Если их братец не способен обороняться, значит он диффективный, значит он принесет такое же потомство, которое испортит способность выживания всего вида И это ерунда, что сейчас еды много, а если её завтра станет мало? Все просто впадут в депрессию и передохнут, отказываясь от оставшейся еды в пользу своих близких.
Как бы кошмарно ни выглядел теракт Брейвика, но он собрался показать таким примитивным способом, насколько беззащитными стали современные норвежцы, у которых инстинкт доминирования заглушен благополучием. Результаты этого самодеятельного эксперимента многих шокировали. Никто даже не попытался оказать сопротивления, не все даже побежали и начали прятаться. Хотя в той же Африке во время последних геноцидов подобно норвежцам вели себя и бедные африканцы. Тутси не пытались организоваться в вооруженные дружины, ради собственного спасения от мачете. Они только просили у бегущих миротворцев, чтобы те хотя бы их детей расстреляли, ибо смерть от пули не так мучительна, как смерть от мачете. Конечно, выход из создавшейся ситуации Брейвик предлагал совершенно несостоятельный - закрыть страну и полностью изолироваться от внешнего мира. Не стоит ходить к гадалке, чтобы узнать к чему приведет подобная политика, норвежцы тогда станут еще более изнеженными и могут вообще утратить способность коммуницировать с внешним миром. А теперь, когда в страну постоянно прибывают беженцы и гастарбайтеры не только генофонд улучшается, но и культура обогащается, появляются новые традиции, новые порядки, в общем, страна пробуждается от сна, в котором она долгое время находилась, будучи на положении европейского захолустья.
Хотя естественный отбор, в основе которого лежит конкурентность нужен человеку лишь на начальном этапе развития. В современном мире конкурентность вместо развития уже вызывает не прогресс, а регресс и деградацию. Именно конкуренция между странами, корпорациями не позволяет внедрять новые технологии. И лишь усугубление этой конкуренции до предела, то есть войны, вынуждают конкурентов отступить от договоренностей. Рано или поздно конкуренция будет заменена на сотрудничество, но прежде у людей должно измениться понимание себя самих...

Шестнадцатого декабря мне было ужасно плохо, и я не понимал почему. Только под вечер вспомнил, что в этот день я родился тридцать четыре года обратно. Говорят, что я долго и упорно орал сразу после рождения. В общем, этот мир мне не понравился с первого взгляда. Так что этот день был не лучшим в моей жизни. Далее вспомнились празднования дней рождения. Признаться честно, мне никогда не хотелось этого делать. Свое тридцати двухлетие я отметил кошмарно. Тогда я работал в Англии. Непонятно каким образом, один из коллег узнал, в какой день я родился, рассказал об этом остальным, и потребовал накрыть поляну. Я был согласен от них откупиться, просто дать им денег, чтобы они напились, как следует. Их подобный подход возмутил, что означало только то, что мне придется напиться вместе с ними. Я предлагал им сходить в китайский ресторан, поесть, выпить пива и разойтись благополучно. Но нет! У всех у них как бы не было времени. Потому это дело решили сделать в пятницу по пути с работы. Работали мы в Фэкэнхаме, а жили в Норвидже, то есть ездили тридцать км туда и обратно. Впятером скидывались на топливо одному из нас по пятерке. Прямо около фабрики был Лидл, в который меня под белы рученьки и завели. Я просил их хотя бы доехать до Норвиджа или даже зайти в паб, но восточные европейцы гусарства не любят. Экономия прежде всего, как времени, так и денег. В общем мы зашли в супермаркет, который торговал мерзким пойлом и сердце мое сжалось при воспоминании о норвежских и шведских виномонополитетах, где можно было приобрести действительно водку, а не первак из сахарной свеклы подкрашенный чаем, и это в лучшем случае, как во всех других странах. Коллеги в очередной раз назвали меня скандинавским тормозом, который совсем не понимает, как жить правильно, то есть напиться до скотского состояния, а потом опохмеляться, лечиться рассолом и свежими щами, отходить, подсчитывая финансовые потери. Дискутировать с пролетариатом бесполезно, особенно, когда они думают о своем любимом занятии. Я предложил пива, но это тоже их только огорчило. Оно же слабое, его долго надо пить! Я протестовал против бренди и виски, которые они любят больше, чем коньяк, который я им купил. Хотя, коньяк в Великобритании совсем не коньяк. С чего бы ему быть коньяком, если каждый предприниматель может торговать алкоголем, и государству нет никакого дела до качества алкоголя?
Самое неприятное в этом всем было то, что отношения с этими людьми портить мне выгодно не было, поэтому они могли на меня давить, а я при этом не мог послать их куда подальше. На мое место легко и быстро можно было найти другого, а вот мне нужно было как-то добираться на работу. Я неоднократно подумывал найти работу в Норвидже или же переехать поближе к работе, но недостаток информации не позволял мне этого сделать. А на фабрике каждый месяц обещали дать контракт на пару лет постоянной работы. В общем, долгое время я жил ожиданиями того, когда я получу возможность не общаться с соотечественниками по СССР. В общем, надежда на получение контракта меня приковала к этим людям, как цепь, за которую они постоянно дергали. К тому же я еще понимал то, что на других фабриках такие же люди, с которыми мне придется контактировать.
Ехать по узенькой горбатенькой извилистой дороге надо было час. Радовало меня только то, что рулевой пить отказался и взял свою долю пивом. Закусывали вяленой свининой и сыром, запивали пивом. Выйти решили вместе и в центре, я был сильно пьян и расстроен. Я злился на этих людей и чувствовал себя виноватым перед ними. Я не мог их за что-либо осуждать. Их так учили они считают, что это правильно и еще им было велено не допускать того, что может быть как-то иначе. У них на уровне рефлексов заложено постоянное желание самоутверждаться, то есть даже без всякой нужды заставлять того, кто от тебя зависит что-то делать, просто для того, чтобы показать кто начальник, а кто...
С моей стороны было бы разумнее высадиться из машины возле дома, добраться до кровати в коммунальной квартире и выключится до утра, но после дозы на голодный желудок, это был уже не я, а какой-то идиот, который во что бы то ни стало, хочет всех любить, со всеми быть хорошим, всех хочет понять и так далее. В общем, после разговора о качестве алкоголя, я решил во что бы то ни стало угостить своих коллег качественным алкоголем, который надеялся найти в Теско. С чего я взял, что там коньяк будет коньяком, я понятия не имею. Из коллег как-то незаметно остался один. Коньяк нам продавать отказались, мотивируя это тем, что мы были пьяны. На это коллега, не считая нужным перейти на английский, который он знал посредственно, начал говорить продавщице и охраннику о своей норме алкоголя, уверяя их, что я может быть и выпимши, но он трезв и семьсот грамм коньяка для него с его массой с центнер и ростом в два десять - это просто ничего серьезного. В итоге, он позвонил своей жене, которая была на седьмом месяце беременности, чтобы она явилась в магазин и поручилась за нас или купила коньяк, как бы для себя. Ей коньяк продали, и она на глазах у продавцов и охранников отдала его нам. Пили мы его тоже, на балконе, который над городским рынком в самом центре, напротив величественного административного здания. Бутылка была обернута пакетиком, потому полицейские не обращали на нас никакого внимания. Когда бутылка закончилась, пили мы её без закуски и какого-либо проталкивающего напитка, потому очень быстро. Мой коллега похвалил меня за коллективизм и поспешил домой, чтобы жене не пришлось вызывать такси.
Я был свободен от исполнения обязанностей виновника торжества. Я еще мог передвигаться, и достаточно быстро, неплохо держал равновесие, даже пробовал идти точно вдоль бордюра. Однако, я и сам не заметил, что не соображаю, куда я иду. Кривые узкие улочки старого города постепенно сменились более широкими и безлюдными, застроенными одинаковыми двухэтажными домиками. Я понял, что потерялся и меня начало сильно мутить. Желудок понял, что в него налили какой-то гадости, и принялся её выталкивать. За этим неблаговидным занятием меня и застали двое полицейских. Это были женщины средних лет. Я ожидал чего угодно, но только не того, что они вызовут карету скорой помощи. После краткого осмотра медиков, меня решили отвезти домой. После того, как меня повезли домой, меня развезло. Я принялся изливать душу полицейским, которые смотрели на меня сочувственно, особенно после того, как я предъявил им свой паспорт. Я говорил с ними то на английском, пропуская фразы на норвежском и латышском, в котором я начал практиковаться с коллегами. Водитель долго искал дорогу, а я больше рассказывал ему о том, что совсем не хотел напиваться, но был должен, то есть не мог послать к чертям тех, кто меня заставил это сделать.
Меня не только доставили домой, но еще и подарили одеяло, и попросили соседей включить отопление. Удалились женщины только после того, как дослушали мои объяснения о том, что холодно мне, не потому, что на улице прохладно, а потому, что рядом нет того, что мне дороже жизни. Мне не за что умирать, значит незачем жить. Одна из женщин порекомендовала мне сменить рабочее место, поискать такую фабрику, где будет более позитивный коллектив.
Утро было кошмарным. Пасмурное небо, холодная комната с больничными белыми стенами. Храп соседа за стенкой, а потом его болтовня ни о чем с пришедшим поутру гостем. Этот гость не постеснялся вторгнуться в мою комнату, заявить, что он мой земляк и на этом основании попросить десятку в долг. Я сказал, что мне очень плохо, что я хочу спать, но мне начали предлагать пиво и обещать облегчение. Дело было в том, что я проболтался полицейским про дату своего рождения, а они уже поведали об этом соседям, которые могли сделать мою жизнь крайне веселой, если бы я пошел с ними на конфликт. Искать новое, такое же жильё заранее, у меня не было настроения, как и ругаться. Я решил побыстрее покончить со всем этим, потому быстро сбегал за водкой, пропустил вместе со всеми пару стаканов, сбегал в туалет, прочистил желудок, поел и лег спать.
После этого дня рождения, я понял, что дату своего рождения следует держать в строгом секрете. Найти новый позитивный коллектив и жилье мне не пришлось. Через полгода я оказался в Латвии и получил группу инвалидности. В связи с этим я оказался в центре для профессиональной переподготовки инвалидов, в общежитии которого творилось примерно то же самое, что и в коммунальных квартирах гастарбайтеров в Англии. В праздновании праздников нет ничего ужасного, если делаешь это добровольно, но если ты от кого-то зависишь, и от тебя этого настоятельно требуют, то это просто калечит. Это похоже на сексуальное изнасилование.
Было время, когда я полностью отказался от употребления алкоголя, и в результате за краткое время сменил множество рабочих мест, просто не мог прижиться ни в одном коллективе. Отказ от пьянства пролетарии воспринимают, как личное оскорбление, как наезд на их ценности. Нет, силой мне никто не пытался залить алкоголь в горло. Просто я постоянно подвергался моральному прессингу, а потом коллектив единогласно заявлял начальству, что новичок слишком уж замкнутый, некоммуникабельный, высокомерный, в общем, никуда не годится. Они видели во мне стукача, от которого надо поскорее избавиться, потому подстава следовала за подставой. С трудом я освоился после года работы в одном, постоянно обновляющемся коллективе. Чтобы там удержаться в первые месяцы, мне самому пришлось грубо подставить двоих. Потом дело пошло легче, ведь когда я был уже старослужащим. Из всего этого следовал простой вывод - трезвый пролетарий может работать только на одном месте долгое время в силу того, что в новый коллектив ему весьма трудно внедриться. Работающий на одном месте долгое время человек, становится невосприимчивым ко всему новому, точнее выражаясь деградирует так же, как алкоголик.
Коллектив, словно мясорубка затягивает молодого человека с самого начала его трудовой деятельности. Для начала его приучают к курению. Ведь раз человек не курит, значит ему не нужен перерыв. Если же молодой просто сидит, то начальство на него смотрит, как на бездельника, пусть даже и на уровне подсознания, но за ним закрепляется репутация вредного человека, которому делать нечего, но он принципиально не продолжает работу. Коллеги дружественно говорят ему, чтобы он хотя бы постоял с ними рядом, предлагают попробовать, а когда он втягивается, что им выгодно, начинают просить у него закурить. Ведь он же не будет обижать своих наставников, которые старше, опытней. К чему конфликтовать из-за паршивой сигареты? Хорошие отношения с коллегами стоят гораздо дороже. По такой же системе его втягивают и в алкогольную зависимость. А далее он становится причастен к разврату, воровству, отлыниванию от работы и прочим мерзостям. Если человек пьет, курит, изменяет жене или просто устраивает себе праздники тела, то ему постоянно нужны деньги. Значит, он вряд ли откажется от возможности что-то стянуть с работы. Если же он чужд подобных пороков, то законной заработной платы ему может на все хватать, он не станет рисковать из-за этого своей репутацией, может себе позволить быть честным. Фактически он будет обо всем знать, но не участвовать. По этой причине, он может в решающий момент просто проболтаться, если его прижмут. Потому в интересах коллектива подсадить его на все, что угодно, только бы он был слабым и зависимым. Если он будет самым зависимым в коллективе, то его можно просто бросать под танки, заставлять делать всякие мерзости и получать дивиденды за молчание. Коллективу, каким бы он ни был, не нужен даже успешный человек, лишенный слабостей и самодостаточный, коллективу нужен человек с грешками, разглашением которых его можно шантажировать.
В основе общества, в котором мы живем лежит конкуренция, а не сотрудничество. На первый взгляд, конкуренция способствует росту, развитию, но если разобраться, то согласно закономерностям той же конкуренции посредственное большинство, постоянно заклевывает тех, кто выделяется из него неординарными способностями. Представим себе сложившийся коллектив, где каждый знает свою работу, обязанности четко распределены, нормы выполняются не спеша, после обеда устраивается тихий час в тайне от начальства, приходят попозже, уходят пораньше, работают в половину силы. И тут один член этого коллектива выбывает из славного семейства и заменяется новеньким, который не пьет, не курит, является на работу раньше, уходит с неё поздно, выполняет объем работы в десять раз больше, чем все. Его коллеги на его фоне выглядят какой-то пародией на работников. У них то похмелье, то сонливость после бурного ночного рандеву, то им нужно по семейным нуждам уйти на половину дня с работы, им надо каждый час выходить покурить. Начальство начинает от них требовать того, что им намного труднее, нежели передовику. И они начинают просто ненавидеть преуспевающего, видя в нем источник своих страданий. Коллектив дружно ополчается против него, и начинает на него психологически давить, постоянно демонстрируя, свою неприязнь к нему, делая мелкие пакости анонимно. Наконец, такие не нравятся и самому начальству. Если работник безупречен, то следует и с ним быть безупречным. Алкоголику, который то опаздывает, то прогуливает, то дрыхнет на рабочем месте можно задержать или не выплатить вообще заработную плату, ему в счет прощения его грехов можно велеть отработать лишнее, остаться на работе на ночь, выйти в выходной, сделать больше. А качество работников компенсировать количеством. С десятью пьяниц и разгильдяев легче совладать, чем с двумя профессионалами высшего класса, а главное то, что пьяницам можно только кидать на бутылку и их легко заменить.

Чем дольше я живу в реабилитационном центре инвалидов, тем больше убеждаюсь в том, что в жизни важен не общественный статус, не достаток, не уровень жизни, а именно то любимое дело, которым занимаешься после работы или учебы. Я бы прожил тут остаток жизни, если бы у меня была возможность. Зачем мне этот большой мир, в котором надо платить за жильё, стирать, готовить еду? Почему вся страна не живет так, как этот центр инвалидов? В принципе, каждый человек чего-то не может, следовательно, с каждым следует обращаться, как с инвалидом. Это заведение находится на хозяйственном расчете. Еду готовят и работают в столовой те, кто учатся на поваров. Те, кто учатся на швей, на занятиях что-то шьют. Я обучаясь на прачку, постоянно стираю бельё и одежду учащихся. А так же у этого заведения есть ресторан, где практикуются официанты, есть мастерская электротехники. Во время каникул общежития сдают за деньги, как и пансионат иногда посещают за деньги не инвалиды. Есть так же автосервис и автопарк, где так же работают учащиеся под руководством преподавателей. Ранее можно было и практику проходить в этом центре, но теперь решили, что учащимся из-за практикантов не хватает работы. А так же, для практикантов в общежитии и пансионате не хватает места. Кстати, один корпус нашего учебного заведения полностью перешел на автономное энергоснабжение, то есть освещается и отапливается за счет солнечных батарей на крыше.
Главное, что я здесь заметил, это то, что не смотря на то, что работают люди не за деньги, но работают и работают не так уж и плохо. К примеру в нашей группе, только один человек из десяти большую часть практических занятий сидит и раскачивается, не проявляет рвения, остальные с радостью отрываются от компьютера шахмат болтовни, когда подвозят новую партию белья и одежды. Это даже очень приятно позаниматься знакомыми упражнениями. Некоторые, конечно, возмущаются по поводу того, что мы работаем бесплатно, за жилье и питание, а так же нам еще изредка дают направление в тренажерный зал и бассейн, а в обычное время у нас раз в неделю есть два часа занятий физической культурой. Так же нас возят на экскурсии на различные предприятия, в Максиму, кстати, тоже. Уроки у нас тоже, можно сказать, достаточно фиктивные. Часто показывают фильмы или дают ссылки на информацию в интернете. На занятиях же мы в основном только обсуждаем прочитанное, проходим различные тесты. Нам, конечно, ставят оценки, хотя большинство преподавателей считают, что ставить оценки инвалидам неэтично. В принципе, получить плохую оценку можно только регулярно пропуская занятия. Если ученик чего-то не понимает, то он просто идет к врачу, говорит о своих проблемах с обучением и его либо освобождают от этого упражнения или зачета или же преподаватель работает с ним персонально. Разумеется, что как-либо давить на нас преподавателям не позволяют. Выгнать ученика при соблюдении дисциплины они не имеют права, как и отчислить за неуспеваемость. К примеру, в нашей группе есть двое умственно отсталых, которым по двадцать лет, но ведут они себя на уровне шестилетних детей. И преподаватели каждый день объясняют им, как складывать простыни, включать гладильный пресс  и многие другие вещи, которые необходимы для работы. Одного из этих парней подселили ко мне в комнату, чтобы я помогал ему проснуться по утрам, а так же смотрел за тем, чтобы он соблюдал правила гигиены и поддерживал порядок на жилплощади. Второй мой сосед по комнате пожилой. У него тоже много своих странностей, но тут не принято прессовать человека за это. В общем, мы стараемся терпимо относиться к странностям друг друга. В программе нашего обучения даже есть такой предмет, как социальная психология. Я не против того, что один мой сосед заводит будильник на пять утра и не слышит его,  другой сидя в туалете читает библию нараспев. Я не могу обвинять их в том, что они не понимают того, что я им говорю или воспринимают это неадекватно. На то есть физиологические причины. Как можно упрекнуть человека, у которого вторая группа инвалидности в том, что он смотрит совсем детские фильмы и не может понять о чем там речь. Это не дурной вкус, это просто болезнь, с которой он пытается не просто жить, но и чем-то заниматься, чему-то учиться. Постепенно я начинаю относиться ко всем людям, как к инвалидам. Я думаю, что и со стороны государства не мешало бы перейти на подобный подход. Кстати, опыт этго заведения показывает, что даже такой метод давления на студентов, как выплата стипендий успевающим себя не оправдывает. Тратитятся эти деньги в основном на алкоголь и сигареты, на нездоровую пищу, проигрываются в автоматы. Так же, это плохо сказывается на взаимоотношениях между учащимися. Обычно, неуспевающие отчаиваются и потом вообще перестают учиться, чувствуют себя угнетенными жертвами дискриминации. В то же время мало кто вообще ничего не делает на тех уроках, на которых не ставят оценок, даже напротив, те, кого считают непутевыми, проявляют активность, хотя имеют полное право вообще ничего не делать или просто сидеть и смотреть в окно или играть в шахматы. На некоторых уроках, учащиеся ставят оценки себе сами, хотя коллектив может их и оспорить. К примеру, наш созерцатель один раз захотел поставить себе десять балов, но половина группы, начала убеждать его в том, что это будет не вполне корректно, что он пытается обмануть сам себя.
После пережитого и увиденного здесь я задумался над тем, что не нравится мне в том мире, который за символическим забором этого заведения. Это деньги, товарно-денежные отношения, которыми пронизан весь мир. К примеру, уборщица получает втрое меньше, нежели бухгалтер или менеджер по продажам. Фактически, людям, у которых малая зарплата дают понять, что они совершили ряд ошибок и в наказание за них лишаются определенных благ, которые доступны представителям "приличных" профессий. То есть токарь рано или поздно задается вопросом о том, почему депутату, платят намного больше, а уборщице меньше. На это поборники ветхозаветной справедливости ответят, что токарь и уборщица не получили соответствующего образования, не проявили себя потом, в качестве умелых управленцев, не внушили доверия крупным буржуа, которые оплатили их предвыборную кампанию. После этого попробуем узнать по каким причинам токарь и уборщица не получили такого образования, как депутат. Ленились, бегали по улице в то время, как будущий депутат делал уроки? И за это они должны подвергаться дискриминации? То есть в беготне по улице и невнимательности на уроках состоит состав их преступления, за которое они должны расплачиваться всю жизнь? А что с их детьми? Их дети совершат то же самое преступление, что и родители, которые хоть и могут заставить их хорошо учиться в школе и высечь за плохие отметки, но на вопрос о том, почему они сами не получили высшего образования, скажут, что были дураками. И тут мы видим, как преступление, за которое люди дискриминируются всю жизнь, передается от родителей к детям, словно наследственное заболевание. Как мы видим, что семейное воспитание очень много значит. Дети уборщиц становятся депутатами, мягко говоря, гораздо реже, в то же время, нужно очень напрячь воображение, чтобы представить, сына депутата, который встал к станку или стал оператором швабры. Из этого можно сделать вывод о том, что большая часть населения планеты просто дискриминируется за то, что родились не в то время и не в том месте.
Национал-социалисты решили избавить общество от всех его членов с ограниченными возможностями, к которым так же причислили и людей определенных национальностей и тех, кто не согласен с политикой единственной партии в стране. Действительно, можно ли считать полноценными людьми тех, кто не может по достоинству оценить Гитлера, Сталина, или Путина? Все эти люди просто умственно неполноценные, которые обществу не нужны, следовательно, их место в печке. Генофонд нации - святая вещь, и заслуживает трепетного отношения к своей чистоте. Пол Пот пошел дальше, он просто объявил все заболевания грехом, за который следует немедленно ликвидировать, как и медицину объявил вне закона. Многим консервативно настроенным людям это понравилось, пока, конечно, у них не возникала необходимость во врачебной помощи. Напуганные прогрессом, они сначала пожелали отказаться от цивилизации и обрабатывать землю мотыгой, уверяя себя в том, что их предки прекрасно жили без медицины. Но когда реальность начинала хватать их за горло, когда от зубной боли, они теряли способность мотыжить земельку, им не хотелось дать своим собратьям пустить себя на консервы или совершить самоубийство, чтобы избавить ближних от грязной и неприятной работы. Если у человека заболел зуб, то его можно вырвать, и он сможет еще долго мотыжить земельку варварским способом. Следовательно, не стоит человека ликвидировать из-за таких пустяков. Можно отступить от принципов, и взяться за лечение, но генофонд нации пострадает, с каждым поколением у людей будут все больше больных зубьев, то же самое можно сказать и о прочих заболеваниях. Так, что для здоровья нации, нужны условия отбора схожие с природными или даже более жесткими.
Не смотря на всю абсурдность подхода к этому вопросу нацистов, именно такой подход применяется в обществе, которое живет по законам монетаризма. То есть ведется социальный отбор людей. Те, кто не обладает определенными качествами, дискриминируются, унижаются, лишаются большей части прав и возможностей, обрекаются на медленное исчезновение. Тем не менее, большинство цивилизованных государств избегают быть такими примитивными, каковыми были Пол Пот или германские национал-социалисты. Не добивать же своих раненых героев из-за того, что они стали неполноценными! Не избавляться же от тех, кто стал неполноценным по причине старости! Наконец, каждый член общества не может быть уверенным в том, что не окажется за границей полноценности. К примеру, на следующий день неполноценными могут объявить всех, кто не может сдать определенные нормы ГТО. Сегодня этой нормой будет пробежать на лыжах десять километров за час, а завтра уже двадцать. Видя, что вписаться в норму все труднее, люди начинают стремиться к одному - сбежать из этого государства, пока политика отбора не коснулась их своим острием. По этому принципу сейчас и формируются потоки миграции населения Земли. То есть мало кто хочет встретить старость или провести большую часть жизни в стране, где проводится наиболее жесткий отбор. То есть молодой человек живущий в Китае, предпочитает поехать в Европе, где алкоголизм считается не пороком, а заболеванием, от которого лечат, а если лечение не помогает, то дают инвалидность.
Тоталитарность государства проявляется как раз в том, как оно расценивает те или иные отклонения от норм. К примеру, в СССР гомосексуализм считаеся преступлением, в христианских и исламских странах от так же считается грехом. Хотя, если разобраться, то это просто психическое заболевание, которое в данный момент не лечится. Никто не застрахован от того, что его поразит эта болезнь, причиной которой является неестественная обстановка, отсутствие полового воспитания, полученные психологические травмы. Склонность к насилию, которое во всем мире считается преступлением, так же формируется в процессе воспитания, проживания в определенной среде, генетической расположенностью. Можно очень строго карать за преступления, но преступники будут появляться снова и снова, пока в обществе будут условия для активизации подобных генов. Да, сегодняшний европейский опыт показывает, что, благодаря современным достижениям в области медицины, можно избавить всех от алкогольной зависимости. Технически это вполне возможно, но далеко не все согласны лечиться. Если же сделать это лечение обязательным и принудительным при необходимости, то эти люди переходят на другие виды наркотиков или зависимостей. Из этого следует, что алкогольная болезнь является следствием психологического заболевания.
Теперь вернемся к причинам, по которым дети учатся с разной результативностью, а взрослые с разной результативностью работают и находят для себя работу или род деятельности. Представим себе, закрытую школу-интернат, где дети получают одинаковое образование с очень раннего возраста. По идее у всех у них одинаковые возможности, но результаты обучения получаются разные. Тоталитарные мыслители объясняют это наследственностью и порочностью, которая у некоторых проявляется в качестве лени. Мало кто пытается объяснить причины лени и пассивности, зато за эти проявления принято наказывать. То есть, подобный подход отрицает наличие психологии, как таковой. Что же, с таким же успехом можно отрицать и анатомию. Представим себе человека, который родился без ноги или же потерял её в результате несчастного случая. Этот человек является в школу на урок физической культуры и получает плохую оценку за то, что не в состоянии пробежать кросс. Ему говорят, что все в его руках, и если бы он старался, то мог бы научиться быстро скакать на костылях или же смастерил себе протез, который не уступает по техническим характеристикам обычной ноге, или же просто силой внушения вырастил себе новую ногу. Абсурд?
Попробуем рассмотреть другую ситуацию! Ребенок, рожденный с лишней хромосомой идет в обычную школу, сильно отстает от одноклассников, получает отрицательные оценки, а по достижении совершеннолетия, его не принимают ни в одно профессиональное учебное заведение, родители отказываются его содержать, и он оказывается без работы и средств существования, и умирает от голода и холода. А почему бы и нет? Все справедливо, скажет врачебная комиссия, которая не присвоит ему группу инвалидности. Они мотивирют это тем, что другой ребенок с лишней хромосомой ухитрился закончить школу овладеть профессией и живет, как нормальный человек. Если один человек с таким же диагнозом это смог, почему этого не могут другие? Значит, тут дело в лени, распущенности, а не ограниченных возможностях по причине заболевания. Бред?
Теперь же попробуем посмотреть на то, как общество обходится с детьми, которые не добиваются необходимых результатов в обучении! К примеру, ребенок никак не может выучить таблицу умножения. Сначала ему ставят плохие оценки. Ему это неприятно, родители будут ругаться. Он прячет дневник, прогуливает занятия, чтобы учитель не кричал на него днем, а родители вечером. Потом его хитрости вскрываются, общество дружно порицает его проступки. В результате этого у него в связи с учебой, как таковой, возникают очень неприятные ассоциации. Под давлением общественности он все же терпеливо сидит за книгами, но он воспринимает их, как орудие пыток. Мысли его прежде всего направлены на то, чтобы, как можно меньше, подвергаться этому наказанию. Он заучивает слова, не вникая в их смысл, сдает зачеты, а потом просто забывает то, что монотонно бубнил. В результате такого подхода к процессу обучения этот ученик "успешно" учится, а потом не может сдать ни одного экзамена, а если и сдает, то на работе, когда полученные знания надо применить на практике, он терпит жуткие неудачи, его действия машинальны, неосознанны, потому не эффективны. Его увольняют, он устраивается на другую работу, но и там его тоже ждет неудача. Наконец, он от нужды устраивается работать уборщиком, усердно, с нажимом водит шваброй по одному месту, не понимая, зачем это надо, зная лишь то, что за это платят деньги, которые ему очень нужны. Начальство тыкает его в ту грязь, которую он не убрал, орет на него, грозит увольнением или штрафом. Он машинально просит прощения, не вникая в смысл своих слов, обещает исправиться. Начальник уходит удовлетворенный, он доволен тем, что занял более высокое положение, чем этот бедняга. Никому и в голову не придет, что этот человек инвалид в моральном плане, а не тупица, не лентяй. Обычно такие люди становятся зависмыми, в результате жизни в постоянном стрессе. И их плачевное положение объясняют тем, что они не хотят бросить пить, курить, играть, заниматься изварщенным сексом. Это не лечится, скажут многие с убежденностью, это не болезнь, за это просто надо наказывать, чтобы он захотел исправиться. А это болезнь, которая началась после получения психологической травмы в детстве, а потом начала прогрессировать благодаря благоприятной для неё среде.
Из этого видно, как работает схема социального отбора. Чтобы определить, каких людей отбирают, а каких бросают в пропасть, образно говоря, можно посмотреть на преуспевающих личностей нашей цивилизации. Их характерной чертой является способность делать то, в чем они мало что понимают. То есть, преуспевающий современный человек просто узнает, что на обувь, к примеру, появился спрос, и тут же организовывает производство обуви, совершенно ничего не понимая  в обуви, лишь отчасти осведомляясь у специалистов в этой области о том, что необходимо для производства этого товара. Причем эти люди редко решаются сами заняться производством, в большинстве случаев, они предпочитают найти предложения этого товара на мировом рынке, нанять перевозчиков, рекламщиков, распространителей и получить львиную долю от прибыли с продажи. Консервативно настроенные люди, заметив, что существует спрос на обувь, начинают ворчать в адрес правительства, требовать, чтобы они уладили эту проблему. Более активные из них, решают заняться её изготовлением. Нужно же развивать отечественное производство, а потом им гордиться. Для этого они сначала долго собирают информацию об обуви, её изготовлении, потом требуют от государства беспроцентный кредит и субсидий, защиты от конкурентов, новых обширных рынков, эффективной рекламы. Начав этим заниматься, они уже не желают останавливаться, даже в том случае, если спрос на товар, который они собрались изготавливать, уже давно исчез. По большей части люди с таким образом мышления вообще ничего не начинают, предпочитая жить в качестве исполнителей чужих замыслов. Они осваивают определенную профессию, и желают выполнять одни и те же действия до пенсии, впадая в стресс при малейших переменах.
Современным преуспевающим человеком может быть инвалид лишенный конечностей, с нарушениями мыслительных способностей, плохой памятью, зрением, слухом. Но преуспевать он будет только в том случае, если все эти ограничения возможностей не будут ему мешать действовать при наличии минимума информации, а так же способности быстро собирать полезные данные и отсеивать лишние, менять специфику работы и поле действий. Если консерватор, придя в магазин, увидев, что цена на картофель повысилась, начинает возмущаться, предаваться ностальгии по прошлому, выражать недоверие правительству, мечтать о революции, то пассионарий этому только обрадуется. Почему? Да это значит, что можно найти на мировом рынке дешевый картофель, привезти его и продать по более низкой цене, получив прибыль. Он тут же начинает осведомляться о ценах на этот продукт, о ценах на перевозку и тому подобное. Именно таким образом повели себя многие латвийские фермеры, когда торговые сети поставили их в неудобное положение, а государство не выделило помощи. Они просто взяли грузовики и отправились в соседнюю Польшу, а потом начали продавать польский картофель, как свой по цене, которая чуть ниже, нежели в супермаркете. То же самое можно сказать и о других продуктах сельского хозяйства. Но были и такие, которые решили, что такая схема работы для них не годится. Они взяли кредиты на новую технику, удобрения, на наем подорожавшей рабочей силы и стали банкротами и отправились в цивилизованные страны в качестве неквалифицированных рабочих, не перевоспитание.
Существует множество аналогичных примеров. К примеру, один предприниматель, решил в начале девяностых изготавливать свечки. Как и все предприниматели того времени, он лишь прикинул, сколько стоит купить подержанное оборудование, арендовать производственные площади, зарегистрировать фирму, нанять специалиста в этой области, рабочих, и закупить материал. От отца, который при советах работал в КГБ, а при независимости стал народным депутатом, ему досталось неплохое наследство, которое он использовал в качестве первоначального капитала. Дело двигалось, пока в стране было много маленьких магазинчиков, которые брали свечи на реализацию. С приходом же глобальных торговых сетей тут начали возникать трудности. Мощностей производства не хватало, чтобы выполнить огромные заказы торговцев крупного масштаба, а так же их закупочные цены были такими низкими, что прибыли предприниматель не мог получить никакой. Он оказался достаточно гибким для того, чтобы сообразить, что с европейскими производителями этого товара ему будет трудно тягаться, по причине того, что им доверяют в кредит на расширение и модернизацию более крупные суммы. Тогда он решил заняться оптовой торговлей этим товаром, а заодно и многими другими. Он делал заказы по всей Европе, платил перевозчикам, а потом хранил этот товар на своих складах. С его стороны было бы разумно вложить прибыль в собственный автопарк, фирму перевозчика, но он просто не захотел этим заниматься. В итоге перевозчики повысили цены на свои услуги, это же пришлось сделать и ему. Торговые сети, у которых была большая кредитная возможность, решили, что им не стоит переплачивать мелкому предпринимателю, и быстро организовали свои склады, свой автопарк и начали работать с европейскими производителями на прямую. Этому предпринимателю взять бы и свернуть свое дело, пока не поздно, но он очень не хотел расставаться с директорским креслом. Под залог своих собственных объектов недвижимости, которых было много, он взял кредит, и купил производственные площади, часть которых решил сдавать в аренду и получать прибыль. Кто-то из его хороших друзей избавился от недвижимости по приличной цене, в то время, когда цена на неё катастрофически падала. Предприниматель же остался без прибыли, без заказов, с огромным кредитом и недвижимостью, которую никто не хотел арендовать и предложений покупки этого здания тоже не было. Казалось бы, в такой ситуации, ему бы поменять профиль деятельности, начать все заново. Но он продолжает давать людям работу, постоянно понижая, и задерживая зарплату и брать у банков новые кредиты, и просить помощи у государства, в надежде на торжество своей справедливости.
Стоит ли государству поддерживать подобных производителей и работодателей? Ведь на "Лиепайском Металлурге" схожая ситуация, но государство боится социальной катастрофой, которая возникнет в городе под липами, в случае закрытия этого крупного предприятия. Тысячи людей останутся без работы, а потом, когда кончится пособие по безработице уедет на заработки. Город опустеет, там останутся только иностранные гастарбайтеры с судоремонтного завода. Но помогут ли делу государственные субсидии и отсрочки по выплате налогов, а так же новые кредиты? Брюссель говорит, что продукция этого завода не способна конкурировать, что предприятие устарело и нерентабельно. И причиной всего этого является стиль мышления руководства, которое не намеренно ничего менять. Мы много лет выпускали сталь, и намерены выпускать её вечно, и то, что на неё больше нет спроса, нас не волнует, заявляют они. Фактически, они пытаются экономическую проблему решить за счет политики.  А это всегда приводит в итоге к банкротству целого государства, как это получилось с СССР. Сейчас можно спасти это предприятие, если убрать с рынка Европы продукцию его украинских конкурентов, которые за счет более дешевых энергоносителей и рабочей силы могут предложить более низкие цены на свою продукцию. В итоге это приведет к экономической изоляции страны, монополизации экономики, а потом и вовсе к потере этой экономикой, какой-либо эффективности. Что можно сделать, чтобы сделать производство рентабельным? Взять кредит на новое оборудование. Однако, и в этом случае рабочим грозит массовое увольнение. Новое производство будет механизированным, а оставшихся придется переучивать, или нанять иностранных. Так же можно сделать это предприятие рентабельным за счет приема на работу гастарбайтеров из той же Украины, как поступил судоремонтный завод. Но в этом случае лиепайчане так же потеряют свои рабочие места. Металлургам для сохранения рабочих мест необходимо поменять профиль деятельности, но для них это так же будет большим стрессом, как и для сахарозаводчиков, большинству из которых после потери привычной работы понадобилась психиатрическая помощь. Да, это была трагедия, ужас, но еще больший ужас - когда государство способствует развитию болезни, выделяя субсидии нерентабельным предприятиям.
Что делать государству, с гончаром, который делает то, что никто не хочет приобретать, но начинает сходить с ума, когда его отрывают от дела его праотцов? Просто выплачивать ему пособие, не брать с него налогов и заставить граждан приобретать его продукцию с помощью агрессивной рекламы или создания мнимого дефицита? Европа все это уже давно прошла и поняла, что подобная политика ведет в никуда. Норвежские земледельцы обходятся государству дороже, чем безработные, которые не делают вообще ничего. По этой причине европейцы решили, что пусть оставшиеся без работы люди учат норвежскому языку беженцев и приобщают их к европейскому стилю жизни, чем выращивают картофель за полярным кругом. Да, фермеров или рыбаков консерваторов можно поддерживать, пока качается и выгодно продается нефть. Но что делать, когда она кончится? Верить в то, что она не кончится никогда, слушать только оптимистические прогнозы на этот счет? В итоге рыбаков, которые хотели рыбачить дедовским способом просто отправили на лечение, построили рыбные фермы, на которых работают гастарбайтеры от агентства. В результате, норвежский лосось, как и шотландский вышел на мировой рынок и начал приносить государству прибыль. И норвежская рыбная промышленность не ждет вступления этой страны в ЕС, как конца света. Похожая ситуация там наблюдается и в области лесозаготовки и торговли. Хотя большинство норвежцев, ужасно не хотят евро интеграции и не в восторге от прогрессивной политики, готовы, подобно Брейвику использовать любые аргументы и способы ведения дискуссии, только бы все осталось по старому, чинно и благородно. Норвежцы понимают, что вопрос вступления их страны в ЕС - это лишь вопрос времени, по этой причине, они стараются использовать эту отсрочку на то, чтобы подготовиться к объединению с Европой. В ЕС эта страна войдет во всеоружии, не зависящей от своих природных богатств, прибыль от которых она сейчас тратит на то, чтобы научиться жить без них. Когда торговые барьеры между Норвегией и остальным миром рухнут, а они уже трещат по швам, их производство не исчезнет, как советское. На данный момент к ликвидации таможни не готовы только земледельцы, энергетики, легкая и пищевая промышленность. Однако в плане энергетики, Норвегия сейчас активно переходит на возобновляемые и автономные источники энергии. Это со временем позволит сделать энергию если не совсем бесплатной, то самой дешевой в мире. Промышленность так же, благодаря постоянному притоку беженцев и гастарбайтеров и внедрению использования временных работников становится гибкой, чувствительной к спросу на рынке, а так же производство становится дешевым по себестоимости. Наконец, в области сельского хозяйства начал внедряться гидропонный метод, при дешевой электроэнергии из возобновляемых источников Норвегия начнет производить одни из самых дешевых и экологически чистых продуктов сельского хозяйства в мире.
Возвращаясь к теме евро интеграции Украины можно сказать, что она совершенно не готова на данный момент к вступлению в ЕС, по этой причине ей уготована роль донора рабочей силы, а так же пассивного рынка потребления. Сельское хозяйство и промышленность ждет крах, ибо без дешевых энергоносителей из России и тех технологиях, они не смогут конкурировать с Европой. То же самое можно сказать и о банковской сфере. Все эти отрасли нужно модернизировать задолго до вступления в ЕС. В противном случае они эти реформы будут осуществлены под давлением Брюсселя, достаточно жестко и болезненно.  О идеологической подготовке украинцев в вступлению в ЕС нечего и говорить. Тот национализм, который там сейчас наблюдается в Европе будет воспринят в штыки и его проявления будут жестко наказываться. С цивилизованными странами лучше не объединяться, имея дефицит энергетики, устаревшую и нерентабельную промышленность, отсталое сельское хозяйство. Овощи, которые выращены на бывших колхозных полях, где некогда применялись примитивные химические удобрения просто не пройдут европейский контроль качества, даже не смотря на то, что в последние годы эту земельку ковыряли сохой и удобряли её исключительно навозом. Пестициды удалить из грунтовых вод и почвы практически невозможно. Со стороны украинского руководства было бы разумнее взять отсрочку такого шага и по примеру Норвегии, попытаться предварительно провести ряд реформ. Хотя ясно сразу, что подобные реформы не вызовут в народе восторга, даже напротив, возмущение, что скажется на рейтинге правительства и его возможной заменой. Самым же худшим вариантом действий украинского руководства будет полный отказ от евро интеграции и развитие национального хозяйства по российскому образцу. Это рано или поздно приведет страну либо к милитаризации и последующей войне, или к развалу по сценарию СССР в начале девяностых.

По каким причинам сегодняшняя Россия становится все меньше, в то время, как ЕС все больше расширяется и объединяется? Это можно объяснить прежде всего особенностями экономики. В Европе не так много природных богатств, как в России, США и многих других странах. Тем не менее европейских товаров продается в России больше, нежели российских в Европе. В ЕС организовать производство стоит гораздо больше, нежели в России, но вопреки этому обстоятельство производство не уходит из Европы, что имеет место быть и в США. Не смотря на достаточно низкий прирост населения в Европу постоянно прибывает из вновь занятых территорий и из-за границы дешевая рабочая сила, которая успешно и эффективно эксплуатируется. Пусть это и не афишируется, но причина объединения Европы заключается во внедрении новой модели отношений между работником и работодателем. На сегодняшний день эта новинка уже основательно внедрена в Великобритании, что и позволяет этой стране постоянно принимать у себя гастарбайтеров и удержать у себя производство. Эта новая система трудовых отношений позволяет избежать антагонизма между работодателями и рабочими, объединенными в профсоюзы. Именно эта борьба и повлияла на её изобретение.
Как мы знаем, во многих развитых странах профсоюзы приобрели достаточно сильное влияние на политику. Рабочие добились высокого уровня социальной защиты, что вынудило работодателей сначала способствовать притоку гастарбайтеров, потом механизировать производство, а когда все это не помогало, они просто закрывали предприятия на родине и отправлялись в те страны, где ресурсы и рабочая сила стоила дешевле. На эти действия со стороны предпринимателей правительство избранное трудящимся большинством, были поправки в законах об эмиграции, ограничения на ввоз импортных товаров в страну. Однако, далеко не у всех стран были ресурсы на проведение подобной политики. К примеру, Норвегия может себе позволить содержать крайне нерентабельное сельское хозяйство за счет нефти, газа, серебра, титана. В сущности важно не наличие в стране природных богатств, а возможность продавать их по достаточно высоким ценам, которая достигается устранением конкурентов на мировом рынке политическими методами.
Однако, это не может продолжаться вечно. В тепличных условиях, которые созданы для отечественных рабочих производство становится все менее эффективным и не рентабельным. Да и сама экономика все меньше считается со спросом и составляет планы на все более долгие сроки. Переоборудовать фабрику для выпуска новой модели? С этим столько проблем! А зачем это надо? Не проще ли надавить на правительство и уговорить его ввести еще большие ограничения на импорт? Конечно, в таком случае рабочие будут недовольны тем, что приходится потреблять устаревшие продукты, но зато никого не надо будет переучивать, ничего не надо будет перестраивать, никто не потеряет работу. Все будут благополучно крутить до пенсии хорошо знакомую гайку, научившись выполнять восьмичасовую норму за час. Именно так и было в СССР. Что это за собой повлекло мы видели. Возникла теневая экономика, контрабанда, коррупция дошла до того, что элита практически обновилась. И в результате, негибкая, неповоротливая экономика была просто сметена волной импорта, который в конечном итоге уничтожил и хлипкую теневую экономику, функционеры которой и были инициаторами крушения государственного глобального производства. Вслед за СССР тот же самый коллапс должен был бы по идее захлестнуть и Европу вместе с США, Канадой, Австралией. Какое-то время, этим странам удалось продолжать ту же политику за счет появившегося рынка сбыта для своих товаров. Однако, надо было срочно что-то предпринять, ибо новый рынок сбыта, каким бы обширным он ни был, все же имел свои пределы, а в сфере производства на мировую арену вышел Китай и многие другие крупные страны, в которых имеются и дешевые природные ресурсы, и дешевая рабочая сила. Да, развитые страны, с помощью банковских кредитов, контролировали и облагали налогами то производство, которое уехало в более дешевую страну. И это обстоятельство позволяло поддерживать высокий уровень социальной защиты.
Но всем ясно, что долго так продолжаться не может. Рано или поздно бежавшие на новые земли предприниматели решат, что платить родине налоги совершенно незачем. На что она их тратит? На содержание профессиональных безработных или фермеров, которые требуют миллионных субсидий, но производят продукты, которые на мировом рынке стоят гроши. Все было бы не так печально, если бы земляки, освобожденные от тяжкого труда развивались, но они же деградируют, вырождаются, как аристократы. В то же время в страну все-равно проникают эмигранты, у которых достаточно хорошо работает хватательные и стадные рефлексы. Образуются национальные мафиозные группировки, которые без всяких усилий терроризируют заевшихся безработных, вытесняют их с важных постов и агрессивно начинают навязывать свои порядки в чужой стране. Наконец, колонии, которые находятся в сугубо финансовой зависимости от метрополии рано или поздно должны от неё оторваться и стать её конкурентами. Крушение империи, какой бы она ни была, это всегда регресс в культурном и технологическом смысле, а так же кровопролитие. Чтобы предотвратить эти негативные последствия развития, избежать болезни роста, необходимо предотвратить деградацию населения развитых стран и не дать производству уйти в развивающиеся страны совсем.
А каким образом это сделать? Если эмиграцию в развитые страны невозможно предотвратить, то её необходимо возглавить! Именно этим и занялись правительства развитых стран. Конечно, эти страны разорились бы, если бы начали активно принимать эмигрантов и платить им пособия по безработице или же долгие годы давать им образование и только потом трудоустраивать. По этой причине государства возглавили еще и теневую экономику, узаконив её. Это был хотя и постепенный, медленный, но внушительный удар по профсоюзам и глобальной монополистической экономике. Банки начали активно выдавать кредиты мелким предпринимателям, которых рекрутские агентства по найму временных работников начали обеспечивать рабочей силой из развивающихся стран.
Да, для многих европейцев это было достаточно болезненно - из профессионального безработного переквалифицироваться в работника поденщика, который выполняет неквалифицированную работу вместе с гастарбайтерами. Квалифицированным рабочим тоже пришлось достаточно не сладко. Им, пришлось работать в основном по временному контракту и руководить стадом временных работников, которое по большей части даже не владеет их родным языком. Тем не менее это удержало производство в Европе, существенно увеличило численность населения и положительно сказалось на генофонде этого региона. Активная работа агентств по найму временных работников дало возможность производителям маневрировать в зависимости от спроса, новых технологий, действий конкурентов.
Чтобы лучше представить, как это выглядит на практике, рассмотрим пару гипотетических примеров. Допустим, предприниматель, в результате анализа рынка, выявил, что есть неудовлетворенный спрос на готовые блюда из рыбы, которой на рынке достаточно много и цена её достаточно низка. Он составляет бизнес план, берет в банке небольшой кредит, нанимает на полгода по контракту десяток специалистов в этой области, арендует производственные площади и самую необходимую технику. Сначала товар выпускается временными работниками от агентства практически вручную. В случае перебоев со сбытом или поставкой сырья, работники отправляются агентством на другие предприятия и простой фабрики не обходится предпринимателю столь дорого. Специалисты занимаются разработкой новых продуктов и оборудованием нового производства, лишние производственные площади освобождаются. Эта схема так же прекрасно работает в сфере строительства, и вообще где угодно. Иногда доходит и до того, что даже квалифицированные специалисты работают не по контракту, а время от времени вызываются на различные предприятия.
Представьте себя на месте предпринимателя! Вы организовываете производство, оформляете с работником бессрочный трудовой договор, который предусматривает огромные обязательства со стороны работодателя - медицинская страховка, выходное пособие, компенсации в случае простоев, оплачиваемый отпуск, оплату пособия по болезни. Через пару дней работник неожиданно заболел, потом он взял отпуск за свой счет по личным обстоятельствам, а после того, как он отработал неделю, вы видите, что он совершенно не справляется со своими обязанностями. Уволить его? Но за него вступится профсоюз, придется выплачивать ему выходное пособие, а за медицинскую страховку уже заплачены большие деньги. Да, на такие случаи имеются испытательные сроки, но где гарантии, что поработав пару месяцев хорошо, работник, получивший, договор о постоянной работе, не начнет бастовать, требуя повысить ему зарплату вдвое? А может быть за несколько месяцев, он настолько освоится на своем месте, что станет трудно заменимым и в связи с этим если не начнет воровать, прогуливать, напиваться, зная, что начальству легче это проглотить, чем начать искать, обучать нового кандидата на это место. Наконец, даже если с работником все в порядке, но когда он болеет или в отпуске, приходится самому его заменять или платить заменяющим его вдвойне.
Если же в стране есть рекрутские агентства, то достаточно просто можно вызвать сварщика на три часа, не оформляя при этом с ним никаких договоров, а если приехавший сварщик начал чудить, то можно отправить его обратно и вызвать другого. При этом и работники, зная, что их в любую минуту могут отправить домой, не будут делать глупостей, чтобы их вызывали и впредь. С точки зрения рабочих работа по этой схеме так же имеет свои положительные стороны. В большинстве стран, где внедрена подобная схема работы, государство выплачивает пособие тем, кто заработал меньше минимума, а так же предоставляет бесплатное муниципальное жилье, пособия на детей. Ведь часто бывает так, что после недели работы новое место перестает нравиться или же работа оказалась слишком тяжелой. Если работаешь, через агентство, достаточно туда позвонить и попросить, чтобы в следующий день отправили на другую фабрику. И нет необходимости в расторжении договора, в том, чтобы отрабатывать какое-то время после подачи заявления и так далее. Так же, нет необходимости в том, чтобы работать каждый день вне зависимости от того, нужны деньги или нет. К примеру, рабочему понадобилось обновить гардероб, и он несколько дней работает по двенадцать часов, а потом снова работает только по четыре, давая возможность заработать деньги другим. К тому же прогрессивные налоги в сочетании с работой агентств по найму способствуют более равномерному распределению работы и достатка между членами общества. Многие временные рабочие намеренно не отрабатывают больше ста часов в месяц, чтобы не лишиться государственных пособий. К тому же у них появляется масса свободного времени, которое они могут потратить не только на развлечения за деньги, которым обычно предаются усталые рабочие, а на профессиональный рост, на обучение.
При старой системе работы многие люди, которые оформили постоянный трудовой договор, часто перерабатывают, а потом думают на что бы израсходовать заработанные деньги. Разумеется, что после переработок они чувствуют усталость, желают её как-то компенсировать, и начинают делать необдуманные покупки, в которых они совершенно не нуждаются. И это в то время, когда налоги, которые они платят государству идут на выплату пособий по безработице. В том случае, если государство не платит этих пособий, люди, которые, при такой расстановке сил, лишены возможности заработать себе на самое необходимое вынуждены идти по криминальному пути. В результате перенапрягшийся работник сначала лишается заработанного насильственным путем, а потом платит налоги, чтобы государство содержало тюрьмы.
Если посмотреть на систему агентств временных работников скептически, то можно усомниться в эффективности труда временных работников из-за их неквалифицированности. Но давайте попробуем критически посмотреть на квалифицированных специалистов и систему образования. Сначала человек несколько лет учится в учебном заведении, пропускает через себя массу информации, не вполне касающейся предстоящей работы. Далее он получает диплом, на который работодатели не обращают никакого внимания, ибо они понимают, что никаких практических знаний у него нет, и первое время его придется учить заново в процессе работы. Когда же он приходит работать по той же специальности уже на другое место, ему опять приходится переучиваться, в силу того, что на другом предприятии совершенно другая технология и специфика работы. В силу этого дипломы многих учебных заведений стали просто продаваться на рынке, а на работу принимают по знакомству. Работодатель смотрит не на запас знаний соискателя работы, а на его способность быстро усваивать новые знания на практике, а так же на элементарную дисциплинированность. Ведь часто, люди годами учатся тому, о чем не имеют ни малейшего понятия, а когда начинают работу по выбранной несколько лет назад специальности, решают, что этим заниматься не стоит или же просто не могут найти работу по этой профессии. В мире миллионы людей с высшим образованием, которые выполняют неквалифицированный труд. В то же время, работодатели часто, обучают за считанные дни специалистов, если они им очень нужны, прямо в процессе работы.
Наконец, с точки зрения психологии, на человека не совсем положительно влияет однообразная работа в течении нескольких лет на одном месте. Не меняющийся распорядок и коллектив со временем вынуждает человека воспринимать, как стресс любую малейшую перемену и лишает его возможности воспринимать что-то новое. Если человек всю жизнь живет в одной стране, одном городе, говорит только на одном языке, общается только с себе подобными, то у него развивается множество фобий, паранойи, которые являются причиной различных зависимостей. Иммунная система таких людей так же работает плохо, что является причиной частых заболеваний.
Теперь попробуем рассмотреть, какую экономическую политику ведет Россия. Основной упор делается на полезные ископаемые и природные богатства. За счет торговли сырьем, государство финансирует не вполне рентабельные предприятия, которые требуют модернизации. Но главное то, что промышленность существует ни сколько для того, чтобы приносить прибыль, сколько для того, чтобы обеспечить население рабочими местами. Часто государство просто спасает предприятия, которые не приносят прибыли, чтобы избежать социальных проблем в регионе. Губернаторы понимают, что если закроется крупный комбинат в их области, то резко подскочит преступность, алкоголизм, наркомания, совершенно упадет рождаемость, а большая часть трудоспособного населения просто уедет в другое место, где еще осталась работа. В то же время, без государственных заказов трудно изготовить что-то дешевле, чем в Китае или странах третьего мира. На модернизацию же производства нужны инвестиции, нужна массовая переквалификация кадров, а так же нужны гастарбайтеры. Все это достаточно плохо вяжется с проводимой ныне национальной политикой, и у людей советской закалки и детей, которых они воспитали, не вызывут восторга те перемены, которые сейчас происходят в Европе. Исходя из этого можно заключить, что присоединение к России новых пространств, при такой политике, просто не рентабельно. В той же Украине нет уникальных природных богатств, которые можно экспортировать в развитые страны. По этой причине российской промышленности, грубо говоря, придется делиться прибылью от торговли нефтью, газом, алмазами, золотом, лесом. Это значит, что на шею российской добывающей промышленности сядет еще и легкая промышленность Украины. Не смотря на то, что в России изменился строй, на то, что там теперь рыночная экономика, тамошние предприниматели не привыкли считаться с потребителями и постоянно менять планы или же разрабатывать их на короткое время.
Российские предприниматели мечтают о стабильности, как и вообще все советские люди. Если они собираются что-то выпускать, то собираются делать это веками и правительство не пытается их от этого отучить, даже напротив, поощряет их в этом. Для начала берется большой кредит, покупаются производственные площади, нанимается огромный штат постоянных работников, как правило, по протекции. Создается большая партия определенного продукта, в рекламу которого начинают вкладываться огромные средства, подчас большие, чем на его производство. Разумеется, когда в этот продукт вложены огромные средства, а прекращение его производства чревато социальной катастрофой областного масштаба, власть делает все, чтобы создать производителю благоприятные условия для продолжения деятельности. Разумеется, что устроившиеся по протекции не очень-то хотят напрягаться, потому им нужны помощники. А система интеграции и приема гастарбайтеров практически не отработана, ведь не для гастарбайтеров же государство создает и сохраняет рабочие места, а для ветеранов заводов, для которых перемена рабочего места - трагедия, для их детей, которые вроде бы хотят продолжать семейное дело. По этой причине в страну направляется поток нелегальных эмигрантов, на которых местные специалисты очень злы из-за того, что они своей сговорчивостью и неприхотливостью мешают им качать права. Причем в стране нет прогрессивного налога и по этой причине получается так, что выгоднее работать больше. Это усугубляет неравенство населения и неравномерное распределение обязанностей, а следовательно и прав.
Подобная политика вообще не способствует сплочению нации и регионов государства. Даже напротив, она просто плодит сепаратизм. К примеру, в одной области есть полезные ископаемые, добыча которых приносит хороший доход, следовательно, губернатор может себе позволить сделать населению области подарок в виде постройки какого-либо предприятия, чтобы все были при деле и зарплате. А вот в соседней республике, которая входит в РФ востребованных природных ресурсов нет, предприятия, которые остались с советских времен еще дышат, но зарплату на них годами не платят из-за их нерентабельности. И тут из бедной республики в богатую область, где есть работа и все прочее устремляется поток переселенцев, которые хоть и россияне, но все же не русские. И тут жители области говорят, что гостей не ждут, рабочих мест и самим мало. И тут, губернатор начинает на местечковом уровне вытеснять переселенцев, чтобы быть избранным, снискав любовь народа. Между регионами начинается конфликт, в который вмешивается столица. Что может в таких случаях поделать президент федерации? Только сказать богатым регионам, что надо делиться с бедными соседями, инвестировать деньги в развитие производства у них, чтобы народ оттуда не бежал. И тут обиженный губернатор начинает подумывать о том, чтобы если не выйти из федерации, то хотя бы не делиться с соседями. Патриоты кричат о том, что ни пяди земли терять нельзя, но вряд ли они хотят, чтобы к ним приехали новые соседи с Кавказа. Не очень радуют патриотов и новости о том, что столица выделяет большие средства, чтобы повысить уровень жизни в неблагополучных регионах большой страны. Большая часть россиян, в отличие от американцев проживают всю жизнь на одном месте, и склонны считать определенную область, город, округ, деревню своей. 
Да, примерно такая же политика проводилась и в такой стране, как Норвегия, к примеру, где рабочая партия имела очень большое влияние. В той стране тоже до сих пор очень много людей, которые хотели бы всю жизнь отработать на фабрике с вековыми традициями, потихоньку ковырять земельку на собственной ферме и не видеть чужаков в своей самобытной стране. Однако, за последние десять лет там многое изменилось. В столице теперь есть районы, где норвежцы меньшинство и вообще белый человек редкость. К тому же многие норвежцы изменили цвет кожи, в силу того, что за адаптацию иностранного ребенка местным жителям там платят хорошие пособия. В рыбной промышленности трудятся в основном гастарбайтеры от агентств. И вслед за рыбной промышленностью эта система внедряется практически везде.
Так готова ли сейчас Россия принять бывшие республики СССР, нуждается ли она в них? Разумеется, что нет, если только в качестве дорого оплачиваемых военных союзников. Европе же эти страны нужны для того, чтобы пополнить свои трудовые резервы, сбить цены на рабочую силу, потеснить профсоюзы, которые отсаивают интересы местных квалифицированных трудящихся и безработных специалистов, которые получают внушительные пособия. Получается, что Европа борется против того, за что борется консервативная Россия. Следовательно Восток проповедует национализм, консерватизм, религиозность, патриотизм, расслоение общества на патрициев, плебеев, и рабов - гастарбайтеров нелегалов, а так же проповедует протекционизм, семейность. Запад напротив, занял противоположную позицию, проповедуя уравнение в обществе, толерантность, космополитизм, борьбу с семейным протекционизмом, утверждая юридически тот факт, что каждый ребенок в стране собственность не семьи, а всего общества. То, что сейчас происходит в ЕС мирно и тихо, пытался шумно, под знаменами и лозунгами воплотить Лев Троцкий. Европа, в отличие от России знает, что делать с Украиной, она может принять у себя миллионы украинских гастарбайтеров, которые ей действительно нужны. А далее Брюссель начнет ликвидацию коррумпированного насквозь государственного аппарата. Сначала будут выданы кредиты под бешеные проценты, потом на правах кредиторов евро-комиссары начнут медленно, но верно, мерами строжайшей экономии сокращать лавочки националистов, которые кормятся от государственного бюджета. Именно это сейчас происходит на Юге ЕС.
А что же ждет Украину, если она все же предпочтет Восток? Религиозная пропаганда, национализм, патриархальные ценности, протекционизм, местечковый патриотизм, те же коррумпированные чиновники. Промышленность, которую поддерживает государство, зарплаты, которые не платят. Не стабильная национальная валюта, которая может в любой момент обесцениться. Всего этого граждане Украины и других бывших республик СССР уже хлебнули за времена демократии с лихвой. Многие говорят о том, как хорошо жить в республике Беларусь, но потока эмигрантов в ту страну не наблюдается.
Россия будет и далее сдавать позиции в экономике, в ней будет и далее плохо развиваться наука и плохо внедряться изобретения, пока правительство будет ориентироваться на интересы производителей и их рабочих, которые не хотят ничего менять. Они хотят стабильности, не хотят учиться новому, жить по новому. В истории есть масса примеров, когда государство сначала отказывалось от развития в пользу стабильности, а впоследствии было порабощено, распадалось. К примеру, в Китае еще до Колумба, был огромный флот, который бороздил Индийский и Тихий океаны, совершая длительные переходы. Однако, в определенный момент элита общества увидела в географических открытиях и освоении новых территорий угрозу для вековых традиций, по которым они жили. В итоге, китайцы решили, что они самое развитое государство, а кругом одни варвары. Флот был уничтожен, и в государстве началась политика изоляции. Многие изобретения так же внедрены не были, в угоду соблюдения традиций. К примеру, порох или же скользящий парус, как и судно с корпусом разделенным на множество отсеков. Появление огнестрельного оружия сильно напугало, профессиональных военных, которые привыкли орудовать режуще-колющим оружием, а так же мастеров, которые изготавливали это оружие. В итоге Китай с его стабильностью и вековыми традициями, сначала был завоеван манчжурами, а потом, оказался бессильным перед европейцами, у которых был флот и огнестрельное оружие. Индейцы Северной Америки, которые на первых порах борьбы с европейскими захватчиками не желали изменять своим традициям, хотели остаться тем, кем были до их пришествия, так же потерпели сокрушительное поражение, хотя имели и существенный численный перевес, и были у себя дома. В итоге им все равно пришлось сесть на лошадей и взять в руки оружие врага, а так же отказаться от давней, традиционной вражды между племенами. Прогресс безжалостен к консерваторам, как бы они ни хитрили, в итоге он сметает все на своем пути. Рухнула Британская империя, рушится сегодняшняя Америка.

Милая моя Максима!
Какие ассоциации вызывает у жителей стран Балтии это название? В этой торговой сети все по максимуму, при минимуме затрат. Эта торговая сеть экономит на всем, на постройке помещений, на заработной плате работникам, на гигиене, на санитарных нормах. Причем в рекламе высокомерно заявляется о том, что руководство этой торговой сети все продумало. Даже то, что магазины будут гореть, рушиться, работники будут просто умирать от изнеможения на рабочих местах, а покупатели травиться продуктами, на которые были сделаны скидки. Пресса теперь заявляет о том, что причиной трагедии была ошибка проектирования, и из этого видно, что все действительно продумано. Хотя никто не будет сомневаться в том, что на строительстве экономили так, что ни о какой прочности не могло быть и речи. Все мы понимаем, что строительная фирмы, чтобы выиграть конкурс и не остаться без работы, могли принять любую смету и допустить какие угодно нарушения. Даже при самом неблагоприятном исходе дела для руководства этой сети виновными в аварии будут признаны строители, но ни в коем случае не руководство этой торговой сети. Но выгоднее для Максимы будет, именно, если все спишут на ошибку при проектировании и виноватыми останутся архитекторы и инструкторы по технике безопасности. В таком случае престиж этой торговой сети совершенно не пострадает и максимальная экономия будет продолжаться.
Многие не только работники, но и покупатели могли видеть провалившиеся полы в торговых залах, косметический и поверхностный до невозможности ремонт недавно занятых помещений, которые бывают настолько малы, что покупателям приходится протискиваться между не разгруженных контейнеров с товаром. Да, во многих магазинах этой сети складских помещений просто нет. Контейнеры с товаром сразу из грузовика закатывают в тесные торговые залы. Если зазеваться, то усталый до смерти грузчик просто собьет вас с ног, контейнером, который весит больше центнера. Желающих поработать в этой организации всегда не хватало. Низкие зарплаты, гибкая система штрафов, бесплатные обеды, которые приготовили из тех продуктов, которые никто не возьмет даже даром. И, конечно же, строгое и справедливое начальство, которое позаботиться о том, чтобы работник всегда чувствовал себя виноватым, никчемным и ненужным никому, кроме него. Он со временем начинает воспринимать своего начальника, как благодетеля, перед которым он в неоплатном долгу. По этой причине почти никто из продавцов даже не подумал о том, чтобы ретироваться с рабочего места, когда завыла сирена пожарной сигнализации.
Я сам отработал в этой торговой сети два месяца и уверен в том, что если бы начался пожар, наводнение или другое стихийное бедствие, то заведующая вряд ли позволила мне бросить свой пост в целях сохранения жизни. Все, что её интересовало - это прибыль, которую получал её магазин. И эта единственный способ быть успешным в современном мире. Стоит нарушить эту заповедь, и тут же станешь жалким банкротом. Наверняка каждый из продавцов думал о том, что будет, если ничего серьезного не произойдет, а они убегут с рабочего места, даже тогда, когда потолок начал обваливаться.
Теперь я вспоминаю покупателей этой торговой сети. Эти люди были одержимы желанием сэкономить хоть немного денег. Вряд ли их могли отвлечь от этого занятия обваливающиеся стены и падающий потолок. Что может остановить похмельного человека, который наконец-то наскреб мелочи на бутылку крепленого пива, которое стоит дешевле минеральной воды? Какая-то пожарная сигнализация? Начавшееся разрушение способно только привлечь покупателей возможностью унести товар, не заплатив за него.
Это событие показало всю уродливость современного общества, в котором для кого-то низко оплачиваемая работа дороже жизни и здоровья, или же желание затариться подешевле сильнее страха смерти. Когда я там работал, я чувствовал себя кошмарно, но покорно терпел все это и не шел к врачу, потому, что не хотел терять эту работу, ибо был не уверен в том, что быстро найду новую. Я работал каждый день по несколько часов сверхурочно, не получая за это никаких прибавок к зарплате, только чтобы избежать обвинений в том, что я не справляюсь со своими обязанностями. Меня совершенно не интересовало то, что я могу просто упасть и уже не подняться. Я только реагировал на угрозы начальства меня уволить или не выплатить мне зарплату. Я прекратил там работать только тогда, когда просто не смог встать поутру. С тех пор я не ходил в магазины этой сети. Мне было неприятно смотреть на затравленных работников, своих бывших коллег. А так же и толкаться с не менее затравленными жизнью покупателями. Я думаю о своей болезни, как о счастливом избавлении от безумного рабства, отчетливо понимая, что после года работы там, я бы сошел с ума окончательно или беспробудно запил горькую, как это делали те, кто работал там давно. Публику впечатлила массовая гибель людей находящихся в этом ужасном магазине, только своей внезапностью. Но мало кого впечатляет медленная гибель работников этой системы. Спивающийся грузчик вызывает у публики сожаление только тогда, когда внезапно погибнет. А когда он живет на минимальную зарплату и деградирует за долгой и честной работой, его никто не хочет замечать, чтобы не переполниться негативными эмоциями.
Эта торговая сеть, как всегда, выйдет сухой из воды, и будет продолжать экономить на всем и получать прибыль. Даже если и случиться нечто невероятное, и эта сеть будет закрыта, то она все равно воскреснет уже под другим названием. В современном мире закон на стороне того, кто получает наибольшую прибыль, на его стороне пресса и общественное большинство, которое хочет отовариться с наибольшими скидками, пусть даже ценой своей жизни. Моя мама сказала, что все равно будет ходить в эти магазины, будет рисковать, ибо у неё нет столько денег, чтобы покупать продукты в магазинах других торговых сетях, которые не столь рьяно экономят на постройке помещений. Нам всем хочется верить в то, что причиной этой катастрофы была просто случайная ошибка, а не желание получить больше прибыли, ибо неприятно допускать возможность того, что мы тоже можем погибнуть при попытке сэкономить свои скудные доходы.

Людям приятно, когда ими интересуются, когда их хвалят и одобряют их действия. И из-за этого они часто попадают в рабство, которого предпочитают не замечать. Предположим, что вы устроились на новое место работы. При знакомстве один из коллег сказал вам, что ему нравиться ваш стиль в одежде. Это действует на вас расслабляюще. Вы уже охотно отвечаете на его вопросы, исходя из которых он делает вам комплименты. Далее он, уверяя вас в том, что беседа с вами его очень увлекает, приглашает вас посидеть с ним в кафе после работы. Там он вас щедро угощает, а на следующий день просит небольшую сумму взаймы. В новом коллективе вы чувствуете себя неуверенно, одиноко, и не хотите расстраивать приятного собеседника. У вас нет, того, что он просит, причем совсем ненавязчиво. Вы отказываете ему, чувствуя себя при этом виноватым и обязанным ему. Он говорит, что это пустяки, что займет у другого и по прежнему учтив с вами и отпускает комплименты. Проходит какое-то время, и он вежливо не соглашается с одним из ваших утверждений. Вы пытаетесь с ним поспорить, но он глух к вашим аргументам и резко меняет отношение к вам. И к вам в голову уже закрадывается страх, того, что без общения с ним вам будет тяжело жить в новом коллективе. И вы уже укоряете себя в своей принципиальности. Разве трудно было согласиться в этой мелочи! Это же только теория, которая не имеет отношения к жизни. Зачем было портить хорошие отношения из-за пустяков? И тут вы при первой же возможности с ним соглашаетесь. Через время вы допускаете еще несколько подобных соглашательств. А потом, сами того не заметив, начинаете соглашаться с ним в вопросах, которые не так уж и далеки от жизни. Только бы не ссориться, не обострять отношений по пустякам. Вам звонит старый приятель, а вы раздраженно говорите ему, что заняты, сидя в кафе с коллегой, угощая его, слушая его речи, которые слушать не очень хочется, но еще больше не хочется портить с ним отношения или выдумывать уважительную причину, чтобы уйти. Вас раздражает, если вам говорят, что ваш новый друг вас поработил. Вы начинаете изображать не только для них, но и для себя самих, что вам приятно проводить с ним время. И совсем не жаль одолжить ему денег, угостить сигаретой или съездить к нему на дачу в гости, чтобы помочь ему убраться в саду.
Наконец чаша вашего терпения переполняется и вы говорите другу, что у вас срочные дела. Вы говорите это с виноватым видом, а он слушает вас со строгим возмущением. Так продолжается несколько раз, пока вы не устаете лгать и не говорите ему, собравшись с духом, что его общество вам не вполне приятно. За этим признанием следует истеричное выяснение отношений, различные обвинения, а потом вражда на рабочем месте. Вы случайно слышите, что этот коллега рассказывает про вас различные неприятные вещи. Вам кажется, что весь коллектив против вас ополчился, начинаете подумывать об увольнении и поиске новой работы. Эти мысли вас не радуют, но и продолжать работать в такой нервной обстановке вы тоже не считаете возможным. И тут ваш враг вдруг, подходит к вам и извиняется, говорит, что был не прав, приглашает в кафе после работы. И вы уже радуетесь тому, что нет больше необходимости увольняться, находите, что общение с ним не так уж обременительно и неприятно. Какое-то время он не очень навязчив и строг с вами. Но через время все возвращается на круги своя. Он поздравляет вас с днем рождения, и вы не можете не пригласить его к себе в гости, не обидев при этом. И тут, на вашем празднике, при ваших знакомых, он снова начинает что-то утверждать и требовать, чтобы вы с ним соглашались. Вы не хотите скандала тем более на своем празднике, вы соглашаетесь заминаете темы разговора. А потом раздражаетесь, когда ваши старые друзья говорят, что вы заискиваете перед этим неприятным типом. Вы даже пытаетесь его защитить от них, потом вы горько сожалеете о своих действиях. И решаете, начать искать новую работу, только чтобы не общаться с этим человеком. Когда вас спрашивают, почему вы решили сменить место работы, вы говорите все, что угодно, только не об отношениях с одним из коллег.  Ваша ситуация кажется вам глупой, и вы не рассчитываете на понимание даже со стороны близких вам людей. 
И вот, вы оказываетесь на новом рабочем месте. Умудренные горьким опытом, вы стараетесь держаться от всех на расстоянии. Вы не обращаете внимания на комплименты, которые вам делают, сухо и скупо отвечаете на задаваемые вопросы. Сначала у вас складывается репутация озлобленного и замкнутого отщепенца, а потом вы чувствуете, что вас пытаются выжить. И тут вы понимаете, что с вами что-то не так, что вы неправильно себя ведете. Стараетесь быть более мягким и открытым с новыми сотрудниками. Почувствовав ваше желание установить с ними контакт, они тут же начинают это использовать и по мере того, как им это удается, начинают держать вас за слабого человека. То они от вас чего-то требуют, то пытаются вас наказать своим напряженным невниманием, демонстративным нежеланием с вами общаться.  Хотя иногда они могут быть и учтивыми, вежливыми в зависимости от уровня воспитания и среды в которой они живут. Впрочем, от их вежливости будет только тошнить, после того, как вы узнаете о том, что они про вас говорят, в ваше отсутствие, особенно начальству. Подобная напряженность отношений будет медленно, но верно вгонять вас в депрессию, которая будет разрушительна именно благодаря своему незаметному приходу. Вы не можете сказать, что у вас какие-то конкретные проблемы в общении с коллегами. Иногда вы с ними даже мило беседуете, но они постоянно дают вам понять, что терпят ваше присутствие только потому, что вежливы. Да и вам беседа не приносит никакого удовольствия, вы боитесь ляпнуть что-то лишнее, что им может не понравиться. Следовательно, вы стараетесь говорить ни о чем, и вам скучно это делать.
И в этот момент вам на помощь приходит алкоголь. На одном из корпоративов вы замечаете, что говорить ни о чем гораздо легче под воздействием алкоголя, а если и взболтнешь чего-то лишнего, то все впоследствии можно списать на свою нетрезвость. После корпоратива вы чувствуете, что начинаете вписываться в коллектив, и потому не отказываетесь, когда кто-то из коллег предлагает вам зайти в паб после работы. Чем больше вам хочется уйти домой поскорее, тем больше вы пьете и угощаете коллегу. Все-таки если он будет вам должен, а следовательно должен будет лучше к вам относиться. На следующий день вам плохо, а ваш коллега, рассказывает, как вы здорово напились и каким щедрым оказался этот замкнутый человек. Какой бы легкой или интересной вам ни казалась работа ходить на неё с каждым днем хочется все меньше. А так же, чем больше вы общаетесь с коллегами в состоянии алкогольного опьянения, тем больше вас тяготит их общество. Они уже знают, чего от вас ждать и не хотят видеть вас иным, то есть жмотом, которому жаль денег на то, чтобы угостить сотрудника. Вскоре начальство обвиняет вас в спаивании сотрудников и грозиться уволить, если вы продолжите приходить по утрам помятым. Вы снова становитесь замкнутым, неразговорчивым, выдумываете всякую чушь, чтобы пораньше сбежать с корпоратива. Стараетесь идти в курилку тогда, когда там никого нет. Порой вы начинаете думать о перемене рабочего места, хотя и понимаете, что там будет то же самое.
И тут на вас начинают оказывать влияние разговоры о том, что главное - это дом, личная жизнь, в которую можно убегать с работы. Вы начинаете поиск подходящей кандидатуры, который вас быстро утомляет и вы начинаете сближение с тем, с кем просто не очень трудно. Со второй половинкой отношения начинают складываться примерно так же, как и коллегами, будь вы женщиной или мужчиной. Вы стараетесь избежать в разговорах тех тем, в которых у вас возникают разногласия, пока говорить становится практически не о чем. При молчании возникает неприятное напряжение. Чтобы как-то скоротать время вместе, вы начинаете прятаться в домашние хлопоты или задерживаться на работе. Вы прячетесь и интернете, в газетах, в книгах, в телевизоре и порой задумываетесь о том, что вы тут делаете рядом с совершенно чужим человеком, и зачем вам все это надо.
Хорошо, если у вашей половинки есть к чему придраться. К примеру, измена, непорядок в доме, пьянство или сварливость, или же финансовые затруднения. Но если придраться практически не к чему, то плохим приходится становиться самому. Вы говорите, что вам скучно и уходите ночью из дому, возвращаетесь утром навеселе. Потом вы увольняетесь с работы и очень долго и безуспешно ищите новую, а когда ваша половина начинает вас упрекать в плохом поведении, вы говорите ей, что не стоит ей все это терпеть. Какое-то время после расставания вы чувствуете облегчение и прилив сил, потом начинается тоска и появляется желание отдохнуть от работы, и от одиноких вечеров. Вы то пьете всю ночь со случайным знакомым, то до утра читаете брань на ровном месте в социальных сетях, то разглядываете фотографии и открытки, то в полусне смотрите телевизор. 
И тут вы понимаете, что хотите убежать от себя самих, что вам тяжело быть с самими собой наедине. Если у вас достаточно крепкое здоровье, то вы можете начать пить запоем. Если же нет, то вы можете начать играть в азартные игры или употреблять наркотики. Если у вас неплохой заработок, то можно предаться разврату. Мысли о жизни вызывают у вас тоску, вы пытаетесь спрятаться от них в доступных вам развлечениях. Вам кажется, что смех избавит вас от страха перед жизнью и самими собой. Но смех становится все истеричнее и чаще переходит в рыдания. Вы ищите выхода и пробуете все подряд, заниматься гольфом, ходить в баню, завести собаку и канареек, едете на курорт, усерднее зарабатываете деньги на новый диван и холодильник, строите дачу. Этим онанизмом можно заниматься до конца жизни, все зависит от силы вашего самообмана.
Те, кому не удается себя обмануть решают, что им нужны дети. Так, как детям нужна полноценная семья, вы снова начинаете поиск подходящего человека, если отдаете себе отчет в том, что любви у вас нет. Вторая попытка ужиться с чужим человеком в одной комнате, благодаря опыту общения, уже менее тоскливая. Вы честно уделяете внимание своей новой половине, ибо понимаете, что если этого не сделать, то все быстро закончится и размножиться, то есть обрести смысл жизни в своем ребенке не получится. Притворство входит в привычку. Вы привыкли вместе смотреть телевизор, вместе ездить по грибы и по ягоды. Вы уже не столь небрежно отказываетесь от секса, и стараетесь отдать супружеский долг, как следует, даже если совсем нет настроения и желания. Появление ребенка вас одновременно и пугает в том смысле, что задний ход будет сделать трудно, и радует, в том плане, что теперь не соскучишься и половинка уже будет меньше возникать. Однако осознание того, что деваться теперь некуда, начинает вас озлоблять. В ребенке вы замечаете черты своей половинки, нежели собственные и это вас нервирует, а еще вам кажется, что ребенок больше привязан к вашей половине, нежели к вам. Далее до вас начинает доходить, что дети - это не совсем ваше продолжение, что они могут быть эгоистичными и несправедливыми к вам, не смотря на то, что полностью от вас зависят. Они могут не оценить того, что вы для них делаете, и позволить себе не слушаться вас, обманывать и поставить в неловкое положение, когда соседи, к примеру, придут требовать денег за выбитое окно. А потом они еще могут сказать, что вы не очень-то умны и удачливы, в отличие от родителей одноклассников. И в завершении всего притащить в дом, когда наступит подходящий возраст, кошмарную особу в качестве своей любви навеки и возненавидеть вас, если вы будете иметь что-то против. Но еще до этого вы поймете, что со своим ребенком наладить близкие отношения так же трудно, как с коллегами, как со своей половинкой, как со своими родителями.
И вот, вы остались наедине с половинкой, дети стали взрослыми, уже можно спокойно развестись и дать волю своей неприязни. Но накатывает страх перед одиночеством, от которого вы отвыкли. Два старых человека, вышедших на пенсию не переставая ворчат друг на друга, припоминают все обиды, и загубленную молодость, сетуют на то, что если бы не этот брак, то они бы многого смогли бы добиться, получить высшее образование заочно, а потом сделать блестящую карьеру. Старики постоянно ругаясь, подпирают друг друга и стыдятся своей слабости. Когда кто-то из них умирает, второй начинает плакать и обвинять его в том, что тот подло сбежал из тяжелой и страшной жизни пораньше. Они плачут не по умершему, а по себе...
Да, примерно так паршиво и депрессивно выглядит жизнь человека со всеми её взаимоотношениями, если в ней нет любви, которая неожиданно появляется  и так же неожиданно исчезает. Любовь - это загадка, которую приятно разгадывать в человеке, который рядом, будь то супруг, любовник, просто приятель или случайный собеседник. Да, влюбленным человеком легко манипулировать, его можно поработить, но ему это рабство будет казаться раем и он не будет себя чувствовать угнетенной и несчастной жертвой. Любовь может быть не только к человеку, но и какой-либо науке или даже спорту, к любому занятию, в котором человек может постоянно находить что-то новое и интересное.  

Он задирал голову, надеясь увидеть на небе звезды, но видел лишь плотную облачность. Иногда капли дождя блестели в белом и холодном свете фонарей. Тогда ему казалось, что сырой и холодный ветер с моря сделал брешь в сером саркофаге. Молчание двух людей стоявших на пустынной улице становилось все более напряженным. Наконец он пробормотал, что ему пора уже идти. Он был уверен в том, что она скажет ему что-то на прощание и он сможет бодро зашагать в свое холостятское жилище, в котором из мебели был только стул, который он использовал, как стол. Он мысленно уже начал слушать своего любимого Эдварда Грига, и слагать буквы в слова, а слова в предложения, подбирая при этом рифмы. Но она молчала и смотрела на него.
-Я тебе говорил, что мне еще надо зайти на почту, чтобы перевести деньги. Я, пожалуй, пойду. Извини, что не могу тебя проводить. Пока...
-Почта уже закрыта. Уже восемь, а она работает до семи.
-Совсем забыл! Но мне надо еще...
-Ты просто хочешь уйти и выдумываешь причину. Можешь не тужиться. Пока.
-Нет! Просто ты меня не так поняла. У меня проблемы с общением, я ничего не чувствую, то есть мне совершенно никто не интересен. И я знаю, что проблема во мне. Настоящий художник может найти удивительное и интересное в чем угодно, и упоенно исследовать это до бесконечности. Ему не бывает скучно никогда. А мне, вот, почему-то совсем не удается, найти что-то интересное даже в такой красивой женщине, как ты. Посторяйся не переживать по этому поводу. Проблема не в тебе, а во мне...
-Во мне тоже. Мне так же скучно и грустно и ничего интересного я не вижу вокруг. Одна и та же работа десять лет. Телевизор включать не хочется, а то, что мне во время перекуров говорят коллеги просто не идет в голову. Ты живешь один?
-Я? Я один живу. Снимаю квартиру, то есть студию практически без удобств, сплю там на полу, то есть на туристическом матрасе и в спальном мешке. Если хочешь, то можешь зайти ко мне. Я на днях скачал несколько необычных фильмов.
-Мне просто идти некуда, предки достали, с парнем поссорилась давно. У подруги тоже семейные обстоятельства. В общем, я думала, что у нас с тобой что-то получится. Ленка сказала, что ты лох и сгодишься, как временный вариант...
-Стоит хоть что-то хорошее сделать человеку в свое удовольствие, как он тут же начинает считать тебя идиотом, и ставит в идиотское положение!
-Да ладно тебе! Она еще сказала, что ты вообще-то неплохой человек, но не от мира сего. Советовала попробовать тебя попытаться повернуть на путь истинный.
-У меня отвратительные родственники! С них за все надо брать деньги, изрядно поторговоавшись, иначе смешают с грязью. Идем быстрее, пока опять не полил! У меня есть лишний коврик и спальный мешок. Не выбросил старые, на всякий случай.
Просмотрев пару авторских фильмов, они попили чаю с батоном белого хлеба, вприкуску с медом. При этом они молчали, но молчание было уже не столь тягостным. Потом он погасил фонарик, влез в спальный мешок и попытался заснуть. Она сделала то же самое, но заснуть им не удавалось. Через два часа он включил свет, и компьютер, чтобы посмотреть еще один фильм.
-У тебя музыка какая-то есть?
-Да, но тебе она вряд ли понравиться. Я не слушаю популярное копро.
-А с чего ты взял, что я его употребляю?
-Не знаю. По одежде рассудил, она модная и стандартная.
-Это не моя одежда. Пришлось влезть в наряды сестры. Мои шмотки остались у бывшего друга, а он их выбросил.
-Моцарт устроит, собрание известных произведений?
-Все, что угодно, только не "Волшебную флейту"! Лучше Бетховена третью или шестую, а девятую было бы совсем хорошо.
-Хорошо! Я страшно удивлен твоим вкусом. Вообще-то я не только большую музыку слушаю, еще и панк, арт-рок.
-Мне еще кантри нравится и джаз. Когда-то долго училась играть на духовых инструментах, до тех пор пока не выдула все, что в голове было.
Они говорили до утра, забыв о музыке и фильмах. Засыпая, он сначала с досадой подумал о том, что его идеальный распорядок нарушен, а потом решил, что не стоит сожалеть о такой вещи, как распорядок, соблюдая который, не замечаешь того факта, что ты живешь. Вообще мало чего замечаешь, когда следуешь распорядку, даже не подозревая об этом. Да, эта женщина пыталась с ним спорить, защищала мнение, которое считала своим, вместо того, чтобы задуматься над тем, что он говорил. Но она помогла ему заметить то, что он не только следовал распорядку, но и упорно не желал его нарушать. Благодаря ей он подверг критике то, что стал принимать безоговорочно. Благодаря ей он нашел новые доказательства своим гипотезам. Проснувшись к полудню, он принялся печатать, не тратя времени на изящество оборотов и тем более на рифмоплетство.

Что необходимо сегодняшней России для расширения сферы своего влияния?
У любого государства, которое расширяется должна быть оригинальная идея. К примеру, у фашистов под предводительством Мусолини была идея отреставрировать Римскую империю. У национал-социалистов Германии, а впоследствии и многих других стран была идея завоевания мира и уничтожения иудеев с целью, сделать германцев титульной нацией аристократов. У большевиков была идея мировой революции, объединения мира в одно государство и установления новых социальных и производственных отношений. На практике это значило, что, вторгаясь в сопредельные государства, фашисты говорили покоренным народам, что они теперь часть Римской Империи. Соответственно их культура становится частью многогранной римской культуры. Теперь ими будут управлять высококвалифицированные чиновники, законы будут демократическими. В общем, теперь не будет ни мафии, ни преступности, а покой мирных граждан Нового Рима будут охранять наемные легионеры. Нацисты так же обещали качественное управление, спокойную жизнь, новую германскую культуру. Большевики же, завоевывая новые территории, тут же начинали борьбу за счастье трудового народа. Они несли, так сказать, социальную справедливость, как американцы в данный момент разносят по миру свою демократию. Для какого бы то ни было вторжения на новую территорию нужен определенный предлог. К примеру, для нападения на Финляндию в 1939 году СССР использовал в качестве предлога репрессии над марксистами в этой стране, угнетение трудящихся капиталистами и создание в Москве нового правительства Финляндии. Схожие предлоги используют в данный момент и американцы. В Ираке ущемлялась свобода слова, было якобы обнаружено химическое оружие и тому подобное.
Расширение государста возможно и без военного вмешательства. Финансово-экономические завоевания позволяют добиться того же результата, только без разрушений и человеческих жертв. А в современном мире завоевания подобным путем может производить и не государство, а мультинациональные банки. Они незаметно для окружающих подчиняют себе сначала только несколько отраслей экономики вполне независимой страны, потом её финансовую систему. Далее, с виду независимая страна, так же незаметно подчиняет себе соседние, а впоследствии создается глобальное государство с единой валютой, законами, стандартами...
Итак, какя же государственная идея у сегодняшней России? Противостояние американской демократии? Это всё, что российское руководство может предложить бывшим республикам СССР и странам социалистического лагеря? В РФ, в принципе, та же демократия, что в США, в ЕС, тот же парламент, тот же всенародно избираемый президент, наконец, тот же капитализм. Почему выгоднее быть под протекторатом России, а не Америки и ЕС? Энергоносители по низким ценам, сохранение суверинитета, армии, национальной валюты, а так же искусственная стимуляция отечественной экономики. В качестве наглядного примера, можно привести республику Беларусь. Реали жизни этой страны мало кого привлекают, особенно молодежь. К тому же далеко не все россияне в восторге от современной дружбы с братским государством, ибо для России она несколько разорительна, а выгод от неё крайне мало. В России сегодня нет великой мечты, которая могла бы привлечь к ней другие страны. И для прекращения свертывания сфер влияния этой страны, нужна именно новая идея построения общества, новые ценности, образ жизни, которые можно противопоставить американским, китайским, европейским. Сейчас Россия является неким подобием Америки, искусственным антиподом с тем же кризисом идей и ценностей.
В принципе, трудно найти российскую пропаганду для других стран. И что же она говорит! Основной упор там делается на то, что в Америке и ЕС нет почтения к традиционным религиям, что западная культура полна безнравственности. А так же развенчивается схема финансового рабства. Эта пропаганда практически не работает. Главный аргумент - финансовое рабство успешно существует и в России, и даже в исламских странах, где запрещено брать с должников проценты. А привлечь большинство гомофобией, нетерпимостью, религиозным фанатизмом в наши дни достаточно трудно. Тут дело даже не в пропаганде западного образа жизни. Дело в том, что в новых экономических условиях трудно жить по патриархальным канонам. Борьба с ювенальной юстицией и поощрение семейной жизни мало у кого в бывших советских республиках вызывает восторг.
В то же время, Россия могла бы обратить на себя внимание и вызвать у многих соседних стран стать её частью, если бы хотя бы попробовала воплотить в жизнь внефинансовую систему общественных отношений. Так же можно получить себе сторонников, модернизировав систему образования. Главным тормозом в расширении России сегодня является ксенофобия, идея национального государства. Когда к эмигрантам из Средней Азии относятся недоброжелательно, когда им не дают интегрироваться в общество, никто не захочет туда ехать даже на заработки, не говоря уже о том, чтобы остаться там навсегда и тем более, никто не захочет присоединения своей страны к этому национальному государству. В принципе, когда начинаются разговоры о том, что Россия должна быть для русских, это уже возбуждает сепаратизм в республиках, которые входят в состав федерации. В этой многонациональной стране почему-то не очень приветствуется мобильность граждан. Тот же институт прописки, те же процедуры регистрации. В ЕС все намного проще и любые настроения ксенофобии, разжигания национальной розни жестко и оперативно подавляются. В США, людям просто не дают долго сидеть на одном месте. Средний американец за свою жизнь совершает множество переездов с целью устройства на новую работу. В результате у них нет такого сепаратизма, нет местечкового патриотизма, когда человек своей родиной считает не большую страну, а деревню, дальше которой он нигде не был.
В культурном отношении Россия так же заняла не совсем выгодную позицию. Ориентация на потребительские запросы большинства, вынуждает работников культуры делать очень много некачественных шоу, которые по сути являются подобием того, что создается в Европе и Америке. Сегодня нельзя сказать, что российское кино самобытно и причиной тому был страх кинематографистов, что зритель предпочтет дешевую американщину. Руководимые этим страхом они начали клепать такие же шоу, сериалы, боевики, комедии. Если давать народу то, что он просит, то он не будет развиваться. Это все равно, что кормить маленького ребенка только тем, что ему нравиться - чипсами, мороженым, шоколадками. В результате у ребенка тут же начнутся проблемы со здоровьем. А народ, который смотрит и читает только то, что ему понятно будет деградировать.

Если начать путь назад к звериной простоте, то можно зайти обратно в небытие.
У вождя дикого племени спросили, что такое добро. И он ответил, что добро, это когда ему удается увести у другого вождя скотину, убить его воинов и изнасиловать его жен, а зло, когда другой вождь делает то же самое с его женами, воинами и скотиной. Это понимание добра и зла на уровне кошки. Далее это понимание трансформируется в понятие о ветхозаветной справедливости. То есть за выколотый глаз, выколовший должен лишиться своего. За подаренную корову, нужно подарить добродетелью нечто равноценное. Далее появилось понятие о процентах. То есть, некто выколол мне один глаз, а я ему имею право выколоть оба, потому, что он первый начал. С помощью процентной ставки праведники и кающиеся грешники решили сделать из всемогущего бога раба лампы, который за их покаяние будет вкалывать на них в раю, как папа Карло. Надо сказать процент богу праведники врубили не хилый, сторицею, то есть сто процентов. То есть перевел бабулю через улицу, а в раю тебя таскают на руках целую вечность. Далее большевики перенесли отношения праведников с богом из загробного рая в светлое коммунистическое будущее, где обязанности бога выполняют сменные вожди. Этот вариант народу понравился больше, нежели сказки о загробном рае. Ведь там нельзя бога просто переизбрать или скинуть в результате переворота, если он посмел быть несправедливым, то есть не заплатить за добро с процентами. А тут это очень даже возможно. Сегодня выполнил план в колхозе, а через десять лет настанет коммунизм, в котором все будет бесплатно и все будет в кайф, но только для передовиков производства. Аналогичную песню поют и в Америке. Сделал для родины нечто, получил прибыль, положил её в банк и получаешь проценты в денежном эквиваленте, не дожидаясь коммунизма. Глядите! У Блина Гейтса уже получилось!
Какая же метаморфоза понятия о справедливости ожидает нас в ближайшее время? В самом скором будущем, рост производительности труда позволит людям жить уже по законам справедливости описанным в Новом Завете. То есть, одни работники трудились восемь часов, другие пять, третьи вообще только часок попотели, четвертым вообще работы в эпическом винограднике не хватило, но хозяин всем заплатил поровну. Что за бред, воскликнут многие! Это же несправедливо! Да, с точки зрения жителей мира третьего сорта нет, но с точки зрения многих скандинавов или швейцарцев вполне. Ибо работа в винограднике там рассматривалась не, как потеря глаза, требующая компенсации, а как удовольствие, как обогащение. К примеру один очень состоятельный японский бизнесмен регулярно жертвовал крупные суммы дзэн буддистскому монастырю. Его смущало только одно - мастер ни разу доброго слова не сказал в его адрес, не говоря уже о благодарности. Он пригласил мастера на обед, и деликатно сообщил ему о том, что его смущает. А тот ему ответил, что напротив, дающий должен благодарить принимающего за то, что он принимает от него деньги, тем самым давая ему возможность быть благодетелем и таким образом, духовно расти. Жителям третьего мира, которые прибыли в Скандинавские страны кажется очень заманчивым получать пособие по безработице, которое равно зарплате труженика. Они расплываясь в животной радости предаются праздности, обжираются перед телевизорами, забивают шкафы барахлом, а через десяток лет чувствуют, что что-то не так в датском королевстве. Пока еда, праздность, тряпье, техника были для них недостижимы, они представляли для них ценность, но когда они стали даваться даром, они эту ценность потеряли. И тут они направляются на биржу труда и просят дать им какую-то нехитрую и не тяжелую работенку. А то вкус халвы не ощущается и дни стали невыносимо длинными. Тут они начинают учить язык, потом какое-то время работают разнорабочими, но и там им становится скучно и тогда они создают себе больше проблем - покупают поросенка, чтоб заботы появились, то есть открывают маленький гешефт в виде лавочки, строительной бригады или гостиницы. Некоторым становится скучно и они ищут более острых ощущений занимаясь криминалом, а их дети уже сразу решают, что ковыряться в своей лавочке - скучно, и лучше заняться творчеством или наукой.
Следующей ступенью развития понятия о справедливости будет полное отсутствие расчетов касающихся того, кто, кому и сколько должен. То есть, работай столько, сколько хочешь, и бери столько, сколько хочешь, а не столько, столько, сколько можешь и столько, сколько нужно.

Все мы любим праздники. Порой мы даже не особенно интересуемся, какую дату мы отмечаем, не знаем, действительно ли случилось то, чему мы стараемся радоваться в определенный день календаря. Нам достаточно запомнить подробности соблюдаемого ритуала. К примеру, на новый год и рождество мы стараемся устроить фейерверк, поставить дома наряженную ель, подвесить гирлянды, поднять бокал шампанского в полночь. И человек может не любить запах ели или шампанское, но он отмечает этот праздник, ибо ежегодная традиция дает ему возможность доказать самому себе, что в какой-то мере, он управляет жизнью. Равно как и невозможность соблюдения традиции повергает его в стресс. К примеру, человеку сообщают, что он должен работать в новогоднюю ночь. Что это значит? Это значит, что, если он пошел на работу в праздник, то начальство его не совсем ценит, что он боится ему отказать, потому, что не уверен в том, что найдет новую работу, которая не хуже нынешней. А что значит, если у него не нашлось денег и времени на то, чтобы поставить елочку, купить для неё игрушки, а так же накрыть стол с двумя салатами, горячим, сладким? Это значит, что жизнь совсем не заладилась, что ты хуже других и так далее. В то же время, когда человек делает то же самое, что и большая часть, практически все, он чувствует себя единым со всеми, кто отмечает этот праздник. А это так приятно и радостно быть частью большинства, которое по законам демократии определяет правоту. Пусть я во многом не согласен с большинством, но я точно прав в том, что праздную новый год.
В то же время государство, устраивая праздничные торжества, занимается политической или религиозной пропагандой. Человек может не быть христианином, но он может праздновать день святого Валентина или есть рождественскую индейку, а потом и зайти в церковь за компанию с друзьями, а после нескольких посещений храма и вовсе проникнуться христианской религией. Советские люди долгое время отмечали двадцать третье февраля, сначала, как день создания РККА, хотя имели достаточно отдаленное представление о том, что на самом деле случилось в этот день. Достаточно почитать историю, и всплывет то, что эта дата была отнюдь не лучшей в истории этой армии, которая на деле была создана гораздо раньше. Многие выходят праздновать день конституции, день независимости, так же толком не понимая, что именно случилось в эти даты. Однако, они уверены в том, что если их так пышно отмечают, то случилось нечто хорошее и радостное.
Так же праздники являются отличным стимулированием потребительского спроса. Нет лучшего способа вынудить людей приобрести совершенно не нужные им вещи, чем устроить праздник и призвать их подарить друг другу подарки. Многие из нас провели не самые приятные мгновения, бродя по магазинам, ломая голову над тем, что бы подарить человеку, чтобы он не выбросил подарок в тот же вечер. Так же не очень приятно получить в подарок некую безделицу, которую неудобно выбросить из уважения к тому, кто её подарил. Наконец, и продуктов к праздникам народ покупает гораздо больше, нежели может поглотить и переварить, не говоря уже об алкогольных напитках.
Существует так же такая закономерность - чем беднее страна, тем пышнее в ней отмечаются праздники. Латинская Америка служит этому утверждению прекрасным подтверждением. В богатых же странах напротив, традиции незамысловатые, праздничные столы или скромны или их вообще нет, подарки так же носят скорее символический характер. Это можно объяснить тем, что человек, который живет так, как хочет, а не так, как могут позволить ему жить его доходы, не нуждается в помпе, в том, чтобы забыть о своей нищете в мишурном блеске пышных праздников. Бедный человек постоянно испытывает стресс от того, что не может позволить себе наесться до сыта определенными блюдами, нарядиться в дорогую одежду и тому подобное. Потому он устраивает себе праздник, а все остальное время живет ожиданием следующего праздника и воспоминаниями о прошедших праздниках. В то же время, многие бедные люди не отдают себе отчет в том, что причиной их бедности является именно праздничный шик.
То и дело я вспоминаю с улыбкой одного соседа по квартире. Примерно раз в месяц он отмечал какой-то праздник, к которому готовился несколько дней. А потом он несколько дней после него прибирался, отходил морально и физически от обильных возлияний. В обычное время он был замкнутым и неразговорчивым человеком, который постоянно просит закурить, ходит в рабочей одежде, очень плохо питается, целыми днями пропадает на работе, даже в выходные дни. Однако во время праздника он становился капризным гурманом, неслыханно щедрым и общительным, щеголем. За праздничные выходные он умудрялся потратить всю без остатка месячную зарплату, а потом униженно просить у всех денег в долг. Он постоянно говорил мне, что я не вполне правильно поступаю в том плане, что я каждый день ем то, что мне нравится, просто транжирю деньги, вместо того, чтобы их экономить на праздник. Он говорил, что говяжий стейк совсем не вкусный, если есть его каждый день, как и дикий лосось, вяленая оленина, икра. Это все теряет свою прелесть, если есть это каждый день и понемногу. Так же он совершенно не понимал моей способности пить только очень дорогое легкое пиво, эль или сидр по кружке в день. Продукты обретали для него вкус и прелесть только после месяца голодания, и употребляемые в опасных для жизни и здоровья количествах. Для меня наоборот икра становится невкусной, когда я ем её ложкой, и то же самое можно сказать и о сырах, которых и при большом желании трудно съесть много. Его комната была завалена различными предметами и в то же время, вещей первой необходимости у него вечно не оказывалось. У него было несколько флаконов достаточно противных одеколонов, но не было лезвий для бритвы. Была хрустальная ваза, но не было сковородки. Несколько белых рубашек при отсутствии свитера. У него было несколько пар брюк, не не было кальсон. Было множество различных покрывал, но не было простыни и пододеяльника. Наконец, у него было множество знакомых, но не было ни одного друга или близкого человека. Вне праздников он предпочитал не попадаться женщинам на глаза, зато во время праздника считал своим долгом потанцевать с каждой женщиной, которая зашла к нему в гости. Во время праздников он почти неделю не спал, но потом ложился спать, сразу после работы.
В то же время мне было даже очень приятно побывать на норвежском празднике. Это был не общенациональный праздник, он не был привязан к какой-либо дате или месту. Просто работники одной фирмы собирались вместе каждый год. Впрочем, в нем принимали участие все, кому не лень. Сначала все поели на открытом воздухе то, что принесли с собой в лотках и термосах, в основном это были бутерброды и кофе. Никто не ел ничего особенного и в больших количествах. После получаса еды на воздухе все переместились в гостиную, и каждый поставил на стол свой алкоголь. Ни одной одинаковой бутылки там не было. Какие-либо безалкогольные напитки, для того, чтобы проталкивать алкоголь отсутствовали, как и закуска. Никаких тостов, застольных речей или того, что у меня ассоциировалось с праздником не было. Люди разбились на пары или группы по три-четыре человека и начали медленно и тихо разговаривать. Никто не опрокидывал рюмки одним махом в рот, пили маленькими глотками без всяких занюхиваний. В финале, конечно, была пара человек, которые стали вести себя достаточно шумно, никого при этом не задевая. По одежде нельзя было сказать, что кто-то специально нарядился. Некоторые вообще, на протяжении всего торжества молчали с отсутствующим взглядом. Удивила меня и тематика разговоров, никто не искал согласия и не спорил, каждый просто выражал свое мнение. Музыки и танцев никаких не было, учитывая то, что у всех разные вкусы. Наверное, это был единственный праздник, на котором я не чувствовал себя не у своей тарелки. Хотя вокруг были малознакомые люди, и я с трудом мог понять, о чем они говорят.
Праздники литовцев я всегда воспринимал, как стихийное бедствие. В одной компании, для начала собрали со всех равную сумму, потом купили самой дешевой водки, и начали её распивать из одного стакана, который ходил по кругу, вместе с большим блюдом, на котором находились смешанные во едино не вполне совместимые закуски. Свежие помидоры и маринованные огурцы, тазик с салатом, который приготовили совместными усилиями, бутерброды с колбасой - больше хлеба, тоньше колбасы и толстый слой маргарина между ними. Тут же виноград, яблоки и апельсины. Это все люди энергично запихивали в рты и галдели хором. Когда мне подали полный стакан неизвестной горючей жидкостью, которую они для простоты называли водкой, я сказал, что не смогу это выпить, на что получил возмущенные возгласы и обвинения в высокомерии. От меня потребовали немедленно прекратить препирательства и не заставлять весь коллектив ждать. Чтобы не обострять отношений с людьми, с которыми мне предстояло жить, я собрался выпить эту отраву, а потом отправиться в туалет и промыть желудок, как я обычно делал в таких ситуациях. Но тут от меня потребовали, чтобы я произнес тост. Матная рифмовка, которую я часто слышал, когда работал с уголовниками, пришлась очень кстати. На закуску мне пихали сало и шоколад одновременно. Когда граненный стакан пошел по второму кругу, каждый начал чем-то хвастаться и спорить по этому поводу. От меня прямо потребовали, чтобы я говорил, не умолкая, и чем-то хвастался, иначе меня грозились обвинить в гомосексуализме или сатанизме добрые католики. В этой компании были и латыши, и поляки, даже эстонец и пара русских и все чувствовали себя прекрасно, кроме меня. Я так же, не помню, что это был за праздник, по моему хелуин или день всех святых. Потом включили самый ужасный и потому популярный эстрадный кал на полную мощность и все начали танцевать, испытывая терпение соседей. Под утро мне хотелось убить всех добрых друзей, которые то и дело норовили пожать мне руку и сказать какую-то глупость. Потом еще пришлось растаскивать подравшихся, которые спорили кто лучше брюнетки или блондинки. Мне очень хотелось, чтобы они поубивали друг друга все из-за подобных идиотских разногласий. Большая часть закуски утром оказалась на полу, чего нельзя было сказать об алкоголе, за которым бегали, как ночью, так и утром. Напитки постоянно менялись. Теперь меня уже не очень заставляли пить всё, что мне наливали, зато просили делать новые взносы в общий котел, и объясняли, что с женщинами нужно не только топтаться под подобие музыки, но и приставать к ним, домогаться, говорить банальные комплименты, пытаться потискать и совершить половой акт. Воспользовавшись тем, что все были сильно пьяны, я просто убежал и до вечера бродил по городу, воображая кошмарные сцены насилия над веселыми людьми.

Бедность - понятие относительное. То, что считается бедностью в одной стране, в другой могут считать достойной жизнью. Где-то считается роскошью есть мясо, а где-то этот продукт доступен даже самым бедным слоям населения. Понятие бедности так же относительно и во времени. То, что сейчас доступно беднякам, для аристократов древности было несбыточной мечтой. К примеру, такие вещи, как телевизор или телефон еще не так давно были доступны только весьма состоятельным людям, но уже через пару десятков лет они перестали быть роскошью и появились даже у безработых и нищих. Да, и теперь есть телевизоры и телефоны, которые недоступны даже людям среднего достатка, но их достоинства могут оценить лишь специалисты. Практически все вещи сейчас очень быстро теряют свою стоимость. Еще полвека назад, люди всю жизнь копили деньги на автомобиль, и не обязательно новый. Теперь же большая часть автовладельцев в развитых странах пользуются ими только во время гарантийного ремонта, а потом норовят продать их за мизерную цену и приобрести новые. Совсем недавно загородный особняк считался роскошью, но начался кризис, цена на недвижимость упала, а так же началась безработица, подорожал транспорт и вырос налог на недвижимость и энергоносители. И счастливый обладатель особняка, уже не считает себя богатым, и стремиться побыстрее избавиться от своего сокровища, которое превратилось в камень на шее тонущего человека.
Итак, бедность можно определить не, как уровень обеспеченности, а как низшее место занимаемое на иерархической лестнице общества. То есть бедняки начинают считать себя таковыми только тогда, когда понимает, что некто живет лучше, чем они, обладает чем-либо, что им недоступно. К примеру, в деревне у десяти крестьян было по корове, по десять овец, по лошади, по гектару пашни и пастбищ. В сущности, они при своем равенстве живут вне понятий богатства и бедности. Но вот в деревне появляется еще один крестьянин, у которого целое стадо коров, табун лошадей, тысяча овец и он расчищает себе от леса десять гектаров пашни и вдвое больше под пастбища. Для того, чтобы валить лес и корчевать пни, он нанимает тех же крестьян. Они получают за работу деньги, их достаток растет, ведь они могут купить себе больше скотины или какие-либо предметы домашнего обихода. Однако, после того момента, как в их селе появился новый человек, они стали бедняками. А кем же еще их можно назвать, если сравнить их хозяйства с хозяйством того, на кого они работают за деньги? Их просторные избы превратились в жалкие лачуги, когда рядом вырос огромный каменный, дом с колоннами и лепниной на стенах в пять этажей. Теперь попробуем представить, что в том же селе выстроили фабрику, а рядом бараки для рабочих, которые там работают. Заработной платы рабочего хватает только на то, чтобы оплатить крохотную каморку в бараке, самую простую одежду и обувь раз в год и скудный паек раз в день. У крестьян в избе есть отдельная комната практически на каждого члена семьи, они работают не каждый день от зари и до зари. Они могут позволить себе основательно отдохнуть зимой. Их не штрафуют за различные провинности, у них есть собственный скот и орудия труда. У них есть время для того, чтобы самим изготовить для себя целые сундуки одежды, впрок. По сравнению с рабочими они живут достаточно вольготно и богато и едят в два раза больше, чем они. И бедняки ли теперь те же самые крестьяне? Нет! Теперь они стали людьми среднего достатка, хотя их достаток совершенно не изменился. А кем они станут после того, как на окраине города появятся лачуги тех, кого выгнали с фабрики по потере здоровья или из-за пьянства. Эти люди по нескольку человек живут в тесной будке, питаются отбросами, носят ветошь. Теперь уже фабричные рабочие становятся людьми среднего достатка, а крестьяне людьми состоятельными. Как мы видим, количество съедаемой еды, состояние банковского счета или количество имущества человека может оставаться прежним, но его общественный статус и самоосознание будет меняться, то расти, то падать в зависимости от достатка остальных членов общества.
Народная мудрость говорит, что бедность не является пороком. Представим же себе ситуацию, в которую попал рабочий, получающий среднюю зарплату. Его жена заболела и ей требуется операция, оплата за которую превышает его годовой заработок в десять раз. Становится очевидным, что он мог бы спасти ей жизнь, если бы был более преуспевающим, если бы не встал к станку, а занялся предпринимательством. Как подтверждение этого, он читает в журнале о миллионере, который начал с торговли обувными шнурками. Что он должен при этом чувствовать? Вину за свое беспечное отношение к своему общественному статусу. Он чувствует примерно то же самое, что чувствует автоводитель, который беспечно вел машину и сбил человека. То же самое он чувствует, когда его дети, закончив бесплатный техникум, не смогли найти работу и потому занялись проституцией и торговлей наркотиками. Он понимает, что зарабатывай он хоть немного больше, то он смог бы оплатить своим детям обучение в престижных ВУЗах дипломы которых вызывают трепет у работодателей или же, на худой конец, пристроить их на своем предприятии, даже просто содержать их. Эти переживания вряд ли бы одолевали бедного рабочего, если бы не информация о людях за пару лет сколотивших миллионные состояния, если бы не было платных учебных заведений и операций. Бедность не заставляет этого человека голодать, мерзнуть, жить на улице, одеваться в неудобную одежду. Его скромный заработок вполне обеспечивает его всем необходимым для нормальной жизни. Бедность наносит ему именно моральный урон. Которого можно было бы избежать, если бы не привелегии других людей.
В истории человечества есть масса попыток борьбы с бедностью путем уравнения достатка всех членов общества. Лидеры социалистических стран выставляли напоказ свой аскетический образ жизни, хотя им и было достаточно трудно отвергнуть множество привеленгий, которые им давала власть. Сталин, вроде бы, забивал в свою трубку табак из сигарет "Новость", но потом выяснилось, что общего у тех сигарет с сигаретами "Новость" было только название. И таких примеров существует множество и они называются саморекламой не самого высокого качества, рассчитанной на простодушных и наивных людей. И все же, это действует безотказно, приводя народные массы в благоговейный трепет. Поначалу их радуют уравнительные меры, пока они не касаются лично их...
Тот же рабочий, у которого нет денег на операцию, в которой нуждается его жена, и образование, в котором нуждаются его дети, сначала почувствует облегчение, когда узнает о том, что несметные богатства сливок общества были поровну разделены между всеми гражданами. Да, операции его жена не получит, как и дети образования, но он теперь не испытывает чувства вины за свой маленький заработок. Но вот, он является на работу, выполняет достаточно сложные манипуляции, требующие немалых знаний и опыта, но ему платят столько же, сколько уборщице. И бедная женщина, которой он ранее сочувствовал, превращается в его врага, он ей просто завидует. Одно дело - бездумно размахивать метелкой и возить по полу швабру, а другое производить рассчеты, несколько лет учиться до этого, а потом медленно накапливать практический опыт, и нести ответственность за сделанную работу, наконец. Если уборщица допустит оплошность, то этого могут просто не заметить, а если он ошибется, то может произойти авария, погибнуть люди и его могут за это судить. И тут рабочий уже требует за свою работу надбавку к заработку, или же изъявляет желание стать полотером. То же самое говорит и банковский работник и люди многих других профессий. Уборщица говорит, что надбавки к жалованиям других будут унижать её достоинство, что её труд так же необходим для общества, а так же не совсем легкий, но она остается в меньшинстве, и её заработную плату уменьшают, а другим, более важным труженикам повышают. И это продолжается до тех пор, пока разрыв между самыми бедными и самыми богатыми не достигает критического расстояния, за которым недовольство бедных приобретает разрушительной силы и они снова не начинают требовать все разделить поровну.
Из этого можно заключить, что причиной бедности является убеждение большинства людей в том, что унижение других людей с помощью дифференции доходов является стимулом для того, чтобы выполнять более сложную или физически тяжелую работу. Представим себе ситуацию в которой двум рабочим необходимо нести два ящика, вес и габариты которых существенно отличаются, один маленький и легкий, а другой, большой и тяжелый. Логичным решением проблемы будет если они положат маленький ящик на большой, и понесут два ящика вместе, равномерно распределив нагрузку. И совсем уродливо будет выглядеть, если один пронесет тяжелый, а другой легкий, после чего, тот, кто нес тяжелый потребует, чтобы тот, кто нес легкий присел определенное количество раз, чтобы никому не было обидно и справедливость восторжествовала. Теперь попробуем усложнить ситуацию! Один из работников не так физически развит, как другой. И на этом основании сильный берет более тяжелую ношу, а потом отбирает половину еды у слабого, на том основании, что тот проделал меньшую работу, если оценивать её в джоулях. Справедливо ведь! Тому, кто затратил большее количество своей энергии, нужно больше питательных веществ. Хотя хилый от недоедания становится еще слабее, а сильный наращивает мышечную массу. Если применить это все в масштабе страны или всего мира, то мы видим, что именно так работает человеческая справедливость. В Новом Завете есть притча о работавших в винограднике разное время, но получивших одинаково. То есть, от каждого по способностям и каждому по потребностям! Если человек выделился из животного мира, то почему бы ему не прекратить жить по законам естественного отбора? В конце концов если для животных главное выжить и произвести потомство, то для человека, который действительно перестал быть животным, во главе угла должно быть познание жизни во всей её многогранности. Потому цивилизованные люди не считают, что от людей с ограниченными возможностями стоит избавиться. Ведь слепой может услышать то, чего не может увидеть зрячий. Творчество Бетховена, после потери слуха стало еще более сложным и новаторским.
Сегодня мы видим множество людей, которые просто не нужны для того, чтобы производить все необходимое обществу. И дело здесь не в неконтролируемом росте населения, который может стать катастрофой. Сокращение численности населения планеты не избавит общество от проблемы технологической безработицы. Восьмичасовой день уже давно изжил себя, его при нынешних технологиях уже давно пора сократить до четырех часов, а рабочую неделю до четырех дней. В принципе, такие тенденции уже наблюдаются в Великобритании, где неквалифицированные рабочие трудятся через агентства и вполне могут позволить себе работать по двадцать часов в неделю и при этом получать пособие по малой зарплате, а так же получить от государства бесплатное жильё и бесплатное медицинское обслуживание. Однако, далеко не все неквалифицированные рабочие готовы довольствоваться малым. Они добровольно вызываются работать по пятьдесят или шестьдесят часов в неделю, и их не смущает то, что в таком случае они теряют пособия по малой зарплате и уже не могут претендовать на бесплатное государственное жилье, не говоря уже о том, что им приходится платить больше налогов. Подобную жадность еще можно понять, если человек копит деньги на обучение или покупку собственного жилья или для того, чтобы помочь родным на родине. Но по большей части эти деньги оседают в кассах питейных заведений, уходят на табак, наркотики и прочие излишества. Часто по причине низкого уровня культуры люди просто не знают, чем себя занять в свободное от работы время. Большинство людей просто не готово к сокращенной рабочей неделе и коротким рабочим дням. Именно по этой причине государство предпочитает бороться с безработицей, удлинняя сроки общего, обязательного образования, а так же организации различных курсов переквалификации. Теперь уже не редкость человек предпенсионного возраста, сидящий за школьной партой. Вход интернета в жизнь многих людей так же положительно влияет на культуру развлечения многих людей.
Прогрессивный налог, который введен во многих станах, является самой серьезной попыткой избавить людей от унижения бедности. Государство на законных основаниях отбирает у богатых часть их доходов и безвозмездно отдает их бедным или употребляет на общественные нужды. Правда, подобные меры имеют и побочные эффекты. Богатые люди, прихватив свои внушительные капиталы выезжают из прогрессивной страны и инвестируют их за рубежом. Коренное население ведет себя пассивно в социальном плане. Появляется множество профессиональных безработных, которые от тоски просто морально разлагаются. А в это время приезжают жадные и энергичные иностранцы и занимают место среднего класса, а их дети получают больше приемуществ в плане образования, да и трудоустройства. Тем не менее, как бы это ни казалось кому-то грустным, это прогресс. Если современный скандинавский молодой человек учится на высоко квалифицированного специалиста, или организует свое дело, или даже просто работает на нехитрой работе, то стимулом к этому служит не желание заработать деньги и утереть всем окружающим нос, а само желание работать, желание получить от выполняемой работы удовольствие. Подобная мотивация в корне меняет атмосферу на работе, взаимоотношения в коллективе и между начальником и подчиненными. Наконец, это влияет на качество работы и самочувствие работников. Совсем скоро мифу о том, что человек, без страха остаться голодным или униженным, ляжет и впадет в летаргический сон, придет конец. Если разобраться, то и сегодня можно в этом убедиться, просто оглядевшись вокруг. Все, что нас окружает, все прелести цивилизации, были изобретены отнюдь не ради денег, то есть, не из страха быть униженным нищетой. Можно сразу отличить вещь, которая сделана прибыли ради, от той вещи, которая является результатом творческой работы. В принципе, тому, кто гонится за прибылью, совершено не выгодно создавать что-либо совершенное, полезное и долговечное. К примеру, производитель обуви разорится, если изготовит вечные ботинки, которые удобны во всех случаях жизни. Его целью является, удовлетворяя спрос, создавать новый. То есть, он создает ботинки, которые жмут, промокают, в которых потеют ноги, выглядящие уродливо, полностью непрактичные, после чего, вкладывает большие средства в их рекламу, благодаря которой благополучно их распродает. А через две недели, после окончания рекламной компании, потребители вдруг понимают, что им продали уродливую и непрактичную дрянь, которой место на свалке. В результате мы имеем горы отходов и потребность в новой обуви. Не стоит и говорить, что при создании подобных товаров используется ручной труд низкооплачиваемых рабочих, которые трудятся в ужасных условиях, не имеют социальных гарантий. Ведь если предприниматель сразу собирается выпускать одноразовый и некачественный товар, то ему нет смысла, подбирать кадров, давать им социальные гарантии, обеспечивать нормальные условия труда, вкладывать деньги в механизацию производства.
Я у многих разных людей спрашивал о том, на что бы они употребили большие деньги. И что я в основном слышал? Большинство из них собираются из денег делать большие деньги путем приобретения ценных бумаг, в которых абсолютно ничего не смыслят. На вопрос о том, на что же они все-таки собираются тратить деньги, они отвечают, что хотят приобретать то, чего не может себе позволить большинство людей. В сущности, им даже все-равно что, главное, пустить окружающим пыль в глаза, самоутвердиться, путем унижения окружающих. То есть, им нужны ни сколько дорогие вещи, сколько зависть ближних. Некоторые заявляют о том, что они бы занялись благотворительностью, что так же является формой самоутверждения. Примечательно еще то, что их не интересует путь приобретения большого состояния, то есть их интересует лишь обладание. На этой потребности большинства людей в самоутверждении наживаются те, кто занимается игорным бизнесом. Причем, чем беднее население страны, тем больше оно забрасывает денег в игральные автоматы и тратит их на лотерейные билеты. Хотя статистика говорит о том, что у редких счастливчиков, которые все-таки выиграли большие деньги, дальнейшая судьба складывается далеко не лучшим образом. В большинстве случаев богатство, которое сваливается неожиданно, просто разрушает бедных людей, которые с ним не умеют обращаться. Деньги сами по себе являются долговой распиской, а должников нельзя назвать богатыми людьми. Чем больше государство выпускает денег, тем больше его долг, следовательно, тем оно беднее. Из этого следует, что бедность можно победить только ликвидировав систему финансового управления обществом, что рано или поздно случиться само собой.  
 

От чего зависит достаток человека? По какой причине молодые люди, подающие большие надежды вдруг оказываются на обочине жизни, и в расцвете лет становятся бомжами или неимущими? Возьмем, в качестве примера, паренька выросшего в неполной семье в латвийской глубинке. Получив рабочую профессию, скажем плотника, он устраивается на небольшую лесопилку недалеко от дома, и работает там за мизерную зарплату, которую постоянно задерживают и выплачивают малыми частями. Отработав месяц, примерно двести рабочих часов, он получает двадцать латов, а остальное ему обещают выплатить тогда, когда с начальством рассчитаются за произведенную и реализованную продукцию. Когда это случиться не знает никто. Этой суммой он не может оплатить квартиру, её не хватит даже на то, чтобы оплатить другие счета, купить что-нибудь из одежды, новый телефон, компьютер или как-то развлечься. Тем не менее, каким бы нам этот персонаж ни показался упрощенным, ему скучно работать по двенадцать часов каждый день и ложиться спать сразу после возвращения домой. Наконец, ему хочется немедленно, а не в светлом будущем увидеть результат своей нелегкой работы. Ему просто нужны какие-то ощущения, кроме тех, которые он получает во время повторения одних и тех же движений на однообразной работе. Конечно, он может посмотреть старенький мамин телевизор, который без кабеля может показать ему второсортные американские фильмы и изредка, нечто любительское местного производства. После физически тяжелой работы просто клонит в сон, если попытаться смотреть телевизор. По этой причине, молодые люди и предпочитают истратить выданную сумму на алкоголь. Это зелье дает возможность увидеть мир не в столь мрачных тонах, не заснуть перед телевизором, и говорить несколько часов со своим коллегой, хотя говорить, в сущности не о чем. Алкоголь, будь то легкое пиво в больших дозах или некий странный продукт, который продается в Латвии под видом водки, так же предостваляет человеку возможность не думать о своем будущем. Ведь человека тут же настигнет депрессия, если он будет убежден в том, что половину жизни он проведет, складывая доски и брус в пачки, а вторую половину во сне. Тут же возникнет вопрос о том, зачем, собственно, он живет, зачем работает, если денег ему хватает только на еду низкого качества, которую он механически запихивает в рот, чтобы не чувствовать голода. Разумеется, что при его заработках, следовательно, жилищных условиях, отношения с противоположным полом у этого субъекта будет сильно затруднено. К тому же вряд ли он сможет увлечь женщину интересной беседой после двенадцатичасового рабочего дня. А будет ли у него время на свидания? Конечно, нет!
Теперь подумаем о перспективах нашего героя, а так же о том, что мешает ему выбраться из столь плачевного положения. В принципе, у него есть масса возможностей, но реализовать их он не может из-за недостатка конкретной информации. К примеру, он может отправиться в столицу, зайти в агентство по найму рабочих в Англию, Германию или другие страны ЕС и Норвегию. Там, при строгой экономии он может заработать деньги на обучение на родине или там же. Однако этот парень просто не знает, что такое агентство по найму, где оно находится. Он только слышал, что кто-то из его городка куда-то уехал к родственникам, которые помогли ему там обустроиться и найти работу. Мало того, он имеет достаточно отдаленное понятие о трудовом законодательстве, о том, что он может бесплатно подать на своего работодателя в суд. О том, что он имеет право на отпуск, на пособие по болезни. Он и не подозревает о том, что он может уволиться и начать искать другую работу, где выше оплата и более человеческие условия труда. Ведь так же он может уволиться, получать пособие по безработице и обучиться новой специальности. В принципе, он даже не проявляет интереса к своим возможностям. Он слишком устал, чтобы размышлять и после нескольких лет однообразной жизни уже боится каких-либо перемен.
Можно обвинять таких людей в пассивности, в штрейхбрейкерстве, в алкоголизме, глупости, даже лени и нерешительности. Все это он воспримет с озлоблением или безразличием. Думать его может заставить только принудетельное удаление с насиженного места. Предположим, что его лесопилка закрылась или его уволили за пьянство. Другой работы поблизости нет, и тогда он начинает лихорадочно соображать, что ему делать далее. Хорошо, если рядом окажется человек, который объяснит ему, как зарегистрироваться в государственном агентстве занятости и искать работу в интернете, в который можно совершенно бесплатно нырнуть, зарегистрировавшись в библиотеке. Далее, после того, как человек все же начал искать новую работу, его ждет еще несколько препятствий на пути, который уводит его от бедности. Оказавшись без работы, бедный человек желает устроиться на новую работу, как можно быстрее, потому он не слишком щепетилен в выборе. Он просто хватается за первую попавшуюся вакансию и ставит перед собой цель - во что бы то ни стало устроиться на эту работу, не особенно интересуясь размером обещанной зарплаты и условиями труда. Он настраивается оптимистично, потому просто не замечает того, что это новое место ему просто не подходит. То, что место окажется неприемлимым для него, он воспринимает, как поражение, потому он делает все, чтобы получить новую работу, то есть, занимается самообманом. Явившись на собеседование, он дрожит от страха, что у него ничего не получится. Работодатель сразу это чувствует и использует в своих интересах. Если человек не требует практически ничего, зачем тогда ему предлагать? Если человек готов работать за двести латов в месяц, то зачем ему предлагать триста или четыреста? Ну, нет на работе душевой и спецодежды, ну и что? Не возвращаться же из-за такой мелочи в неоплаченное жилье ни с чем! Ну, не дали почитать внутренний распорядок, а потом лишили премии за его нарушение. Не увольняться же из-за этого с новой работы и не начинать искать новую! Нельзя же менять работу каждый месяц из-за того, что задерживают заработную плату на месяц! Что потом полумают работодатели, когда увидят в налоговой книжке, что я за год сменил десяток рабочих мест? Подумают, что я отвратительный работник, которого нигде не хотят держать. Жаловаться в трудовую инспекцию? Но если работодатель узнает, что я на него пожаловался, и его из-за этого оштрафовали, то он не даст мне рекомендаций, а напротив, если ему позвонит новый работодатель, наговорит такого, что тот тут же меня уволит. Нет, лучше быть неприхотливым и скромным с начальником, он это рано или поздно оценит и будет со мной милостив. Таким образом наш герой из одного рабства попадает в другое и при этом он доволен собой. Он гордится тем, что после потери одной работы так быстро нашел другую.
Бедные люди склонны в размышлениях о причинах своей бедности превозностить свою честность, бескорыстность, отзывчивость, за которые выдают свой тотальный страх узнать хоть что-то новое, изменив своим стереотипам поведения. Они ищут и якобы находят причину своей бедности в окружающем мире, а не в себе самих. Им вполне удается доказать самим себе свою правоту, но миру нет дела до их правоты. Он игнорирует их хитроумные уловки, и оставляет их наедине с их бедностью и правотой и страхом выйти за рамки сложившихся привычек, распорядков, убеждений, которые и представляют основу их бытия. Бедные люди ухитряются оставаться бедными, даже оказавшись в богатых странах, даже имея внушительные сбережения. Они свято хранят свои привычки экономить на еде, одежде, развлечениях. Попробуем представить, что наш герой оказался в Швеции на сезонной сельскохозяйственной работе. Фермеру понравился усердный и неприхотливый работник, и он берет его на постоянную работу. Не желая быть извергом в глазах общественности, он не заставляет его работать по двенадцать часов шесть дней в неделю и платит ему  столько, сколько платят местным за аналогичную работу. Что думает бедный человек, когда на его многострадальную голову сваливается такое счастье? Он не знает, на что потратить такой заработок, боится, что это счастье в любой момент может закончится, и начинает откладывать деньги на черный день. Страх потерять это рабочее место, не дает ему возможности отказаться от любого требования начальника. Это обстоятельство вводит его в искушение, то задержать зарплату, то заплатить меньше, то увеличить круг обязанностей. Мало того, этот человек сам предлагает работодателю сделать что-то бесплатно. Он хочет выслужиться и начинает по собственной инициативе делать даже то, что не нужно. Соседи, видя, как скромно живет батрак, начинают сомневаться в том, что фермер ему хорошо платит и не заставляет его работать до поздна. Конечно, бедного человека мучает обида, на начальника, за то, что он не ценит его рвение, не просит его разрешить повысить ему заработную плату. И в свой выходной бедный человек употребляет, привезенный с родины алкоголь ужасного качества.  Все это наводит фермера на мысли о том, что его работнику деньги совершенно ни к чему, что они ему только вредят, и в наказание за пьянство, он снижает ему зарплату. Работник, чувствует себя виноватым, и в то же время несправедливо обиженным, покорно принимает наказание. И это уже убеждает доброго фермера в том, что его работника деньги совершенно не интересуют, и расплачиваться с ним совершенно не обязательно. А тот, еще больше боится, что его уволят, больше выслуживается, больше злится на работодателя и под воздействием этого стресса употребляет больше алкоголя. И это в конечном итоге, приводит к тому, что его действительно прогоняют из райского уголка.
Есть и иной распространенный сценарий того, как бедные люди сохраняют свою бедность, даже при внушительных заработках. В большинстве своем, бедные люди принимают атрибуты богатства за само богатство. То есть, они долгое время трудятся от рассвета до заката на чужбине, экономят на всем, копят деньги, чтобы стать богатыми. Через несколько лет, они решают, что час пробил, и теперь они богаты. И тут он увольняется с работы, покупает дорогой автомобиль, ходит по дорогим ресторанам, арендует или покупает в кредит шикарные хоромы. Он упивается звистливыми взглядами, когда натягивает на себя эксклюзивную одежду. Однако, вскоре он видит, что его сбережения быстро убывают, и вскоре ему придется опять идти заниматься тяжким трудом и экономить на всем. И тут им приходится задуматься о том, чем же богатые занимаются кроме дорогих развлечений и прочих денежных трат. Сначала они проверяют реалистичность сказки о том, что можно просто положить деньги в банк и жить на проценты. Во-первых, чтобы жить на проценты, нужна такая крупная сумма, которую заработать рабочий человек не сможет. Во-вторых, банки то и дело разоряются, а надежные не любять возиться с мелюзгой. В-третьих, дивиденды в лучшем случае, только компенсируют инфляцию. До бедного человека доходит, что проценты с капитала можно получить только инвестируя деньги во что-либо. Самое простое - это приобрести какие-либо акции. Но для того, чтобы не подсунули, какую-то пустышку, нужно хоть немного быть компетентным в области экономики, для слабограмотного человека инвестировать крупные капиталы - это все равно, что играть с опытным шулером. То с чем сталкивается бедный человек, когда у него появляются деньги совершенно не вяжется с его представлениями о жизни богатых, что повергает его в депрессию. Он полностью разочаровывается в жизни, не в силах придумать себе другую мечту. Существует множество примеров неумелого обращения с большими деньгами бедных людей. Большая их часть пытается заняться бизнесом, не желая при этом образовываться. Царское ли это дело - книжки читать! Для таких нужд можно и специалистов нанять, да только покрикивать на них, как покрикивал на этого нувориша начальник, в бытность его разнорабочим. Специалисты какое-то время терпят странности своего начальника, а потом, при первой же возможности, удаляют его из процесса, за полной бесполезностью, как лишнее звено. И разнорабочий оказывается на том месте, которое соответствует его профессиональной пригодности.

Потеря памяти может позволить человеку кардинально измениться и начать находить оригинальные, новые решения стандартных задач, которые он привык решать при помощи стереотипных ответов, которыми напичкана память каждого. Обширный опыт не всегда расширяет рамки человеческого мышления, порой он побуждает его совершенно бездумно пользоваться одной и той же формулой на основании того, что она всегда безотказно срабатывала. Попробуем в связи с этим провести некий эксперимент! Предположим, что человек отправляется в государственное учреждение за получением финансовой помощи. Он предоставляет чиновнику массу различных документов, которые подтверждают его плачевное финансовое положение и невозможность самостоятельно выйти из ситуации по причине состояния своего здоровья. Чиновник внимательно просматривает все документы, и после этого отказывает в помощи и просит немедленно уйти. Выбитый из колеи неимущий теряет контроль над собой и начинает ругаться на иностранном языке. Это производит на чиновника впечатление и он тут же меняется, становится заискивающим, угодливым, дает даже больше, чем соискатель был способен попросить. Человек, чтобы не расстаться с тем, чем его одарили так щедро, не интересуется у чиновника, почему ругательства на иностранном языке на него так подействовали, он спешно удаляется. Далее он отправляется в паб, чтобы отметить удачный поход в центр социального обеспечения. Там он видит женщину, которая кажется ему привлекательной. Пытаясь с ней познакомиться он испробовал все свои наработки, которые вычитал из журналов и газет, которые запомнил, при просмотре фильмов и чтении книг, но увлечь беседой привлекательную особу ему не удалось. Тогда он опять изрек иностранное ругательство, и оно снова подействовало магически, отношение к нему данной особы тут же кардинально изменилось. После этого случая человек убеждается в том, что это ругательство работает безотказно и начинает хватать от жизни все, что пожелает, выкрикивая пару простых слов. Иногда он задумывается над тем, почему же оно все-таки так действует на людей. Но в то же время, он не решается спросить их об этом напрямую. Вдруг оно после этого перестанет работать. Пусть лучше остается все, как есть. Жизнь его меняется, он становится состоятельным и уважаемым человеком. У него свое дело, которое приносит все больший доход. Сталкиваясь с любой проблемой он бездумно произносит несколько заветных слов и даже не смотрит, сработали ли они. И тут, неожиданно они перестают оказывать на людей то влияние, которое оказывали ранее. В ярости он повторяет эти слова, надеясь на то, что они все-таки сработают, но все тщетно. Надо искать новые решения, но он упорно не желает этого делать, впадает в депрессию, опускается по социальной лестнице на самый низ и углубляется в поиск нового волшебного слова, роется в словарях всех языков мира. Стоящие перед ним проблемы можно решить другим способом. К примеру, чиновник социальной службы требует от него конкретных справок, но тот, вместо того, чтобы их предъявить ругается на арабском. Наконец он попадает в психиатрическую лечебницу, где ему пытаются объяснить, что это был только розыгрыш, что над ним подшутили и показали все это по телевизору. Но эта информация отскакивает от его осознания, как горох от стенки. Ему очень хочется верить в то, что есть волшебное слово, выучив которое, можно с налета решить все свои проблемы.
Этот гипотетический пример может многим показаться нелепым, но желание людей найти такое универсальное решение всех проблем живет в них неистребимо. По этой причине они верят в силу денег, в силу знакомств, колдовства, рецептов старинных бальзамов, чего угодно. Пример этот будет не таким уж и нелепым, а вполне реалистичным, если иностранные ругательства заменить деньгами. И многие будут яростно доказывать, что деньги всесильны, хотя это далеко от реальности. Откуда такая убежденность? Да из желания получить возможность ни над чем не задумываться, а бездумно пользоваться волшебной палочкой. В сущности, даже достаточно развитые люди зачитываются умными книгами, пытаясь в них найти некий рецепт процветания. Они накапливают в своей памяти множество полезных советов, рецептов, а потом пытаются какой-либо из них применить на практике. Запоминание схем действий и выбор какого-либо из них многие склонны считать мыслительным процессом. На этом утверждении зиждется современная система образования. Умным человеком в школе считается тот, кто много помнит и выдает нужные знания в наиболее подходящей ситуации. Школьникам говорят, что не следует заново изобретать велосипед, все нужное для жизни уже изобрели и от нас требуется только все запомнить и удачно прикладывать к реальности. Мы говорим о человеке, что он думает, когда он, наморщив лоб, ищет в своей памяти подходящий для сложившейся ситуации вариант. Но действительно ли это мыслительный процесс или просто вспоминание? На самом деле мыслительный процесс не так уж и прост, как о нем принято думать. Человек начинает мыслить только тогда, когда обнаруживает, что в его памяти отсутствуют те данные, которые можно применить в той ситуации, в которую он попал. Мыслительный процесс начинается с самостоятельного сбора данных об окружающей обстановки. Вторым шагом является выявление закономерностей, систематизирование полученных данных, понимание порядка, согласно которому человек и разрабатывает свою модель поведения.
Разумеется, что человеку достаточно трудно отказаться от шаблонов поведения, которые во множестве хранятся в его памяти или же в книгах и прочих средствах массовой информации. И чем чаще человек пользуется подобной палочкой-выручалочкой, тем больше он отвыкает от мыслительного процесса. Ситуация такая же, как со зрячим, который долго находится в темноте, и впоследствии навсегда утрачивает способность видеть. Чем меньше человек склонен мыслить, то есть, чем больше он пользуется готовыми схемами, тем более неадекватно он себя ведет, следовательно, он становится более уязвимым, менее восприимчивым к окружающей действительности, что в конечном итоге приводит его к различным неприятностям, депрессии и смерти. Важную роль в этом играет способность человека искажать воспринимаемую действительность, дабы его опыт стал применим в сложившейся ситуации.
К примеру, человек в возрасте решил начать свой бизнес. В его памяти плотно засело, что полиэтиленовые пакеты очень выгодно производить, ибо на них существует огромный спрос, а предложения очень мало. Его сын, пытается объяснить отцу, что дефицита на этот товар давно нет, что техника и сырье стоят достаточно дорого, а оптовая цена на этот товар совсем низкая, что лучше заняться производством чего-либо другого. Но пожилой человек игнорирует все факты, которые противоречат его плану обогащения и выставляет на передний план те, факты, которые ему не противоречат. То есть, он сам себя дезинформирует. В результате он открывает фирму, которая заранее обречена на банкротство, но этого он упорно не замечает и запрещает своему сыну нагонять негатив, призывая его смотреть в будущее с оптимизмом и верить в успех. Он говорит, что главное верить в себя, и все получится. Он живет в выдуманной реальности до тех пор, пока не искаженная реальность не начинает колотить его по голове. Товар, который произвело его предприятие или лежит на складе или реализуется по такой цене, что его производство становится убыточным. Фирма берет новые и новые кредиты, а потом разоряется. А её директор, не желая признавать своей оплошности, снова искажает реальность, согласно своим запросам. Он рассказывает каждому встречному о том, как с ним несправедливо обошлись и даже не замечает, что никто его не слушает.
Человек пытается себя убедить в том, что с помощью своей веры он может управлять действительностью. Подобная убежденность, конечно, успокаивает, но за этот покой в итоге приходится платить неожиданными разочарованиями. И тут мы вплотную подходим к теме этого рассуждения - наркомании, алкоголизму, различных вредных для здоровья, социального статуса, финансового положения зависимостей. Реальность исказить не так уж и просто, потому люди и пользуются для этого различными вспомогательными средствами. Под воздействием алкоголя человек менее склонен к сомнениям, становится менее подозрительным и боязливым. Примерно такой же эффект производит на человека и курение, да и вообще любые повторяющиеся действия, будь то отжимания, приседания, перебирание четок или закручивание усов. Повторяемые знакомые действия выключают критическое мышление, человек перестает анализировать окружающую обстановку, переключается на автоматический режим мышления. Мир кажется не таким уж и страшным после выкуренной сигареты или трубки, а ситуация не такой уж и безвыходной, опыт не таким уж и маленьким и бесполезным.
Когда человек попадает в нестандартную ситуацию, он либо начинает искажать действительность и действовать по наработанным схемам или же пытается найти какой-то новый выход. Для первого ему нужны различные наркотические вещества или же просто повторение знакомых действий. Чем меньше человек способен на критическое мышление, тем больше он нуждается в наркотиках или повторяющихся действиях, дабы успешно искажать действительность под свой опыт.
Современная антиалкогольная и антинаркотическая пропаганда налегает в основном на то, что эти вещи наносят вред здоровью и финансовому состоянию. Ничего больше вредного борцы за трезвость в этом не видят. Даже напротив, в обществе уважительно относятся к людям, которые в чем либо убеждены и не подвергают свои убеждения сомнениям. Для сохранения убежденности в чем-либо нужно так исказить действительность, что четки или приседания до упада в этом деле помочь не могут. К примеру, мужчина пытается себя убедить в том, что ему приятно проводить время в обществе недалекой жены, а ей хочется убедить себя в том, что её муж очень чуткий человек и влюблен в неё. Хотя, когда они начинают беседовать на трезвую голову, они видят, что это далеко не так и начинают ссориться. В то же время, когда они начинают заниматься какой-то рутинной работой, их противоречия как-то сглаживаются, становятся незаметными, как и под воздействием алкоголя. Мужу не трудно повторять жене, что он её любит по нескольку раз за час, а ей выслушивать его рассуждения и поддакивать, совершенно не вникая в смысл сказанного им. Если алкоголь и легкие наркотики искажают реальность, то сильные вообще уводят человека в другую реальность, в которой они становятся всемогущими. В общем, антинаркотическая пропаганда упускает из виду главный вред, который наносят человеку наркотики. В принципе, тот же вред наносят людям религии, современная система образования, политика, индустрия развлечений. Сначала человек усыпляет свое мышление с помощью романтической литературы, когда она перестает действовать он переходит на религию, далее на политику, потом на алкоголь и после него уже на наркотики, которые уносят его на остров Утопию. Чтобы начать бороться с наркоманией нужно не усыплять в человеке мышление с ранних лет, а напротив стимулировать его развитие. Невозможно сначала лишить человека глаз, а потом потребовать от него любоваться пейзажами. Если он и будет любоваться, то уже другими пейзажами, которые нарисовало его воображение.
Сейчас в психиатрии становится популярным лечение различных заболеваний с помощью творчества, которым побуждают заниматься пациентов. Действительно, занятие рисунком с натуры меняет видение человека и развивает инициативное мышление, способность ориентироваться в незнакомых ситуациях. Равно, как и занятия музыкой, философией. Искажение действительности является причиной не только психических расстройств, но и практически всех заболеваний. Иммунная система человека действует примерно так же, как и его разум. Успешность её работы зависит от адекватного восприятия инфекций, которые атакуют организм и выбора метода противодействия им. В общем, вполне возможно, что от способности человека ориентироваться в нестандартных ситуациях, зависит и его способность переносить различные заболевания. Иммунная система работает на уровне подсознания, но в принципе её деятельность схожа с действиями врача, который сначала ставит диагноз, а потом подбирает медикаменты для борьбы с этой болезнью. Каждый из нас сталкивался с такими врачами, которые не утруждая себя долгими обследованиями, ставят диагноз выслушав только об одном симптоме пациента. Причем, поставив диагноз, они готовы убить пациента, только бы их ошибка не стала очевидной, как и её плачевные последствия. Человек начинает часто болеть, когда его иммунитет начинает вести себя примерно так же, как этот врач.

Возможен ли сейчас тоталитаризм в такой толерантной стране, как ЕС? Многие скажут, что это просто нонсенс, ибо жители этой страны слишком сыты, терпимы, образованы и хорошо воспитаны. Однако, в фильме "Эксперимент Волна", достаточно убедительно показано, что эта социальная болезнь может поразить общество на любом этапе развития и все зависит лишь от вопроса о финансирования того или иного проекта. Сюжет фильма, основанного на реальных событиях заключается в том, что учителя, убежденного анархиста принудили объяснить современной немецкой молодежи, что такое автократия. Поначалу он был жутко расстроен тем, что ему не дали петь песен о любимой анархии. Но он посмотрел на сложившуюся ситуацию, как на вызов и воспринял это, как возможность раскритиковать тоталитаризм. Критиковать то, что он ненавидел, он решил творчески и практически. Обложившись литературой на соответствующую тему, он тут же начал применять это на практике, дабы на практике дать почувствовать своим ученикам, какой это ужас и моральный террор. Ученики поначалу скептически отнеслись к его затее, но практика автократии их увлекла с первого же момента обучения. Сопротивляться взялись только единицы, которых тут же подвергли моральному насилию. Не прошло и недели, как они с наслаждением начали носить униформу, вели себя, как часть единого целого и готовы были растерзать любого, кто встанет на пути бутафорской организации, будь то даже сам её предводитель или их лучший друг. И сам учитель, казалось бы, уже заигрался настолько, что почувствовал себя новым фюрером.
В чем же причина такой социальной болезни, как тоталитаризм? Посмотрев на историю германского национал- социализма, сравнив её, к примеру с историей движения национал-большевиков в современной России, нетрудно заметить, что причины проблем последних и успеха первых отнюдь не в идеологической базе, программе, а в финансировании. Программа и одних и других менялась в зависимости от ситуации, но одним это вредит, а другим наоборот, помогает. Почему? Секрет достаточно простой. В кассу нацистов поступали внушительные вложения, а в современных большевиков никто не желает вкладывать денег, потому никто не воспринимает их всерьез. Без капитала они могут только говорить, устраивать безумные акции с целью саморекламы. О них многие узнали, но относятся к ним, как к клоунам и не более. В то же время над нацистами никто и не думал смеяться, ибо им доверяли серьезные люди. И серьезность этих людей имела внушительный денежный эквивалент. Действительно важный вопрос, на который Лимонов не нашел ответа прежде чем влезть в политику, заключается в том, что толкнуло серьезных людей вдруг начать вкладывать деньги в нацистов. Тут же вспоминается роман Пикуля о генерале Моро. Там достаточно примитивно говориться о том, что директория начала искать сильную личность, популярную в народе, чтобы сделать её диктатором. Имперски настроенный советский писатель убежденно заявляет о том, что эту должность предложили сначала Моро, а затем Бернадоту, но те от неё отказались, зато из Африки прибежал Бонопарт, изрядно потрепанный, провинившийся, потому согласный на все, лишь бы ему простили потерянную армию. И прекрасное оправдание появилось само собой, мол, пришлось бросить армию, чтобы спасти Францию. Но от кого? И кого конкретно он собирался спасать мало кому было понятно. Чтобы это понять, следует забыть о личностях, которые якобы творят историю, и окунуться в экономику. Во времена директории во Франции схожи с НЭПом в СССР. То есть государство кредитовало малый бизнес, который быстро начал реструктурироваться в монополии в следствии конкуренции. Тайные и явные монополисты скооперировались и сообща решили бороться со всеми возможными конкурентами, будь то импортные товары или шустрые народные умельцы на государственном уровне. Зачем нанимать бандитов и физически устранять появившегося конкуента? К чему снижать цены, чтобы его задавить? Куда удобнее найти диктатора, который просто объявит их государственными преступниками и посадит в тюрьму, а их имущество конфискует и передаст монополисту, который стал уже частью государства.
Сейчас в мире существует множество мелких сект, некоторые из них существуют очень долго, но до государственной религии они так и не доросли. Спрашивается почему так повезло христианству или исламу? Можно долго и упорно перечислять все стереотипы по этому поводу о божьем благословении и так далее. Но вряд ли это может удовлетворить пытливый разум, которому не достаточно просто запомнить, как управлять автомобилем и пользоваться им, а еще и интересно понять, как он устроен. Объяснение в том, что Римской Империи понадобилась новая идеологическая концепция, вот они и подобрали христианскую секту, которая откололась от иудаизма. Эта секта вполне подходила для потребностей рушащейся империи, которая вскоре воскресла и начала контролировать регион не с помощью военной мощи, а с помощью идеологии и финансов. Просто адепты именно этой секты оказались в нужное время и в нужном месте. Вряд ли что-то было бы иначе, если бы римская империя взяла на вооружение другую секту. Тех людей, которые принимали подобные решения мало интересовали вопросы этики или философии, для них была важна возможность практического применения порядков секты. В то же время, становясь государственной религией секте приходится постоянно менять свой устав, чтобы он сочетался с государственными интересами, прежде всего экономическими. Так что окажись на месте христиан другие сектанты, со временем они стали бы проповедовать то же самое.
Итак тоталитаризм, в принципе, может возникнуть в любой ситуации и на любом этапе развития общества. Основная масса людей, подавляющее их большинство готово с радостью его принять всегда, но элите общества он не всегда нужен, следовательно она не всегда его финансирует. При отсутствии финансирования тоталитарные секты остаются небольшими замкнутыми общинами и не могут набрать силу и стать во главе государства.
И теперь мы можем задаться вопросом о том, понадобиться ли общественной элите тоталитаризм в ближайшее время. Из этого вопроса выходит другой - что мешает сегодня образованию монополий в развитых странах. И ответ на него достаточно прост - финансовые монополисты препятствуют посредством кредитования образованию монополий в торговле, производстве, политике, средствах массовой информации и даже финансовой сфере. Стоит одному банку, торговой сети или производителю подмять под себя конкурентов, обрести большое влияние на общество, как у него внезапно появляется сильный в финансовом плане конкурент, который получил от мирового банка более выгодный кредит, а зажиревшего монополиста начинают давить налогами, отказывают ему в новых кредитах на расширение. Вслед за вторым появляется и третий конкурент, а затем эти двое конкурентов и вовсе разоряют первого, который уже почти стал монополистом тайным или явным. Таким образом, мировая финансовая элита препятствует образованию монополий во всем мире. Хотя в развивающихся странах она позволяет им образовываться, что в итоге приводит к тоталитаризму и вооруженным конфликтам внутри государств, а так же внешней агрессии этих стран, к которой неизбежно приводит тоталитарный режим правления.
Вряд ли для кого-то является новостью или кто-то будет оспаривать тот факт, что деньги всего мира появляются из одного места - ФРС. Именно от этой частной лавочки получает кредиты американское правительство, центральный банк ЕС, Великобритании и практически всех стран, часто через посредничество МВФ и других подобных организаций. Этот факт говорит о том, что образовалась мировая финансовая монополия, которая не дает образоваться другим монополиям, применяя принцип - разделяй и властвуй.
Этот принцип прекрасно изобразил Паркинсон, когда рассматривал тенденции расширения бюрократического аппарата. Каждый чиновник рано или поздно, с целью облегчения себе жизни, добивается приема на работу заместителя, который делал бы его работу вместо него. Однако он понимает, что рано или поздно тот факт, что он является лишним звеном может стать совершенно очевидным, и его просто подсидит заместитель, потому он нанимает не одного заместителя, а двух, которые будут конкурировать между собой, а он будет регламентировать их конкуренцию. Далее и эти два заместителя нанимают себе двух или трех помощников, следуя заразительному примеру своего начальника. Таким образом, не смотря на то, что количество колоний Великобритании стремительно сокращалось в момент развала империи, министерство колоний бурно разрасталось, принимая в свои ряды все больше чиновников.
По этому же принципу действует и мировая финансовая элита, не допуская того, чтобы мир объединился в единое государство, в котором в итоге образуется глобальная монополия, которая неминуемо срастется рано или поздно с государственным аппаратом. Сейчас трудно определить, когда именно образовалась мировая монополия финансов, что в принципе и не важно. Куда важнее рассмотреть тактику её правления, которая заключается в том, что при финансировании они делают одну мировую империю, вроде Британской, а после Американской несколько крупных противников, которых можно объединить против мирового жандарма, если он выйдет из-под контроля, а так же множество карликовых развивающихся государств, влияние в которых делят между собой империи - лидеры.
На сегодняшний день каждая валюта должна быть обеспечена конвертируемой валютой - то есть долларом США, английским фунтом, швейцарским франком или евро. Теоретически, конечно, развивающаяся страна может добыть из недр своих золото или какие-либо другое ценное сырье вроде алмазов или нефти и обеспечить им стоимость своей валюты, обретя независимость от ФРС, но на практике это не работает. Дело в том, что мировая финансовая монополия контролирует цены практически на все с помощью выдачи кредитов. К примеру, Нигерия обнаружила в своих недрах какие-либо ценные залежи, выставила их на продажу, но продает их только за свою валюту, которую можно получить только продав что-либо в Нигерии по тем, ценам, которые установит правительство этой страны. Так можно по выгодной цене приобрести передовые технологии и быстро сделать свою страну передовой. На практике же получается так, что даже после того, как правительство развивающейся страны отбивает у ТНК или частных лиц недра своей страны и пытается начать ими торговать с другими странами, мировая финансовая элита тут же начинает финансировать производство или добычу того же в других государствах, цена на это резко падает и правительству развивающейся страны приходится сначала отдавать его за бесценок посредникам, потом влезать в долги, а чтобы их оплатить приходится за тот же бесценок продавать мультинациональным корпорациям свою страну по кусочкам. Но до игры ценами в таких случаях не доходит, обычно мировая элита в таких случаях кредитует государственный переворот и смещает того лидера, который не желает играть по её правилам. По этой причине не стоит воспринимать ни одного сегодняшнего политика всерьез. Что бы они ни объявляли, за что бы ни боролись, они всегда выполняют то, что им велит мировая финансовая монополия, которая если не уничтожит их при первой же попытке бунта, то сделает так, чтобы их бунт послужил их интересам.
Почему же финансовые монополисты допускают образование монополий в развивающихся странах на определенном этапе развития, что имеет весьма разрушительные последствия? А так же возможно ли то, что они допустят образование монополий в развитых странах? Для этого попытаемся взять в качестве примера очень слаборазвитую страну, граждане которой занимаются примитивным земледелием, живут патриархальным укладом, практически все неграмотны, необразованны и при этом, естественно, не горят желанием что-либо менять. Можно просто оставить эту страну в покое, превратить в некий заповедник, хотя такая политика в итоге приведет к тому, что из неё будут всеми возможными путями пребывать в развитые страны полудикие люди в качестве гастарбайтеров или же эта страна будет забрасывать соседние крайне дешевыми товарами, наконец подобные страны всегда экспортируют в соседние, более развитые криминальный элемент. Эта страна может находиться на другом конце света, но создавать развитому государству массу проблем, которые требуют немедленного решения. По этой причине развитым государствам, да и мировой финансовой монополии необходимо укорить процесс их развития. При том, что те товары, которые производятся в развивающихся странах чрезвычайно дешевые и успешно конкурируют с товарами, которые производятся в развитых странах, процесс развития этих стран может затянуться на века. И эти страны могут довести до регресса и развитые.
Ранее, на заре Британской Империи, а так же Испанской, такие вопросы решались рабовладельческой колонизацией. Дикие народы просто порабощались, уничтожались, а на освободившихся землях расселялись развитые народы. Превращенные в рабов дикари, медленно становились представителями развитых наций. Однако подобный подход имеет множество побочных эффектов. Порабощенные народы долго бунтуют, во многонациональных империях на этой почве возникает междоусобная вражда, а метрополия порой должна бороться за то, чтобы колонии от неё не отделились, и в то же время страдать от притока гастарбайтеров, дешевых товаров, терять свое производство по этой причине. К моменту угара Великобритания попыталась сменить свою стратегию в этом отношении, но по настоящему внедрили новую технологию американцы.
Они являются в неразвитую страну, которая не особенно желает нарушать традиции предков и менять уклад жизни, в лице человечка с портфельчиком денег, который быстро находит тех, кто кого-то не любит, и дает им денег в долг на вооруженную борьбу с плохими людьми, а так же укрепление своей власти с помощью тоталитаризма. Ради борьбы с врагом и неограниченной власти дикари могут и отложить оружие предков, взяться за автомат. Ни на что другое вожди дикарей денег не возьмут. Ни на постройку фабрики, ни на покупку сельскохозяйственной техники, ведь это новое разрушит вековой уклад, вызовет ненависть соотечественников. Сначала цивилизация присутствует в виде оружия и боеприпасов, потом в виде мундиров и военной техники, а далее и в виде продовольствия и все рады этому новому и чужому, ибо без него в условиях войны не выжить. Далее в стране начинается тоталитарный режим, который все хотя и ненавидят, но боятся, а некоторые со временем и очаровываются им. И этот режим не иноземный, не чужой, а свой, отечественный. Диктаторы проводят индустриализацию, повышают производительность труда на селе в приказном порядке и никто не смеет возразить и даже всплакнуть по старым временам, когда пахали на лошадке жили в избушке и имели много деточек и все необходимое для жизни могли произвести сами.
Как показывает опыт вторжения советов в Африку, мирным путем достаточно трудно заставить людей выйти из леса, откинуть соху, сесть за руль автомобиля или начать работать на фабрике. Американские индейцы предпочитали смерть жизни земледельца или тем более рабочего. Мирная помощь развивающимся народам постоянно кончалась насилием, реформы в конечном итоге наталкивались на саботаж и человеку с кредитным портфелем приходилось собирать обиженных в одну шайку, вооружать их, давать им программу и мундиры, чтобы они пальнули пулей в старую и толстозадую Русь, Пруссию, Австро-Венгерскую империю, патриархальную Испанию и все страны, в которых традиции предков были дороже прогресса. Да, как это ни абсурдно звучит, но именно пролетарии и крестьяне не хотят жить по новому, не хотят потерять свою тяжелую работу, мизерную плату за неё. Это по своей сути самые реакционные классы, которые в силу низкого уровня образования, духовного развития. И вот, мы приходим к выводу о том, что финансовая монополия позволяет образовываться монополиям в том, случае, если необходимо произвести в стране глобальные перемены в сжатый срок.
Нужно ли на данный момент проводить глобальные перемены в том же ЕС в сжатый срок? Разумеется, что да! Следовательно, образование монополий и следующий за этим тоталитаризм и милитаризация вполне возможны. Как и накануне Первой Мировой войны сейчас возникли серьезные проблемы с внедрением новых изобретений. Тогда люди не желали внедрять двигатели внутреннего сгорания, которые должны были совершить переворот и в транспорте, и в промышленности, и в сельском хозяйстве. Те, кто торговал и разводил лошадей получали большие доходы и с помощью своего влияния препятствовали внедрению новинок. Но война, революции, гражданские войны и тоталитаризм принудили цивилизованный мир внедрить изобретения. Война создала нехватку рабочей силы и создала у общества острую необходимость в механизации, как промышленности, так и сельского хозяйства. А что же сейчас? Сейчас изобретены солнечные батареи, электромобили, аккумуляторы нового и поколения и множество возобновляемых источников энергии, гидропонный метод растеневодства, генная инженерия добилась поразительных результатов, но внедрение этих изобретений наталкивается на ожесточенное и изощренное сопротивление торговцев нефтью и всех, кто занимается традиционным производством, а так же нижние слои населения видят в повышении производительности труда только потерю рабочих мест. На Британских островах запрещено использование энергии ветра, волн, приливов - отливов по совершенно невразумительной причине - эти устройства уродуют ландшафт местности. И никого это не смущает. Даже тех кто оплачивает огромные счета за газ, электроэнергию, платит за топливо для своего автомобиля. Даже владелец небольшой лавочки понимает, что если все поставят солнечные батареи, то закроется ТЭЦ, которая работает на угле, закроются шахты, половина жителей останется без работы, упадет спрос на различные товары и он останется без покупателей. Так что лучше отдать половину прибыли за энергию из традиционных источников, нежели вообще разориться.
В то же время, если ЕС вступит в войну, при которой эту ТЭЦ могут просто разбомбить, а урожаев, которые приносит поля будет не хватать для того, чтобы прокормить большую армию, придется под угрозой смерти начать выращивать овощи и фрукты гидропонным методом, начать использовать солнечную энергию, геотермальную, внедрить электромобили, разрешить лечение на генетическом уровне, клонирование людей и прочие сомнительные новшества в области медицины. Вообще задуматься о чем-то кроме прибыли. В то же время, такие страны, как Индия стоят на пороге механизации сельского хозяйства и индустриализации, которые тоже пока не удается провести мирным путем. Труд неприкасаемых настолько дешевый, что произведенные ими продукты стоят намного дешевле, чем те, что произведены в развитых странах на полностью современном производстве. Потому товары из третьего мира выгодно везти вокруг земного шара и продавать в развитых странах, доводя этим механизированные фабрики до банкротства. Конечно, дешевая рабочая сила привлекает в страны третьего мира производство, которое негативно влияет на прирост численности населения, а затем на рост цены на рабочую силу и последующую механизацию производства. Следовательно, мирный путь развития отстающих стран тоже возможен, хотя его скорости может и не хватить для создавшейся ситуации в плане экологии. Преобразование нефти и газа в углекислый газ и плохо разлагающиеся пластиковые отходы вынуждают мировую финансовую монополию поторопиться с проведением модернизации планеты, а так же рост населения планеты, который трудно контролировать.
Что можно сказать в заключение? Призвать читателей сопротивляться тоталитаризму, который на нас надвигается? Из опыта истории мы видим, что это бесполезно и бессмысленно. Его можно победить только следуя новому без принуждения, готовностью нарушить сложившуюся традицию, игнорированием ложных ценностей, но никоим образом не огнестрельным оружием и верным служением родине, которой быть просто не может, в условиях существования мировой финансовой монополии. Каждый человек может на малую толику лишить влияния тех, кто ради своей прибыли тормозит все новшества. Их влияние на общество уменьшается, когда люди меньше употребляют, меньше приобретают и употребляют, а время свободное от борьбы за выживание, тратить не на развлечения, не на игры, а на творчество и познание.

Неудовлетворительный результат работы органов опеки можно объяснить выбранной ею стратегией. Ведь конечной целью, которую они выбрали является то, чтобы дети остались со своими родителями, какими бы они ни были, а так же, чтобы последствия воспитания родителей самодуров не выходило за определенные, достаточно широкие рамки. Детей забирают у родителей только в самых крайних случаях, а до этого пытаются восипитывать родителей, то есть взрослых людей, которые определенно не работают на прием. С одной стороны государство нехотя берет на себя воспитание детей несостоятельных родителей, с другой оно осуществляет это воспитание настолько плохо, что становится ясно, что оно в них совершенно не заинтересованно. Да, оно все же берет на себя заботу о них только для того, чтобы не потерять свое лицо окончательно. Если бы эти дети были хоть немного нужны государству, то есть армии, полиции, чиновникам, то они бы наверняка организовали им и первоклассное воспитание и образцовое содержание. Но чиновнику, какого бы ранга он ни был это совершенно не интересует, в качестве коллег они берут себе родственников или детей своих знакомых и достойных претендентов на эти места хватает. Они вряд ли допускают, что ребенок из детского дома завтра станет их коллегой, потому, как растут эти дети, какое воспитание они получают им совершенно до лампочки. Полиция понимает, что чем хуже воспитание в детских домах, тем больше у них будет работы. Но разве полицейские заинтересованны в сокращении объемов своей работы? Они прекрасно понимают, что при снижении уровня преступности у них есть все шансы потерять свою работу, попав под сокращение штатов. Остается только армия, если она не профессиональная, то она заинтересованна в большом количестве призывников. Но кто нужен армии? Высокообразованные молодые люди обученные светским манерам? Армии нужны солдаты, то есть люди, которые без лишних рассуждений выполняют приказы, какими бы странными они ни являлись. Духовно развитого человека и высокообразованного трудно заставить убить человека только потому, что на нем другая форма, а то и вообще женщину или ребенка, которые подозреваются в содействии террористам или врагам. В общем обделенные образованием и воспитанием пациенты детских домов вполне годятся для защиты отечества, а по сути для того, чтобы быть убийцами, которые подчиняются грубой силе и не отягощены лишним интеллектом.
В тех странах, где армия профессиональная, и для того, чтобы в неё попасть нужно быть не просто готовым выполнять любые приказы, но и быть физически развитым, не иметь вредных привычек, дурных наклонностей и иметь соответствующее образование, военные в принципе не против принять участие в воспитании сирот, чтобы получить нужных кадров. В качестве примера можно вспомнить Макаренко, которого, как искуссного воспитателя пригласили к себе чекисты, предварительно понаблюдав за его работой. Им нужны были новые кадры, новая смена. Следовательно они нашли не абы какого преподавателя, и создали ему все условия для качественного воспитания, за которым они постоянно пристально наблюдали.
Я могу пересказать мнения нескольких достаточно неглупых жителей Восточной Европы о том, что делать с детьми сиротами. Оно сводится к тому, что не стоит государству излишне с ними возиться, чем меньше будет в стране толковых людей, тем меньше будет конкурентов у их детей, которые, благодаря их стараниям получат и воспитание и образование и будут, благодаря этому более конкурентноспособными на рынке труда. В общем, эти дети совершенно никому не нужны и государство не отдает их всех в другие страны на адаптацию только из-за вопроса собственного престижа. Многие россияне с удовлетворением услышали о том, что сирот из их страны более не будут отправлять в Америку. Но взять одного или нескольких из этих детей в свою семью - боже упаси! И мало кто из них думает о том, что им, их детям и близким придется сталкиваться с этими детьми, которые воспитаны в кошмарных условиях. Я думаю, что ни у кого не вызовет возмущения проверка уровня воспитания и содержания детей в детских домах и интернатах, а так же увольнение работников детского дома в том случае, если будет выявлено невыполнение ими своей работы на должном уровне. Многие даже могут вызваться бесплатно принять участие в подобной проверке. Этим же детям потом жить в том же обществе, что и нам и от их воспитание, развития и образования может зависеть наша жизнь, благополучие, безопасность. Так почему же вызывает возмущение, если некто контролирует воспитание кем-то приемного ребенка? В принципе, практически всем, кто имел опыт общение с людьми, которых воспитало государство, могут сказать, что оно очень плохо сделало эту работу, за которую получило часть наших налогов, которые мы постоянно платим. Так что первыми, кто попадет под удар ювенальной юстиции - это государственные детские дома и интернаты. Они будут лишены права воспитывать и обучать детей и лишатся государственных субсидий. Возможен и такой поворот, что проверяющие получив взятку, замнут это дело и государственные служащие, которые не справляются со своими обязанностями не будут оторваны от кормушки, но в таком случае сами граждане могут попытаться выявить нарушения и поставить об этом в известность СМИ. Чтобы не жить среди сплошных нарушений установленных правил, нужно быть доносчиком. Так что не исключено, что антирекламу ювенальной юстиции организовывают в основном те, кто сейчас греют руки на некачественном общественном воспитании детей оставшихся без родителей.
Во многих Западных странах государство сочло, что будет рациональнее и выгоднее выплачивать денежные пособия семьям, взявшим сирот, нежели строить детские дома и постоянно выделять деньги на их содержание. Разумеется, что за теми, кто воспитывает сирот нужно наблюдать, чтобы они соблюдали определенные стандарты, так же, как контролируют школьных учителей и социальных работников. Подобный подход может отчасти поспособствовать занятости безработных. И теперь попробуем представить, у кого больше возможностей дать проверяющему взятку, у безработного, который приглядывает за тремя детьми и получает небольшую сумму каждую неделю, или у директора детского дома, через руки которого проходят достаточно крупные суммы? Именно руководствуясь этими соображениями в той же Норвегии и сочли нужным финансировать массовое общественное воспитание в пользу индивидуального общественного воспитания. То есть государство решило, что его подданные лучше справятся с этой задачей нежели оно само. Далее возник вопрос о том, стоит ли делать различие между приемными детьми и родными. Разумеется, что нелогично позволять гражданину телесно наказывать своих родных детей и запрещать то же самое в отношении приемных. Так и возникла ювенальная юстиция, которая в отличие от органов опеки наделена более широкими полномочиями.

Сейчас в рунете весьма популярна информация о том, что ЕС с его толерантрой политикой является рассадником педофилии и прочих извращений. Некая россиянка в достаточно истеричной форме дает интервью, рассказывает о европейских ужасах, утверждая достаточно абсурдные вещи. Из всего этого зрители и слушатели делают вполне лестные для себя самих выводы о том, что в РФ самое лучшее образование в мире, что русские люди отличаются от европейцев высоким уровнем культуры, а так же, что в России практически отсутствуют сексуальные извращения, потому что там нет ювенальной юстиции. Некоторые мои знакомые все же сочли нужным поинтересоваться моим мнением на этот счет. Относительно педофилии и инцеста просто не вижу смысла опровергать это. Каждый, кто жил в Скандинавских странах знает, что там не принято завешивать окна и запираться в доме, чтобы соседи могли в любое время прийти и посмотреть, что там происходит. Да и сам факт того, что в этих странах, в отличии от России показания детей могут быть использованы в суде против взрослых говорит о том, что возможностей совершить инцест там гораздо меньше. Наконец вряд ли в каком-то регионе планеты снято столько фильмов, посвященных именно этой проблеме. В этом регионе признали, что таковая проблема существует и начали с ней бороться. В Америке и России делают вид, что этого нет или есть, но настолько мало, что эту тему не стоит затрагивать в искусстве. Сам факт создания организации надзора за детьми является следствием работы с этой проблемой. А тут, со стороны этой женщины идет выброс эмоций, под которыми она прячет полную нелогичность своих доводов. Она обвиняет тех, кто борется с инцестом и педофилией в том, что они ей способствуют. За что она ратует? За то, чтобы государство совершенно не вмешивалось в процесс воспитания детей, чтобы родители делали со своими детьми все, что хотят или считают нужным? Не стоит долго размышлять, что неограниченная власть над детьми со стороны родителей более выгодна для педофилов. Им так же выгоднее, если свидетельские показания ребенка не могут быть основанием для открытия уголовного дела и вообще существования ювенальной юстиции, которая сует свой нос в лоно семьи. Ныне в России осуждают поступок Павлика Морозова, который донес на своего отца. Если следовать этой логике, то не следует и слушать детей, которые рассказывают о том, что они подвергаются насилию со стороны своих родителей, даже осудить их поступок, расценить его, как предательство.
 Относительно языка, сравнение с Россией не вполне удачно. Тот язык, на котором я сейчас печатаю обязан своим появлением революции, равно, как и современный французский и немецкий. До революции русский язык представлял собой множество очень различных диалектов и в силу того, что русский народ оставался крепостным даже после отмены крепостного права людям так же приходилось жениться на ближайших родственниках, такая же проблема существовала практически во всем мире. К примеру, в Великобритании ситуация в этом плане изменилась к лучшему после изобретения и распространения в народе велосипеда. До этого не всякий мог себе позволить путешествие даже в ближайший город, не у каждого была лошадь или деньги на дилижанс. В Российской же империи, после отмены крепостного права, при котором передвижение крестьян за пределами родной деревни было просто незаконным, крестьяне остались в долговой зависимости от своих помещиков и мало кто покидал родные места по собственной воле. В этом отношении казаки, которые часто принимали в свои общины чужаков из разных уголков империи, а часто и адаптировали пленных сильно отличались от русских, примерно так же, как американцы от британцев. Однако эта часть населения империи во время революции и гражданской войны подверглась геноциду, как и аристократы, которые в большинстве своем являлись благодаря устоявшейся традиции, были потомками иностранцев, которые находились на государственной службе. Так что в России перемены в плане языка и уклада жизни наступили на двенадцать лет позже, чем в Норвегии. Есть еще один нюанс - в Норвегии не было крепостного права и среднестатистическому норвежцу в девятнадцатом веке было проще избежать брака с ближним родственником, нежели русскому. Если еще учесть то, что половина норвежцев были моряками и часто привозили себе жен из-за моря, то сравнение с Россией будет не вполне удачным. А так же можно и сравнить современную политику двух стран относительно эмигрантов. В России не желают принимать эмигрантов из Средней Азии и с Кавказа, а во многих районах Скандинавских стран белый человек стал редкостью.
 Наконец, в данный момент ювенальная юстиция подвергается многочисленным нападкам из-за того, что она отнимает детей у некоторых родителей. Если же посмотреть на её действия объективно, то можно сделать вывод о том, что её действия направлены на борьбу с дискриминацией семейного воспитания. Думаю, что вряд ли кому-то придет в голову оспаривать то, что на данный момент она имеет место быть практически везде. Один ребенок рождается в семье банкира, а другой в семье безработного. Первый имеет один пример для подражания в лице своих образованных по высшему классу родителей, ведущих достаточно правильный образ жизни. Второй не видит ничего, кроме пьянства, безделия и свинства со стороны своих родителей. Первому не стоит прилагать особых усилий, для того, чтобы стать представителем элиты. Второму, приходится буквально прыгать выше головы, чтобы стать хотя бы представителем среднего класса. Далее, первый получает в наследство от своих родителей приличное состояние, а второй неоплаченные счета своих родителей и массу вредных привычек и дурных наклонностей. Большинству представителей маргинальных слоев населения и в голову не приходит, что они не умеют обращаться с деньгами, что они не совсем правильно воспитывают своих детей и постоянно подают им дурной пример. И дело даже не в уровне финансового благосостояния. Часто даже преуспевающие бизнесмены подают своим детям такой дурной пример, что после него трудно остаться нормальным человеком. Если правительство ставит себе целью построить общество равноправных людей, то ему следует начать с того, чтобы дать детям этого общества равное воспитание, а это невозможно без введения единых стандартов и надзором за следованием этим стандартам. Только таким образом можно сократить разницу между богатыми и бедными и способствовать их взаимопониманию.
В Англии мне нужно было получить информацию от своей дальней родственницы, потому мне приходилось часто заходить к ней в гости, хотя мне было это очень неприятно. Не то, чтобы я испытывал к ней личную неприязнь, но мне было очень неприятно наблюдать за тем, как она обращается со своим маленьким ребенком. Разговоры о том, что мать, какая бы она ни была - это святое, всегда заставляли меня только грустно улыбаться. Не смотря на то, что у неё был сокращенный рабочий день и три выходных в неделю, её ребенок практически всегда сидел взаперти один, пока его мама будучи женой правоверного мусульманина ходила по клубам в поисках сексуального удовлетворения. Если же на клуб у неё не хватало денег, то она оставалась дома, но для ребенка это не значило ничего хорошего. Плотно закрыв окна, чтобы не просквозило, она лежала на диване и курила одну сигарету за другой. Через пару часов в квартире нечем было дышать. При этом на всю громкость играл так называемый русскай блатняк или же просматривались сериалы про бандитов и ментов и распивался алкоголь. Ребенок одинаково плохо говорил и на русском и на английском и вообще не имел навыков общения, в котором он очень нуждался. Он привык насильственно вымогать внимание. То есть, чтобы привлечь внимание мамы или её гостя, он начинал бросаться какими-либо предметами, кричать, бодаться даже кусаться. Причем он спокойно воспринимал, если ответом на подобные призывы к общению его жестоко били, оскорбляли различными матными словами и прогоняли из гостиной. Хотя он и привык к этому, ему все-равно было больно, он плакал, но даже и не думал рассказывать о том, что происходит с ним дома психологу. Мама постоянно угрожала ему, грозилась отправить обратно в детский дом в Латвию и для пущей убедительности красочно расписывала ему те сцены насилия, которые там его ждут. Когда я попытался сделать этой матери замечание по поводу её отношения к СОБСТВЕННОМУ сыну, она сказала, что это её ребенок, и она вправе воспитывать его так, как считает нужным. Она получила аналогичное воспитание и вполне довольна собой. Она не считает чем-то ненормальным тот факт, что она сделала первый аборт в четырнадцать лет, что она выкуривает в день по пачке сигарет и выпивает по нескольку литров крепленого сидра каждый день. Она говорит, что все так живут и ничего страшного в конечном результате не происходит. Она полностью уверенна в своей правоте, когда спорит со школьными учителями, которые делают ей замечания относительно стиля поведения её ребенка. Она достаточно агрессивно утверждает, что мальчики просто обязаны драться и ненормально, как раз то, что они этого не делают. И самое ужасное в этой ситуации, что ребенок любит и понимает свою маму и старается ей подражать и так же убежден, что с ним все в порядке и не стоит кому-то сообщать, что в его жизни что-то не так. Кем может стать этот мальчишка, когда вырастет? Нарко-дилером, как его отец, который сидит в тюрьме или убийцей сбежавшим из родной страны и живущим под другим именем в другой, работающим нелегально на земляка круглыми сутками, вынужденным жить с женщиной, которую терпеть не может, как его отчим. Возможно, что этот парень все-таки закончит школу, и будет где-то работать, но очевидно то, что он уже попробовал то, что любит его мама - алкоголь и сигареты. Ведь она не говорит ему, что это плохо, она говорит, что ему пока нельзя, что ему еще рано получать это удовольствие. Я понимал, насколько бесполезно с ней спорить относительно всего этого. Её уже бесполезно переучивать, она взрослый человек, который уже не в состоянии пересмотреть свою систему ценностей. Если ей запретить курить, пить, заниматься сексом на уровне животного, то она воспримет это только, как насилие, причем, незаслуженное. Мне было особенно неприятно за всем этим наблюдать по той причине, что бывшая жена ведет себя примерно так же и вдобавок ей еще официально поставили диагноз шизофрении и хронического алкоголизма. Я не спрашиваю сына о том, что происходит с ним дома. Я вижу, что он любит свою мать больше всех на свете и никогда не скажет про неё ничего плохого. И причина его любви не в том, что ему нравится, как живет его мама, не в том, что они находятся в биологическом родстве, а в том, что он большую часть времени проводит с ней. Стоит ему на пару недель уехать ко мне, как он начинает от неё отдаляться, даже иногда осторожно её критикует, хотя ни в коем случае не винит. И что же мне сказали на суде, когда лишили меня права даже видеться с ребенком без присутствия его матери, не то что воспитывать? Мне сказали, что мать - это святое и потому ни к чему отыскивать в ней изъяны, чтобы отнять у неё ребенка. Все мои доводы о том, что она ни дня к двадцати годам не отработала, не имеет никакого образования, кроме школьного основного, а так же какой-либо специальности, своего жилья и дохода были проигнорированы. Так же суд даже не поинтересовался, по какой причине я прекратил с ней сожительство, сказали только то, что инициатором разрыва был я и этого достаточно для того, чтобы признать меня виновной стороной. Десять лет спустя, когда ребенок уже вырос, органы опеки все же извинились передо мной, признали свою ошибку, хотя признавал её уже другой инспектор, а тот уже давно благополучно вышел на пенсию, полностью уверенный в своей правоте и довольный своей работой, которая заключалась в том, чтобы найти достаток и радужные перспективы в доме матери ребенка. Со мной ребенок ведет себя хорошо, хотя я и вижу, что его общее развитие оставляет желать лучшего. Он так же, как его мама ненавидит книги, боится всего нового и постоянно мучается от приступов скуки, которая у него возникает при непонимании происходящего вокруг. То и дело в его лексиконе мелькают ненормативные слова, которые он использует просто, как вводные. Он говорит, что пить и курить это плохо, но в то же время считает, что взрослые без этого жить не могут. Я спросил почему, он ответил, что когда ему скучно, он играет в видео игры или лего, а взрослые этого делать не могут, ведь это неприлично, потому и начинают курить, пить, драться и заниматься сексом. Относительно последнего он достаточно просвещен, но относится ко всему, что касается этого нервно и неприязненно. В этом проглядывает отношение к сексу его матери, которая относилась к половым отношениям, как к чему-то грязному, греховному, но в то же время необходимому для самоутверждения. И я не думаю, что сексуальное воспитание в школе как-то изменит его отношению к этому немаловажному аспекту жизни. Я вижу в ребенке все наклонности, которые влекут за собой алкоголизм, психологические проблемы, различные зависимости и маргинальный образ жизни. Уже в одиннадцать лет он категорически заявляет, что хочет работать подсобным рабочим на стройке, но работать недолго и получать очень много денег, хотя и не знает на что их тратить. Мой пример проведения свободного времени его совершенно не впечатляет, по поводу рисования, чтения книг, просмотра непопулярных фильмов и прослушивания классической музыки он согласен со своей мамой и говорит, что заниматься этим мне должно быть стыдно, дело надо делать, мол, а не дурью маяться. И я с самого начала знал, что после материнского воспитания ему будет очень трудно принять меня. Я так же понимаю, что не случись с его мамой кризиса, в результате которого она надолго попала в больницу, то он вряд ли согласился со мной познакомиться. Его отчим вполне устраивает его, как отец, ему не стыдно за него перед друзьями, ведь он живет по правилам люмпенов в отличии от меня. Я понимаю свое бессилие в данной ситуации, даже если через год я закончу обучение новой профессии и благополучно устроюсь на работу, сын все-равно не захочет переезжать в Ригу и жить со мной, на это он пойдет только в крайнем случае, если маме опять станет плохо и то перед этим подумает не лучше ли ему остаться с отчимом, которого он понимает лучше, чем меня. Органы опеки, которые по своей сути являются в Латвии ювенальной юстицией признали, что бывшей жене нельзя доверять воспитание детей, даже начали уговаривать меня забрать ребенка себе, когда у меня появится постоянная работа. Теперь мне дают больше прав на ребенка, не смотря на то, что я инвалид и причиной моего заболевания является нервное расстройство. То есть органы опеки сначала пытаются отдать ребенка родителям, не смотря ни на что, и только после того, как ситуация совсем выходит из-под контроля, начинают действовать радикальными методами, хотя дело уже сделано, ребенок уже получил страшный опыт, психическую травму, запомнил кошмарные примеры. Инспектора интересовала моя зарплата и жилищные условия, а так же семейное положение. Чтобы забрать ребенка себе мне необходимо только предоставить эти справки и все, а могу ли я справиться с воспитанием ребенка их не интересует до тех пор, пока не произойдет неприятный инцидент. Получается, что у меня, как у биологического и юридического папаши есть права давить на своего ребенка до установленных пределов. То есть я могу его в наказание заставить мыть посуду или подметать пол или заставить его читать книгу вслух, как это делает его мама. Это с точки зрения органов опеки вполне нормальное явление и вовсе не моральное насилие и шантаж. Мало того, органы опеки ведут себя подобным образом и с непутевыми родителями. Они наказывают их изъятием детей из семьи. То есть изъятие ребенка производится не в интересах ребенка, чтобы ему было лучше без родителей, а для того, чтобы припугнуть родителей и заставить их если не прекратить калечить своих детей, то хотя бы делать это незаметно для посторонних глаз. Когда все, что твориться в семьях в тайне, у органов опеки забот меньше, и создавать себе лишние проблемы, выведывая у детей сведения о том, что же в семье все-таки происходит не в их интересах. Если не было судов над педофилами или же жестокими родителями, значит, вроде бы, таковых преступлений и не было вообще. А они, тем не менее, есть и остаются безнаказанными. За свою жизнь я слышал немало откровений на тему сексуального насилия и растления в семье, но все они без исключения остались семейными тайнами и не более, которые раскрывают только под воздействием алкоголя. Ни жертвам, ни преступникам в таких случаях и в голову не приходит обратиться в полицию, они бояться позора и огласки больше чем самих преступлений и их разрушительных последствий.
Не надо далеко ходить, чтобы догадаться о том, откуда растут ноги у подобных материалов. Достаточно просто посмотреть несколько скандинавских фильмов. К примеру "Сыновья", "Торжество", "Искусство плача", "Охота", "Посмотри на свое платье!", "Дыра в моем сердце". В этих фильмах признается наличие этой проблемы в обществе и объясняется необходимость действий ювенальной юстиции в подобных случаях. Снятие подобных фильмов является свидетельством борьбы с этой проблемой, попыткой решить её. Однако, я много раз наблюдал реакцию не скандинавов на такие фильмы. Они с первых же кадров начинали обвинять в этих преступлениях всех скандинавов и делали выводы о том, что это их традиции, обычаи, культура, не смотря на то, что за такие вещи там жгли на кострах еще в средние века. И еще в те, древние времена там детям было позволено свидетельствовать против взрослых. Конечно, эта мера имела очень неприятный побочный эффект, многие люди стали жертвами детских оговоров. Нескольких несовершеннолетних лжесвидетелей, после судебного разбирательства и доказательства их вины казнили у всех на виду. Но шведы не стыдятся говорить обо всем этом открыто. Попробуем же представить себя на месте ребенка, который подвергся насилию со стороны родителей в патриархальной царской России! Отец там считался главой семьи и жаловаться на него было преступлением, к тому же правоохранительные органы вряд ли стали бы принимать во внимание показания несовершеннолетнего. И нетрудно себе представить отношение общества к ребенку, которого растлил родитель. Вряд ли кто-то отнесся бы к нему с сочувствием, ведь на детей смотрели, как на продолжение своих родителей. То есть, если отец извращенец, значит и дети у него с такой же придурью. А так же к нему прежде всего, отнеслись, как к доносчику, которых и в современной России считают предателями. Ведь если он предал отца, значит он предаст и односельчанина, и даже родину, как Сноуден. Я много раз слышал от жителей Восточной Европы о том, что у этих западников стучать учат с детства и прежде всего на своих родителей и им это кажется страшнее, чем преступления, которые регулярно повторяются в кругу семьи и нет никакой вероятности, что они когда-нибудь прекратятся.
Что же касается возмущений этой женщины по поводу привычек норвежцев, оставшихся с бедных времен, то мне сдается, что она приняла скромность за невежество и отсутствие культуры. Да, я заметил, что миллионеры живут там в таких же домиках, как и безработные. В том регионе планеты вообще трудно судить о статусе человека и его достатке по одежде, автомобилю и тому, чем он питается. Хотя у городских офисных работников и крупных бизнесменов существуют понятия о дресскоде, особенно в тех случаях, если они имеют дело с иностранцами. Я помню, когда фермер, которому я помогал делать избу для людей среднего достатка говорил, что они ненормальные, потому, что заказали такой большой дом и еще из бревен, хотя собираются там жить вдвоем. Не лень же им будет ходить сто метров от кухни до туалета и оплачивать огромные счета за электроэнергию, чтобы отопить столь просторное жилище. Так же он искренне не понимал, зачем одни литовец платит огромную страховку за очень мощную и дорогую машину, на которой ему в сущности некуда ездить. Я попытался объяснить "человеку из каменного века", что такое пустить пыль в глаза, а так же то, что представителям "культурных" наций очень нравится, когда им кто-то завидует, а так же, что в них очень развит дух соревновательности. Он сказал, что и скандинавы этого не чужды, но не до такой безумной степени.
Возвращаюсь к показаниям этой женщины, в которых она явно запуталась. С одной стороны она говорит, что она работала на износ, с другой, что дети у неё всегда были под присмотром. Относительно того, что в Норвегии не признали её образования, можно просто спроецировать аналогичную ситуацию в России, в которую приедет человек из Африки и на суахили заявит через переводчика, что он магистр всех возможных наук и потребовал предоставить ему работу соответствующую его образованию. Я думаю, что его вряд ли стали бы слушать. Никто тем, паче, не мешал этой женщине подтвердить свои знания на норвежском или английском и получить уже норвежский диплом. Чаще всего в таких случаях подтвердить свои знания в другой стране мешает не плохие познания в чужом языке, а то, что экзамены они сдали, как анализы и напрочь все забыли. К тому же в области истории, философии и многих других науках советское образование, как и сейчас российское дает хотя и большие объемы, не совсем нужных и верных знаний. К примеру, норвежцев очень удивило то, что я забыл, как делить числа без калькулятора, но помню закон Паскаля. Так же, нескольким людям с высшим экономическим образованием, в том числе и своей маме я задавал элементарные вопросы в этой области, но они не могли на них ответить. К примеру, на вопрос о том, что такое деньги я слышал ответ, что это эквивалент рабочего времени. Я бы вряд ли подтвердил там свое техническое образование, даже с первоклассным переводчиком, если бы не выходил за рамки программы училища. К примеру в училище нам совершенно не объясняли что такое инжектор или турбонаддув, нам рассказывали сказки о том, как в колхозной мастерской кто-то прочищал карбюратор или как можно прочистить засорившийся глушитель, мы конспектировали сведения о том как стучит двигатель при определенной поломке. Но когда нам надо было заменить у учебной машины колесо мы не знали, что делать. В Норвегии специалистов в данной области не учат продувать карбюраторы или чистить глушители, ибо там такой ерундой никто не занимается. Ремонт там заключается не в восстановлении старой детали, а в замене узла целиком, причем очень быстрой. То есть, автослесарь только должен определить, часто с помощью компьютера, в каком механизме неполадка, быстро заменить этот механизм на новый, а старый обычно отправляется производителю в лабораторию, чтобы он учел эту неполадку при разработке новой модели, ибо ремонт в основном там по гарантии.

Многие люди считают себя порядочными и честными по отношению к окружающим, но на самом деле являются ворами или самыми настоящими грабителями. Воровство ассоциируется у многих современных людей прежде всего с деньгами, или каким-либо имуществом, но есть еще и такая вещь, как время, внимание. Практически каждый из нас оказывался в такой ситуации, когда безобидный с виду человек, сначала навязывает свое общество, не смотря на то, что мы к нему не проявляем ни малейшего интереса. Сначала мы, не желая показаться невежливыми, покорно уделяем ему внимание, отвечаем, вопреки своему желанию на его вопросы, слушаем его. Потом мы пытаемся прервать общение, ссылаясь на занятость. Занимаясь тем, чем мы хотим, мы видим перед собой человека, лицо которого изображает немой укор. Он похож на брошенного на произвол судьбы ребенка, который от обиды вот-вот начнет безобразничать или же у него начнется истерика. И мы уже начинаем плохо думать о себе самих, как о эгоистичных натурах, которым наплевать на окружающих, даже начинаем обвинять сами себя в высокомерии. А в тех случаях, если мы зависим от этих соискателей общения, то мы уже начинаем опасаться неприятностей, которые последуют за нерасположением к нам этого человека. И тут мы уже даем задний ход, и, чувствуя себя порабощенными начинаем развлекать этого брошенного ребенка, давая ему то, что он недополучил от своих родителей или близких.
Общаться с повзрослевшими заброшенными детьми никому и никогда не может быть интересно, ибо они редко могут работать на прием, и сказать им всегда нечего в силу проблем с восприятием новой информации. Эти люди или же задают глупые вопросы, или же говорят одни и те же глупости, повторяя их до бесконечности. По большей части эти люди употребляют алкоголь и вообще склонны в большей степени, нежели остальные к различным зависимостям. Стоит им услышать нечто, что не вписывается в узкие рамки их понимания, как они начинают раздражаться, обвинять в высокомерии, требуют, чтобы вы говорили только о понятных им вещах и соглашались с их мнением. Им очень не нравятся разногласия, потому они являются заядлыми спорщиками, то есть защищают свою точку зрения, не брезгуя никакими средствами.
Как же решить проблему мирного сосуществования с подобными типами? Большинство людей склонны вести себя при контакте с ними агрессивно. То есть они тут же, с первой минуты общения, начинают показывать брошенным детям, что они их строгие родители, которым следует беспрекословно подчиняться, чтобы не получить ремня. Для того, чтобы это осуществить, нужно избавиться от страха конфликта и его последствий, а так же быть готовым к мелким пакостям со стороны этого человека или даже проявлениям открытой агрессии с его стороны. Однако такой подход к проблеме не всегда возможен, особенно в тех случаях, если вы зависимы от своего ближнего, если он имеет в этом социуме определенное влияние, если он превосходит вас в физической, моральной силе, навыках драться. Тогда приходится распрощаться со своим свободным временем, досугом, любимыми занятиями, и тратить время на неприятное общение. В таком случае главное не чувствовать себя жертвой и не впадать в жалость к себе. Нужно сразу дать ближнему понять, что общение с ним нисколько вас не тяготит, и даже начать навязываться ему. Тут уже есть два варианта поведения - можно заняться его воспитанием, начать его потихоньку образовывать, чем-то заинтересовать, а можно вести себя так же, как он, но превзойти его в глупости, сделать так, чтобы он сам начал вас избегать, оставив таким образом в покое. Из двух этих вариантов второй имеет может повлечь вредные для вас последствия. Отношение к вам вашего ближнего может повлиять на ваш статус в социуме, в котором вам предстоит существовать. В принципе другие люди, которые могут быть вам интересными просто не станут с вами общаться, если вы постоянно будете притворяться глупцом, да и жить, постоянно притворяясь, достаточно трудно.
В действительности многие люди оказавшись в замкнутом пространстве с навязчивым и неприятным человеком, прежде всего пытаются каким-либо образом убежать от него, поменяв работу, попросив коменданта общежития переселить в другую комнату, главврача в другую палату, в армии в другое подразделение. Это самый несостоятельный из всех выходов. Во-первых, начальству выгодно, чтобы соседи по комнатам, камерам, подразделениям, палатам враждовали друг с другом и, соответственно, доносили друг на друга и были более управляемыми. Первое правило руководителя - разделяй и властвуй. Во-вторых, начальству просто незачем лишние хлопоты, за которые его только поблагодарят. Да и чем подчиненный может отблагодарить начальника? Он может принести ему взятку, сделать ему комплименты, как-либо услужить. Это действует далеко не на всех руководителей. Многие не терпят фальшивых комплиментов, и не позволят себе продаться так дешево. В-третьих, где гарантии того, что на новом месте вы не столкнетесь с той же самой проблемой? Часто в настоящем мы сталкиваемся с тем, от чего мы бежали вчера.
Теперь попробуем разобраться с тем, откуда берутся такие неприятные субъекты, над развитием которых нам приходится порой работать или же воевать с ними. Мы иногда видим семьи алкоголиков или же просто родителей, которые совершенно не занимаются своими детьми. Нашей реакцией на такое явление обычно является вопрос о том, что мы можем сделать, это же не наши дети, следовательно, не нам их воспитывать. Но мы в то же время, иногда должны признаться в том, что нам и нашим детям придется столкнуться с их детьми в армии, больнице, общежитии, учебных заведениях, во дворе и прочих общественных местах и поневоле придется заняться их воспитанием в то время, когда это делать уже поздно. И тут мы понимаем, что это не совсем не наше дело и нам не всегда удастся избежать от сосуществования с подобными людьми, не смотря на то, что мы постоянно стараемся себя успокоить мыслью о том, что уж мы-то, в отличие от других дураков, всегда выкрутимся как-нибудь. Получается, что это не совсем не наше дело и нам нужно им как-то заняться.
Что же нам делать с родителями, которые недобросовестно выполняют свои обязанности? Разумеется, что добрыми советами и наставлениями тут помочь невозможно. И необходимость создания ювенальной юстиции встает перед нами во всей своей красе. В принципе правила воспитания существуют в любой стране, где-то они оговорены в уголовном кодексе, где-то существуют органы опеки, которые защищают права детей, наказывая и предупреждая нарушителей, но при этом признавая, тот факт, что ребенок - это, прежде всего, достояние его родителей, а не общества в целом. Наконец, в развитых странах уже таки признали тот факт, что ребенок, в сущности, является прежде всего достоянием общества, а не родителей, ибо не только родителям придется жить с ребенком, как обычно было во времена натурального хозяйства и патриархальных правил, которые сложились на базе тех экономических отношений. В те времена, когда большинство людей практически не покидали своих деревень, горожан мало интересовало, как воспитывает своих детей какой-то хуторянин, но его ближайший сосед, мог и вмешаться в его дело, если планировал брак своих детей с соседскими и не ограничится только добрыми советами. Теперь же, в нынешних условиях практически невозможно предвидеть с гражданами какой стране придется столкнуться самому, детям, близким. То есть, голодные беспризорники в Африке - это тоже наше дело, ибо завтра они могут поселиться по соседству и даже стать родственниками. Так что эту проблему следует решать даже не в масштабах государства, а в масштабе планетарном. То есть ювенальная юстиция всей планеты должна быть объединена и ей следует работать по единым стандартам.
Конечно, теперь, когда во многих странах, пытаются ввести европейские стандарты воспитания детей, это встречает яростное сопротивление. Многим родителям кажется ужасным и аморальным предательством действия ребенка, который донес в правоохранительные органы на своего отца, который нарушал закон. Возмущает то, что родителей лишают родительских прав за то, что они много работают, а дети в это время находятся одни дома. Так же многие все же склоняются к тому мнению, что детям всегда лучше со своими биологическими родителями, какими бы они ни были. Однако, их мнение может и изменится, если они по ошибке окажутся в одной камере с людьми, которых воспитали пусть и не совершенные, но все же их родные родители. В таких ситуациях мы то сетуем на правоохранительные органы, которые ошиблись на счет нас, то вообще желаем, чтобы государство уничтожило физически все неблагополучные страны, районы городов, чтобы подобные изверги больше не появлялись на свет. Или же мы требуем, чтобы правительство запретило въезд эмигрантов, становимся нацистами или радикалами, виним всех во всем, но и не думаем о том, что мы, тоже ответственны в том, что у кого-то на Земле вырос такой человек, как Чикотило. Мы готовы верить во что угодно, в дурную наследственность или расовую неполноценность, даже в вампиров и оборотней, но только не признаем, что мы часть того общества, которое порождает маньяков, насильников и убийц. Нас радуют единичные случаи, в которых в ужасной семье вырастает гений и мы игнорируем даже статистику, которая говорит о том, что дурная наследственность редко проявляется при определенном воспитании и даже люди не склонные к насилию биологически, становятся агрессорами, при постоянном жестоком обращении. Подобное поведение большинства людей вполне легко объяснимо. Все боятся, что у них просто отберут их детей, ибо многие из нас в отношении своих детей не брезгуют средствами для быстрого достижения результата. Часто родители шантажируют своих детей, чтобы они выполнили их требования без траты времени на объяснения, а если шантаж не действует, то угрозы переходят уже в насилие, будь то лишение десерта или стояние в углу или же затрещина с криками. А так же нам не очень приятен тот факт, что ребенок будет считаться общественным, потому, что мы уже не сможем чего-либо требовать от своих детей за то, что мы их вырастили. А впереди старость, беспомощность, одиночество. Если ребенку кроме нашего шантажа и насилия нечего больше о нас вспомнить, то у нас есть все основания, что он без давления общественного мнения, без привитого с детства стереотипа, просто порвет с нами всяческие отношения. Все новое всегда воспринимается большинством враждебно, но переходить на новый уровень отношений родителей и детей необходимо хотя бы ради того, чтобы сделать то общество, в котором мы живем совершеннее и безопаснее.

После недели прибывания в центре инвалидов я понял, что от того, от чего я бежал всю свою сознательную жизнь мне не уйти никогда. То, что мне пришлось там наблюдать вернуло меня в состояние депрессии. Я пришел туда, чтобы узнать что-то новое, чему-то учиться, но столкнулся с формализмом, под которым скрыто создание лишних рабочих мест для хороших друзей влиятельных людей. Стране нужен средний класс, которому надо чем-то заниматься. Вот и придумали благородное занятие для культурных людей - образовывать и трудоустраивать инвалидов, помогать им социально интегрироваться. На первый взгляд все кажется вполне приличным. Европейские фонды, государство выделяют деньги. Стороятся современные здания на берегу моря, в курортной зоне. Строители, получают работу и деньги за неё. Создается спрос на определенные товары. Далее получают оплачиваемые места специалисты, которых подготовили высшие учебные заведения - психологи, медики, преподаватели, те, кто ищет работу для обученных инвалидов. А так же появляются еще и рабочие места для неквалифицированного обслуживающего персонала - уборщиков, поваров, прачек, сторожей, электриков, водителей. В этот реабелитационный центр начинают поступать инвалиды разного возраста и уровня возможностей. И тут возникает вопрос о том, чему их обучать, если и здоровым людям не хватает работы и количество рабочих мест постоянно сокращается. Так же возникает еще вопрос о том, какой объем знаний давать инвалидам. С этого момента в этом благородном деле начинают появляться темные пятна.
Большинство инвалидов желает получить легкую и интеллектуальную работу, но таковых вакансий не так много, зато в стране все-таки существует спрос на совсем дешевую рабочую силу, там, где не трбуется никакой особенной квалификации. К примеру, в ресторанах требуются официанты, помощники повара на сезон, в отелях нужны прачки и горничные, портье, в магазинах нужны кассиры и консультанты с охранниками. И тут возникает вопрос о том, как заставить инвалидов сначала учиться такой работе, а потом идти работать туда и за такие деньги, за которые здоровые люди работать не хотят. Перед тем, как начать обучение проводят проверку предварительных знаний, желающих получить бесплатное образование инвалидов. Мало кто помнит всю школьную программу и может справиться с экзаменационными заданиями даже год спустя после окончания школы. После тестов половине соискателей дармового обучения вежливо объясняют, что учить их инткллектуальным профессиям бесполезно, как и пытаться дать им высшее образование. Инвалид сильно рассраивается и приходит в отчаяние. Он просто не знает, что ему делать. Разумеется, что предложение поучиться годик пусть и тяжелой, но все же доступной для него профессии в таком случае прозвучит для него обнадеживающе. Ну, нет смысла вас учить бухгалтерии или работе секретаря, переводчика, журналиста или даже учителя, но мы можем вас выучить на кладовщика, прачку, помощника повара, официанта или сторожа.
Всем понятно, что такой работе обучать совсем не обязательно, подобные профессии осваиваются трудящимися непосредственно на месте работы за месяц под руководством более опытных в этом деле коллег. Получается, что этих людей ничему не следует учить, а просто оказать им помощь в трудоустройстве. А как же созданные рабочие места для преподавателей? Администрации этой системы приходит в голову идея - составить программу обучения этим нехитрым работам на год. Почему бы этим людям не послушать лекции на отвлеченные темы по шесть часов в неделю, столько же на тему около этой профессии, а в основу программы ввести практические занятия? Организовать эти практические занятия достаточно просто, сократив обслуживающий персонал учреждения.
На практике это выглядит достаточно просто. Приходит человек средних лет, внезапно получивший инвалидность, к примеру на год. Ему говорят, что вопрос с его инвалидностью пока окончательно не решен, проверка знаний выявила то, что получить высшее образование ему будет очень трудно. В итоге ему предлагают год поучиться работе помощника повара. Он соглашается и тут же попадает на кухню этого учебного заведения, где готовится бесплатная пища для инвалидов. Вместе с ним в подобной ситуации оказываются еще несколько человек. В итоге персонал можно сократить до минимума, а группа учащихся будет привыкать в течении полугода к мытью посуды, чистке картофеля, нарезанию и натиранию овощей фруктов, мяса и сыра и прочим кухонным работам. Иногда они слушают лекции о том, как нужно искать работу, мыслить позитивно и производить на окружающих благоприятное впечатление. Эти лекции, хоть они и скучны, им приятны, ведь, можно просто отдохнуть от работы на кухне в прачечной или еще где-либо.
Далее администрации приходит в голову еще одна светлая идея. Дабы обеспечить практикой многих учащихся принимается решение об открытии на территории учебного заведения ресторана, где учащиеся приобщаются к работе не только на кухне, но и к работе официантов. Заведение начинает приносить определенный доход и появляется возможность на эти деньги создать рабочие места для своих добрых друзей, которые не остануться в долгу. Этот доход позволяет администарции расширить штат и благодаря этому работать меньше или вообще ничего не делать, наняв себе заместителей. Потребность в расширении штата заставлет руководителей благодеяния искать дополнительный источник доходов. И искать его долго не надо. Достаточно просто уплотнить инвалидов в их общежитии и сдавать их комнаты, как гостинничные номера. Теперь уже инвалиды не только работают целыми днями, но и живут по пять человек в комнате, но дареному коню не принято смотреть в зубы. Если кому-то что-то не нравится, то он может и после уроков ездить домой или снимать жильё за свой счет. И вообще никто инвалидов в этом заведении не держит. Они обратились туда за помощью, им её предоставляют и совершенно безвозмездно и могут в ней отказать.
В итоге прачечные, торговые сети, рестораны получают пусть и не совсем перфектных работников, но тем, которые помимо зарплаты получают пенсии по инвалидности. Следовательно им можно платить мизер, а так же можно быть уверенными в том, что они никуда не сбегут, ведь им трудно найти работу. Государство тоже выглядит белым и пушистым в данной ситуации, не смотря на то, что на пенсии по инвалидности выжить невозможно. Ведь оно предоставляет инвалидам возможность заработать себе на выживание. Проблему с трудоустройством тех, кто все же пошел получать высшее образование так же можно решить простым путем - не особенно усердствовать в их обучении, зато повысить к ним требования особенно в самом начале обучения. В результате этих мер, кто-то из них либо сам испугается и решит стать официантом или швеей, а тех, кто решил поупорствовать можно перевести на другую программу обучения по причине неуспеваемости. Таким образом, и тем кто трудоустраивает обучившихся инвалидов легче и преподавателям не надо биться над каждым учеником. Им можно вообще просто давать адреса в интернете, чтобы учащиеся сами искали нужные им знания, а потом вальяжно высулшивать их ответы, попивая кофе. Если кто-то не может учиться самостоятельно, то ему следует просто отработать девять месяцев бесплатно, и потом до конца своих дней тянуть лямку.
Все бы ничего, если не учитывать того, на что государство выделяет деньги. Оно же выделяет их для того, чтобы люди с ограниченными возможностями смогли освоить новую профессию, которая им по силам, повысив уровень своего образования. А что получается? Получается эксплуатация инвалидов за еду и переполненное жилье. Если поставить вопрос таким образом, то получится, что низкий уровень предварительных знаний не может являться причиной для отказа инвалиду в получении высшего образования. В задачу людей, которые получили от государства и международных фондов входит восполнить пробелы в знаниях инвалидов и даже пробудить в них тягу к знаниям, к интеллектуальной работе, а не убеждать их в том, что получать высшее образование бесполезно и вынуждать их делать грязную и дешевую работу сначала бесплатно, а потом за мизерную оплату.
Качество образования сказывается на настроении учащихся, на их отношению к учебе и своему будущему. До них быстро доходит, что все это фикция и формализм, что нужно просто сдать экзамены и потом получить работу. Они сукчают на занятиях, понимая, что все получаемые знания бесполезны, что все это делается только для того, чтобы отчитаться за получаемые деньги. Чиновникам глубоко безразличны способности этих людей как и их желания и склонности, их будущее. Они просто прогибают покалеченных людей под систему, которую создали для себя самих.  От скуки эти люди начинают принимать алкоголь, наркотики, заниматься развартом и при этом чувствуют себя виноватыми. Их раздражение находит выход в агрессии, проявляемой друг к другу, постоянных и многократных нарушениях дисцыплины. После шести часов тупой работы или скучных лекций эти люди не тянуться к знаниям или культурному отдыху, они хотят забыться или сорвать на ком-то накопившееся недовльство. Руководство этого учебного заведения пытается насильственными мерами спрятать уродливые плоды, которые приносит их система. Они запрещают одно, запрещают другое, отчисляют нарушителей, не платят им стипендию. От всего этого безобразие не исчезает, а становится скрытым. Начальство знает, что большинство учащихся ежедневно напивается в общежитии, что имеет место быть насилие, как физическое, так и моральное, некая армейская дедовщина. Они так же понимают, что если начать серьезно ловить нарушителей и отчислять, то придется отчислить больше половины. В таком случае могут возникнуть проблемы с получением денег от государства и различных благотворительных фондов. Потому они вставляют этот бардак в рамки и прикрывают газеткой.
Мне стало совсем тяжело общаться с людьми, после того, как я начал это обучение и поселился в общежитии. От выпитого вместе с соседом пива меня стошнило. На следующий день мне было очень плохо, как и всю последующую неделю. Мыслей о том, чтобы отказаться от этого обучения даже не возникает. Я понимаю, что уходить мне, уже в принципе, некуда. В супермаркете я уже был, с инвалидностью я практически нигде не смогу пройти медицинскую комиссию. Выжить на пенсию по инвалидности я тоже не могу, как и не могу заплатить алименты. Я приехал на последнюю станцию и дальше бежать некуда. Остается только двигаться по инерции, терпеть, так же, как в Англии. Эта коммунальная кваритира, эта семья родственников, эта орущая пьяными голосами стройка и заводы. Люди везде, везде их слабости их неприятие всех непохожих на них, их навязывание своих правил другим, их необоримое желание доминировать в той или иной форме. Наверное, мне нужна помощь психиатра, это болезнь, но мне говорят, что это грех, за который меня нужно наказать, выбить из меня это дерьмо, или поколотить так, чтобы я спрятал эту болезнь так глубоко, чтобы им её не надо было лечить. Когда врач не имеет понятия о том, как лечить пациента, он может просто объявить его болезнь грехом. Человек не хочет прекращать принимать алкоголь или обращаться к наркологу и ему говорят, что он не больной, а просто грешник, преступник и его следует не лечить, а наказывать. Воровство, насилие, убийства - все это лишь проявления болезней общества, которые государство не желает лечить, чтобы иметь право делать то, что ему свойственно, то есть насиловать подданных в той или иной форме. Так же и меня вместо того, чтобы лечить, лучше просто наказать за высокомерие, за гордыню, и сказать, что мои страдания я заслужил и могу избавиться от них сам и в любой момент.
Нет национальности, нет религии, нет политических убеждений и симпатий, нет родины и земляков. Их нет ни у кого, но есть иллюзия, которую они старательно подкармливают, собирая, компануя выбранные из жизни факты. Я пренебрегаю этим почетным занятием, и потому мне нечего им сказать. Мне кажется, что я слышу от всех людей одно и то же. Все они, мусульмане, католики, православные, буддисты коммунисты и нацисты поклоняются одному богу - деньгам. 
 

Если учесть то, что все, что производится в Украине может быть успешно произведено и в России, то можно заключить, что какое бы то ни было экономическое сотрудничество этих двух стран может быть выгодно только первой. В качестве наглядного примера можно посмотреть на теперешнее сотрудничество республики Беларусь и РФ. Белорусские товары получают место на российском рынке и таким образом Россия теряет своего потребителя, а значит, рабочие места, налоговые поступления, возможности инвестирования. То, за что сражаются во всем мире, Россия просто добровольно отдает Беларуси, не говоря уже о поставках сырья по заниженным ценам и случаями мошенничества, которыми сопровождается и без того невыгодное сотрудничество.
Какой же мотив у России для такого невыгодного сотрудничества, за которое платит ни сколько руководство, которое инициировало подобное положение вещей, а простые граждане, которые страдают от безработицы и промышленники, и сырьевые компании. Возможно, что стимулом для России являются военно-стратегическое сотрудничество. Хотя и в этом плане Россия больше проигрывает, нежели выигрывает. Иметь между потенциальным противником дружественное и в то же время суверенное государство может спровоцировать ситуацию линии Можено, которую германские войска просто обошли через дружественную Франции Бельгию. На данный момент со стороны России будет нелогичным укреплять границу с Беларусью и Украиной. Ведь это братские республики, хотя и со своей армией. И руководство этих республик вполне может отказаться от вооруженного сопротивления НАТО, дабы избежать лишних жертв и пропустить их войска через свою территорию, к плохо укрепленным границам.
Выгодные же для России условия сотрудничества с Украиной и Беларусью вряд ли смогут устроить, как народ этих стран, так и руководство. Эти условия должны быть такими же, как условия вступления в ЕС, то есть полное подчинение войск российскому командованию, принудительная ликвидация многих отраслей промышленности и сельского хозяйства, и открытие внутренних рынков для российских товаров. Эти меры могут повлечь за собой только массовое недовольство всех граждан. Ведь многие после таких изменений потеряют работу и будут вынуждены стать гастарбайтерами в другой стране, хотя и братской. В России новая волна гастарбайтеров из ближнего зарубежья так же не вызовет восторга, а появление новых рабочих мест в связи с обретением новых рынков сбыта может просто остаться незамеченным. Для успешного объединения двух этих стран нужно долгое время вести пропаганду, как это делалось в Прибалтике. В этих странах негативные последствия вступления в ЕС так же были прикрыты ипотечно-кредитным пузырем, который временно обеспечил работой тех, кто её потерял в связи с закрытием многих предприятий.
Есть и другой вариант объединения Украины и России, при котором Украине будет оставлен украинский рынок, а союз будет сугубо военным. Но при таком раскладе жители Украины не почувствуют никаких изменений к лучшему, а все их недовольство изольется на Россию, что даст возможность европропаганде дать буйные всходы.
Наконец, большая часть жителей ЕС совершенно не обрадуются новому члену, это может для простых рабочих значить только приток гастарбайтеров, которых и так слишком много едет на Север с Юго-Востока. А при нынешних технологиях производства получение Европой нового пассивного рынка скажется ни сколько на появлении новых рабочих мест, сколько на прибылях производителей и торговых сетей глобального масштаба. Европолитики мыслят сугубо прагматично, и они не намерены предоставлять Украине возможности для развития промышленности, энергетики и сельского хозяйства. Места стран на общем рынке отнюдь не определяются свободной конкуренцией, а достаточно авторитарно распределяются Брюсселем. И вряд ли украинцам позволят делать сахар не то, что для других стран, а даже для себя.
Не знаю, на что надеются украинцы, что они ждут от Европы. Латыши, к примеру, надеялись получать из еврофондов компенсации за простои фермерских хозяйств. Однако эти компенсации выплачиваются в зависимости от потенциальной рентабельности этих хозяйств. То есть если у фермера нет соответствующих документов, которые свидетельствуют о том, что он может производить определенное количество продуктов соответствующих европейским стандартам, то ему вряд ли что-то заплатят. Конечно, теперь латвийские чиновники, получая хорошие зарплаты от ЕС, отстаивают в Брюсселе права латвийских фермеров, но пока успеха от этого мало.
В лучшем случае Украина может, подобно Польше получить право поставлять соседям очень дешевые сельскохозяйственные продукты и сохранить какую-то часть своей промышленности. Хотя для простых смертных это будет значить, что они будут работать за очень маленькую зарплату. То, что в Польше еще есть сельское хозяйство не особенно радует простых поляков, потому они в массовом порядке просто уезжают в другие страны.
Не особенно хочется разочаровывать людей заранее, причем даже лишать их надежды на то, что можно как-то изменить эту ситуацию. Но что можно посоветовать в такой ситуации? Не брать никаких кредитов и постараться поехать в другую страну раньше остальных. И уже начинать усиленно учить английский. Результаты референдума, если такой вообще будет, уже известны заранее, акциями протеста вряд ли что можно будет решить, разве что нажить себе лично лишних проблем.

Женщины, с которыми я жил были не вполне здоровыми и проживание с ними на определенном этапе стало просто вредно для здоровья. Я выражаюсь не фигурально, им действительно поставили такие диагнозы. По этой причине я и испытывал чувство вины, когда расстался с ними. Меня и по сей день это мучает. С ними я чувствовал себя некой сиделкой, которая переняла обязанности их родителей, а потом сбежала от трудностей. Жалость хуже подлости, а именно она руководила мной, когда я с ними сходился. Я их не искал, они просто встретились на жизненном пути, и я захотел им помочь, но это было просто желание быть хорошим, а не любовь. Это была корысть, потому жертвы и не были ими приняты. Им нужна была любовь, а я пихал им гаденькое милосердие, которым я любовался на первых порах отношений. Со стороны казалось благородным вытащить в столицу девушку из очень плохой семьи,с массой дурных привычек, психологических проблем, патологий, психологических проблем и зависимостей, с которой никто не рискнет лечь в одну кровать. И я ждал, что она изменится, что потом поблагодарит меня, но она только еще больше меня ненавидела, ясно осознавая, что я намереваюсь въехать в рай за её счет. Я пытался ничего не требовать от неё взамен, но она в ответ только требовала от меня все больше и больше, словно желая вывести меня на чистую воду, заставить признаться в корысти своего милосердия. Она спрашивала меня, как же мне не стыдно быть трезвым, когда она пьяна, как не стыдно мне не желать заниматься сексом с кем попало, когда она этого желает, как не стыдно мне работать, когда она лежит и ничего не делает, как ни стыдно мне читать книги, когда её тошнит от любой новой информации. Она прекрасно понимала, что рядом с ней я выгляжу лучше, чем я есть и жестоко мстила мне за это. Ей не хотелось, как и всем людям быть кому-то обязанной, но и отказаться от того, что я ей предлагал она была не в состоянии. В итоге она надавила на меня так сильно, что я был вынужден честно признаться в первую очередь себе в том, что на самом деле она мне глубоко неприятна во всех отношениях. Я перестал скрывать от неё, что секс с ней мне всегда был неприятен, что меня раздражает её пьянство, её тупые подруги, то, что она смотрит телевизор, слушает радио. У меня просто не хватило духу признаться ей в этом сразу после знакомства. Я пытался быть толерантным и вежливым, хотя толерантности во мне не было. Я боялся показаться высокомерным и холодным мизантропом, который замкнулся в себе и по отношению к окружающим может только брызгать ядом насмешек.
И вот, после того, как я признался себе во всей этой мерзости, в том, что я так долго врал человеку, нездоровому человеку, я вдруг понимал, что я причинил ему много вреда, и у него теперь будет много проблем. По этой причине меня и радовало то обстоятельство, что у этих женщин начала налаживаться жизнь. Все, вроде бы прошло. Я поступил правильно, расставшись с ними, потому, что им теперь хорошо без меня, а мне без них. Что и требовалось доказать! И в то же время начинаешь испытывать просто животный страх общественного осуждения, немого укора, когда узнаешь, что оставленные тобой люди попали в переделку и оказались в психиатрической лечебнице, в тюрьме, публичном доме или сточной канаве. Даже, если никто из твоих знакомых об этом не знает, все равно начинаешь смотреть на себя, как на того, кто их до этого довел. Начинаешь думать, о том, что не живи я вместе с ними, то этого бы не случилось. И начинаешь завидовать тем, кто с самого начала был не при делах. Куда спрятаться от этого потливого страха? Вот и начинаешь рассматривать мир, по буддийскому принципу, как единое целое и пытаться себя убедить в том, что в этом мире все причастны ко всему в равной степени.
Моя проблема была в том, что я слишком увлекся своей ложью, в отличие от нормальных людей. Все говорят, что им жаль бездомных собак или детей сирот, и дальше словесного изъявления своей лживой добродетели они не идут. Некоторые кинут им монетку или объедки и довольные собой идут прочь. А я злобствовал в их адрес. Какая гадость, купить благочестие за объедки! Вот я не такой! Я отдам нуждающимся все, как учили пророки, я раздам себя без остатка, как бы ни были безжалостны, их жадные руки!Ешьте плоть мою, пейте кровь мою! Но я держал обездоленных за идиотов, я был слишком высокомерен по отношению к ним. Я не ожидал, что плоти и крови им будет мало. Я не ожидал, что они потребуют для поругания мою добродетель, что они пожелают моего публичного позора, публичного разоблачения и валяния в грязи. И тут моей щедрости пришел конец, не сразу, не резко, но пришел. Какое-то время я лил себе на голову жидкий кал на потеху толпы. Я поддавался на провокации этих женщин, творил ужасные вещи, а потом молчал и соглашался, когда они рассказывали всем о том, какой я страшный человек. И тут я вдруг спросил, какого черта они со мной делают, если я такая дрянь, стоит ли тратить на меня время и нервы? Стоит, говорят они с той же гримасой, что некогда была на моем лице. И тут уже наступает моя очередь перегибать палку их терпения, пробуя её на прочность. И в процессе этой игры вдруг начинают приходить мысли о тщете жизни, становится скучно от святой простоты ветхозаветной правды, гласящей, что за добро нужно воздавать с процентами, а зло должно быть наказанным. И уже нет дела до своей добродетели, до мнения окружающих. Мозг начинает работать на уровне базовых инстинктов, повинуясь которым, просто уходишь прочь. И перестает тошнить от пошлости своей правоты. Уже нет дела до подающих милостыню и берущих её, уже нет дела до своего баланса в бухгалтерии нравственности.
Горбатого исправит только могила. Я по прежнему иногда предаюсь игре в бисер перед некомпетентной публикой, любуясь собой. Правда, теперь, я делаю это со знанием дела, не жду никакого результата, а просто наслаждаюсь игрой. 

Как-то раз я зашел в туристический магазин в Риге. Покупка требовала довольно-таки долгого разговора с продавцом. Я обратился к очень молодой продавщице на русском. Она вежливо немного помучилась, а потом спросила, не говорю ли я на латышском. Тут уже из вежливости начал я вспоминать многие забытые слова. Я не знаю, как это произошло, но мы перешли на английский и почувствовали некоторое облегчение. Как мой английский, так и её был далек от совершенства, но неловкость таинственным образом исчезла. До этого момента мне было неудобно из-за того, что я коверкаю её родной язык, ей, что она коверкает мой, а английский нам обоим было терзать не жалко.
В Норвегии, где диалекты, как и во всех скандинавских странах сильно отличаются друг от друга появился букмол, то есть литературный, универсальный норвежский, на котором норвежцы из разных уголков страны могут общаться друг с другом и при этом, чтобы носителям ни одного диалекта не было обидно. Примерно то же самое произошло и в СССР, где до революции тоже было множество диалектов и национальных меньшинств, говорящих на своих маленьких языках. В итоге появился универсальный советский язык, который сейчас считается русским.
На сегодняшний день Европа говорит на множестве разных языков, что создает множество проблем. А так же существуют проблемы регионального характера, схожие с проблемой русского языка в Латвии. Каталонцы и баски не желают говорить и учить своих детей на испанском. Тем не менее они не против изучения английского, на котором они смогут объясниться не только с ближайшими соседями, но и с ирландцами, французами, немцами, скандинавами, китайцами и практически всем миром. Подобное решение проблемы языкового вопроса в Латвии могло бы безболезненно решить очень многие проблемы.
Если посмотреть на языковую ситуацию в Латвии сугубо прагматически, откинув все накипевшие эмоции, то предложение сделать русский язык вторым государственным выглядит не вполне целесообразным. Какие от этого могут быть материальные выгоды, говорящим на латышском? Они смогут отправиться в туристическую поездку в Россию или же обслуживать российских и белорусских туристов. Хотя учить довольно сложный язык, чтобы, заплатив достаточно крупную сумму за визу, поехать в другую страну, не очень-то заманчиво. Как и российским туристам не очень-то хочется ехать в дорогую страну с прохладным климатом, который не очень-то отличается от климата многих мест на их родине, оформляя, далеко не бесплатно, визу. И все ради чего? Чтобы полюбоваться архитектурой или помыть сапоги в Балтийском море, слушая при этом изломанный акцентом свой родной язык? Позвольте, скажет российский турист, я лучше отправлюсь в Петербург, Калининград или на Юг своей страны без всяких виз, где все дешевле! В общем, ориентация на российского туриста не очень-то перспективна для Латвии. Второй государственный язык не принесет стране в целом никакой материальной выгоды, даже напротив, повлечет раскол общества на две общины, которые не понимают друг друга, а так же дополнительные расходы на дополнительные вывески на втором языке, переводчиков, издание учебников на втором языке. А так же, если посмотреть правде в глаза, то этот проект имел популярность только у тех, кому просто лень изучать второй язык. Эта лень часто прикрывается различными громкими лозунгами, принципиальными соображениями и прочим мусором. Этот проект не имел успеха не только у латышей, которые лояльны к русскоязычному меньшинству своей страны, но и у представителей национальных меньшинств, которые успешно освоили латышский язык. И то, что эта инициатива не была поддержана большинством жителей страны далеко не удивительно.
После этого можно сравнить, какие перемены произойдут в Латвии, если вторым государственным языком станет английский. Для начала это облегчит общение с соотечественниками по ЕС и всем миром. Наконец, это привлечет в страну не только туристов, но и инвесторов. Что же касается культуры, то латвийская культура станет доступна не только латышам, но и большей части мира. Латышских писателей, которые владеют английским будет читать не горстка соотечественников, а огромная аудитория англоязычного мира. В определенный момент каждая страна, из-за того, что цепляется за свой язык, а итоге теряет свою культуру. Чем меньше потребителей плодов определенной культуры, тем меньше она приносит прибыли. А все, что не приносит прибыли в буржуазном мире отмирает, забывается и исчезает. 
Такое изменение может даже повлиять на ситуацию рынка недвижимости. Знающие английский скандинавские пенсионеры могут заинтересоваться покупкой недвижимости в стране, где цены ниже, чем на родине, и соответственно на их пенсию можно больше купить. Сегодня многие жители благополучных стран смотрят на Латвию с подозрением и не хотят в ней не то, что жить, а даже ехать отдохнуть именно из-за того, что будет трудно найти общий язык с местным населением.
Так что вопрос о том, на каком языке в Латвии должно быть образование, гораздо перспективнее будет решить в пользу английского, как бы это сегодня абсурдно ни звучало. Как для латышских, так и для русскоязычных родителей не будет звучать слишком страшно объявление о том, что их дети будут учиться на английском. Ведь это даст им больше возможностей поступить в зарубежные ВУЗы и знание этого языка, как родного существенно повысит их конкурентную способность на всемирном, глобальном рынке труда. Сегодня обучение на английском - это привилегия богатых людей дети которых учатся в специализированных частных учебных заведениях, которые часто находятся за пределами Латвии. Их совершенно не заботит то, что латышский или русский они знают только на разговорном уровне, выучив его в процессе общения с родителями. Так почему бы приоритет богатых не сделать достоянием всего народа?
Со стороны руководства государственной системы образования было бы очень даже дальновидно начать открывать государственные школы с обучением на английском языке постепенно или же в составлении учебной программы отдавать предпочтение урокам английского, и постепенно по одному предмету переводить образование на другой язык, как сейчас это происходит с переводом русскоязычных школ на латышский. Англоязычные школы могут существовать вместе с обычными, как экспериментальные и родители могут сами решить, на каком языке следует учиться их детям. Конечно, в этих школах может преподаваться и латышский язык, и русский. Уверен в том, что очень многих родителей заинтересует перспектива обучения детей за государственный счет, вблизи от дома на языке международного общения. Ведь на данный момент многие даже не богатые родители стараются организовать для своих детей дополнительные занятия на этом языке.
В качестве контраргумента против введения единого европейского языка можно сказать, что знать множество языков отнюдь не вредно, что от постоянного изучения других языков у человека развивается мышление и так далее. А так же можно утверждать, что в многоязыком государстве можно создать множество рабочих мест, для переводчиков. На это можно ответить, что не смотря на то, что во многих странах, таких, как Бельгия или Швейцария несколько государственных языков, большинство жителей говорит на одном из них, а с говорящими на другом просто не общаются. К тому же, в последнее время те же бельгийцы и швейцарцы помимо одного языка своего государства, учат в качестве второго английский по собственной инициативе, хотя он и не является государственным языком их страны. То есть множество государственных языков не ведет к тому, что граждане этих стран владеют всеми. К услугам переводчиков люди прибегают только в крайних случаях, ибо услуга это достаточно дорогая в силу того, что этому ремеслу надо обучаться длительное время. И наконец есть такая тенденция - чем больше у языка носителей, тем он богаче. Из этого можно заключить, что глубокие познания богатого языка развивают мышление человека больше, нежели владения двумя, но бедными языками. То есть человек, который говорит на английском, то с американцами, то с австралийцами, то с африканцами, постоянно слышит и запоминает их диалектные слова и выражения, можно сказать изучает другие языки в большей степени нежели человек, который в школе раз и навсегда выучил идиш или латынь и практически не использует из в жизни. А теперь попытаемся представить насколько многообразным станет универсальный язык землян!
Исследования в области лингвистики показывают, что образование диалектов происходит по причине того, что носители одного и того же языка попадают в разные условия и мало общаются друг с другом. Если же изоляция носителей разных диалектов одного и того же языка усугубляется, то вместо двух диалектов одного языка мы получаем уже два разных языка. В то же время, если носители двух разных языков начинают тесно общаться друг с другом то возможно и появление одного более богатого различными выражениями и словами языка. В современном мире, где расстояния уже перестали быть преградой для общения и жители различных уголков Земли могут постоянно общаться друг с другом с помощью интернета раскол существующих языков на множество других невозможен. Скорее напротив, все идет к появлению универсального языка, чрезвычайно богатого словами и многообразного, ведь в него вольются миллионы слов и тысяч разных языков. У каждой вещи будет десяток слов для обозначения. Любую простую мысль можно будет выразить тысячью различными способами. В лексиконе большинства людей будет в десятки раз больше слов, чем у нас теперь. Разумеется, что это будет положительно влиять на умственные способности человека, куда более положительно, чем изучение нескольких языков.

Есть фильмы, после просмотра которых трудно молчать. Вот и сегодня я после просмотра румынской картины "Мечты о Калифорнии", не сдержался и решил дерзнуть и напечатать свой отзыв, не смотря на то, что это уже сделали мастера, профессионалы, потому моя любительщина будет не совсем, как говориться, в кассу.
Сюжет фильма достаточно прост, не смотря на то, что вылеплен со сложной натуры, которая называется реальные события. История начинается с налета американской авиации на Румынию во время Второй Мировой войны. Владелец фабрики в захолустье гадает, кто придет красные или американцы. Он был вынужден выполнять заказы нацистов, потому приход красных не сулит ему ничего хорошего. Он ждет американцев, бомбы которых падают на его родину. Американцы не приходят, его забирают красные. Проходит почти полвека. Сын бесследно сгинувшего фабриканта становится начальником железнодорожной станции в этой деревне. Не таясь он руководит воровством из проходящих поездов и начальник полиции, и мэр у него в доле. Еще немного и он купит фабрику, которая некогда принадлежала его отцу. Рабочие на этой фабрике несут убытки от его воровства, постоянно бастуют и ненавидят неформального лидера их селения.
И тут случается событие, которое нарушает размеренное течение жизни деревни. Сын дождался тех, кого ждал его отец. Начальнику станции сообщают, что через его станцию проследует поезд НАТО с оборудованием для миротворческой операции в Косово. Американские бравые солдаты едут по Румынии, как по своей территории, где все им рады подчиняться и содействовать. Однако ничего не проходит бесследно, особенно обманутые ожидания начальника станции. Он останавливает поезд на вполне законных основаниях и требует от плохо функционирующего бюрократичекого аппарата Румынии сопроводительных документов. Министры просят его по человечески нарушить закон. Потом ссорятся друг с другом, кому оформлять нестандартные документы. А поезд остается на глухой станции без локомотива и надежды прибыть к месту назначения вовремя.
Мэр города устраивает пирушку по поводу прибытия иностранных гостей, рассказывает, что в военное время у них уже гостил афроамериканец, пилот со сбитого бомбардировщика. Провинциальные девицы вешаются солдатам на шеи, чтобы они увезли их в Америку. Бравый капитан нервничает из-за невыполнимости своей миссии. Пытается дать взятку начальнику станции, отчитывает румынских министров, которые не знают, что делать в такой ситуации. Он даже думает применить грубую силу, но его тащат на праздник, от которого его тошнит. Наконец, он приходит к начальнику станции просто по человечески поговорить и удивляется его познаниям в английском, а так же тем, что тот держит руку на пульсе политических событий и прекрасно понимает, что это за оборудование и для чего оно предназначено. Начальник станции не боится увольнения, которое ему обещают министры, ведь он уже почти на пенсии, потому он остается непреклонен в своем решении.
На празднике капитан разговорился с подвыпившим мэром. Из беседы через переводчика он узнал, что начальника станции все ненавидят, но боятся выступить против него открыто. И тогда американский офицер в доме культуры толкает народу пламенную речь в стиле большевистских комиссаров полную самого низкопробного пафоса и примитивных подстрекательств к насильственным беспорядкам. Мэр помогает ему и бастующим рабочим в организации беспорядков. Капитан даже обещает помочь рабочим расправиться с коррумпированными полицейскими.
И вот, долгожданные сопроводительные документы прибывают, поезд отправляется, а на улицах мирной деревни начинается резня. Подручные начальника станции, обманутые мэром нападают на бастующих рабочих, в драку вмешивается полиция, в которую стреляют из охотничьих ружей и летят бутылки с зажигательной смесью. Полиция так же открывает огонь. Начальника станции убивают, но его мечта все-таки сбылась. Его непутевая дочка, которую он растил один, все-таки едет учиться в столицу, пообщавшись с американским солдатом. А оборудование приходит к месту назначения слишком поздно.
Сначала после просмотра фильма возникает вопрос о том, зачем начальник станции пускает под откос свое будущее, даже не принимает в качестве взятки, которую ему предлагал министр, отцовскую фабрику. Откуда у него такое недружелюбие к американцам, которых он ждал, язык которых он выучил? Ведь он понимал, что противостоять им невозможно, что они так или иначе расправятся с ним чужими руками. Создается такое впечатление, что он мстил американцам за свою семью, которую извели красные. Британская и американская пресса, правительства этих стран долгое время пытались сделать вид, что они не причастны к тому, что случилось в России и Китае, Германии, Италии и той же Румынии. Они постоянно работали над имиджем борцов с тиранией и тщательно скрывали, тот факт, что они являлись её создателями, а точнее финансистами. Во время Второй Мировой войны население всей Европы, практически каждая нация, разделилась на три враждующих лагеря - нацистов, красных и ожидающих американцев и англичан. Большая часть ждала именно последних, а от красных и наци не ждала ничего, кроме репрессий. Хотя во многих странах Запада Европы многие с надеждой смотрели на Восток и ждали, пока придут красные братья. Да, греческих, итальянских, норвежских красных партизан не репрессировали, не перевешали на фонарных столбах, как в Финляндии после окончания гражданской войны, но они оказались вне общества, они почувствовали себя обманутыми, преданными, как и красные испанцы. На Востоке же напротив, большая часть репрессированных красными чувствовала, что её предали американцы. Если подвести под всем этим итог, то большая часть европейцев враждебно настроена, как к американцам, так и к британцам и советскому режиму. Великие державы действовали сообща и их противостояние было только видимостью, оправданием для планового сокращения населения региона и подготовкой почвы для выгодных инвестиций.
Этот начальник станции, в сущности, маленький человек, дерзнул помешать безотказной работе индустрии убийств. Возможно, что благодаря его действиям в Косово погибло немного меньше людей, но американский капитан сделал так, что вооруженный конфликт разгорелся в мирном захолустье. Американский офицер просто действовал, как его учили, применял основной принцип политики своей родины везде.
Единственное, что можно добавить к сказанному в этом фильме, так это то, что не обязательно противопоставлять себя американцам, чтобы стать их жертвой. Можно быть их верным слугой, без пререканий выполнять их требования и идти на любое сотрудничество в отличие от главного героя фильма, но все равно быть убитым своим собратом, которому что-то пообещали за это или просто пригрозили. Саддам Хусейн был верным слугой Вашингтона, но в определенный момент им просто решили пожертвовать. В то же время, такие, как Лукашенко, Фидель Кастро или Ким Чан Ир, могут открыто поносить НАТО и Америку, но продолжать благоденствовать. Видимо, именно такими они и удобны Пентагону, как красный Китай или воинственный СССР. Если у Америки нет врагов, если им никто не мешает, то они их себе просто создают. Дело в том, что им нужны такие непокорные начальники станции, которые имеют своих сторонников, на которых легко натравить недоброжелателей. Получается, что даже будучи заклятым врагом Америки или мирового империализма, ты будешь ей верно служить, как Че Геварра.
Так что же можно противопоставить подобной политике? Как можно сражаться с Америкой, если даже действуя на стороне её врагов, работаешь на неё. Когда принцип действия этой машины становится понятным, она уже не представляется такой несокрушимой. Весь этот бесчеловечный мировой порядок зиждется на патриотизме и политической активности людей, где бы они ни находились, кем бы они ни были. Эта политика работает до тех пор, пока большинство предпочитает верить, а не думать. Сейчас солдаты сирийской армии верят в то, что сражаются за правое дело, как верят и их противники. В то же время ни одни, ни другие не хотят даже допустить того, что с помощью физического уничтожения противника никаких светлых целей достигнуть невозможно. Самое разумное со стороны сирийцев в нынешней ситуации - это бежать из страны или же пытаться не принимать участие в боевых действиях ни на одной из сторон. В какой бы то ни было войне не может быть правого дела, есть только материальная заинтересованность производителей оружия, строительных компаний, которые получат после войны много выгодных заказов. Может быть заинтересованность работодателей в других странах, в которые устремятся беженцы, получить дешевую рабочую силу. В войнах есть так же интерес производителей, которые лишаются конкурентов и получают дополнительный рынок сбыта в разрушенной стране. За кого ни пойдешь воевать, в любом случае жестоко ошибешься, будешь обманутым и проиграешь. Справедливая война - это нонсенс, под каким бы красноречивым предлогом она ни велась. Война - это без выигрышная лотерея, в которой ничего невозможно приобрести. В лучшем случае можно выйти из этой игры, сохранив исковерканную жизнь.
Опыт последних войн показал, что войну продолжают ни сколько солдаты, которых просто заставили заниматься насилием, угрожая расправой, сколько мирные граждане, которые одобряют войну. Эти мирные граждане, в отличие от солдат, не видят всей грязи, крови, страха, трупов. Для них трупы - это только статистика, они имеют возможности не замечать, что враги тоже люди, которых заставили убивать себе подобных тем или иным способом. Массовое убийство, которое пресса им преподносит, как торжество справедливости не кажется им абсурдом и бессмыслицей. Они видят во всем этом великий смысл и экстренную необходимость. Большинство солдат, побывавших на войне, готовы дезертировать, но они не делают этого, потому, что даже их близкие, которые видели войну в новостях, не одобрят их поступка и выдадут их властям, назовут предателями и трусами.
Часто власть, когда ей не удается разжечь пожар конфликта, в котором должен сгореть определенный процент населения, просто уничтожает людей с помощью репрессий. И тогда многие мыслители, вроде Солженицына начинают задумываться о том, что лучше погибнуть в бою, нежели под пытками в застенках. И мало у кого возникает вопрос, почему одно лучше другого. И все разумные доводы тут просто перекрываются инстинктом самосохранения, которого не интересуют шансы на победу и теория вероятности. Он просто велит человеку делать хоть что-то ради своего спасения. Но в итоге этого сопротивления умирает еще больше.

Если шторы в моем доме плотно задернуты, если дверь моей комнаты заперта на крючок, если в моей жизни много чего случилось, но я угрюмо молчу, при встрече со знакомыми, то у меня возникает чувство, что в моей жизни что-то идет не правильно. От этого чувства никуда не спрятаться за вежливыми беседами о погоде и на прочие отвлеченные темы. От подобного общения за закрытыми дверями и завешенными шторами возникает только усталость и никакого облегчения.
И вот, мы узнаем от Сноудена о том, что наши разговоры прослушиваются, что спецслужбы лезут туда, куда им не следовало бы лезть. Общественность возмущена вторжением государства в их тайны, но не возмущена тем, что эти тайны имеются и в таком количестве. Если те, кого подслушивают честны и лояльны к обществу, то почему у них возникает такое возмущение после того, как их подслушали? Стоит ли бояться законопослушным гражданам того, что их подслушивают? С другой стороны, если американские спецслужбы служат правому делу, если они такие филантропы, тогда почему они подслушивают кого бы то ни было тайно? Все это говорит о том, что граждане не доверяют своему государству, а государство не доверяет им. Если человек доверяет своему государству и старается только ради его блага, то какое может возмущение вызвать факт тотальной слежки за ним государственной службы безопасности? Представим себе порядочного американца или европейца, который не делает ничего плохого, и узнает, что государство за ним постоянно наблюдает! Предположим, что государство узнает о том, что его вторая жена не знает о том, что у него есть ребенок от другой женщины, что он имел гомосексуальный опыт и употреблял наркотики, а так же то, что он очень плохо отзывался о родителях своей супруги. В принципе, все то, что он содержит в тайне от посторонних глаз не является уголовным преступлением, но если это станет известным его жене, то это может стать причиной развода, ссор с многими друзьями, от которых он зависит, и в принципе, повлечь конец карьеры, банкротство и довести этого честного перед государством человека до самоубийства. Разумеется, узнав о том, что служащие государственной безопасности, узнали о его тайнах, он предполагает, что они будут его этим шантажировать, заставят делать какие-либо вещи, которых он не стал бы делать добровольно. Эти предположения честного гражданина и являются причиной его возмущения вторжением в его частную жизнь. Следовательно, он не высокого мнения о государственных служащих. Он не исключает возможности злоупотребления ими своим положением, требованием взяток и так далее.
В связи с взаимным недоверием граждан и государств, слухи об имплантации микро чипов маяков каждому человеку вызывают волну возмущения. Хотя с другой стороны наличие подобного микро-чипа поможет избежать множества судебно-следственных ошибок. Фактически этим могут возмущаться только те, кто так или иначе вредят государству своей деятельностью. Представьте себе какие трудности на пути обогащения торговцев наркотиками возникают, когда государство постоянно просматривает все банковские вклады, а так же может наблюдать за человеком постоянно, с помощью спутника и камер наружного наблюдения, а так же постоянно прослушивать его телефон и наблюдать за его поведением в интернете! А как снизиться уровень преступности, если будут отменены наличные деньги! Но большинство людей все еще не готово к тотальной искренности, к которой нас склоняет технический прогресс. Большинство законопослушных, в сущности граждан не хотят расставаться с возможностью откладывать наличность под подушку, а потом потерять её в результате денежной реформы, пожара или воровства.
Надо признать, что и большинство государств не готово быть честными к своим гражданам. Сейчас государство еще может скрывать потворствование преступности, ссылаясь на то, что у него нет технических средств для борьбы с ней. Если же каждый гражданин будет знать, что государство следит за всем и каждым и невозможно будет от него что-либо скрыть, то вряд ли кто-то решиться на преступление или какую-либо не вполне законную деятельность, даже на неискренность в отношениях с окружающими. То, что государство не решается следить за всем и каждым в открытую и еще делает вид, что не вторгается в чью-либо частную жизнь или чтит тайну банковских вкладов, хотя при нынешнем уровне развития технических средств, может этого и не делать, свидетельствует о том, что государство само является источником преступности, коррупции, насилия, нищеты, унижений, социальной несправедливости.
Каждый сотый американец сидит в тюрьме, при численности в триста пятнадцать миллионов человек это не малое число, а если к этому еще прибавить количество американцев, которые на свободе и занимаются незаконной деятельностью, в так же численность безработных, которые живут на государственные пособия. А сколько людей живут во всем мире за чертой бедности, обделенные самым необходимым и потому склонные к совершению преступлений! В таком случае, государства должны взять на себя вину за их преступления, признать, что они могут их пресечь, но не делают этого по причинам, которые им придется объяснить.
И какие же могут дать объяснения государственные служащие своему бесчеловечному отношению к людям? Как они смогут объяснить то, что они создают условия для того, чтобы развивалась преступность? Они смогут привести факты того, что у них просто не хватает денег на то, чтобы обеспечить каждого члена общества работой, которая соответствует его способностям и заработком, который способен удовлетворить его потребности. Выражаясь упрощенно, президент страны третьего мира, скажет, что для того, чтобы обеспечить эффективное действие различных социальных программ ему нужны кредиты, которые ему никто не даст, пока экономика его страны не станет прибыльной. То есть сальдо внешнеторгового баланса будет в пользу экспорта. Если бы эта страна, к примеру, экспортировала на десять миллиардов, а импортировала только на один, то можно было бы и покончить с преступностью. Субсидировать малый бизнес, отечественное сельское хозяйство, в принципе это убыточно, но в стране нет голодных и большая часть населения не бездельничает, растрачивая государственные пособия по безработице, а занимается делом и верит в то, что их труд не лишен смысла. Напечатать денег бедное государство не может, ибо стоит ему это сделать, как начнется инфляция. Деньги, которые не обеспечены конвертируемой валютой - просто превращаются в бумажки.
В то же время мы сейчас видим, как правительство США, которому, как мировой державе дозволено печатать денег сколько угодно, в ущерб не себе, а другим странам, печатает новые и новые деньги, которое употребляет на борьбу с безработицей, на создание новых рабочих мест. И ФРС в этом идет навстречу правительству, оно снижает проценты по государственным займам. Однако, мы так же видим, что чем ниже процент по займу, тем не разумнее, беспечнее расходуются деньги. Они вкладываются в совершенно безумные и нерентабельные проекты. Фактически строительным компаниям все равно что строить, главное - получить заказ. А государству становится все равно что заказывать, главное, чтобы деньги были вложены, началось строительство, люди получили работу, зарплату, потратили её, создав спрос на производство продуктов потребления, который создаст дополнительные рабочие места.
Курьез заключается в том, что то, что обеспечивает людей рабочими местами - нерентабельно. Рентабельна же наука, прогресс, повышение производительности труда - как раз то, что лишает людей работы, сокращая количество рабочих мест. Из подобной ситуации, конечно, есть выход - постоянно создавать дополнительные потребности у людей. Но это, судя по сегодняшней ситуации ни сколько создает рабочие места, сколько стимулирует производителей повышать мощности, не создавая при этом рабочих мест. Получается, что множество людей каждый день безвозвратно теряют работу, а государство не знает, что с ними делать. Дать им социальное пособие и возможность учиться? Но многие люди, которые старше среднего возраста вряд ли захотят снова садиться за парту, вместе со своими детьми. Большинство людей в подобной ситуации просто впадают в депрессию, начинает употреблять наркотические вещества, лишаются рассудка. Со стороны это может выглядеть не так уж и страшно, особенно в глобальном масштабе. К примеру, после модернизации определенной отрасли промышленности одной страны без работы осталось полмиллиона человек. Государство незамедлительно отреагировало на это. Оно повысило налоги для производителей, которые в следствие модернизации своих предприятий стали экономить на зарплате рабочим. Эти средства государство собирается употребить на выплату социальных пособий людям, оставшимся без работы и их переквалификацию. Логично! Справедливо! Браво!
Теперь посмотрим на ситуацию с точки зрения почтенного отца семейства, который лишился своего места. Допустим, что он был высококвалифицированным специалистом и занимал руководящий пост. Многие могут сказать, что он может опять пойти учиться по той же профессии, но освоить новую технологию. Но в том-то и дело, что и его, и его подчиненных заменили автоматикой. Так, что даже знатоки новых технологий не требуются. Этот мужчина получал приличную зарплату, больше, чем большинство, следовательно, пользовался различными благами, был для окружающих авторитетом. На работе он решал, кого уволить, а кого повысить, с его мнением считалось вышестоящее начальство. Он обеспечивал праздную жизнь всей своей семье и на этом основании все члены его семьи ему беспрекословно подчинялись. А теперь всему этому конец! Теперь он получает такое же пособие по безработице, как и все его подчиненные, теперь он так же сидит целыми днями дома и вся его семья теперь смотрит на него совсем иначе. Дети стали делать то, что хотят, а не то, что он им говорит. Жена начала искать работу, стрессует по этому поводу и винит в этом его. Он в этой ситуации старается не чувствовать себя жертвой, собирает волю в кулак и идет начинать жизнь сначала. Он приходит в государственное агентство занятости и выслушивает несколько предложений курсов переквалификации. Ему предлагают начать обучаться по востребованным на текущий момент специальностям  - парикмахер, официант, повар, веб-дизайнер, флорист. Сроки обучения от года до трех лет. То есть все с начала он начнет только после трех лет учебы. То есть он придет на работу новичком, учеником, подмастерьем. А эти три года ему придется жить на скромное пособие, отказавшись от роскошного дома, мощного автомобиля, обедов в ресторане, дорогой одежды и многих других предметов роскоши. Он лишился всего, что отличало его от других и отличало не просто так, а за определенные заслуги, достижения. Его просто понизили в звании до уровня новобранца. За что? Что он сделал не правильно? В чем его вина? И вот, он, стиснув зубы начинает учиться на официанта. Не то, чтобы ему нравилась эта профессия, но срок обучения не так велик, как на других курсах. Вся его роскошь продается на аукционе, отношения с женой и детьми портятся и прекращаются, а так же обрываются все прежние знакомства, но он не падает духом и настроен оптимистично. Получив новый, актуальный диплом об образовании, он отправляется смотреть вакансии. Их нет! Их уже нет! Его молодые однокурсники еще ухитрились найти работу, но на рынок труда вместе с ним поступило столько официантов, что между ними увеличилась конкуренция и расценки на заработную плату упали в два раза. Так что даже и найдя работу, он будет не вполне так счастлив, как надеялся и у него будет очень много шансов быть уволенным.
Взяв бутылку дешевого пива, несостоявшийся официант идет домой и включает телевизор. Министры по очереди говорят о проблеме безработицы, о необходимости снизить пособия безработным в силу того, что ведущая отрасль промышленности неожиданно потеряла свой рынок сбыта, кредиторы повысили проценты по займу взятому на модернизацию. И теперь основной налогоплательщик государства находится на грани банкротства. Далеко не в приподнятом настроении наш герой идет в государственное агентство занятости, которое вместо работы предлагает ему взяться за учебу более серьезно, то есть учиться дольше, чтобы потом получить более престижную работу. И что ему делать, как не согласиться. Он опять учиться, в силу урезания пособия по безработице и стипендии, начинает жить еще скромнее. В то же время у него появляется масса свободного времени, которое он не знает на что тратить. Большую часть жизни он зарабатывал деньги и тратил их, кроме этого он только ел и спал, как большинство людей. А теперь у него нет возможности ни зарабатывать деньги, ни тратить их. Все, что вне этих двух занятий кажется ему лишенным смысла, следовательно, его жизнь теряет для него значимость. Все, что заставляет его жить дальше - это перспектива новой работы. Но одной этой надеждой и несколькими часами занятий, на которых преподаватели не слишком строго спрашивают со своих пожилых учеников, нельзя заполнить всю жизнь. Как провести выходные, когда в кармане есть деньги только на бутылку кефира и половину батона? Встретиться со знакомыми? Но захотят ли с ним встречаться бывшие подчиненные, которые теперь считают, что он был с ними несправедлив? Или же начальники, которые теперь заняли высокие посты и обедают в ресторанах. Нет! Со старыми знакомыми лучше не встречаться! Пойти в библиотеку? Побродить по парку в одиночестве? Он к этому просто не привык. Встреча с другом, который теперь постоянно занят неквалифицированным трудом и постоянно жалуется на жизнь так же влияет на него не лучшим образом. Дети встречаются с ним из вежливости и сострадания и сетуют на то, что им не хватает денег.
В таком томительном ожидании лучших времен проходят три года. Бывший начальник цеха, под началом которого работало триста человек, получает еще один диплом и после долгого поиска находит работу, где его начинают гонять, как мальчишку и при этом постоянно им недовольны. Наконец, он понимает, что как бы он ни работал, им все равно будут недовольны и начинает действительно плохо работать, за что его и увольняют. Как ему ни страшно искать новую работу из-за негативного опыта, он все же её ищет усердно, но безуспешно. Человечки в телевизоре рассуждают о том, что государство находится в долгах из-за того, что деньги, которые были потрачены на переквалификацию безработных не принесли никакой прибыли, говорят о просчетах, которые допустили те, кто эти программы разрабатывал. И вот, новые политики, за которых он проголосовал на выборах, говорят о своей, более эффективной программе борьбы с безработицей и реабилитации сельского хозяйства, которое за последние годы пришло в упадок. Раздаются кредиты под начало малого предпринимательства, на импортную сельскохозяйственную продукцию налагаются государственные пошлины. Это выражается в росте цен на продукты. Но с другой стороны создается спрос на эту продукцию. Воодушевленные этим обстоятельством тысячи граждан берут кредиты, арендуют землю, покупают технику и принимаются за дело, слегка почитав полезную информацию в интернете.
Наш герой, так же полный надежд присоединяется к этому порыву и с горем пополам засеивает на постоянно ломающемся тракторе пару полей. Вроде бы жизнь наладилась. Он снова на коне, снова руководит людьми, которые работают теперь уже на него и только на него. Однако в этом деле у него нет той уверенности и компетенции, которая у него была, когда он работал на крупном предприятии. И это тут же дает о себе знать. Выясняется, что он выбрал культуры для выращивания, которые не вполне соответствуют той земле, которую он арендовал, так же он допустил пару ошибок в покупке техники и не совсем удачно спланировал проведение полевых работ. И за все эти ошибки приходится расплачиваться ему. Те, кто публиковал неверную информацию в интернете, которой он пользовался, не несут за неё ответственности. Торговцы сельскохозяйственной техникой его гнусно обманули, лишь бы продать её и их теперь не найти.
Урожай все же дал ему возможность выплатить проценты по кредитам. Хотя цены на отечественную сельхозпродукцию сильно упали в силу её низкого качества по сравнению с импортной и государство ввело новые налоги из-за банкротства многих должников и не поступления в казну ожидаемых налогов. Так же были введены определенные стандарты качества, которым должны соответствовать все продукты, которые реализуются в стране.
Не смотря на полученный дорогой ценой опыт наш герой на второй год фермерства терпит-таки сокрушительную неудачу. Сначала непредвиденные расходы на ремонт техники, потом просто неурожайный год, от чего он не был застрахован, наконец, инспекция забраковала его продукцию. Правительство начинает говорить о том, что страна в больших долгах и придется сократить большую часть социальных программ. То есть пособия по безработице и бесплатное обучение новой, востребованной специальности нашему герою не светит. Что же ему делать? В родной стране ему больше нечего терять, кроме долгов и он едет работать в другую страну, временным неквалифицированным рабочим. Он не знает языка той страны, его дипломы там недействительны. Фактически ему надо начать все с начала с дошкольного возраста. Ему, на старости лет предстоит научиться говорить, пользоваться общественным транспортом, усваивать, что в обществе допустимо, а что нет, познакомиться с новой культурой, узнать новых сказочных героев при этом почти каждый день выполняя на работе однообразные движения. Собрав последние силы, он делает все, что от него требуют обстоятельства. Он осваивается в новых условиях, учит язык, потом идет на курсы повышения квалификации, получает контракт о постоянной работе, а потом и заключает с работодателем бессрочный договор. Добивается повышения, снова женится.
Но прогресс настигает своих жертв по всему свету. И вот, благополучная страна перестает нуждаться в рабочих, ибо производство переезжает в страны, где рабочая сила дешевле. И поднявшийся с колен человек снова оказывается безработным, получающим скромное пособие и посещающим курсы переквалификации. А когда пособие перестают платить он едет уже в другую страну и там ему приходится опять начинать все сначала. Опять приходится расстаться с женой и детьми, ибо для неё нашлась работа в другой стране, где так же в результате технического прогресса каждый день требуется все меньше рабочих рук. И в силу того, что численность населения постоянно растет за счет миграции уже нет возможности платить социальные пособия.
И что же делать с этими людьми, которые стали не нужны не только государствам, но и самим себе? Тут правительство и приходит к решению дать волю преступности. Часть имущих поделятся с неимущими своими доходами, пусть и насильственным способом. Часть неимущих будет заперта в тюрьмах на хлебе и воде, а еще какая-то часть населения получит работу в связи с расширением штата правоохранительных органов, вызванного ростом преступности. Хотя им предельно ясно, что уровень преступности можно легко регулировать уровнем образования и социальной защиты, они делают вид, что он контролируется размерами штата правоохранительных органов и строгостью наказания.
И теперь мы возвращаемся к нашему герою, который оказался в третьей на своем веку стране, языка которой он толком не знает, потому у него мало шансов по сравнению с обедневшими местными жителями найти даже неквалифицированную и низкооплачиваемую работу. В обществе он чужеродный элемент, никто не желает ему помогать, государство отказывает ему в пособии по безработице из-за малого стажа в этой стране. В такой ситуации он сближается со соотечественниками и те, помогают ему, но за свою помощь требуют выполнять не вполне законные действия. И государство просто предпочитает не замечать, что четверть жителей, живут на незаконные доходы. Оно наказывает не тех, кто совершает преступления, а тех, кто совершает их, непрофессионально, не подчиняясь организаторам этой преступности. Полиция, юстиция, уже не предотвращают преступность, а только ограничивают её. В большинстве случаев наказания, которым подвергаются преступники провоцируют их только на новые преступления и не дают возможности выбраться из порочного круга.
Представим себе, что рассматриваемый нами гипотетический персонаж взялся за незаконное дело, как за работу, которую некогда выполнял, реализуя опыт организаторской работы. Как когда-то он руководил производством, так же и сейчас он руководит незаконной деятельность будь то торговля наркотиками или изготовление незаконной порнографии. В его распоряжении оказываются готовые на все ради смешного вознаграждения люди и потребители, у которых есть практически все, кроме кое-чего незаконного. Готовая почва для преступной индустрии, которую можно ликвидировать, легализовав продажу и производство запретных плодов или же выплачивая обездоленным хоть какое-то пособие. Сначала наш герой действует осторожно, старается сам быть как бы не при чем, волнуется за своих подчиненных, чтобы они не попались, а потом он уже входит в курс дела и относится к ним, как к расходному материалу. Полиции прекрасно известна схема работы преступного предприятия, но им так же известно, что после ареста одной группировки, сфера её влияния тут же переходит к другой. Можно пересажать всех правонарушителей, но на следующий день их место займут новые люди, доведенные жизнью до отчаяния, и потому готовые совершить преступление. Наш герой знает о том, что вышедших из тюрьмы преступников никто не хочет брать на работу, особенно тогда, когда безработица. У них одна дорога после выхода на свободу - обратно в преступную группировку, которая их же и сдает полиции по первому же требованию, чтобы получить от полицейских какие-либо поблажки. Со временем криминальные верхушки приходят с полицией к такому согласию, что начинают действовать сообща в выявлении и наказании непокорных с обеих сторон. А после коррупция достигает таких масштабов, что вся страна начинает жить по неписанным законам, а криминальные авторитеты лоббируют свои интересы в парламенте, выплачивая премии депутатам. И так продолжается до тех пор, пока не случается революция, во время которой прописанные законы, которые уже не действуют официально отменяются, и провозглашаются неписанные, как единственно верные. А далее преступление принимает уже государственные и даже мировые масштабы, при которых представители противоборствующих группировок облачаются в соответствующую форму, устраивают парады и преступление становится долгом перед родиной. Физическая ликвидация невостребованных людей принимает массовый характер. Захват, грабеж и убийства объявляются освобождениями. Вчерашние криминальные авторитеты уже одеты в мундиры офицеров и нарушают права человека не тайно, под контролем полиции, а в открытую, под бравурные марши.
И что же может поведать миру Сноуден? О том, что государства знают друг о друге все и заранее планируют, как точечные, так и глобальные войны. Конечно, разглашение подобной информации не понравилось Путину, да и всем политикам мира. Их это разоблачение ставит перед необходимостью признать то, что войны случаются не по причине моральной испорченности определенных лидеров, а по причине технологической безработицы, которой невозможно противостоять иным способом. Все эти дела делаются не только с ведома и согласия лидеров всех государств, но и с подачи тех структур и официальных организаций, которые стоят над ними. Готовы ли народные массы всего мира к такой ужасной правде? Представьте себе -  по телевизору объявляют, что уровень безработицы в мире достиг определенного уровня и по этой причине необходимо устроить массовое убийство одних людей другими, а так же, с целью создания рабочих мест для выживших произвести глобальные разрушения. И никаких романтических и светлых идей, никаких идеалов. Просто перед населением Земли ставиться прозаическая цель, сократиться на пару миллионов и разрушить то, что создавалось годами тяжкого труда. Все воскликнут, что это не справедливо, что это абсурд, что это не гуманно. Потому тем, кто управляет человечеством, надо дать людям светлые идеалы, дабы оправдать это грязное дело, чтобы делали его на совесть, с огоньком надежды на торжество справедливости, а не спустя рукава, мучаясь сомнениями в необходимости принимаемых мер.
Мировые лидеры не могут честно признаться в том, что не знают, как можно решить эту проблему. Подобная честность не пользуется популярностью народа, который избирает своих лидеров. Если мировая элита распишется в своей некомпетентности, то она будет низвергнута народом и на её месте окажутся те, кто даже под пыткой не признают своей беспомощности и неспособности что-либо изменить в этом порядке.
И что можно вещественного противопоставить всему этому? Только пример Швейцарии, Норвегии, Австралии и еще нескольких благополучных стран, в которых достаточно большой процент населения является постоянными, профессиональными безработными, часть выполняет не вполне окупаемый и необходимый труд и все это при достаточно низком уровне преступности. Хотя не стоит игнорировать и того, что в эти страны рвутся легальные и нелегальные мигранты, пополняя армию лишних занятых  частично занятых и совсем не занятых людей. А так же не стоит закрывать глаза и на тот факт, что большинство безработных растят себе подобных детей и подвержены наркомании, алкоголизму, различным зависимостям, психическим расстройствам и не чужды нарушениям закона. Да, они совершают преступления, хотя им бесплатно дают все необходимое, в том числе и учиться до пенсионного возраста. Часть из них идет на преступление из-за приобретенных в результате праздного существования зависимости, часть просто совершает бессмысленные хулиганства с целью получения острых ощущений. Прирост населения в этих странах вполне контролируется государством. Можно сказать, что этот эксперимент дал не идеальный, но вполне положительный результат. Следовательно установление подобного порядка во всем мире не повлечет за собой катастрофы, не смотря на многие побочные эффекты. В конце концов, почему бы мировому правительству не дать лишним людям, которые остались не у дел спокойно дожить свои жизни, воюя в виртуальном пространстве, болея на стадионах, переливая пиво из бутылок в канализацию. Возможно, что после внедрения нового способа борьбы с технологической безработицей станет совсем скучно и большая часть человечества погрузиться в депрессию, осознав свою бесполезность. Возможно, что прогресс замедлит свое движения без резких скачков, которые он делает во время войн. Но те, кому суждено пережить эту депрессию уже смогут без паники смотреть в пропасть мироздания. Они смогут без истерики и озлобления принять ту правду, согласно которой, жизнь на Земле - это только опыт творца, что мы не цари этого мира, не венцы природы, не хозяева своей судьбы, а лишь продукты любознательности нашего создателя, каковыми являются для нас подопытные животные или же механизмы, которые создаем. Да, простейшая клетка органической материи намного сложнее и совершеннее, чем всё, что когда-либо создавал человек. Но с каждым днем человеческие творения становятся все сложнее и совершеннее, как и его представление о себе самом и окружающем мире. Множество религий пытается навязать людям мысль о том, что процесс творения человека завершен и теперь мы уже не часть нашего творца а совершенно отделенные от него творения, которые имеют свою отдельную волю. Но происходящее с людьми говорит о том, что процесс сотворения мира еще далек от завершения, во всяком случае он еще происходит. Человечество еще находится в руках творца, которые его лепят. И действие этих рук, воли создателя направлены на создание того или иного уникального опыта, будь то боль, разочарование, радость, блаженство или страх. Пытается ли наш создатель сотворить нечто себе подобное, что является для него идеалом? Скорее он не стремиться не к завершенности, а к движению вглубь непознанного и ощущения, людей лишь продукты его познания непознанного, а не незаконченные заготовки чего-то определенного и желаемого.

Восходящее солнце ненадолго приласкало своими лучами пробуждавшийся город, а потом скрылось за тучами, которые сгрудились на небосводе. Он сидел на подоконнике распахнутого окна и опечалено встречал новый хмурый и будний день. Вид из этого окна не располагал к оптимистическим мыслям, тем паче после бессонной ночи, полной мучений творчества. Ржавые крыши обветшавших пятиэтажных домов, колодец двора, на заваленном различным мусором дне которого, яростно орали вороны. В окне дома напротив молодая женщина ела копченую курицу, облизывая пальцы, бросая кости воронам. Эта картина напомнила ему, что он ничего не ел уже больше суток. В израненную постоянными выламываниями дверь настойчиво постучали. Это была хозяйка квартиры, в которой он жил, состоящей из одной комнаты в двадцать квадратных метров.
-Открывай скорее! - раздался хрипловатый женский голос на лестничной клетке. - У меня сегодня много дел! Ты уже лег спать?
-Даже и не думал этого делать! - он открыл дверь. - У меня нет денег на снотворное и еще я голодный, сутки ничего не ел.
-Почему меня должно это интересовать? Я сдаю жильё, а не занимаюсь благотворительностью! Тебя надо было выгнать до того, как ты мне задолжал! Где картины? Это всё? Понятно! Опять печатал свою муть!
-Это большой формат, потому идет не так быстро и композиция достаточно сложная. Посмотри, сколько мелких деталей! Я их тщательно выписал, как ты просила. Если бы я все упростил, то картины было бы две.
-Твою мазню никто не купит, кретин! Завешивать этой ерундой свою квартиру я не намерена, еще и за такие деньги.
-Пятьдесят в месяц - это не так уж и много.
-Давай сюда свой компьютер! Хватит пудрить мой мозг! Если хочешь тут жить, то ты должен постоянно рисовать. Я нашла одного человека, который за каждую картину будет платить десятку. Если вычесть стоимость холста, красок и кисточек, то ты со мной рассчитаешься нарисовав пятьдесят штук.
-И за то время, что я буду их писать, я задолжаю тебе такую же сумму...
-А что ты предлагаешь? Я предлагала тебе сделать ремонт в этой квартире в счет оплаты, ты сказал, что это не твое. Ты не хочешь идти работать в пекарню...
-Хорошо! Я отработаю там неделю, но не больше, если меня будут кормить три раза в сутки. С твоей стороны было бы милосерднее просто вытолкать меня на улицу и простить долг.
-Как же! У меня тут постоянно будут жить какое-то время бесплатно, а потом я их буду выбрасывать на улицу, не взяв с них денег за проживание. Чтобы завтра было три таких картины! Вот тебе, пару лат на хлеб! В пекарню тебя отправлять бесполезно, только ссориться со своей лучшей подругой.
-А ты не думала, что твоя подруга, как и ты ведете себя не вполне прилично по отношению ко мне? Я живу так же, как какой-то раб в античности!
-Тебе что-то не нравится? Так убеги в приют для бомжей или иди воруй, продавай наркотики, если у тебя для этого кишка не тонка.
-Компьютер и фотоаппарат оставь! Как я буду без них писать?
-Как все нормальные художники! Выйдешь на улицу и будешь возить кисточкой по холсту, заодно может подойти и покупатель.
-На рисунок с натуры у меня уйдет больше времени.
-Ладно! Оставлю тебе твои инструменты, но не смей печатать всякие гадости про меня и изображать себя страдальцем!
Она ушла, забрав с собой холст, над которым он работал всю ночь. Он уже давно потерял надежду вырваться из долгового рабства. Одно время он пытался работать в пекарне, но подруга домохозяйки устанавливала такую систему штрафов и различных вычетов из заработной платы, что он решил отработать долг ремонтами, но и там женщина замучила его мелкими придирками и вычетами из заработка. Ему постоянно хотелось убежать, но он не мог этого сделать, ибо не знал куда бежать. Для начала новой жизни нужен был стартовый капитал, для аренды жилья и питания до первой зарплаты, еще расходы на транспорт, новую приличную одежду. Он понял, что хозяйку устраивает установившийся между ними порядок действий, не смотря на её постоянное ворчание, которое было, как собачий лай или кудахтание курицы, просто для порядка. Иногда она выпивала, становилась доброй, приносила ему что-то вкусное и питательное из того, что сама не доела, предлагала выпить, пыталась его обнять. Одинокая женщина, сорока лет, которая постоянно боролась с лишним весом, хотела приручить строптивого странного мужчину, приспособить его под свои запросы постричь его голову, причесать, одеть его во все белое и показывать его подругам. Так же, в силу своей необразованности, она предполагала, что его картины рано или поздно подорожают и он станет знаменитым, а она с ним.
Он не отдавал себе отчет в том, что его работы достаточно низкого уровня и не надеялся стать знаменитым даже после смерти. Над своей покровительницей, которая об этом мечтала, он гнусно посмеивался. Он вел дневник, в котором печатал то, что не решался высказать ей, а потом давал ей возможность прочитать это. Она устраивала по этому поводу истерики или же пыталась сделать вид, что ничего не читала, но прятать свое возмущение и боль у неё получалось плохо. Он испытывал злорадное удовлетворение, когда наблюдал её раздражение и плохо контролируемый гнев. Потом ему было противно смотреть на себя со стороны. Он понимал, насколько он опустился и хотел убить себя.
Помимо хозяйки квартиры он общался только с одним странным парнем жившим в том же доме. С виду это был самый заурядный опрятный и симпатичный молодой человек. Стоило кому-то с ним хоть немного пообщаться, как сам собой напрашивался вывод о том, что этот человек очень неразвит в умственном плане. Он в первые же минуты разговора начинал задавать собеседнику странные вопросы и потом рассказывал о том, что учился в специальной школе для детей с психическими проблемами. Работал этот молодой человек в баре. Хозяйка дома и бара ценила его за то, что он не употреблял алкоголь и никогда не разговаривал с клиентами, не проникался к ним сочувствием, не наливал в кредит и не заводил дружбу, а так же был равнодушен к деньгам, не пытался разводить напитки и проводить тому подобные махинации. Лишь иногда, спросив разрешения у хозяйки, он нацеживал себе полведра пива, чтобы в выходной день выпить его  с художником.
После ухода хозяйки художник лег спать, а к вечеру, когда лучи заходящего солнца проникли под купол хмурых туч, он был разбужен другом, который пришел к нему в гости. Художник, не вылезая из постели жадно ел бутерброды, которые трое суток простояли на стойке, но так и не нашли покупателя, пил пиво, и вертел сигареты из принесенных барменом окурков.
-Саня, - обратился к художнику бармен. - Я не могу заговорить с незнакомой девушкой, потому, что я ненормальный?
-Нет, большинство людей хотят, но не могут этого сделать.
-Я вчера ехал в автобусе и мне понравилась одна девушка. Она сидела напротив. Я на неё смотрел. Она на меня смотрела. Наверное, я ей тоже понравился. А потом она просто вышла. Я тоже вышел и пошел за ней, но потом не выдержал и убежал.
-Тут нет ничего удивительного. Всем страшно знакомиться на улице. Просто некоторые решают преодолеть свою застенчивость и делают это, а некоторые решают, что этого лучше не делать, чтобы не показаться глупыми и несерьезными.
-Ясно. Лена твою картину повесила у нас. Несколько человек сказали, что она красивая, сказали, что ты классный художник.
-Но никто её не захотел купить. Иногда мне кажется, что я до самой смерти буду писать эти картины для неё и никогда не отдам ей долг за квартиру. Хотя, может, она найдет себе мужика и выкинет меня на улицу.
-Она планирует меня переселить в другую квартиру, а в моей сделать ремонт и сдавать её дороже.
-И этот ремонт буду делать я. Черт! Она не успокоится, пока я не отремонтирую весь дом! Как же она меня раздражает!
Комната быстро заполнилась вонючим дымом от самокруток из газет. Художник, вздыхая, поднялся со своего лежбища, заваленного одеждой и открыл окно. Друг предложил ему погулять по вечернему городу, и они вышли на улицу, где уже загорелись фонари. Художник взял с собой фотоаппарат и снимал кроны вековых дубов и лип в парке, которые выхватывали из мрака желтые снопы света.
-Я решил преодолеть свою застенчивость и заговорить с незнакомой девушкой на улице!
-Попробуй! Только сначала подумай, о чем ты с ней заговоришь. Нужно подобрать очень увлекательную тему для разговора. Кстати, сейчас время и место не вполне для этого подходит...
-Можешь мне помочь подобрать тему!
-Ладно, пошли в центр, где на улицах людей побольше. В этом парке ходят только наркоманы и маньяки.
Через полчаса они уже шагали по оживленному бульвару. Художник неожиданно поинтересовался у вызывающе одетой девушки, который час, посетовал, что темнеть стало рано, рассыпался в благодарностях, и сделал ей несколько комплиментов, относящихся к её внешности. Она улыбнулась и пошла дальше.
-Примерно так это делается...
-Она же ушла!
-В этом-то все и дело! Когда ты начинаешь беседу, ты не должен ни на что надеяться. У неё не должно возникнуть ощущения, что ты ей навязываешься и тебе от неё чего-то надо. Ты своими репликами и поведением должен дать ей понять, что у тебя прекрасное настроение и ты только хочешь его с кем-то разделить. Попробуй теперь ты.
-Но у меня сейчас нет хорошего настроения. Я вообще не знаю, какое у меня настроение, по моему у меня нет никакого настроения.
-Тогда лучше не начинать. Тебе сейчас плохо? Что-то тебя мучает? Если нет, то обрати на это внимание и попытайся почувствовать удовольствие от существования. Тебя же радует, что рабочий день прошел хорошо, что у тебя нет долгов и есть сбережения, что ты вчера купил новые брюки и скоро купишь новый компьютер. А так же у тебя есть интернет, ты не импотент, ты не страшен, как я. Совсем скоро ты познакомишься с девушкой, будешь каждый день с ней заниматься сексом. Это все замечательно и ты можешь получать удовольствие от этого пива, от красивых домов в стиле Югенд, мимо которых ты идешь. Все круто!
-Да, все, в принципе, хорошо, но могло бы быть и лучше, если бы я мог получить водительские права.
-К черту права и автомобиль! Скоро ты откроешь свой бар и у тебя будет столько денег, что ты купишь не только шикарную тачку, но и наймешь водителя!
-А я могу им сказать, что у меня друг хороший художник?
-Лучше не надо, но если говорить больше не о чем, то можешь и про меня сказать пару слов. Чувствуешь эйфорию? Тогда вперед!
Бармен подошел к девушке, которая сидела на скамейке и курила сигарету. Он вытащил из кармана мелочь и попросил её продать ему пару сигарет. Она дала ему сигарету и отказалась от денег. Попытавшись закурить, он закашлялся, потом засмеялся и сказал, что вообще-то не курит, просто не нашел лучшего повода для начала разговора.
-Я устала, - скептически отреагировала девушка. - У меня сейчас нет настроения знакомиться, тем более на улице. Так что пока!
-Подожди! Ты очень красивая, а у меня друг художник. Я его сейчас позову, он тебя сфотографирует и нарисует твой портрет, а я его тебе подарю.
-Я спешу, извини.
-Саня! Иди сюда скорее! Подожди! Вот он идет! Это одна минута! Завтра в то же время я буду ждать тебя здесь с готовым портретом!
-Завтра я не смогу сюда подойти.
-Здравствуйте! - сказал художник. - Мой друг вас достает? Извините его, он еще слишком молод и наивен. Хочет, чтобы я написал ваш портрет и подарить его вам! Это мило с его стороны, но беспощадно по отношению ко мне. Хотя, у вас очень интересное лицо и рисовать его было бы для меня удовольствием. Встаньте сюда, пожалуйста! Повернитесь направо, голову немного выше! Вот и все! Надеюсь, что не разочарую вас! Пока!
-Ты успеешь до завтра?
-Думаю, что да, только с тебя усиленное питание на три дня. Как же дешево я стою!
-Я отдам тебе свой компьютер, когда куплю новый.
-И телефон в придачу! На моем батарея уже никуда не годится. Если Лена увидит, что я буду писать сегодня ночью, то она придет в ярость. Я же потрачу её холст, краски, кисточки. Кстати, холст завтра тебе придется купить. Она помнит, сколько их у меня. А на счет этой девушки, я не уверен. Мне кажется, что она совсем не верит людям, и потому не придет завтра...
Бармен почти до утра молча сидел позади художника и следил за его работой. Утром он перед работой успел съездить в большой магазин за холстом, сигаретами и продуктами. Целый день, стоя за стойкой, он глядел куда-то вдаль, сквозь пьяные рожи посетителей. К вечеру художник выбился из сил и уснул. Лена долго стучала в его дверь, а потом открыла её своим ключом и увидела на мольберте портрет женщины. Через мгновение она навалилась на спящего художника, пытаясь его задушить. Он сбросил её с себя. Она с грохотом упала на пол, где стояла тарелка с недоеденной пищей. Он перешагнул через неё, подошел к раковине и принялся умываться, а потом бриться.
-Бабу, значит, себе завел! Прихорашиваешься?
-Это Вовчик заказал мне этот портрет. Что мне оставалось делать? Я же голодный! Или ты хочешь, чтобы я ел кору с деревьев в парке? Мне это все надоело! Если ты хочешь, чтобы я с тобой спал, то обращайся со мной, как с человеком!
-Я? С тобой! Да ты посмотри на себя! Ты же выглядишь, как бомж! Да ты и есть бомж, который не может даже на жратву себе заработать! Чтобы я этого тупицу здесь больше не видела!
-Почему же он тупица? Ты же говорила, что лучше него тебе не найти.
-А кто он, если даже не пытался воровать столько лет? Он умственно отсталый и баба ему совсем ни к чему. Ему и так хорошо.
-Это не тебе решать! Убери руки от портрета!
-Этот портрет мой! Ты должен мне, и я могу с ним делать, что захочу!
-Сейчас я добреюсь, и посмотрим, чей это портрет, а так же подсчитаем, сколько я тебе должен. Только теперь свои картины и работы по ремонту буду оценивать я. В общем, я ухожу! Я еду в Англию к брату.
-И что ты там будешь делать? Нужен ты там своему брату!
-Он должен мне, и уже давно меня туда звал.
-Никуда ты не уедешь! Там тебе придется вкалывать на фабрике, а ты этого не вынесешь. Никому ты не нужен со своими картинами, кроме меня. Я столько сделала для тебя, а ты ни одного приличного слова не напечатал про меня и еще оставляешь всю эту гадость для того, чтобы я её читала.
-Тебя никто не просит все это читать. Ты знаешь, что нельзя входить сюда, когда меня нет и включать чужой компьютер, но ты это делаешь. Это все потому, что ты ко мне не равнодушна. Это очевидно, но ты не хочешь в этом признаться. Ты боишься быть отвергнутой, но ты и так отвергнута. Так что признайся, тебе же нечего терять!
-Я с детства была некрасивой. Меня никто не любил, даже мама. Она и сейчас со мной общается только из-за денег. Мне хочется тебя убить за твое высокомерие! Ты же смотришь на меня, как на насекомое, хотя и живешь за мой счет!
-Выключи свои эмоции и посмотри на ситуацию рассудительно. Как я могу увидеть в тебе женщину, когда ты постоянно меня унижаешь? Сначала ты унизила меня, когда разрешила пожить здесь в долг, потом унизила тем, что предложила отработать долг, сделав ремонт в квартире, потом в другой, потом поработать в пекарне твоей подруги. И вот, теперь, ты дошла до того, что заставляешь меня писать картины и указываешь с кем, когда и где мне общаться. Тебе не кажется, что это уже слишком?
-Ладно! Хорошо! Мы сейчас поедем в магазин, я тебя приодену...
-А за это я должен буду написать твой портрет и помогать тебе выкидывать из квартир тех, кто тебе вовремя не платит? Ты можешь хоть на минуту прекратить торговаться со мной, с людьми, с богом, у которого ты постоянно вымогаешь то, что дается только даром?
-А что мне делать, если никто и никогда не давал мне ничего просто так?
-А ты кому-нибудь дала что-то бесплатно, просто ради своего удовольствия? У тебя же нет ничего, что ты можешь дать! Все, что ты даешь фальшиво, но взамен ты требуешь настоящее. Сейчас ты хочешь купить меня, заставить спать с тобой, но при этом ты видишь во мне только полезную вещь, источник удовольствия.
-Ладно! Живи тут! Ты мне за это ничего не должен! Делай то, что ты хочешь! Такой я тебе нравлюсь?
-Начало неплохое, но ты все же чувствуешь себя при этом полной дурой, которую поимел, какой-то ленивый ублюдок.
-А как это еще можно назвать? Все так и есть!
-Ты не дура! Тебя никто не обманывает. Все, кто пытается кого-то обмануть, обманывают только самих себя. Не бойся, что я куда-то уйду от тебя, не надо меня для этого шантажировать и унижать. И зря ты считаешь себя некрасивой. Ты просто не разглядела своей красоты, потому не можешь показать её другим. Просто не бойся, что над тобой будут смеяться, если ты попробуешь сделать другую прическу или оденешься иначе. А теперь мне надо идти, поддержать своего друга, чтобы он не очень нервничал и дать пару советов.
-Ты думаешь, что я буду лучше выглядеть, если перекрашусь под блондинку?
-У тебя есть деньги. Сходи к стилисту, пройдись по приличным магазинам, а не вещевому рынку. А так же подумай и о внутреннем содержании, прекрати есть гамбургеры с жареной картошкой и вытирать жирные руки о брюки, смотреть сериалы. Просто скажи себе, что ты достойна лучшего...
Художник вытащил из шкафа чемодан и извлек из него свой парадный наряд, в котором домовладелица его еще не видела. В этом наряде он показался ей незнакомым и чужим. В этот момент она поняла, что он действительно может сейчас выйти из квартиры и не вернуться, настолько уверенно он выглядел.
-Не хочешь сегодня зайти ко мне, когда вернешься? Я куплю дорого вина...
-А ты что-то понимаешь в винах? Лично я вряд ли отличу Шато от дешевой бормотухи. Потому я предпочитаю хорошее пиво.
-Так ты придешь?
-Не знаю. Я не хочу опять слушать блатные пошлые песни и напиваться. У меня есть одна творческая идея и я ощущаю потребность её немедленно реализовать.
-Не испытывай мое терпение, не виляй и не пой мне песен!
-А ты не терпи! Скажи, что на сердце, только нормальным, не базарным языком. Между откровенностью и хамством есть большая разница.
-Я хочу знать, стоит ли затариваться и прибираться в квартире.
-А почему бы тебе не затариться лишь для себя любимой и не привести свое жилище в подобающий вид, чтобы самой было приятно там находиться?
-Ты хочешь, чтобы я была постоянно наготове и не расслаблялась?
-Ничего я не хочу! Просто, если ты все это собираешься делать только для того, чтобы кому-либо понравиться, а не для себя, не ради своего удовольствия, то все это не будет стоить ровным счетом ничего. Это все равно, что прикрыть кал газеткой и делать вид, что под ней бахчисарайские розы, убеждая в этом ближнего. Подумай об этом, если ты себе нравишься именно такой, какая ты сейчас, то тебе лучше найти человека, который смог бы тебя принять такой, а не приносить себя в жертву, ради того, чтобы быть рядом с человеком, который чужд тебе во всем. Когда-то я тоже смотрел телевизор и слушал радио, одевался на вещевом рынке, но постепенно понял, что я себе таким не нравлюсь, что мне не нравятся те люди, которые меня окружают. Я стал все меняться, хотя и был совершенно один. Я это делал только для себя, просто потому, что иначе не мог. А ты, наверное, можешь, тебя все устраивает и твоя беда заключается в том, что твой Коля ушел от тебя.
-Я его выгнала сама! Зачем он мне такой был нужен?
-Признайся самой себе, а не мне, в том, что он тебе был приятен и близок, а я тебе чужд и отвратителен, даже если попытаюсь стать таким, как он.
-Ты думаешь просто найти мужчину по вкусу в таком возрасте?
-Просто, очень просто! Делай то, что тебе действительно нравится и встретишь его за этим занятием. Купи себе абонемент в тренажерный зал и встретишь там брутального и квадратного молчуна, который может выпить литр и не окосеть. Заодно и решишь проблему с лишним весом, успокоишь нервы физической нагрузкой...
Художник и его друг сидели на скамейке с портретом. Умудренный опытом старший товарищ заранее готовил младшего к тому, что девушка не явится, но у него, по крайней мере останется портрет, который не стыдно повесить над кроватью и говорить всем гостям, что это портрет прабабушки, который выполнил Репин. Ветер трепал деревья, обрывая с них пожелтевшие листья, накрапывал дождь. Бармен посмотрел на часы и посетовал на то, что они слишком рано пришли. Потом он высказал предположение, что девушка в любом случае не придет, только из-за погоды. Художник оставил другу зонтик и велел сидеть до полуночи, а сам отправился домой, чтобы писать деревья в желтом свете фонарей на фоне темного неба. В разгар его работы в его жилище зашел Вовчик, крепко державший за локоть девушку, а у неё в руках была бутылка вина и торт, а под мышкой портрет.
-Простите моего неопытного друга за то, что он навьючил всю поклажу на вас! Это очень мило с вашей стороны, что вы отвлекли меня от работы, а то сам сделать это, я не додумался.
-Я сегодня там оказалась чисто случайно, а ваше вчерашнее обещание я приняла за глупую шутку. Прямо не ожидала, что в наше время еще есть художники, которые рисуют так, то есть, без всяких выкрутасов, так что похоже, даже больше, чем на фотографии. Моему папе наверняка понравится. А это вы сейчас рисуете?
-Это я сейчас пишу. Если хотите, можете сфотографировать телефоном и предложить своему папе купить. Я дорого не беру, особенно, если оптом. У меня еще есть много пейзажей, а обнаженной натуры, к сожалению мало, нет денег на модель.
Два часа художник весело болтал с гостьей, пока его друг молчал и пил больше вина для храбрости. Под утро они вдвоем проводили девушку до дома пешком, через весь город. Не смотря на депрессивное состояние природы им было достаточно весело.
На следующий день художнику позвонил отец девушки и сказал, что готов приобрести у него десяток пейзажей для своего нового загородного дома. Узнавшая об этом Лена принесла все работы художника к нему в каморку и помогла ему их развесить. Покупатель приехал на дорогой машине, но был одет достаточно скромно. Сухо поздоровавшись с художником и его квартирной хозяйкой, которая желала присутствовать при продаже картин, он начал молча разглядывать картины с разных расстояний.
-Признаться, я разочарован, но не сильно. Я предлагаю вам тысячу за всю коллекцию. Вас устроит это предложение?
-Да, конечно! Разрешите вам помочь погрузить это все в машину!
-Подождите! Тут же тридцать семь штук! Я сама их куплю и дам больше!
-Я сюда приехал не торговаться и два раза повторять предложение не буду. Работы достаточно дилетантские и художественной ценности из себя не представляют. Я предложил такую цену только из личного расположения к автору. Таких денег за них никто не заплатит. Я кое-что понимаю в живописи, когда-то учился на искусствоведа и сам писал. Если хотите их приобрести, то не буду вам мешать, а если хотите повысить цену таким образом, то ваши усилия напрасны.
-Лена, не мешай! Не пытайся влезть туда, где ничего не понимаешь. Не обращайте на неё внимания, она просто пошутила. К тому же у неё нет таких денег. Извините нас! Я несу все вниз?
Серьезный мужчина курил сигару возле машины, пока художник укладывал в багажник свои картины. Захлопнув багажник, он подал ему конверт. Саня не решился подать ему руку и только поклонился, конверт он, не распечатывая отдал хозяйке на лестнице. Она быстро открыла его и пересчитала крупные сотенные купюры.
-Скучно мне теперь стало без твоих картин! Не надо было все нести.
-Не переживай, я напишу тебе еще.
-Зачем они мне нужны? Он же сказал, что они ничего не стоят. Человек учился, знает, что говорит. Так что, теперь извини, работы твои я в залог больше брать не буду. Хорошо, что все так кончилось, нашелся сердобольный человек и избавил меня от этого хлама. Собирайся и проваливай отсюда со своими холстами и красками! Квартира должна приносить мне деньги, а не картины.
-А почему же тебе скучно без картин?
-Раньше было весело, потому, что я думала, что они чего-то стоят.
Собрав небольшую сумку самых необходимых вещей, он зашел к хозяйке и отдал ей ключи. Потом он отправился в бар, чтобы попрощаться с другом.
-Может быть, у меня переночуешь?
-Да нет, думаю, что не стоит.
-А та девушка попросила, чтобы я ей больше не звонил. Что я сделал не так? Интересно!
-Эта девушка просто не для тебя. У её отца шикарная тачка и не один особняк, а еще он не просто деляга, а достаточно образованный и просвещенный человек. Вряд ли ему понравится, если его дочка будет дружить с простоватым парнем, который целыми днями наливает отраву маргиналам в плохом районе. Мы просто лохонулись, не зная о том, что и дети состоятельных людей могут ездить учиться на общественном транспорте и шляться по ночам с незнакомыми людьми. Вино же не ты покупал?
-Нет, а что?
-Вино было что надо и такое простые люди не пьют.
-Ты сейчас куда?
-На вокзал, на автобус до Лондона, а там уже брат меня встретит.
-Откуда у тебя деньги?
-Не карточке всегда был овердрафт.
-И ты его не тратил даже, когда был голодный и хотел курить?
-А почему это тебя так удивляет?
-По моему, у тебя нет никакого брата в Англии и овердрафта и тебе абсолютно некуда идти. У меня просто такое предчувствие плохое.
-Брось! С кем, по твоему я говорил по скайпу, когда брал у тебя модем? А овердрафт я не тратил, потому, что знал, что она меня накормит, чтобы потом не вытаскивать труп из квартиры.
-Ты же не знаешь английского.
-Немного знаю, мой брат тоже плохо говорит и понимает, но уже несколько лет там живет. Для временного работника это не обязательно. Я тебе позвоню, как устроюсь там. Может в гости приглашу.
-А тебе не жалко, что твои картины у тебя забрали?
-Нет, конечно! Зачем они мне, если я больше не могу их писать? Теперь мне безразлично, где они и что с ними. Я писал их не для того, чтобы получить за них деньги или повесить на стенку, мне просто нравилось их писать. Я напишу их еще много и они будут совершеннее.
-А этот человек не может ошибаться?
-Может и ошибается, но я с ним согласен на данный момент.
-Я не хочу больше на неё работать после этого.
-А что тебе вдруг в ней не понравилось?
-Да то, что ты задолжал ей только за десять месяцев, а она забрала у тебя все деньги, и её сразу перестало волновать, что с тобой будет, после того, как она поверила в то, что твои картины ничего не стоят.
-Неужели ты думал, что она разрешала мне жить там по доброте душевной, а не из-за своей наивной и жадной глупости! Деньги я ей сам все отдал, не хотел препираться по мелочам, тем более с ней.
-Мне почему-то кажется, что ты сейчас пойдешь и повесишься.
-С чего ты это взял? Какая глупость! Это все, потому, что ты мне не верил, когда я тебе говорил, что то, что я делаю, это уровень ученика, что все это только тренировка. Ты все-таки верил, надеялся на то, что я вдруг окажусь гением. Латунь не превращается в золото, даже если люди поверят в то, что это золото. Искусство так же, как и спорт, правил которого ты не понимаешь, как не понимают многие, потому и не можешь оценить мои достижения. Эта оценка моей деятельности не была для меня неожиданностью. Я не бездумно мазал, надеясь на то, что мне повезет. Я понимал, что я делаю. Это же не лотерея! Ничего великого не создается случайно и бездумно, неосознанно. Невозможно случайно создать шедевр и случайно стать гением. Этот милый господин просто подал мне милостыню, от которой я добровольно отказался. Он дал мне больше, чем я заслуживаю. В искусстве повезти не может, как в спорте или азартной игре. Иногда первым приходит к финишу слабый, потому, что сильные подвернули ноги или с ними со всеми случилась какая-то неприятность. И то, вероятность этого ничтожна. К тому же горе тому слабаку, который получил-таки первое место, не заслуживая его. Многие в подобных случаях начинают себя мнить теми, кем не являются, а потом, когда счастливая случайность не повторяется, они падают с пьедестала в грязь и им очень больно. Если бы этот филантроп предложил мне больше, то я бы только рассмеялся, но не поверил ему, что я это заслужил.
-Я почти ничего не понял из того, что ты сказал, но мне кажется, что ты все-таки хороший художник и заслуживаешь лучшей жизни. Я видел много картин, когда мы ходили в музей и там было много таких, которые намного хуже твоих...
-Ты так говоришь только, потому, что не можешь отличить золото от латуни. Ты можешь определить, какое из этих колец золотое? Какое ярче блестит?
-Золото, вроде бы, мягче и тяжелее...
-Я знал одного парня, который ставил на латунные изделия пробу и люди носили эти вещи, и разочарование у них наступало только тогда, когда они пытались сдать эти изделия в ломбард или продать. Я не хотел бы стать таким обманщиком, чтобы идя по улице искать знакомые лица, чтобы не столкнуться с одураченным человеком. Да, сейчас есть много выскочек, которые пропиарили себя, заставили многих поверить в то, что они гениальны. Но они живут в постоянном страхе, что их обман вскроется. Этот страх не стоит тех денег, что у них есть. Ожидание смерти мучительнее, чем она сама, так же и ожидание краха хуже, чем он сам. Я не художник, я только учусь и буду учиться до конца своих дней.
-А если бы этот покупатель не нашелся?
-Жил бы, питаясь порченными бутербродами и работал над собой, работая над холстами, пока она бы меня не выставила.
-И ты не надеялся, что в итоге, когда-нибудь у тебя получится что-то великое, за что тебе будут платить большие деньги?
-Такая вероятность слишком ничтожна. Это все равно, что заново изобрести велосипед. Но изобретать его очень интересно, даже, когда голоден и нечего курить, и выглядишь, как бомж. У меня был бы ничтожный шанс чего-то добиться, если бы я закончил с отличием художественную академию и за меня бы взялся хороший преподаватель. Глупые надежды на счастливую случайность, на некую халяву убивают куда больше людей, чем все оружие, которое люди когда-либо изготавливали, чем все эпидемии вместе взятые. В моем теперешнем положение большинство людей бы отчаялись, ибо мало кто берется за какое-то дело, просто потому, что им заниматься приятно. Большинство людей сначала верят в успех, льстят сами себе, игнорируют критику, а потом, когда ясно понимают, что всего этого не получат даром, просто в ярости бросают и это дело, которое якобы любят, и вообще свою жизнь и себя самих...
Примерно через полгода бармен связался со своим другом по скайпу и узнал, что какое-то время он работал на разных фабриках и жил в одной комнате с братом, но потом снял у соотечественницы комнату, постепенно перестал работать и теперь должен очень много денег глупой женщине, которая завесила всю квартиру его картинами... 

Произошла ли сексуальная революция на просторах Восточной Европы? Многие западные европейцы, которые прибывают на восток своей страны обнаруживают, что поведение их новых соотечественников в плане взаимоотношений полов несколько отличается от поведения других европейцев. В чем же состоят эти различия нам сейчас и предстоит разобраться. Некогда в одном из кафе старой Риги я разговорился с одним британцем и его друзьями на эту тему. Проведя в Риге неделю, он был удивлен тем, что в кафе он повстречал женщин, которые занимались консумацией. То есть, они подсаживались к гостю, начинали с ним разговор, а потом требовали, именно требовали, а не предлагали угостить их напитком или даже ужином. Британцы откровенно сказали мне, что приехали в Ригу отнюдь не с целью получить интимные услуги за деньги и тем паче не для того, чтобы вести пустые разговоры, расплачиваясь за это напитками. Они спрашивали меня, где в Риге и вообще на постсоветском пространстве можно познакомиться с нормальными женщинами. Мне пришлось задать встречный вопрос, дабы уточнить, какие именно женщины их интересуют. Насколько я понял их интересовали женщины лет тридцати - сорока лет, материально самостоятельные, которые ощущают потребность в общении и не только сексуального характера. Немного подумав, я сказал, что в пабах или ночных клубах таких вряд ли можно найти. Разумнее будет с их стороны посетить сайты знакомств. И тут парни из Уэльса сказали, что задолго до того, как отправились в свое путешествие на Восток ЕС, не один час провели на этих вебсайтах, но там, к сожалению, присутствовали не совсем те женщины, которые их интересовали. Они сообщили мне, что отнюдь не намерены вступать в брак с подходящими женщинами, а потом их содержать. Домохозяйки, так сказать, это не совсем то, в чем они нуждались. Молодой еще парень из этой компании рассказал, как начал переписываться с девушкой из Польши, которая напросилась к нему в гости, прожила пару месяцев, начала вести себя в его доме, как хозяйка, а потом сообщила, что она беременна и спросила, когда они поженятся. Нельзя ли без женитьбы в таком деле, спросили они. Так же они спросили, почему женщины довольно скептически смотрят на неофициальные отношения, то есть на близкую дружбу с проживанием в разных местах. Мне осталось только рассмеяться в ответ и сказать, что они слишком многого хотят. Они, конечно, начали спрашивать, почему это много, когда это фактически ничего. Разве трудно допустить, что двум людям приятно общаться друг с другом, и они делают это без какой-либо заинтересованности, в свое удовольствие? Мне осталось только спросить их, почему они приехали в поисках таких отношений в Ригу. Они ответили, что я ошибаюсь, если думаю, что у них в Уэльсе дефицит женщин, которые считают подобные отношения приемлемыми. На путешествие их побудил, скорее желание узнать нечто новое в процессе свободных отношений.
Да, действительно, почему мужчина что-либо должен женщине за то, что она с ним общается? В то же время женщина, за то, что мужчина на ней женился тоже многое ему обязана. Тут из глубины веков на нас смотрит мурло домостроя, который в общем гласил, что все друг другу много чего должны и выбраться из этих долгов просто противоестественно. В современном обществе, особенно на Северо-Западе Европы подобные взаимоотношения людей выглядят не более ни менее, как бессмысленное взаимное насилие. К тому же, когда у женщин и у мужчин одинаковый рабочий день и одинаковая заработная плата патриархальная схема начинает рушиться. Да, у женщины есть некая слабость по сравнению с мужчиной, она может родить ребенка. Но в тех странах в таком случае выплачиваются пособия государством. К тому же эти пособия может получать и отец, если родители ребенка решили, что смотреть за маленьким ребенком будет он. К тому же при разводе супругов там вопрос не решается однозначно в пользу женщины. Относительно того, с кем будут жить дети там руководствуются желаниями родителей и мнением самого ребенка, смотрят с кем из родителей ему будет жить лучше. Так же и в отношении деления имущества власти руководствуются заранее составленными брачными контрактами, а так же вкладом каждого из супругов в семейный бюджет во время совместного проживания. В таких условиях супруги не смотрят друг на друга, как на некую собственность.
В странах Восточной Европы дело обстоит несколько иначе. Чтобы разобраться в том, как оно обстоит необходимо рассмотреть историю этого региона планеты с момента начала двадцатого века. Итак, в то время в этом регионе царили правила патриархата. При тех порядках мужчина был главой семьи и смотрел на свою жену и детей, как на некую собственность. Неподчинение жены мужу порицалось обществом, как и жизнь зрелой женщины вне брака в какой-то мере приравнивалась к аморальному поведению, если, конечно, она не была вдовой или монахиней. На неженатых мужчин так же смотрели не очень одобрительно. В общем, если мужчина не был военным, не посвящал большую часть своего времени работе во благо общества или церкви, и был при этом не женат, это считалось ненормальным и тут же вызывало различные подозрения в гомосексуализме или же незаконном сожительстве с женщиной. Так же общество могло понять и простить мужчину, если он был не женат из-за своей материальной несостоятельности. Тем временем экономическая ситуация начала изменяться и эти перемены начали вступать в противоречия с патриархальными порядками. Образовался рабочий класс и жены рабочих уже не сидели дома, а работали на фабриках так же, как и их мужья, правда, получали меньшую зарплату, что объяснялось более легкой работой по сравнению с мужской. Первая мировая война спровоцировала женщин принять более активное участие в жизни общества. Кровавая бойня, все же поспособствовала эмансипации. Многих ушедших на фронт мужчин заменили женщины. Далее процесс эмансипации мог бы, как и в Северной Европе, постепенно протекать, до тех пор, пока женщины и мужчины не стали бы равны перед обществом. Однако следует учесть то, что лютеранских странах отношение к женщине было более демократичным, нежели в католических, православных и исламских. А так же, постепенности этого процесса помешала революция.
Изначально после революционеры были настроены весьма радикально в отношении перемен в области взаимоотношений полов. Хотя были и такие отрыжки патриархата, как предложения обобществить женщин. А чего еще было ждать от людей, которые привыкли считать женщин собственностью? Гнойники больного общества прорвало и все его болезни стали очевидными. Ныне, многие историки пытаются, публикуя подобные факты дискредитировать большевиков, но они забывают, что эти большевики воспитывались в том же православном государстве и подобные идеи возникли в их умах под воздействием все той же христианской, патриархальной морали. На практике же в годы гражданской войны женщины уже взяли в руки оружие, в некоторых случаях начали командовать мужчинами, взялись за партийную деятельность. По сравнению с Второй Мировой войной это был более внушительный прорыв в деле эмансипации. Следующая за гражданской войной индустриализация и аграрные реформы и возобновившаяся война так же ускорили этот процесс. В двадцатые и тридцатые годы стало меньше пышных свадеб, больше разводов и гражданских браков. Появилось такое понятие, как сожительство, которым обозначали совместное проживание двух лиц, не состоящих в браке, но подразумевавшее половые отношения и даже совместное воспитание детей. Общество уже не осуждало бобылей и старых дев,  так сильно, как раньше. Образы коммунистов часто были просто целомудренны или же, подобно Ленину вели двойную жизнь. На первых порах партия не усматривала в этом ничего плохого.
Однако со временем политика партии в отношении взаимоотношений полов и морали начала меняться. С момента отказа от идеи мировой революции, изгнанием Троцкого и началом построения империи партия решила, что ей нужно много солдат. Образ Павла Корчагина, который хоть и посвятил себя революции, но не принес потомства стал не вполне актуальным. Руководствуясь своими нуждами, партия попыталась вернуть старые правила домостроя и реставрировать патриархальную семью. Разводы стали осуждаться, как и различные вольности сексуального характера. Однако загнать женщин обратно на скотный двор индивидуального крестьянского хозяйства уже не представлялось возможным. Индивидуальные хозяйства были ликвидированы, крепкие крестьянские семьи раскулачены и сосланы. Многие крестьянские дети превратились в пролетариев и отреклись от своих родителей. Крестьянки так же отреклись от своих репрессированных мужей или же последовали за ними. В общем партия, осознав свои давешние просчеты, решила быстро исправить ошибку, не особенно задумываясь о последствиях принимаемых мер. С одной стороны женщинам дали свободу от мужчин. Они смогли работать в шахтах, на лесоповале, у станков, смогли быть летчиками, учеными, журналистами, то есть на них возложили вполне мужские обязанности. С другой стороны им платили меньше и не выдавали никаких пособий по рождению и уходу за детьми. Теоретически, конечно, женщина могла одна вырастить ребенка, но четырех декретных месяцев было мало, а если ребенок часто болел, то женщина уже не могла обойтись без посторонней помощи. В то же время государство и партия начали всячески поощрять вступление в брак, порицать различного рода свободные отношения или же холостой образ жизни. При этом все виды искусства и познавательная литература жестко цензурировалась. Секса в социалистическом лагере вроде бы не было, а был только супружеский долг, который надо было отдавать без всякой отсебятины и инициативы, которые относили в разряд извращений. В общем, половые отношения считали необходимыми только для производства детей. Потом все же, решили, что они нужны не только для этого, а так же для снятия напряжения. Но вообще подобные вопросы было обсуждать не принято.
Дабы вернуть советских людей к семейной жизни партия негласно подвергала дискриминации одиноких зрелых людей. К примеру, одинокому мужчине было трудно получить отдельную квартиру, как и одинокой женщине. Заработать и купить отдельное жилье одинокие люди тоже не могли. Потому одинокому человеку приходилось жить в общежитии или же со своими родителями. По этой причине возникло много семей. Молодые люди, не особенно разбираясь в своих взаимоотношениях заключали браки на скорую руку, чтобы убежать от родителей и не оказаться при этом в общежитиях, в которых трудно было вести нормальный образ жизни. Чем-то заводские общежития напоминали больничные палаты, чем-то тюремные камеры или воинские казармы. Разумеется, что эти семьи, созданные ради отдельного жилья тут же начали распадаться. Тогда партия начала жестко осуждать разводы. А если таковые все же случались, то детей оставляли матери, а мужчину принуждали платить алименты. Мало того, с холостых мужчин брали дополнительный налог. Какой бы не прочной была советская среднестатистическая семья, рождаемость в СССР и социалистических государствах все же была выше смертности. Родина получала в свое распоряжение солдат и это было для неё главным. То, что происходило внутри большинства семей не интересовало социалистических лидеров.
А внутри социалистических семей все обстояло не совсем благополучно. При отсутствии культуры половых отношений и табуировании этой темы даже в разговорах между супругами, многие люди начали страдать от сексуальной неудовлетворенности. В большинстве своем это начало выражаться в массовых супружеских изменах. Люди просто компенсировали отсутствие качества секса переменой партнеров. Помимо измен неприязнь женившихся на скорую руку выражалась в попытках супругов убежать из дома. Они отправлялись в командировки, задерживались на работе, отправлялись в отпуск в санатории отдельно друг от друга. Мужчины ездили на рыбалку, по грибы и по ягоды, в баню на целый день. Женщины преимущественно оставались дома и приглядывали за детьми. Даже если отцы семейства все-таки оставались дома, то они старались уставиться в телевизор или книгу, только бы избежать общения с женой, к которой они потеряли интерес. Семья вроде бы и была, но она существовала, можно сказать, фиктивно и редко бывала многодетной.
После хрущевской оттепели увеличилось количество разводов, абортов, гражданских браков и матерей одиночек. При определенной зависимости от мужчин женщины заняли доминирующее положение в обществе. Пока женщина была не замужем, она не могла получить квартиру, а так же сделать карьеру без протекции мужчины. Однако после того, как она вышла замуж, родила и поставила на ноги ребенка, устроилась по знакомствам мужа на работу и они получили квартиру, у неё уже не было оснований мириться с его странностями. Если её что-либо не устраивало в своем муже, то она могла его прогнать или даже заменить на другого. Причем, дети из таких семей, наблюдая за тем, как родители мирятся друг с другом, сцепив зубы, сами уже жениться не хотели. Дети матерей одиночек так же предпочитали жить с мамой и считали достаточным быстрый секс на животном уровне со случайными партнерами. Можно, конечно, сказать, что были и крепкие семьи, в которых супруги любили друг друга, а дети уважали своих родителей и планировали жить так же, как они. Да, такие семьи были, их было много. Однако факт катастрофического падения рождаемости после крушения системы, говорит о том, что других, неблагополучных семей было больше. Стоило государству перестать выделять жилье семьям, как они практически перестали создаваться. Это может говорить только о том, что мотивом для создания семьи было в основном получение жилья. Других предпосылок для создания и существования семьи оказалось ничтожно мало. Многие социологи попытались сравнить это падение рождаемости началом безработицы, неуверенностью большинства людей в завтрашнем дне. На это можно сказать, что это, конечно, повлияло, но рождаемость так сильно не падала и в военные годы, когда условия жизни были тяжелее, чем в начале девяностых, да и с уверенностью в завтрашнем дне тоже была напряженка, хоть её и тщательно скрывали.
Попробуем сравнить с социалистическим лагерем Западный мир! Там государство не рушило патриархальной системы, а если такое случалось, как в Советской Баварии или революционной Франции, то случалось не надолго и после поражения революции тщательно восстанавливалось. Там так же в процессе мировых войн успешно прошла эмансипация женщин. Государство так же стимулировало рождаемость помощью матерям, но не требовало от них, ради получения этой помощи выходить замуж. Так же, для создания семьи там была веская причина - малый бизнес. Мелкому предпринимателю чрезвычайно выгодно иметь жену и много детей, которые могут относительно безвозмездно ему помогать, деля с отцом его взлеты и падения. Государству была отнюдь не выгодна стимуляция малого бизнеса в материальном плане, но оно жертвовало немалые деньги для того, чтобы спасти таким образом ячейки своего общество. Советское руководство так же начало поощрять именно с этой целью кооперативное движение, как после гражданской войны, так и перед распадом. Однако экономика жестко диктует свои правила обществу. На содержание малых предприятий приходится выделять все больше средств, а с производственными гигантами становится все сложнее конкурировать маленьким производителям. В итоге теперь в Западной Европе такую роскошь, могут себе позволить только северные богатые страны и только за счет своей доминирующей роли в содружестве.
Причин распада социалистической системы в Восточной Европе множество, и отсутствие крепкой семьи и культуры половых отношений лишь одна из них. Ошибка партии в данном случае на лицо. Да, партией управляли не одни и те же люди. Состав партии несколько раз практически полностью обновлялся. Первые партийцы, вроде Ленина и Троцкого круто взяли, радикально попрали патриархальные порядки, которые постепенно исчезли бы и без таких жестких мер. Революционеры вроде Колонтай бегали по улице голыми, протестуя против стыда в стране, в которой считалось неприличным появление на улице женщины с непокрытой головой. Да, при строгих патриархальных правилах в церковных учреждениях процветал гомосексуализм, была развита проституция. Друг царской семьи, Распутин, вел достаточно аморальный образ жизни. Обо всем этом все знали, но молчали, стыдливо отводили взгляд. Нравственность была попрана еще задолго до революции. Такие, как Ленин просто объявили, что все это не стыд, а правда жизни, попытались сделать нормой частые отклонения. Потом революционеров первой волны заставили изменить свое мнение относительно нравственности. Партия обновила свои ряды и стала уже семейной, даже после коллективизации, которая по свой сути уничтожила главную предпоссылку для существования семьи. Вопрос о том, могла ли накануне войны партия позволить себе опираться на мелкие хозяйства остается открытым. Можно предположить, что в тридцатых годах СССР просто не мог позволить себе подобное. Даже в сельском хозяйстве ему нужна была централизованная, дисциплинированная и легко управляемая система. Да, Финляндия, небольшое фермерское пасторально-консервативное государство успешно оборонялось от советской агрессии, но при этом в стране возникли серьезные проблемы с тем же продовольствием и без помощи союзников это фермерское государство долго бы не продержалось. Да финские фермеры отважно сражались, веря в то, что они защищают свою семью и свою ферму. Однако, многие из них начали нарушать дисциплину, не желая вести наступательную войну. По родной Карелии они еще бодро шагали, но потом их потянуло домой и боевой дух резко упал. К тому же правительство страны не могло принудить оставшихся женщин и стариков производить определенное количество продовольствия и прочих вещей, в которых с момента начала войны стала остро нуждаться. И это при том, что большая часть этих фермеров была лояльна к существующему режиму. В СССР же после гражданской войны тех, кто не любил советскую власть было множество. И был еще свеж опыт первой мировой войны, когда мелкие крестьяне, воспользовавшись дефицитом своей продукции, начали придерживать её и повышать на неё цены, что в последствии привело к неконтролируемой инфляции, созданию отрядов продразверстки, борьбой с мешочниками, то есть спекулянтами и прочим негативным последствиям. Возможно, что это была не ошибка партии, а суровая необходимость.
Теперь попробуем задуматься над тем, почему партия отказалась нести культуру половых отношений в массы. Почему партийцы вдруг стали не прогрессивными революционерами, а консервативными ханжами? Откуда взялись такие омерзительные документы, как "Моральный облик коммуниста" и прочая, можно сказать, подрывная литература. Ведь сначала в СССР работала прогрессивный психиатр - Сабина Шпильрейн и к её прогрессивным идеям, относительно полового воспитания детей прислушивались влиятельные особы, в том числе и сам Иосиф Сталин. Ведь, воплотись эти идеи, то возможно, что мотивом для создания советской семьи была бы не только квартира. Возможно, что эта семья оказалась не такой хлипкой на поверку, как и вся страна, которая держалась на лжи, а стоило назвать вещи своими именами, как оно рухнуло в одночасье под аплодисменты своих же граждан. Почему же психоанализ попал в СССР под запрет? Джордж Оруэл в своей дистопии "1984", выражает предположение о том, что сексуально неудовлетворенный человек ведет себя агрессивно, истерично, фанатично. Впоследствии Михаил Веллер так же развивает эту мысль в одном из своих произведений, утверждая, что чем больше в обществе различных табу, тем энергичнее его монады. Давайте же не будем принимать на веру утверждения различных психологов и сексологов и просто зададимся вопросом о том, какие последствия влечет за собой сексуальная неудовлетворенность! Для того, чтобы сделать вывод о том, что сексуально неудовлетворенные люди более склонны проникаться совершенно бредовыми идеями нет необходимости вести долгие наблюдения. Большая часть адептов различных сект имела проблемы в личной жизни, в том числе и половой. Часто зайдя в тупик половой проблемы, человек, не зная каким образом её решить, начинает искать причину своего недовольства где угодно. И тут можно задаться вопросом о том, какого человека легче побудить взять оруже и отправиться истреблять себе подобных, удовлетворенного сексуально или же напротив, неуравновешенного психологически в связи с этим? Вспомним, кем были партийные активисты, которые готовы были клеймить позором на товарищеских судах всех и каждого! Сексуально неудовлетворенный человек более склонен к насилию в той или иной его форме. Он постоянно чувствует подавленность и желание как-либо спустить пар.
После всего этого можно задаться вопросом о том, какие граждане нужны были не только советскому руководству, но и к примеру тоталитарным режимам в прибалтийских республиках, в нацистской Германии. Государства готовились к войнам, потому им нужны были неудовлетворенные, следовательно агрессивные и фанатичные граждане, которые эмоционально неуравновешенны и не склонны мыслить критически, а так же очень социально активные. Как показывают наблюдения зоологов за коллективными насекомыми, не все особи появляются на свет бесполыми и бездумными. У длинноногих муравьев рабочих особей делают из самок лишенных возможности размножаться. В античности и древнем Китае так же практиковали оскопление мужчин, с целью сделать из них наиболее верных слуг своих господ или же государства. Отсюда вывод - сексуально неудовлетворенный человек более социально активен, а если уж он социально активен, то он больше считается с мнением общества и вряд ли позволит себе не согласиться с мнением большинства. Далее этот страх быть отвергнутым обществом входит у человека в привычку постоянно бездумно соглашаться с тем обществом, в котором он находится. В конце концов сексуальное влечение, которое не нашло естественного выхода, начинает выражаться в общественной жизни.
Допустим, парень, который не желает вступать в комсомол или айзсарги или гитлерюгенд не может общаться с девушками, когда же он идет на их собрание он сидит с ними рядом, разговаривает, пусть и только на положенные темы. Чувствуя влечение к противоположному полу, он пытается произвести на девушек впечатление, добиться их одобрения. Каким способом это можно сделать? Конечно, прочитав пламенную речь о борьбе с врагами народа, получить значок ГТО и тому подобное. То есть, ухаживать за девушками можно только, угождая партии. Так влечение к противоположному полу переплетается у молодых людей с любовью и преданностью к партии. Но стоит парню и девушке сойтись, окончить процесс ухаживания, начать получать регулярно сексуальное удовлетворение безвозмездно, как партия станет ненужным посредником. Молодые люди сблизились, узнали кто есть кто и уже не стараются казаться лучше, чем они есть, не делают себе рекламы, верно служа партии. Чтобы комсомол не остался в накладе, процесс ухаживания молодых людей должен продолжаться все время, пока комсомольцы не состарятся и не выйдут на пенсию. Именно по этой причине классический образ комсомольца был целомудренный Павел Корчагин.
Во многих образцах массовой культуры людям ненавязчиво объясняли, что даже если советские люди сочетались браком, то это совсем не значит, что супруги могут прекратить ухаживания друг за другом. Жена ласкова со своим мужем только тогда, когда он был хорош на партийном собрании. Если же он позволил себе вольность, дерзнул критиковать вождя или нечто в этом роде, то она в любой момент может с ним развестись, отречься от него. В то же время, если кто-то из супругов позволил себе во время выдачи супружеского долга, то он всегда рискует быть выданным властям, которые его за это строго осудят. Представьте себе жену какого-либо партийного деятеля, которая на собрании решилась не согласиться с политикой партии! Дома её может ожидать не вожделеющий любовных утех муж, а разгневанный партиец, который понимает, что за нерадивость супруги его могут не только исключить из партии, но и отправить валить лес. Боится ли он ссоры со своей супругой? Дорожит ли он своей половой жизнью с ней? Отнюдь нет! Незатейливый секс без излишеств его так же не удовлетворяет, как и с любой другой женщиной. В этом сексе нет ничего особенного, того, что может привязать его именно к ней. Так же и его жена не дорожит им, как любовником и может без всяких сожалений его сдать, если найдет какой-либо компромат на него.
Эта политика ужасно напоминает поведение христианской церкви, которая жестко регламентировала половую жизнь своих прихожан. Супруги не должны были видеть друг друга обнаженными и получать удовольствие во время полового акта. Казалось бы, они вдвоем, священнослужители их не видят и могут заниматься тем, чем хотят и как хотят, но каждый из супругов боится, что его половинка проболтается на исповеди или друзьям, или просто испугаются предстоящего наказания в загробной жизни и выдадут. К тому же если супруги поссорились, то могут выдать друг друга из чувства мести. Таким образом сексуальная неудовлетворенность трансформировалась в религиозный фанатизм. Супруги доверяют больше служителю церкви, нежели друг другу. Однако все это, что Гумилев назвал пассионарным взрывом, может существовать определенный срок, а потом, благодаря коррупции начинает изживать само себя. Сначала государственные террористы засиживаются на своих местах, потом начинают покрывать друг друга, чтобы самим потом избежать расплаты за свои проступки. Террор становится уже не таким беспощадным и жестоким и супруги уже начинают не выдавать друг друга партии или церкви, а наоборот покрывать друг друга, и своих друзей и родственников заодно. Да, ничто не вечно, но нагнетение обстановки в обществе путем вмешательства государства в половую жизнь своих граждан может помочь в повышении обороноспособности, может помочь выиграть войну или же успешно её вести. Из этого мы видим, что политика сексуального бескультурия была не прихотью политиков, а той же суровой необходимостью, что и коллективизация, индустриализация.
Что же произошло с сексуальной жизнью жителей Восточной Европы после распада советской системы? Если в тридцатые годы партия вмешивалась в интимную жизнь и диктовала правила брачных игр, то с крушением идеалов и старых мотивов создания семьи, роль партии стали играть деньги. Раньше многие меркантильные особы искали себе жениха или невесту со связями, то потом стали искать просто состоятельного человека и уходить от него сразу после того, как его финансовое преуспевание кончалось. Жениться стали сугубо по расчету и временно. Браки стали просто фикцией, поводом для того, чтобы устроить вечеринку. Логика выбора партнеров для секса упростилась до формулы - если есть деньги, ты покупаешь кого-то и заказываешь музыку, нет денег, то тебя кто-то покупает, и заказывает музыку. Тем не менее, при работе этой формулы создались условия для появления культуры в половых отношениях. У тех, кто себя продает появился стимул совершенствоваться в этом деле, чтобы быть купленными. Общедоступность порнографии повысила запросы потребителей в этом плане. В то же время при этом резко упала социальная активность большинства людей. Рождаемость, хоть и сильно снизилась, но не исчезла вообще. Какой-то процент женщин продолжал рожать детей и в новых условиях. Многие делали это по инерции, потому, что так надо, для того, чтобы уйти от одиночества, для того, чтобы привязать к себе мужчину, как бы это ни было ненадежно. Наконец, появились государственные пособия по рождению ребенка, и многие женщины, обзавелись детьми, с целью получения этих пособий, как бы они ни были ничтожны.
Брак по расчету медленно, но верно теряет свою актуальность. Не смотря на то, что в обществе еще присутствует стереотип о том, что супруги обязаны делиться своим имуществом друг с другом, по крайней мере во время совместного проживания. Представим себе двух молодых людей, у которых разный уровень доходов! Положим, что девушка работает в банке и её месячная зарплата составляет две тысячи евро. У неё есть отдельная квартира, автомобиль, загородный дом. Она знакомится с парнем, который приехал в город из сельской местности, работает на фабрике за триста евро в месяц и живет в арендуемой квартире с частичными удобствами. Конечно, трудно представить этих двух людей рядом, но можно предположить, что парень достаточно хорошо образован, не смотря на свое маргинальное положение, что у него нет вредных привычек, а так же он страстный и неутомимый любовник. В общем он очень симпатичен этой молодой женщине. На раннем этапе отношений они ходят друг у другу в гости, подолгу задерживаясь. Иногда они заходят в кафе, и парень, согласно стереотипу угощает её по мере своих финансовых возможностей. Разумеется, что многим читателям покажется неправильным, если он не будет этого делать. Многие смогут понять, если состоятельная дама будет угощать бедного любовника. Однако многим покажется противоестественным, если каждый из них будет платить за себя. Многие смогут понять, если состоятельная женщина предложит бедному возлюбленному переселиться к ней в квартиру, но вряд ли кто-то сочтет естественным тот факт, что она будет брать с него деньги за проживание, даже после того, как они заключат официальный брак. Какая меркантильность! Ей что, денег не хватает? Денег ей хватает, но тут вопрос совсем в другом. На первый взгляд это может показаться даже аморальным, но в дальнейшем это пойдет только на пользу в отношениях. Материальная независимость обеих супругов друг от друга не даст деньгам, то есть обществу, вмешиваться в их взаимоотношения. Мужчина не будет чувствовать себя униженным, а женщина будет избавлена от подозрений на тему того, что он женился и живет с ней из корыстных побуждений.
Многие могут счесть за жадность, мелочность, меркантильность попытки супругов быть материально независимыми друг от друга. Разговор мужа и жены о том, чья очередь покупать туалетную бумагу может показаться просто нелепостью. В то же время, если несколько соседей по квартире, ходя в одну уборную, никогда не покупают эту туалетную бумагу и пользуются тем, что один из них всегда безропотно её приносит, когда она кончается, то это можно расценить, как свинство со стороны соседей. Получается, что то, что плохо в отношении соседа по квартире, хорошо по отношению к самому близкому человеку. Получается, что брак отменяет элементарные правила поведения по отношению к близкому человеку. Как гнусно считать деньги потраченные на романтическом свидании! Как мелочно, подсчитывать, сколько за обедом съела жена! В то же время, если сосед по квартире съест вашу пищу из общего холодильника, то вам уже не покажется мелочным выставить ему счет за съеденное и упрекнуть его в бестактности. Если же вы вступаете с этим соседом в половой контакт, и это начинает повторяться регулярно, то подобный поступок с его стороны уже не будет считаться бестактностью и выставление ему каких-либо счетов будет уже неуместным. Почему? Он что, рассчитался за поеденную пищу предоставлением интимных услуг?
И такие ситуации довольно часто случаются при взаимодействии Востока и Запада. К примеру, девица из Румынии приехала на заработки в Великобританию. Обычный британский мужчина сдал ей пустующую комнату в своей квартире. Потом она еще попросила его подвезти её до работы и обещала за это заплатить, после первой зарплаты. До момента получения зарплаты между ними случился секс. Когда же британец в конце недели спросил у румынки, где же деньги, а она, ужасно возмутившись, сказала, что после того, что произошло между ними, он не имеет морального права требовать с неё деньги за жильё и извоз. Британец тут же говорит, что с её стороны было не совсем честно не предупредить его, что секс с ней является платной услугой. Она возмущается тем, что он принимает её за проститутку, но в то же время искренне убеждена в том, что она ему ничего не должна. Конечно, британец может простить ей долг, будучи к ней расположен, но это не должно быть принудительным, это может быть только сугубо добровольным шагом с его стороны, а не его обязанностью. Он говорит, что если бы ему нужен был секс за деньги, то он смог бы просто обратился к профессиональной проститутке, которая сразу поставила бы его в известность о том, что и сколько стоит. Как мы видим, в данном случае, проститутка выглядит честнее "бескорыстной" женщины. Никто из нас не хочет оказаться в неприятной ситуации, когда приятно проводишь с человеком время, а потом, вдруг, тебе говорят, что ты должен круглую сумму денег. Если называть вещи своими именами, то это смахивает на наглое мошенничество. Представьте себе, что вы заходите в ресторан, хотите заказать блюдо, которое соответствует вашим доходам, но официант говорит вам, что сегодня у этого ресторана юбилей и предлагает вам совершенно бесплатно фирменное блюдо, бутылку догорого вина и множество десертов. Вы радостно соглашаетесь, наслаждаетесь едой, а когда собираетесь уйти, вам вдруг подают счет, который превышает ваши доходы за год. Примерно в такой же ситуации оказался и британский мужчина.
В патриархальном обществе по правилам того же домостроя, мужчина хоть и имел законное право наказывать свою жену, требовать от неё выполнять различные работы по дому и уходу за детьми, от него требовалось содержать жену. Во всяком случае это подразумевалось. Теперь же условия, в которых действовали эти правила исчезли, женщины в отличие от тех времен получили возможность работать наравне с мужчинами и на этом основании от них уже невозможно требовать беспрекословного подчинения и выполнения различных работ по дому и воспитанию детей. Мужчина теперь обязан делить с ней домашние хлопоты, а может и вовсе взять домоводство и воспитание детей на себя, забросив работу, при условии, что жена будет его содержать. В большинстве современных семей оба супруга работают, как ради денег, так и по дому, но старый пережиток, в некоторых случаях, чудом выжил. И этот пережиток гласит, что мужчина должен женщине за то, что она вступает с ним в половые отношения. В нынешних условиях в этом нет никакой логики, но это убеждение крепко засело, как в женских, так и в мужских головах.
Некоторые пытаются объяснить этот предрассудок поведением животных. Самцы ухаживают за самками, дерутся между собой, борясь за право спаривания и так далее. Однако, стоит учесть, что животные и люди живут в разных условиях, причем у многих видов самки сражаются друг с другом из-за самца, если таковых не хватает. В сущности все зависит от отношения количества мужских особей к женским и способности самцов спариваться в брачный период. Посмотрев на человеческое общество, мы можем заметить, что женщины так же конкурируют между собой, как мужчины, чтобы быть востребованными у противоположного пола. В данный момент человечество выходит на качественно новый уровень взаимоотношений между полами. Еще имеет место быть скрытая проституция под видом брака. Люди еще пытаются казаться теми, кем не являются, обманывают друг друга в корыстных целях. Однако чем дальше, тем откровеннее, рациональнее становится этот обман и торговля. Еще есть много людей, которые готовы скрасить свое одиночество с человеком, который их не любит, но готов терпеть ради получения определенных благ. Немало и тех, кто готов изображать страсть, которой нет и быть не может, чтобы как-то устроиться поудобнее под солнцем. И необходимо признать, что это проблемы не нравственного, не этического характера, а следствия несовершенного устройства общества.
Многие горюют по поводу того, что государство перестало в массовом порядке выделять квартиры для молодоженов с детьми и потому уровень рождаемости упал. Да, детей стало рождаться гораздо меньше, но мотивы родителей, которые их произвели не такие, как раньше, как и взаимоотношения родителей. Кто может вырасти в семье, где родители с трудом переносят друг друга? Какие могут быть отношения между супругами и их детьми, если они сошлись только для того, чтобы убежать из общежития? Государство, стимулируя рождаемость и создание семей таким образом, обрекало своих граждан на жизнь в чрезвычайно нервной обстановке. Отсюда и частое употребление алкоголя, с помощью которого в основном решались психологические проблемы в социалистическом лагере. Ведь к психологам или в церковь на исповедь ходить было не принято. Кому-то было отрадно видеть, что численность соотечественников увеличивается. В то же время многим было неприятно слышать каждый вечер сквозь тонкие стены скандалы соседей. Так же было страшно за своих детей, которые общались с соседскими детьми, которые жили в нездоровой обстановке. Это была не проблема конкретных семей, а одна, общая проблема, с которой всем пришлось в итоге жить. Сначала гражданину, у которого в семье было все в порядке, политика партии казалась верной. Прошло время и его дочка вышла замуж за соседского парня, родители которого плохо относились друг у другу. И вот, начались скандалы и у его дочери с зятем. Его зять считает постоянную ругань и употребление алкоголя нормой, ведь так жили его родители, и он, глядя на них, впитал этот образ жизни и передал своим детям по наследству.
Так что же мне было сказать британцам, которые приехали в Ригу, чтобы познакомиться с женщинами, которые принадлежат к несколько иной культуре? Я сказал им, что большинство серьезных женщин знакомятся на работе. В свободное время они гуляют по взморью, ходят в театр или на концерты, а по большей части заняты домашними хлопотами и приготовлением пищи на рабочую неделю. А к отношениям, при которых каждый платит сам за себя они еще вряд ли готовы. Большинство из них еще ждут от мужчин букетов цветов, ужина в ресторане и оплаты счета, катания на автомобиле, подарков и предложения жить в их доме, не платя за постой. И в то же время эти же женщины готовы годами содержать мужчину, который впал в депрессию или банально запил горькую. Они могут поколотить мужа пропившего зарплату, но на утро принесут ему пива, чтобы не очень мучился. Они могут следить за домом, воспитывать детей и работать, в то время, как муж находится то в бане, то в на рыбалке, то в гостях у коллеги и считать, что все так и должно быть. Да, часто подобная самоотверженность со стороны этих женщин не вполне бескорыстна. Иногда женщина выходит замуж за состоятельного предпринимателя, а когда он оступился и упал лицом в грязь, они оказывают ему помощь, надеясь, что он еще поднимется и будет их содержать, как раньше. Британцы, выслушав это сказали, что, в принципе, во всем мире дело обстоит так же и ничего особенного в этом нет.   

Вчера посмотрел шведский документальный фильм о финансовом кризисе "Передозировка". Это произведение можно поставить в один ряд с такими документальными фильмами, как "Дух времени", "Процветание", "Вперед в прошлое" и многими другими. Там говориться о том, что последние американские президенты создали долгов больше, чем все американские президенты вместе взятые. Автор критикует их методы решения создавшихся проблем, которые похожи на спаивание населения, только роль алкоголя в данном случае являются кредиты. Действительно, не очень разумно предлагать людям и компаниям, погрязшим в долгах, взять в долг еще больше. Сначала были надуты кредитно-ипотечные пузыри, которые создали видимость роста экономики. После провала этой авантюры, которая была обречена с самого начала, вместо того, чтобы как-то решить эту проблему, американское правительство, как и многие другие, чтобы отсрочить трагическую развязку, начало надувать следующие пузыри, выдавая еще больше денег в долг, снижая процентную ставку по кредитам. ФРС практически снизило свою процентную ставку практически до нуля. Да, временно это помогает остановить обвал цен на недвижимость. Но это способствует инфляции. Ведь чем больше выдается кредитов, тем больше денежная масса, а чем она больше, тем меньше стоит денежная единица. Так же во все отрасли производства начали поступать огромные кредиты под видом финансовой помощи, стимулирующих пакетов, которые должны создать новые рабочие места и увеличить платежеспособность населения. И чем больше денег поступает, тем абсурднее предприятия, в которые их вкладывают. К примеру, чтобы сохранить рабочие места в  автомобильной промышленности, многие государства начали призывать граждан избавиться от старого автомобиля и купить новый, разумеется в кредит, но со скидкой, которая давалась всем, кто сдал старую машину на металлолом. В результате множество работоспособных автомобилей было утилизировано, а автовладельцы оказались в еще больших долгах. Фактически было бы выгоднее просто заплатить вложенные в это деньги работникам автомобильной промышленности в качестве пособия по безработице. По крайней мере не было бы неплатежеспособных должников.
Из всего опыта американской экономической политики следует то, что чем меньше процентная ставка по кредитам в ФРС, тем легче получить кредит. Далее следует еще более пугающий вывод. Чем легче получить кредит, тем более неразумно он расходуется. В фильме тут же приводятся конкретные факты неразумных трат легких кредитов. И действительно, представьте себя на месте человека, которому предлагают крупную сумму денег в долг, под одну сотую процента в год, на сто лет! В подобных случаях человек просто начинает сорить деньгами, тратить их неразумно на развлечения, на дешевый блеск. Ведь он знает, что до часа расплаты он не доживет, а его дети, если таковые есть, не будут обязаны рассчитываться с его долгами. Конечно, он будет опасаться того, что банк отзовет его кредит, если увидит, что он пользуется им совсем неразумно. По этой причине он начинает вкладывать деньги в первые попавшие под руку проекты. Он финансирует строительство моста через пруд, в добычу ископаемых, которые теряют свою актуальность, приобретают пародии на искусство, отказываясь разбираться в предмете вложения своих капиталов. Узнав о спросе на жилье в определенной стране, эти горе инвесторы вкладывают деньги в строительство, даже не удосужившись подумать, где владельцы строящихся квартир будут брать деньги, чтобы отдать кредиты. В итоге мы можем наблюдать печальную картину - пустые дома, полные стоянки автомобилей, разоряющиеся супермаркеты и безработные люди, которые не могут воспользоваться этими благами, которые должны крупные суммы банкам. В то же время банки не знают, как взыскать с людей долги и куда девать недвижимость и прочие блага.
Что же в таких ситуациях нам предлагают? Банк вкладывает деньги в создание рабочих мест для своих должников, уже не особенно интересуясь рентабельностью предприятия. Для них главной целью вложений является ликвидация безработицы. И снова делаются не особенно нужные людям блага и продаются в кредит, а потом отбираются за неуплату процентов по долгам. Таким образом экономика становится абсолютно неэффективной, государство начинает все больше на себя брать в экономике и в итоге, мы скоро увидим в США ту же самую картину, что наблюдалась в СССР перед распадом. Государство там давало кредиты самому себе и потому не очень пеклось о рентабельности своих вложений. К примеру, вложило государство крупную сумму в производство обуви, а потребители не хотят её приобретать. Что делать в такой ситуации? Можно создать дефицит обуви, чтобы потребители за неимением выбора приобрели эту злополучную партию товара. При создании дефицита начинает бурно развиваться контрабанда импорта и теневое производство. Потому обувь просто уничтожали. Конечно, того, кто разрабатывал эту неудачную модель накажут, а потом опять позовут создавать новую. И опять-таки при создании новой модели, он учитывает не запросы потребителей, а угождает производителям, которым нужно обеспечить рабочими местами, как можно больше народа и такими рабочими местами, на которых рабочий будет чувствовать себя комфортно. И вот, вокруг нерентабельной фабрики, производящей никому не нужный товар вырастают целые города, в которых живут люди, выполняющие сизифов труд. Бесполезность этого труда содержать в секрете, но каждый рабочий догадывается об этом. Делает на рабочем месте тайком то, что действительно находит своего потребителя. И нерентабельное предприятие постепенно распадается на множество кустарных мастерских, а в политике параллельно начинают поощрять этот процесс, понимая, что остановить его невозможно.
Однако, в США вряд ли возможно появление теневой экономики. В СССР теневая экономика возникла только благодаря относительной закрытости внутреннего рынка для импорта. Когда же рынок открылся, эта кустарная экономика исчезла. Мелкие производители не могли конкурировать с корпорациями, у которых было и технологическое превосходство, и производственные мощности, и более низкие цены, большая эффективность труда. Внутренние рынки Америки открыты для тех же китайских товаров, потому там и не будет смены политического режима, не возникнет базы для этих перемен - нелегального производства. А доллар ждет участь советского рубля. Он обесцениться в тот момент, когда у ФРС не останется должников в платежеспособность которых верит хоть кто-то. Китай уже открыто продемонстрировал свое недоверие к мировой пока еще валюте, переведя свои активы в евро. Вслед за Китаем это сделают и другие преуспевающие страны. В итоге за долларом, как в свое время и советским рублем не останется ничего, кроме невозвратных долгов. Он обесценится так же, как акции разорившихся компаний. Миллионы людей потеряют свои вклады, в то же время миллионы должников перестанут быть должниками.
Вспомним недавнее прошлое! Что пытались сделать советские экономисты, чтобы выйти из кризиса? Да, они начали раздавать множество кредитов мелким производителям. Хотя как раз в кредитах в тот момент мало кто нуждался. У многих советских граждан скопились на счетах большие суммы. Но что советское государство могло предложить в обмен на крупные суммы своих денег? Да практически ничего, кроме устаревшего, нуждающихся в крупных валютных инвестициях производства, сельского хозяйства. Да, за рубли можно было приватизировать колхоз, но для того, чтобы сделать его рентабельным, нужна была техника, которую за рубли было невозможно купить. Однако же, были, все-таки, и те, кто взял кредиты у советского государства, а так же, занял крупные суммы в долг у простых граждан. Сначала они занялись производством, некоторые даже какое-то время процветали. После девяносто первого им пришлось отказаться в большинстве своем от производства и заняться торговлей импортом. Многие из них разорились уже тогда, но какая-то часть все же пережила денежную реформу, оставшись при своих делах, хотя и без капитала.  Получилось так, что те, кто вел свои дела из рук вон плохо и задолжал крупные суммы были избавлены от расплаты. Но все это произошло за счет тех, кто трудился эффективно, сколотил капитал и потерял его.
Деньги, по своей сути, являются долговой распиской, ценность которой определяется доверием к тому, кто её дал. Разумеется, что это доверие определяется умением этого человека грамотно давать в долг другим и получать с процентами свои деньги обратно. Представьте себе, что к вам пришел ваш старый знакомый и предложил вам дать ему в долг определенную сумму, которую он обещает вам вернуть с процентами в определенный срок. Вы со своей стороны, прежде чем дать, поинтересуетесь, что он собирается делать с вашими деньгами. Он вам расскажет, что на эти и многие другие деньги будет построена автодорога, в которой многие очень нуждаются. За постройку дороги частично заплатит государство, а частично оплатят автовладельцы в качестве дорожного налога. Вы даете свои сбережения этому знакомому и получаете в обмен на них акции его компании. Пока дела у вашего приятеля идут гладко, вы продолжаете ощущать себя богатым человеком. Однако, стоит услышать по телевизору новость о том, что строительство дороги приостановлено в связи с тем, что в городе, в который она ведет закрылось крупное предприятие, и в следствии этого город буквально обезлюдел и строящиеся дорога теряет свою востребованность. После таких новостей вы спешите встретиться со своим должником и спросить его, когда он вернет вам долг. Однако, он с постной миной сообщает вам, что государство более не намеренно финансировать строительство этой дороги, никаких договоров, обязывающих его это сделать не существует. К тому же несколько крупных вкладчиков уже забрали свои вклады. И тут вы понимаете, что акции, которые находятся у вас, больше ничего не стоят, ибо никто не согласиться дать вам в долг на основании обладания ими, никто у вас не пожелает их покупать. В общем в силу того, что ваш знакомый не реализовал свой проект и оказался неплатежеспособным, его долговые расписки полностью обесценились.
Деньги являются долговыми расписками определенного государственного режима. Стоит этому режиму проиграть войну или же быть низвергнутым в результате военного переворота, как его долговые расписки превращаются в обычную макулатуру и уже не могут служить средством обмена или же каких-либо материальных вложений. То есть, деньгам придает ценность лояльность граждан к режиму, их вера в платежеспособность этого режима. Представим себе самый примитивный вариант государства при котором роль государства играет бандит, который забирает у фермера продукты его труда не просто, а в долг, оставив расписку. Пока этот бандит жив и здоров, пока он грабит других и богат, фермер может обменять его долговую расписку на те же продукты питания. Но если только пойдет слух о том, что этого бандита убили, его шайку разогнали, а дом разграбили и сожгли, то фермеру ничего не останется, как только растопить этой распиской печку.
На данный момент ценность доллару придает вера множества людей в эффективность американской экономики, науки, в непобедимость американской военной машины, в победоносность их политики. А в наши дни один за другим появляются документальные фильмы, которые заставляют сомневаться в состоятельности Америки, как государства. Да, у них еще осталась мощная и передовая армия, но эта страна все больше подвергается критике и осуждению мировой общественности, теряет своих союзников. Да они могут завоевать любую страну, не смотря на всяческие протесты всего мира, но они не могут извлечь прибыли из оккупации, из своей победы. Да, в завоеванных странах производят наркотики, совершает теракты, не добывают нефть или же добывают, но продают ТНК за бесценок. Да, эти государства, вроде Ирака, Зимбабве и Эквадора находятся в таких долгах, из которых им никогда не выбраться, они в полной зависимости от кредитора. Однако, видя удручающее положение должников Америки, никто не хочет инвестировать в неё деньги.
Согласитесь ли вы дать в долг деньги группе людей которая полностью закабалила целые страны силой оружия и кредитов? То обстоятельство, что их должники полностью отчаялись и не видят света в конце темного туннеля, может заставить вас усомниться в том, что эти люди будут получать прибыль, следовательно отдать вам ваши долги с процентами. Это все равно, что ссужать деньги рабовладельцу, рабы которого занимаются саботажем и постоянно норовят взбунтоваться.
Америка уже давно не является привлекательной страной для инвестиций. Все, что эта империя производит в последнее время - это долги, которые не имеют перспективы быть оплаченными. ФРС теперь выглядит просто финансовой пирамидой, которая рухнет со дня на день. Кто-то еще пытается поверить в то, что в этой стране еще создаются передовые технологии, что там еще есть промышленность и сельское хозяйство. Но стоит разобраться в том, где произведена большая часть товаров, которые в этой же стране потребляются, и при каких технологиях, как эта иллюзия трещит по швам. Сельскохозяйственная продукция, которая там потребляется, производится в странах третьего мира, при помощи примитивных технологий и дешевой рабочей силы. Фактически это рабовладельческое государство, которое делает ставку на дешевую рабочую силу, а не на передовые технологии и механизированный труд. Вкладывать деньги в науку? Зачем? Это риск? Так рассуждают американцы. Куда выгоднее вложить свои сбережения в бордель в Тайланде, который принесет куда больше прибыли. Или же в производство героина в Афганистане. Так же они вкладывают деньги в революции в развивающихся странах. В производство оружия для этих же стран. В свое время так же вел себя и СССР. К примеру, финансировали войну во Вьетнаме, и благодаря этому получили дешевую рабочую силу и импортные продукты рабского труда. Но деньги вложенные в страны третьего мира не окупились, не принесли ожидаемых прибылей. Даже напротив, завоеванные страны так обнищали, что пришлось им впоследствии помогать для того, чтобы они начали отдавать долги. В итоге эти долги частью испарились из-за инфляции советской валюты, частью были списаны.
Некогда и Британская империя, которая делала ставку, на колонизацию и работорговлю потерпела крах. Да, он был постепенным, не столь стремительным, как крах советской системы, которую создали американские финансисты. Дело в том, что человек, который находится в неоплатном долгу и депрессии с этим связанной, вряд ли способен создать нечто совершенное и прекрасное. Скорее люди в таких ситуациях ломаются, спиваются, начинают употреблять наркотики. В таком состоянии люди не способны на прогресс. Системе же нужны прогрессивные люди для того, чтобы на них опираться. Если же она опирается на рабов, которые её ненавидят и боятся, то дни её сочтены.

Заразны ли психические отклонения? На первый взгляд подобные заболевания не являются инфекционными, но длительное нахождение среди людей вряд ли может положительно повлиять на психически здорового человека. Сам того не замечая, психически здоровый человек, который постоянно находится в контакте с теми, кто глубоко запустил свою депрессию и отказывается от помощи медиков, не признавая себя больными, начинает перенимать их модели поведения. Таким образом болезнь распространяется в обществе и ведет его к упадку или же массовому психозу, вроде тоталитаризма с его террором, репрессиями, ксенофобией, оголтелым патриотизмом.
Представим себе обыкновенную, достаточно благополучную страну, в которой некая группа жителей начинает чувствовать себя не вполне хорошо в психологическом плане в следствии социальных изменений. Допустим это представители национального меньшинства или сторонники проигравшей на выборах партии. В обществе они постоянно подвергаются дискриминациям разного рода. Кого-то из них уволили с работы, от кого-то из них ушла жена, кого-то оставил муж. В них растет недовольство жизнью, которое порой выплескивается на окружающих в агрессивной форме. Они четко делят людей на своих и чужих, не терпят никаких возражений своим суждениям, становятся категоричными. В беседах они все чаще повышают голос, не брезгуют низкопробными оскорблениями, стремятся переспорить оппонента любой ценой. Люди, которые с ними соприкасаются невольно начинают  отвечать им тем же, ибо вести с ними разговор на другом уровне становится невозможным. Поговорив с таким человеком в подобном стиле, его собеседник начинает, часто сам того не замечая, разговаривать подобным образом и с другими, распространяя нервное заболевание. В итоге подобная манера общения появляется в СМИ и начинает распространяться еще быстрее. Телезрители и радиослушатели, увидев, как на экране политики грязно и безосновательно поносят друг друга, начинают так же поносить и тех, кто не согласен с ними в бытовой жизни. Далее общественная болезнь переходит в другую фазу. Нагрубив друг другу, люди начинают замыкаться в самих себе, избегают общения друг с другом, оставаясь каждый при своем мнении. Это продолжается до тех пор, пока человек не утрачивает базовые навыки общения и психическое расстройство не начинает выражаться в различных маниях, фобиях, болезнях физического плана, таких, как рак, диабет, невропатия, панические атаки. В таком случае человек все-таки идет к невропатологу, хирургу, наркологу, диетологу и прочим врачам, кроме психиатра. В конечном итоге медики отправляют своих пациентов к этому врачу, обнаружив у них признаки глубочайшей депрессии. Однако, тут большинство людей только оскорбляются тем, что их сочли неполноценными психами и всеми силами пытаются убедить себя и окружающих в том, что с этим у них все в порядке. Если у человека простуда, то не смотря на заразность этого заболевания, от него не будут так шарахаться, как от психически больного человека или того, кто болен венерологической болезнью. Подобные отказы от лечения приводят больных к физическому истощению, а так же к саморазрушению их в социальном плане.
Люди находящиеся в состоянии депрессии, скрываемой или явной крайне уязвимы для агрессивной пропаганды или сектантов. Они весьма падки на лозунги, предлагающие простые решения сложных проблем и насильственное решение вопросов. Так же они одержимы поиском единомышленников и ради того, чтобы их найти, они готовы подстраиваться под мнение большинства того коллектива, в котором оказались. Чувство правоты опьяняет их, дает почувствовать себя сильными, то есть избавленными от мук депрессии, отчуждения от общества, страха перед непонятной жизнью, которая не вписывается в их понимание. И вот, в обществе, большинство монад которого, находится в депрессии, появляется депрессивный лидер, который подогревает агрессивные настроения и предлагает просто ликвидировать всех инакомыслящих, как внутри государства, так и снаружи. И тут уже депрессия начинает убивать своих жертв не по одиночке, а массово. Болезнь уже распространяется гораздо быстрее с помощью физического насилия, погромов, гражданской войной, или же агрессией одного государства против другого. Эти процессы дают даже самым психически здоровым людям множество поводов, стать замкнутыми, нетерпимыми, насильственными, не желающими понимать никого, кроме себя. Впрочем и в себе они тоже не хотят разбираться, уже не до самоанализа, когда кругом враги, с которыми нужно постоянно воевать тем или иным способом. Их поведение - становится только симптомами психического заболевания.
Во многих странах сейчас предпочитают не то, что лечить психические расстройства у граждан, а даже наоборот, провоцировать их, а потом препятствовать их лечению. Большинство людей просто боится признать свое заболевание, чтобы потом не подвергнуться дискриминации связанной с таким диагнозом. Подобные болезни вредят репутации, не меньше, чем пребывание в венерологическом диспансере или местах лишения свободы. И государство способствует этой дискриминации, поощряет её под множеством благовидных предлогов. Ведь психически здорового человека не так уж просто заставить взять винтовку и убить себе подобного только потому, что на нем форма другого цвета, потому, что начальство отдало такой приказ. Здорового на голову человека трудно заставить мечтать о новом диване и миллионе на счету в банке. Так же здорового человека трудно убедить в том, что страна, в которой он проживает лучше остальных. Психически здоровый человек вряд ли станет поклоняться каким-либо богам, верить в то, что он грешен от рождения и посвящать свою жизнь искуплению своих грехов тем способом, который укажет пастырь, взяв за это деньги. Человек не страдающий от депрессии не будет тратить большую часть своих доходов на алкоголь и табак, а так же на различные престижные излишества. У него нет постоянной потребности самоутверждаться, унижая других, потому он не одержим своим карьерным ростом. В обществе, где все люди психически здоровы или хотя бы пытаются вылечиться, признав наличие у себя подобной болезни, государственный аппарат вообще не нужен.
В итоге получается, что государство является не более чем продуктом психических расстройств, как лепрозорий является продуктом проказы, правда, лепрозорий не является источником проказы, в отличие от государства.