Откройте свой Мир!

http://video.mail.ru//mail/...

[ Читать далее... → ]

Из цикла как Вас дурачат не только в политике, но и в физике.
[ Читать далее... → ]

В декабре 2006 года в приграничном посёлке Забайкальск произошло событие, повергшее в шок всех жителей Забайкальского района. 19 декабря ясное солнечное небо заслонило огромное облако дыма. Горела Школа № 1. Школа, верно служившая посёлку больше полувека. Школа, выпустившая несколько поколений медалистов. Школа в которую ходили ещё деды и бабушки нынешних выпускников. Казалось, она стояла тут всегда и простоит ещё века. Но спасти её от пожара так и не удалось.


И вот, уже больше шести лет в окружении новеньких магазинов и торговых центров стоят обгорелые стены, кое-где краснеющие кирпичом и исписанные признаниями в любви (причём, не Маше или Ване, а самой школе от благодарных учеников). Однако жители Забайкальска продолжают верить, что скоро завывание ветра в этих руинах снова сменится детским смехом, и рано или поздно они превратятся в новое образовательное учреждение. Но годы идут и идут, а ничего так и не происходит. Видимо школа и в самом деле простоит века. Разрушенной. Или нет? Или местные власти что-то предпринимают? Тогда почему не видно результата?

Хорошие идеи…

После пожара, уже в следую[ Читать далее... → ]щем году, было закончено строительство нового здания Забайкальской СОШ №1. Поэтому, не случись тогда пожара, старое здание ещё не долго оставалось бы школой. По планам поселковой администрации, здесь должен был расположиться Дом досуга молодёжи, где ребята могли бы получать дополнительное образование. Но, увы, судьба распорядилась иначе.
Теперь единственной работоспособной частью старого здания остались пристройки: спортзал, помещение школьной столовой. Там сейчас идут секции по каратэ, борьбе и некоторым другим видам спорта.
А что всё остальное? Можно ли восстановить всё то, что было разрушено пожаром? Ведь учителя утверждают, что старые школьные стены настолько прочны, что могут выдержать любую бомбардировку. Ну, бомбардировку, не бомбардировку, а слепить то из них что-нибудь да можно. Спустя примерно два года после пожара специальная комиссия провела проверку школьных руин и доказала их пригодность к восстановлению. А под самой школой находится настоящее бомбоубежище, ведь она открылась в 1952 году, на фоне напряженных отношений между СССР и Китаем. Позже из бомбоубежища сделали кабинет военного дела, затем там расположили школьную раздевалку. Когда в эту школу пошёл я, там была библиотека. Как выяснилось после пожара, в бомбоубежище-библиотеку за весь день не попало ни дыма, ни капли воды.
Итак, сгоревшее школьное здание можно восстановить. И что же, в таком случае, там будет находиться?
Вообще-то поселку было бы неплохо построить ещё одну школу. Как нам рассказала директор Забайкальской СОШ №1 Сигунова Валентина Ильинична, новое школьное здание рассчитано на 775 учащихся. Но на деле там учится 1260 учеников. В Забайкальске есть ещё одна школа, но у неё те же проблемы. «Было бы неплохо построить третью школу, но не на месте сгоревшей, потому, что санитарные нормы сейчас более жёсткие. Той школе выполнить их будет очень сложно, ведь построена то она давно. – Говорит Валентина Ильинична – Обязательно должны быть туалетные комнаты внутри, кабинеты, рассчитанные по площади и нормам на количество учеников, различные подсобные помещения и прочее и прочее. То есть, делать из этого здания школу нет смысла».
Итак, восстанавливать здание как школу не следует. Лучше вернуться к идее Дома молодёжного досуга, где санитарные нормы не такие высокие. Точно так же посчитали и местные власти сразу же после пожара. Так почему же Дом досуга всё ещё не восстановлен?

… и банальные проблемы

«Проект восстановления сгоревшего здания школы должен быть выставлен на аукцион, где за него будут бороться фирмы. Так требует закон. - Поясняет Валентина Ильинична. – Но на данный момент аукцион не проводится». Почему?
Причина банальна – нехватка денег. Ведь при выставлении проекта на аукцион указываются источник финансирования и сумма имеющихся для осуществления проекта средств.
Где же взять деньги? Увы, ни посёлок, ни даже район не потянут таких затрат. Нужна финансовая помощь со стороны края. Да вот только помалкивает что-то краевая администрация. Хотя нет. Не совсем помалкивает. Не так давно у Валентины Ильиничны, не только директора МАОУ СОШ №1 пгт Забайкальск, но ещё и председателя поселкового совета, состоялся телефонный разговор с Константином Ивановичем Карасёвым. Министр образования Забайкальского края интересовался, что же в посёлке собираются делать со сгоревшей школой. А что сделает посёлок, что сделает район?
Ни тот, ни другой не смогут перейти к решительным действиям, пока им не поможет краевая администрация. Заинтересован край в восстановлении сгоревшей школы или нет? Валентина Ильинична не может дать точный ответ, но знает, что денег на проект как не было, так и нет. Прошло уже больше шести лет. Пора бы кому то и заинтересоваться!

Как было указанно выше, Забайкальск зовут «Воротами России». Этот посёлок – первый, а то и единственный, населённый пункт, который видят жители Поднебесной, посещающие нашу страну. По Забайкальску они судят обо всей России в целом. И что видят? Что здесь видят наши соседи из постоянно меняющейся и расширяющейся, манящей красивой архитектурой, широкими улицами и ночными огнями Маньчжурии? Посёлок, где вот уже больше шести лет не могут восстановить сгоревшую школу? Стыдно себе представить, что иностранные гости думают о нас, видя этот позорный памятник. Но, судя потому, что он всё ещё стоит, стыдно явно не всем. По крайней мере, не тем, кто может реально повлиять на ситуацию. А жаль.

Из цикла как Вас дурачат не только в политике, но и в физике.
[ Читать далее... → ]

Диалектическая логика по Житловскому (1898 г.)

Первая крупная теоретическая работа, посвященная специально
диалектической логике, была опубликована в 1898 году с целью критики
марксизма. Речь идет о публикации Хаима Житловского "Материализм и
диалектическая логика" ("Рус. богатство", 1898, No 6, 7; псевд. – Н. Г.;
отд. изд. 1907).

 Справка:

"Житловский Хаим Иосифович (1865–1943) – один из теоретиков партии
эсеров и еврейского националистич. движения, выступавший в конце 19–
нач. 20 вв. с критикой марксистской диалектики. С 1908 жил в США,
сотрудничал в прогрессивных журналах; в последние годы жизни
относился с симпатией к СССР.

[...] Признавая значение диалектики как учения о развитии, Житловский
утверждал, что она несостоятельна как логика и теория познания. Он
отрицал какое бы то ни было познавательное, методологическое значение
диалектики, допустимость противоречия в понятии (рассматриваемое им
исключительно как формально-логическая абстракция), возможность
внутренних противоречий как источника движения.

На статью Житловского "Материализм и диалектическая логика" обратил
внимание В. И. Ленин, считавший, что рассуждения Житловского
"преинтересны – с отрицательной стороны" (см. Соч., т. 34, с. 5). Г.
В. Плеханов в предисловии ко 2-му изд. работы Энгельса "Людвиг
Фейербах..." (1905) показал, что доводы Житловского против диалектики
ведут к отрицанию движения, к-рое только и может быть
диалектическим, а также к отрицанию науч. теории познания, к-рая без
диалектики невозможна (см. "Избр. филос. произв.", т. 3, 1957, с. 79,
81, 83–84, 697). Выступления Житловского критиковались также Я.
Тышкой, В. Бонч-Бруевичем и др. марксистами" (Философская Энциклопедия.
В 5-х т./том 2. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В.
Константинова. 1960—1970. - С.139).

На статью Житловского "Материализм и диалектическая
логика" обратил внимание В.И. Ульянов (ограничился кратким замечанием;
от разбора существа статьи уклонился, сославшись на Плеханова).





[Оглавление:

1. Диалектика и логика.

2. "Тайна гегелевской диалектики".

3. Философские предпосылки диалектической логики у Маркса и Энгельса.

4. Критика формальной логики у Гегеля и Маркса.

5. "Мир как материя... и противоречие...".]



В последнее время в нашем обществе пробудился интерес к
отвлеченным философским вопросам. Особенно посчастливилось при этом
Гегелю и тем его ученикам (Марксу и Энгельсу), которые старались
сочетать его его диалектику, охватывающую области логики, теории
развития и методологии, с основами материалистической философии.



Бесспорно, объединение материализма с так называемой "логикой
противоречий" (Widerspruchslogik) является попыткой чрезвычайно
оригинальной. Но вряд ли в той же степени бесспорна научная прочность
такого объединения. Нам кажется, что материализм и диалектическая
логика суть элементы, которые в философском отношении могут считаться
несовместимыми.

Доказательству этой мысли и посильному разбору самой
диалектической логики на почве марксистского материализма мы и
посвящаем нижеследующие страницы.



I.

Диалектика и логика.



Если диалектика, как учение о развитии, имеет ещё кое что общее с
современными мировоззрениями, то она в своей логике сознательно идет в
разрез не только с современными теориями и гипотезами этой науки, но и
с тем, казалось бы, прочным приобретением ею, которое было установлено
ещё Аристотелем и оправдывалось на каждом шагу, как в области
теоретических и практических наук, так и в области повседневного
житейского мышления. Мы говорим о законах тождества, законе противоречия
и законе исключенного третьего, о тех верховных законах всякой логики,
по которым каждый предмет равен самому себе, не противоречит самому
себе и в одно и то же время [1] не может находиться в двух
противоположных друг другу состояниях, не может в одно и то же время и
существовать и не существовать.Все эти три, логически тесно связанных,
закона, как бы ни была мала их методологическая ценность для научного
исследования, имеют ту, под час не лишнюю, заслугу, что указывают нам
границы, с преступлением которых всякое правильное мышление делается
невозможным. Но диалектический метод мышления, там, где он
последовательно проводится, не мыслим без отрицания законов
противоречия, а, стало быть, и двух других верховных законов логики. И
мы это отрицание находим не только у Фихте, Шеллинга и Гегеля, которым
такие вещи все-таки более или менее к лицу, но и у Маркса и Энгельса,
прямо заявляющих, что "каждая вещь [2] и существует, и не существует в
одно и то же время" (Alles ist und ist auch nicht. AD. p.5).



Именно благодаря нарушению этого основного закона нашего
мышления, диалектика навлекла на себя такую массу нападок со стороны
почти всех тех мыслителей не гегелевского лагеря, которые
останавливались на гегелевской философии. Имена Шопенгауэра, Ланге,
Тренделенбурга, Ульрици, Экспера, Э. ф. Гартмана, Дюринга и пр.,
показывают, с каким единодушием философы различнейших направлений
протестуют против диалектической логики. Эта же сторона диалектического
метода мышления должна была привести к тому, чтобы между приверженцами и
противниками его были, так сказать, прерваны всякие философские
сношения. После заявлений диалектиков, самым серьезным образом
утверждающих, что "всё существует и не существует", не диалектиками,



[...]

Н.Г. (Х.И. Житловский)



_______________

1 "Стало быть, речь идет у него (Дюринга) о принципах, выведенных из
мышления, а не из внешнего мира, о формальных принципах, которые должны
применяться к природе и человечеству, с которыми должны, следовательно,
сообразоваться природа и человек" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2 изд.,
т. 20, С. 33.).



2 "Принцип тождества в старо-метафизическом смысле есть основной
принцип старого мировоззрения: а = а. Каждая вещь равна самой себе. Все
считалось постоянным — солнечная система, звезды, организмы.
Естествознание опровергло этот принцип в каждом отдельном случае, шаг
за шагом; но в области теории он все еще продолжает существовать, и
приверженцы старого все еще противопоставляют его новому: «вещь не
может быть одновременно сама собой и другой»" (там же, С. 530).




Смешение формальной логики и метафизической онтологии

— Житловский Х.И.: «Если
диалектика, как учение о развитии, имеет ещё кое что общее с
современными мировоззрениями, то она в своей логике сознательно идет в
разрез не только с современными теориями и гипотезами этой науки, но и с
тем, казалось бы, прочным приобретением ею, которое было установлено
ещё Аристотелем»

По Житловскому,
диалектика как учение о развитии ещё как-то укладывается в современное
ему мировоззрение. Но диалектику как логику (диалектическую логику) он
принять уже не может. Она не укладывается в рамки универсальной
аристотелевской логики, законы которой (тожденства, непротиворечия,
исключенного третьего) распространяются в "области теоретических и практических наук, так и в области повседневного житейского мышления".



Другими словами, Кант и Гегель не были первыми, кто расширил логику в
область онтологии и гносеологии. Это сделал ещё в античности
Аристотель.

— Житловский Х.И.: «Мы
говорим о законах тождества, законе противоречия и законе исключенного
третьего, о тех верховных законах всякой логики, по которым каждый
предмет равен самому себе, не противоречит самому себе и в одно и то же
время [1] не может находиться в двух противоположных друг другу
состояниях, не может в одно и то же время и существовать и не
существовать»

Законы формальной
логики задают нормы правильного рассуждения. И они совсем не обязательны
для предметов (объектов) вне мышления человека, а то, что пишет
Житловский, уже не логика - метафизика (философия). Это высказывания
(суждения), не должны преступать границы, установленные формальной
логикой для правильного мышления, а как обстоит дело с объектами вне
мышления человека - относится к предмету научного исследования и
осмысления результатов последнего.




Итак, Житловский оспаривает не диалектическую логику как
следование правилам продуктивного рассуждения, а выступает против
диалектической онтологии и диалектической гносеологии. Житловский
приписывает диалектической логике содержание в позиции 3 (см. рис.1),
тогда как вопрос о допустимости или существовании предмета ДЛ в
качестве иной модели естественного мышления отличной от традиционной
формальной логики им даже и не ставится.


--

Михаил П. Грачёв.

Из цикла как Вас дурачат не только в политике, но и в физике.
[ Читать далее... → ]

В нашей школе в течение 5 лет совсем не слышно звонков на 2 этаже. Учителя начинают и заканчивают уроки по своим часам. Дети не знают, что такое - "звонок на урок". Администрация в этой ситуации заняла только контролирующую позицию. Если урок начинается или заканчивается  на 1-2 минуты  позже или раньше, чем прозвенел звонок на 1 этаже, с учителей требуют объяснительные. Как убедить администрацию, что учебный процесс должен быть организованным во всей школе, что директор должен сначала  обеспечить звуковую информацию, а ззатем проверять и контролировать ? 

Утвержденные новые образовательные стандарты - это осознанное вредительство, считает эксперт

Какими качествами должны обладать прекрасный садовник или идеальная гувернантка? Безусловно, это превосходное знание языка той страны, где они работают, это отличные физические данные, выносливость (попробуй-ка постриги весь день кусты на паре-тройке гектаров или перемой полы в пятисотметровом пентхаусе!) и владеть навыками оказания первой медицинской помощи, а так же знать, как действовать при пожаре или наводнении.
[ Читать далее... → ]

Ещё раз убеждаешься, что хищный мир потребления и буржуазии с большим трудом воспринимает моральный кодекс идеального развития логики. Люди не могут жить вне низменных страстей и животных инстинктов. Это их первозданная природа, и они будут держатся за эту природу, до тех пор, пока она не начнет губить самого человека. Многие оправдывают свою низменную мысли - чувственную природу разными глупыми умозаключениями. Они распространяют в мир свои тупые размышления о том, что проституция, - это, якобы, древняя профессия, и тому подобное. Кого они хотят успокоить ? Самих себя наверное. Проституция - это серьезное психическое заболевание, где низменные страсти и примитивные инстинкты Фауны подавляют мысли - чувственный механизм болезнью психического качества, однако, общество и наука, в целом, не понимают этого, разрушительного действия мысли - чувственной природы. Они думает, что проституция – это просто моральная распущенность, этическая инвалидность, или, как придумали сами буржуи, - древняя профессия. Наивных людей не надо завоевывать, их достаточно зомбировать ловкой мыслью. Такой например: Если ты умный то почему, без денег ? Лохатня мигом впитывает в себя технологии зомбирования, и начинает жить моралью бомби. Можно подумать, что Циолковский или Иисус Христос были дураками раз проживали в бедности. Логическая атака барыг и спекулянтов происходит ежедневно и люди вообще не замечают, как начинают думать в нужном для хищников буржуазии ракурсе. Хищники за тысячелетнюю экспансию человеческого сознания научились убеждать общество в своей им нужной выгоде. Они назвали проституцию профессией, зная заранее, что общество примет эту туфту за чистую монету, ибо нет ни чего правдивей, чем указать людям на естество их инстинктивной принадлежности. Смотрите, мол, в корень. Вы же видите, что человек устроен так, что его природа требует от него инстинктивного существования в страстях. Если ты не бесишься, и не про являешься в эмоциях, то ты вроде бы и не живешь. И человек начинает думать, что это правильно. Я ведь на самом деле бешусь и про являюсь в эмоциях, а значит, правы буржуазные моралисты. Вот так просто без всякого пистолета и насилия зомбируют лохов на выгоду страстей и животных инстинктов. Буржуям понятно, выгодней лохов плодить, утопающих в страстях и инстинктах Фауны, дабы, кошелек их не пустел, ибо дураками и управлять легче и деньги с них вытягивать проще. Хочешь бабу ? На тебе бабу. Это, мол, ее профессия ублажать тебя идиота. Таким образом, страшная психическая болезнь души и духа оправдана, и общество вроде бы не должно осуждать естественную жизнь проститутки. Назовем это мерзкое явление профессией и будем считать, что вопрос исчерпан. Осуждать, мол, грешно, а почему, не кто толком не знает. А, что надо делать с низменными и мерзкими страстями ? Хвалить их, что ли или призы им выдавать миллионные ? Глупые люди до безумия. И ведь понимают, что если мы не будем, хотя бы осуждать мерзость, то она просто на голову сядет. А какую вы еще технологию можете предложить, кроме осуждений ? Что надо просто мочить гадов, и баста ! Или надо помалкивать в тряпочку пусть, мол, бесятся и растлевают молодежь. Ну, дураки люди и есть дураки. Им видимо жить рядом с мерзостью нормально. Подобные аморальные технологии, переворачивающие истину с ног на голову пришли к нам, в основном, с запада, где барыгам полное раздолье. У них целые институты работают на то, чтобы оболванивать людей страстью и животными инстинктами, и люди хавают всю эту туфту. Первые ласточки данных технологий проявились в философии Фрейда, где на естестве низменных страстей и инстинктов Фауны были построены моральные доктрины, уводящие сознание общества в просторы естественного, якобы, сексуального процесса, в либидо. И многие, даже, восторгаются технологиям либидо и подобным мерзостям логики. Фактически, вам лишь помогают оправдать ваши низменные страсти и инстинкты дикой и пещерной Фауны. Вас ловко успокаивают барыги, и вы спокойны, и можете дальше жить в хищном потребительстве, и перевернутой на голову истине. Вы даже не заметили, что вас зомбировали ложью, ибо об этом вам сказали ни кто ни будь, а богатые, успешные люди, которым выгодно чтобы вы жили в страстях и животных инстинктах, и вы им доверяете полностью. Народ не может даже представить себе, что вся их моральная туфта - это обыкновенный государственный заказ буржуазии, дабы, общество укреплялось в самом потребительстве. Народ должен оставаться глупым, послушным и инстинктивным потребителем, дабы, спекуляция и обогащение буржуазии было вечным, принося пользу только самой буржуазии и его правящему классу. Ни кто из вас даже не хочет подумать своей личной головой, что проституция - это серьезная и страшная болезнь психики, превращающая личность (девочку) в животное инстинктивное существо, где происходит мысли - чувственная деградация, разрушающая личность. Такой личности истина уже не нужна. Проституция - это огромные деньги, а где огромные деньги, там и огромная защита. Вот и получается, что проституция у нас у людей уже официально узаконена. И наплевать, что нарушаются самые коренные морально-этические нормы личности и самой истины. Наплевать, что человек должен стремится к идеальным вершинам мысли - чувственного развития. И вообще наплевать на истину, когда существует нажива и обогащение.



Мировое правящее сообщество хищной буржуазии не заинтересованы в излечении этого заболевания, однако, психиатрическое вмешательство в данную область – это уже необходимые действие. Я думаю, что люди допрут и скоро наука объявит проституцию и гомосексуализм серьезными психическими заболеваниями с постановкой объекта на учёт в псих-деспанцер. Пользователя же должно преследовать уголовное право. Сегодня, к сожалению, министры, сенаторы, чиновники и прочая элитная хрень с удовольствием пользуются услугами душевно больных людей. Они почти в открытую, такие, как Берлускони приветствуют проституцию, и даже сами показывают пример. Я согласен, что карать тюрьмой проституток и гомосексуалистов не надо. Но на психический учет их надо давно уже ставить. И начать надо с шоу-бизнеса. Все человеческие болезни психики должны быть под контролем. Психиатрия, тем более, в России не работает вообще. Она не финансируется должным образом, хотя в демократическом обществе, данная отрасль должна взять на себя многие функции, которые в прошлом относились к уголовному праву. Сегодня необходим строгий учет подобных психических отклонений. Проституция и гомосексуализм должны быть на обязательном учёте в псих-диспансерах. Пользователь же, за растление больного обязан преследоваться законом, и это правильно и справедливо. Не что так не разрушает жизнь и душу, как разврат и растление.