Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Русь, печенеги и Тмутаракань



Как
известно, в 11-12. в
степную зону Восточноевропейской равнины из Южной Сибири продвинулись половцы,
прямые потомки сибирских скифов, которых китайцы называли "динлинами".
Они уже перешли к тому времени на тюркский язык, но сохраняли
"скифский" антропологический облик, и, видимо, обычаи. Половцы, как и
их предки динлины, были светловолосыми европеоидами47, представителями
нордической подрасы, мало чем отличаясь в этом смысле от современных русских.


В
приуральских степях половцы укрепились, видимо, еще в середине 11-го столетия,
и с этим связаны упоминания о них в русских летописях. Можно не сомневаться,
что если реальных половецких следов в это время не обнаружено, то речь шла
вовсе не о народе, а об армии, Здесь есть существенная разница, тем более, что
несколько позже "половецкий след" действительно становится хорошо
заметен.


В
1116г. половцы одержали решительную победу над печенегами и ясами, захватив
Белую Вежу (Саркел), с этого времени и появляются на Дону и Донце их первые
реальные следы - знаменитые каменные бабы, Наиболее ранние половецкие статуи
сосредоточены в донецких степях, а более поздние - в Приднепровье, Приазовье,
Предкавказье. Это ясно показывает время и направление расселения половцев в
Южной России.


Что
же представляла собой Южная Россия-"Половецкое поле" - в 12-м
столетии? От этой эпохи до нас дошло довольно много источников, наших и
зарубежных, так что правильному осмыслению событий мешает вовсе не недостаток
фактического материала, а замшелые концепции, прямо направленные на уничтожение
русской истории.


Еще
недавно было принято считать, что "половецкие орды" в 11-13вв.
заселяли южнорусские степи в качестве "народа", то есть целиком и
полностью; что, якобы, степное население половецкого периода было полностью
тюркоязычно, а по внешности - чуть ли не монголоидно! На самом деле половцы -
потомки сибирских скифов - были "нордическими" евродеоидами по
антропологическому типу; кроме того, в волго-донских и азово-черноморских
степях они встретили местное население, преемственное с алано-сарматских
времен. В среде этого многочисленного местного населения половцы составили
новую политическую элиту. Кстати, нет никаких свидетельств - ни в
северо-русских летописях, ни в других источниках - что половцы как народ были
тюркоязычны.


Это
еще один ничем не подтвержденный миф, созданный на обширнейшем
"русофобском направлении"...


Ситуация
с половецким языком точно такая же, как и со скифским: никаких следов его не
осталось. Куда же он мог подеваться?.. В сущности, для анализа у нас есть
только несколько имен половецкой знати. И эти имена вовсе не тюркские! В самом
деле, ни один из исследователей половецкой проблемы не потрудился подыскать для
этих имен тюркских аналогов. Их нет - зато есть аналоги скифские (имена типа
Гзак, Буняк, Кончак звучат так же, как Палак, Таксак, Спартак и пр.; в них
использован суффикс, сохранившийся в русском языке и сейчас).


Более
того: имена, подобные половецким, обнаруживаются в санскритской традиции. Так,
индийский переводчик "Слова о полку Игореве" обратил внимание, что
имена типа Гзак и Гозака встречаются в Раджаторонгини, кашмирской хронике,
написанной стихами на санскрите.48 Откуда же можно заключить о тюркоязычии половцев?..



Ясно,
что сибирские половцы были такими же "скифами", аланами, как и жители
Подонья - Приазовья, на чьи земли они пришли. Образование половецких княжеств в
южнорусских степях 12-го столетия следует рассматривать как результат миграции
славяно-арийского населения Сибири под давлением тюрков на запад, на земли
родственных волго-донских ясов-аланов. Никакого "вытеснения" одного
народа другим не было.


Об
этом свидетельствуют и данные археологии. Существенного "разрыва" с
алано-сарматским прошлым культуры южнорусских степей в половецкий период не
пре-терпели. Более того. Культуры "половецкого поля" обнаруживают
глубокое родство с северными, "киевско-русскими"! Так, например, в
явно половецких поселениях на среднем Дону обнаружена только русская керамищ.49
Этот факт заводит в тупик сторонников устаревших концепций, поскольку
единственный правильный вывод из него: "простые половцы"= русские!..


Современные
источники свидетельствуют, что основное население "Половецкого поля"
и в 12-м столетии продолжали составлять все те же русы-сарматы-аланы, что и
прежде. Об этом в один голос говорят все авторитетные славянские историки
15-17вв,, пользовавшиеся не дошедшими до нас, уничтоженными врагами славян
летописями. Так, польские историки Мартин Вельский и Матвей Стрыйковский прямо
утверждают о РОДСТВЕ ХАЗАР, ПЕЧЕНЕГОВ И ПОЛОВЦЕВ СО СЛАВЯНАМИ. Напомним, что в
15-17вв. Польша, Белоруссия и Украина входили в состав единого государства
"Великого княжества Литовского и Русского". Неужели официальные
историки этого государства были хуже осведомлены о происхождении и родстве его
народов, чем позднейшие русофобы?


Московский
стольник Андрей Лызлов (автор "Скифийской истории" 1692г.), как и
Мавро Орбини, архиепископ Рагузский (автор работы "О происхождении
славян", 1601г.) утверждают, что "половцы" есть не кто иные, как
те самые причерноморские "готы", которые штурмовали Рим в 4-5вв.
н.э., а "готы", в свою очередь, есть те же скифы-сарматы... Родство
западных славян и южнорусских степняков - хазар и половцев - очевидно, было
обусловлено их общим происхождением от аланов-сарматов, как это и подчеркивают
независимые (от тотальной "чистки" 18-го века) источники.


Сохранившиеся
русские (а если точнее, северо - и западно-русские) летописи называли жителей
приазовских, донских и кубанских степей ЯСАМИ и КАСОГАМИ. Относительно первого
названия нет сомнения, что речь идет все о тех же аланах-сарматах, которых еще
античные историки называли язоматами, языгами, язами, асами, по имени которых
древняя Меотида получила название "Азовского моря", а возможно, и
сама восточная часть Старого Света - имя "Азии".


По-видимому,
средневековые ясы-аланы Приазовья-Причерноморья не только составляли
значительную часть "половецкого" населения, но все еще сохраняли
определенную политическую самостоятельность. Известно, что в 1116г. будущий
киевский князь Ярополк Владимирович взял себе жену-аланку ("ясыню")
из района Северского Донца; на ясской княжне был женат и знаменитый Андрей
Боголюбский. В конце 12в. известны три сестры "ясыни", с которыми
вступили в брак суздальский князь Всеволод Большое Гнездо, новгородский князь
Ярослав Владимирович и черниговский князь Мстислав Святославич (то есть вся
северная Россия оказалась охвачена династическими связями с южным Приазовьем).


Политическую
самостоятельность приазовских ясских княжеств и их династические связи с
русским севером, разумеется, принято изо всех сил отрицать (еще бы, ведь один
этот факт отрицает начисто русофобскую версию "разрыва"
преемственности России с Великой Скифией). Во многих сочинениях современных
историков и в генеалогиях русские княгини-"ясыни" названы...
осетинками!


Такая
подмена современным этнонимом термина "ясы", означавшему в
средневековой Руси сарматов-аланов, а вовсе не осетин, совершенно недопустима.
Историку, сочиняющему на тему о России 12-го века, следовало бы призадуматься,
зачем северорусской элите нужны были столь тесные отношения с одним из
отдаленных кавказских народов. Неужели не понятно, что кровные связи
северорусские князья поддерживали не с горцами Кавказа, а с народом, населявшим
более важный регион Приазовских степей!Кстати, ни малейшего намека на
"иноязычие" ясов по отношению к жителям русского севера в летописях
нет. По всему видно, что термин "ясы" представлял собой просто
региональное обозначение приазовских русов, такое же, как более поздний термин
"казаки".


Множество
данных позволяет утверждать, что южнорусские ясы-аланы в средние века (как и
прежде) вовсе не были "дикими кочевниками", но вели оседлый образ
жизни; они имели также свои города. Сообщениями о "половецких
городах" пестрят русские летописи, тем не менее существование их некоторые
историки отрицают из последних сил. Еще бы: ведь города эти в состав
"Киевской Руси" не входили; тогда оказывается, что за пределами
государства, основанного варягами, было вовсе не "Дикое поле", но
нечто совсем наоборот...


Между
тем о южнорусских степных городах говорят достоверные иностранные источники.
Арабский автор ал-Идриси (сер. 12в.) описывал бассейн Дона и Северского Донца
так:


"ДОЛИНЫ ЭТИХ РЕК ОБИТАЕМЫ
НАРОДОМ, НАЗЫВАЕМЫМ НИВАРИЯ, КОТОРЫЙ ВЛАДЕЕТ ШЕСТЬЮ КРЕПОСТЯМИ, НАСТОЛЬКО
ХОРОШО УКРЕПЛЕННЫМИ, ЧТО ЖИТЕЛИ НИВАРИИ ВО ВРЕМЯ СВОИХ ОТСТУПЛЕНИЙ СТАНОВЯТСЯ
НЕДОСТУПНЫ ВРАГУ. ОНИ НЕОБЫЧАЙНО ВОИНСТВЕННЫ И ПРИВЫКЛИ НИКОГДА НЕ РАССТАВАТЬСЯ
С ОРУЖИЕМ".



Название
страны "Нивария", употребленное Идриси, и связанный с ним этноним
"навары" встречается в источниках начиная с 3-4вв. н.э. применительно
к населению Северного Причерноморья. Смысл этого названия раскрывается довольно
просто: оно образовано от того же древнеарийского корня, что и латинское слово
"навигация" и др. "Навары" - это "моряки", жители
азово-черноморского побережья; нет сомнения, что этим
"функциональным" именем древние источники называли все тех же
"скифов", "аланов", "русов", чей флот в 9-10-м
столетии угрожал Константинополю.


Шесть
крепостей на Дону, согласно ал-Идриси, называются: Лука, Астаркуза, Баруна,
Бусара, Сарада, Абкада. Называние Баруна можно соотнести с распространенным в
регионе левобережья Днепра и верховий Дона топониме Воронеж.50 Следует
заметить, что арабский источник донес подлинную древнюю форму этого названия,
имеющую явно "санскритскую" основу: Варуна в традиции Вед - имя
верховного божества (позднеславянское - Сва-руна, Сварог).


Не
исключено, что крепость Баруна арабского источника есть современный Воронеж, который
был в раннем средневековье (как показали археологические раскопки) значительным
городом, центром русского (ясского) княжества. Существование русского города
Воронежа в раннем средневековье также принято отрицать, вопреки данным
археологии, и все по той же причине: ведь в состав варяжского государства он
явно не входил, а обнаруженная в нем культура была оставлена, несомненно,
ясами-аланами...


Еще
более значительные города принадлежали русам-аланам в Восточном Приазовье.
Впрочем, существование этих городов (возникших на базе древних городов
Боспорского царства) отрицать не возможно: слишком глубокий след оставили они в
истории. Речь идет о загадочной Тмутаракани.


Вот
что сообщал о ней тот же Идриси: "ВЕСЬМА
ДРЕВНИЙ ГОРОД... МАТАРХА ОКРУЖЕНА ВОЗДЕЛАННЫМИ ПОЛЯМИ И ВИНОГРАДНИКАМИ, ЦАРИ ЕЕ
ВЕСЬМА ОТВАЖНЫ, МУЖЕСТВЕННЫ, ПРЕДПРИИМЧИВЫ. ГОРОД ЭТОТ ГУСТО НАСЕЛЕН И ВЕСЬМА
ЦВЕТУЩ"
.
Арабский автор недаром назвал Тмутаракань "весьма древней": ведь этот
город был ничем иным, как античной Гермонассой, и существовал к 12в. уже более
полторы тысячи лет.


История
средневековой Тмутаракани полна "загадок". Летописи часто упоминают
ее, причем в качестве столицы русского княжества, входившего в состав владений
черниговско-северской династии Ольговичей. Сторонники версии русской истории
образца 18-го века просто вынуждены признать принадлежность Тмутаракани
10-11вв. "Киевской Руси", но... они утверждают, что это княжество
было своего рода анклавом, "островком" русских владений среди
враждебной тюркской Степи! Так и изображают его на картах, закрашивая Таманский
полуостров, как и "Киевскую Русь", и оставляя пустое белое место
между ними...


Этот
абсурд слишком затянулся. Пора, наконец, перестать выворачивать наизнанку
эелементарную логику, и признать, что князья "Киевской Руси" могли
владеть Таманским полуостровом в одном и только одном случае: если они
контролировали донские и кубанские степи. Прорваться через враждебную степь к
Черному морю было совершенно невозможно.


Что
за народ жил в средневековом Тмутараканском княжестве, бывшем Боспорском
царстве? "Смешанное население", как утверждает русофобская традиция?
Как бы не так. В 12-м столетии в Восточном Приазовье и на Кубани жили все те же
русские - ясы - аланы, что и прежде. Недаром же греческая княжна Феофано, супруга
Олега Святославича, правившего в Тмутаракани в 1080-е гг., подписывала грамоты
как "архонтисса русов"...


В
начале 12в. черниговские князья утратили контроль над Тмутараканью. Но, что
интересно, это княжество не стало "половецким" (на его территории половецких
следов не обнаружено). Видимо, в Тмутаракани утвердилась местная, алано-ясская
династия, правившая вплоть до монгольского нашествия. Как свидетельствовал
Идриси, приазовское княжество процветало и в этот период; о том же говорят и
данные археологии. Между тем из поля зрения сторонников "усечения"
истории русское Тмутараканское княжество в 12-м веке исчезает неизвестно куда!


И
напрасно, потому что сам факт его существования позволяет объяснить многие
занятные сведения. Так, по свидетельству мусульманских источников, в 1175г. 72
русских корабля проникли с Каспия в устье Куры и заняли Шемаху, важный центр
средневекового Аррана (античной Албании, нынешнего Азербайджана). Этот поход невозможно связать с княжествами
"Киевской Руси", отделенными от Каспия половецкой степью (поэтому о
нем стараются поменьше упоминать...).



Несомненно,
Шемаху заняли русские Приазовья, из Тьмутараканского княжества; это событие
показывает, что они все еще сохраняли свое влияние в Закавказье.51 Такое
положение сохранялось, видимо, вплоть до татаро-монгольского нашествия.


Уже
в 14-м столетии некий церковный деятель, отправляясь из Москвы в Царьград вниз
по Дону, не мог без слез смотреть на развалины древних русских городов на
берегах этой "Русской реки"... Об этой же разрушенной цивилизации
писал итальянский купец Иосафат Барбаро, побывавший в 1336г. в городе Тане в
устье Дона (не тот ли город, который на карте 12в. был обозначен как Росия?..).
По его словам, приазовская Алания "заимствовала имя свое от народа
аланского. Народ сей, исповедовавший христианскую веру, был истреблен и выгнан
из жилищ своих татарами"...


Как
утверждает тот же автор-очевидец, аланы, которым до татарского нашествия
принадлежали донские и приазовские степи, на своем языке называли себя
"азы"... Те же ясы-христиане, о которых говорят северные и киевские
летописи! В подтверждение сообщения Барбаро об аланских христианских
могильниках с каменными крестами, именно такой крест был обнаружен на
территории Кобякова городища на Нижнем Дону.


Развитая
еще в раннем средневековье, русско-аланская культура донских степей пришла в
совершенный упадок на несколько столетий. Правда, города в Крыму сохранились,
но при татарах попали под власть чужеземцев: в 14-16вв. здесь хозяйничали
генуэзские купцы-работорговцы. После того как здесь утвердились турки-османы,
города пришли в окончательный упадок.


Вот
когда южная Россия в самом деле превратилась в "Дикое поле".., До
16-го столетия, до правления Ивана Грозного, первого "великого князя"
новой России.


В
"Истории о великом князе Московском", написанной недругом великого
князя А.М.Курбским, как о чем-то само собой разумеющемся сказано:


"Тогда,
говорю, царь всюду прославляем был, и земля Русская доброю славою цвела, и
города претвердые германские сокрушались, и пределы христианские расширялись, И НА ДИКОМ ПОЛЕ НЕКОГДА БАТЫЕМ
БЕЗБОЖНЫМ РАЗОРЕННЫЕ ГОРОДА СНОВА
ВОЗРОЖДАЛИСЬ
".



Выходит,
что еще в 16-м столетии все знали, что прежде - до татарского нашествия -
"Дикое поле", то есть волго-донские степи, принадлежали Руси; мало
того, что там стояли русские города, уничтоженные татарами. Об этих самых
русских городах в бассейне Дона и Кубани писали арабские авторы раннего
средневековья. Об этих самых городах жалел церковный деятель 14в., отправляясь
в Царьград донским путем, и созерцая по берегам "Русской реки" их
развалины. Эти города и были восстановлены при Иване Грозном, возродившем
Скифскую Империю..

Метки: Русь, история Руси, Дикое поле

Женщины - фараоны в Древнем Египте.

Сначала посмотрим на них глазами современных художников:














А вот древнеегипетские изображения.
Дошедшие до нас портреты самой известной женщины-фараона Хатшепсут:








Пишет Claudia*:
Себекнеферу — первая женщина-фараон.
О женщинах — фараонах Древнего Египта (Международному женскому дню посвящается).

Сейчас у женщины есть много способов подняться по социальной лестнице. В Древнем Египте такой способ был один — удачно выйти замуж. Лучше всего — за фараона, а ещё лучше самой стать фараоном. Нескольким древним египтянкам это действительно удалось.

Женщины боролись за власть всегда. Иногда настолько успешно, что завоёвывали «мужские права» даже там, где это, казалось бы, невозможно по определению. В Древнем Египте, например, присутствие женщины-царя на троне абсолютно изменяло привычную картину мира. Настолько, что древние египтяне на некоторое время впадали в ступор, не в силах понять, что же, собственно, происходит…

И тем не менее в Египте правили женщины-фараоны. Правда, за всю его 3-тысячелетнюю историю лишь несколько раз.

Сейчас у женщины есть много способов подняться по социальной лестнице. В Древнем Египте такой способ был один — удачно выйти замуж. Лучше всего, за фараона, и не просто выйти замуж, но ещё и стать его главной супругой или хотя бы матерью царского наследника (и впоследствии — регентшей при его малолетстве). Но ещё лучше, овдовев, самой стать фараоном

История сохранила имена всего семи женщин-фараонов: Мернейт, Хенткаус (I), Нитокрис, Себекнеферу, Хатшепсут, Таусерет и Клеопатра (VII).

Личность и трагическая история Клеопатры, последней царицы Египта, широко известны. Что до её предшественниц, то о них (за исключением великой Хатшепсут) сведений немного, и их царский статус к тому же не всегда подтверждается.

Учёные до сих пор не могут дать однозначного ответа на вопрос, кого следует считать первой женщиной-фараоном. Наиболее авторитетным высказыванием по этому поводу можно считать работу египтолога Веры Головиной. Она утверждает, что первой была Себекнеферу, последняя правительница XII династии (Среднее царство) О ней — чуть позже, а пока — о первых трёх женщинах из приведённого выше списка.

Мернейт (Раннее царство, 3000—2890 годы до н.э.) — супруга царя Джета и мать выдающегося царя Дена. В пользу её величия говорит тот факт, что она имела собственную гробницу в царском некрополе Абидоса, притом бóльшую, чем у её царя-супруга. В Древнем Египте погребение всегда было высшим проявлением социального статуса, поэтому столь богатая гробница женщины говорит о том, что женщина эта была, мягко говоря, не простая

Однако обнаруженные археологами в Абидосе оттиски печатей с именами царей I династии показали, что Мернейт не имела официального царского титула, но была лишь царёвой матерью. Вполне вероятно, что в качестве регентши при сыне-царе она могла фактически править Египтом. Но юридически высшей властью она при этом не обладала.

Хенткаус (I) (IV—V династии, Старое царство) — супруга знаменитого Менкаура и мать двух фараонов так называемой солнечной (V) династии. Ей принадлежала гробница в Гизе недалеко от великих пирамид, рядом с которой археологи раскопали «солнечную» ладью — непременный элемент царских погребений и необходимое, с точки зрения египтян, транспортное средство для посмертного путешествия фараонов к богам.

Один из главных аргументов в пользу её необычного статуса — изображения, вырезанные на двух гранитных косяках входа в гробницу. Хенткаус на них предстаёт на троне в головном уборе великих цариц, увенчанным царским уреем (коброй). С царским жезлом в руке и при церемониальной искусственной царской бородке. Иначе говоря, с базовыми атрибутами египетской царской иконографии.

Однако подписи к изображениям не позволяют однозначно толковать её титул: «царь Египта (и) мать царя Египта» или «мать двух царей Египта». Речь скорее идёт о втором, тем более что, как выяснилось (так, например, считает чешский исследователь Мирослав Вернер), царская «бородка» была позднее подрисована. В истории Хенткаус ещё много неясностей, но несомненно, что фараоном она не была.

Что же касается загадочной царицы с грецизированным именем Нитокрис, то в свете недавних исследований Туринского папируса, проведённых Кэй Райхолд, её, по всей видимости, вообще никогда не существовало, а сведения о ней — легенда.

Таким образом, первая женщина, которую можно назвать единовластной легитимной правительницей Египта, появляется лишь в Среднем царстве. Её правление было очень кратким, не более 4 лет (ок. 1777—1773 до н.э.). Она обладала полной царской пятичленной титулатурой, включая два «картушных» имени: личное — Себекнеферу и тронное — Себеккара.

Скорее всего, она была дочерью Аменемхета III, царя-долгожителя, правившего Египтом почти полстолетия (1831—1786 до н.э.). При её имени отсутствует титул «царёва дочь». Это вполне объяснимо. Земной отец при имени правящего царя не указывался по той понятной египтянам причине, что фараон по определению не мог иметь отца иного, чем бог Ра (который, согласно официальной доктрине, выступал в облике его биологического отца в момент зачатия). А её супругом предположительно был Аменемхет IV, о котором известно очень мало.

Именно во время её правления, считает Головина, появился феномен царствования и впервые возникла сложная идеологическая задача совмещения мифологической основы царской власти и её реального воплощения. «Исходная мифологическая модель, — пишет Вера Головина, — которая лежала в основе концепции царской власти в Египте, фигуру царя-женщины никак не предполагала. Фараон — это земная (человеческая) манифестация Хора-сокола — одного из древнейших божеств египетского пантеона. Это был воинственный владыка дневного неба с глазами — Солнцем и Луной, пёстрыми перьями на груди — звёздами и крыльями, взмах которых рождает ветер. <...> Фараон — это всегда воплощение воинственного мужского божества, Хора, сына Солнца (какова бы ни была реальная генеалогия), младшее (или молодое) Солнце при Солнце старшем (Ра). Появление на троне женщины нарушало этот порядок, освящённый мифологически».

Верховная власть нашла необычное решение: попыталась совместить две, казалось бы, противоположные и несовместимые тенденции — феминизировать царскую титулатуру и маскулинизировать визуальный образ её носительницы.

Подобно царям-мужчинам, Себекнеферу получила после коронации полную пятичленную титулатуру. Однако в написании её имён-титулов отсутствует стандартизация (в структуре, орфографии), постоянно смешиваются грамматические формы (мужского и женского рода), происходит их смещение в сторону феминизации.

Один из самых наглядных примеров — надпись на одной из её статуй: «Нефрусебек, любимая [=форма ж. р.] городом Шедит, царь [= м. р.] Нижнего и Верхнего Египта, Нефрусебек Шедитcкая, да живёт она [=ж. р.] вечно; обе владычицы, дочь [=ж. р.] Ра; владычица [=ж. р.] Обеих земель [=Египта]; Хор [м. р.] — владыка [=м. р.] Дедет-аху, Хр..т [=изобретённая (!) женская форма мужского имени Хор], любимая [=ж. р.] богом Ра».

Эти нерегулярности можно объяснить необычностью задачи, с которой столкнулись египтяне при изображении и описании женщины-фараона, а также их неуверенностью, в каком именно облике царица-фараон должна представать в общественном сознании. Проще говоря, они были в полном недоумении.

Ещё один признак того, что египтяне-ваятели столкнулись с затруднениями, — это явные попытки коррекции зримого облика фараона-женщины. Об этом свидетельствует фрагмент поразительной статуи Себекнеферу из розовато-жёлтого кварца, хранящийся в Лувре. Фигура лишена головы и нижней части туловища, но по фрагменту торса ясно, что одеяние Себекнеферу совмещало элементы мужского и женского костюма. Поверх типичного женского одеяния — сарафана — на царице надета мужская юбка-килт фараоновского типа, завязанная впереди узлом. По верху юбки обозначен мужской пояс, расположенный, однако, очень высоко, что обычно для женского костюма. Головина по этому поводу пишет: «Возможно, в луврской статуе мы встречаемся с самой ранней из известных нам попыток методами визуального искусства решить особую идеологическую сверхзадачу: совместить женский облик исторической носительницы верховной власти и вневременной, мужской по своему мифологическому определению образ царя»

Себекнеферу, считают египтологи, несомненно, стала образцом для подражания для другой женщины-фараона, великой Хатшепсут, которая правила Египтом на 300 лет позже и в решении гендерной проблемы пошла гораздо дальше. Хорошо известны её скульптурные изображения, в том числе в виде «бородатого» сфинкса.

Древнеегипетские источники не дают никакого ответа на вопрос, насколько велика была власть женщины-фараона в Древнем Египте. Что она получала, облачаясь в одеяния фараона? Несметное богатство? Беспредельное могущество? Обожествление? Свободу? Или главная ценность и потому притягательность фараоновской власти — гигантская царская усыпальница, гарантирующая вечную жизнь среди богов?

Женщины современной западной цивилизации обладают правом самостоятельного выбора: сколько иметь детей и иметь ли вообще, работать или не работать вовсе, доверять свои избирательные права или самой идти во власть. Нужна ли была свобода выбора женщинам Древнего Египта? Ведь египтологи уверяют, что идея свободы как высшей ценности не была знакома Древнему Востоку. Впрочем, исчезнувшие миры стоит судить только по законам, ими самими над собою признанными и к тому же не всегда нам понятными.

http://www.diary.ru/~RfpfylpbC/p99420392.htm?from=30  

Обнаружены остатки деревянной Великой Китайской стены

Археологи обнаружили на северо-востоке Китая остатки разрушенной деревянной Великой Китайской стены, о существовании которой упоминалось в древних источниках. Фрагменты были найдены в районе города Дандонг в провинции Ляонин. Ученым удалось найти остатки ивовых ограждений, которые были построены на месте дубовых стен во времена династии Цин (1636-1911), после того, как деревянные структуры сгнили и обрушились.

Согласно историческим записям, деревянная дубовая стена была сооружена в период правления династии Мин (1368 - 1644). В это время оборонительные стены были частично перестроены. На некоторых участках стену возводили из камня, дерева или просто делали насыпи, сообщаетXinhua.


Метки: Китай, великая китайская стена

Раскопки терракотовой армии

Читать далее...  ]


Легендарная армия, получившая название Терракотовой (по названию материала, из которого сделаны статуи), была случайно обнаружена китайскими крестьянами в марте 1974 года во время построения местной оросительной системы. Находка тут же привлекла интерес археологов, и вскоре здесь были развернуты масштабные раскопки.
Обнаруженная армия состоит более чем из семи тысяч полноразмерных статуй воинов и лошадей, которые были захоронены в 210-209 году до н. э. вместе с китайским правителем Цинем Шихуанди, первым императором феодального Китая. Он впервые смог объединить под властью одного правителя семь отдельных государств на территории страны и основал династию, правившую в период с 221 по 207 годы до н. э. Историки полагают, что Цинь был одним из наиболее могущественных и значимых правителей в китайской истории, однако его тирания и невероятная жестокость послужили причиной масштабного восстания крестьян вскоре после его смерти, положившего конец династии.


Терракотовая армия, погребённая вместе со своим правителем, должна была, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные замашки в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. И хотя вместо живых воинов вразрез привычной традиции вместе с императором были похоронены их глиняные копии, что некоторыми специалистами расценивается как весьма прогрессивный шаг, не следует забывать, что кроме статуй воинов вместе с Цинем было закопано по различным оценкам до 70 тысяч (!) рабочих вместе со своими семьями, а также около трех тысяч наложниц. И эти люди, в отличие от солдат, были вполне реальными.
Армия глиняных воинов покоится в боевом построении в параллельных склепах в 1,5 километрах на восток от гробницы самого императора. Последняя, в свою очередь, находится в 33 км на восток от г. Ксиан, современного административного центра провинции Шаанкси, одной из центральных провинций Китая. Склепы, имеющие глубину от 4 до 8 метров, сейчас находятся на территории соответствующего музея. Первый из них был открыт для посетителей ещё в 1979 году, а полностью музей стал доступен лишь в 1994-м. На текущий момент археологи освободили от грунта около 1500 статуй.


Фигуры воинов являются настоящими творениями искусства, поскольку выполнялись в индивидуальном порядке, вручную и с использованием различных методик. Каждая отдельная статуя имеет свои уникальные черты и даже выражения лица. После придания необходимой формы статуи выпекались и покрывались специальной органической глазурью, поверх которой наносилась краска. Представленные воины отличаются по рангу (офицеры, рядовые солдаты), а также по виду оружия (копьё, арбалет или меч). Кроме глиняных статуй в 1980 году в 20 метрах от гробницы императора были обнаружены две бронзовые колесницы, каждая из которых состоит из более чем 300 деталей. Колесницы запряжены четвёрками лошадей, упряжь которых содержит золотые и серебряные элементы.
В скором времени после смерти императора его гробница была разграблена, а пожар, вызванный грабителями, привёл к обвалу потолка, похоронив многотысячное глиняное войско во влажном грунте на более чем две тысячи лет (следует, однако, отметить, что разграбленная усыпальница в действительности могла быть лишь одной из «пустышек», созданных для отвода глаз, и настоящую гробницу ещё следует поискать. Однако это уже несколько иная история).


При первых же попытках экскавации статуй учёные столкнулись с весьма печальным явлением: на воздухе внешний слой скульптур быстро деградировал. По словам Хейнза Ланхолса, археолога из Мюнхенского университета, «после извлечения из грунта статуи сразу же начинают подсыхать, и буквально через пять минут их раскраска начинает лущиться и облезать». Это происходит при падении относительной влажности окружающей среды уже до 84%. Чтобы разъяснить причину наблюдаемого явления, учёные провели химический анализ статуй. Оказалось, что причина нестойкости краски обусловлена тем, что органический состав, применявшийся перед разрисовкой, за время длительного пребывания во влажном грунте претерпел необратимые химические изменения. Поэтому теперь он, подсыхая, начинает отслаиваться от подлежащей основы вместе с нанесённым поверх пигментом.


Чтобы избежать деградации покровов, Ланхолс вместе с коллегами предложили следующую технологию. Статуи, извлекаемые из грунта, тут же помещают в контейнеры, влажность в которых поддерживается на таком же уровне, как и в земле. Далее вся поверхность скульптур обрабатывается водным раствором вещества под названием гидроксиэтилметакрилат (ГЭМА). Последний является мономером некоторых производимых сегодня видов пластика. Молекулы ГЭМА имеют небольшие размеры и проникают в мельчайшие поры, заполненные влагой. После такой обработки статуи отправляют в близлежащий г. Линтон, где находится ускоритель частиц. С помощью последнего воинов облучают высокоэнергетическими электронами, что вызывает полимеризацию молекул и образование «клея», который накрепко связывает покровы статуи с подлежащей терракотой.


Преимуществами описанного метода является то, что молекулы ГЭМА водорастворимы и достаточно малы, чтобы проникать в самые маленькие щели, а также то, что образующийся полимер не видоизменяет внешнего вида статуй, как это делают многие другие составы (например, многие такие вещества наносятся подобно лакам и, затвердевая, вызывают некоторый блеск поверхности). Учёные уже обработали описанным образом обломки нескольких статуй и весьма довольны результатом. Теперь их ожидает большой объём работы. Кроме всего прочего, окончательно неизвестно, сколько ещё глиняных воинов покоится вокруг усыпальницы древнего императора.

Метки: Терракотовая армия, Китай, Цинь-Шихуанди

Гемма с изображением Александра найдена в Израиле

Необычный миниатюрный портрет юного и решительного Александра был обнаружен в результате раскопок в Израиле. На ярко-красной гемме вырезан изящный портрет сына Филиппа, возможно датированный как раз прим 323 г. до н.э.
Размером меньше чем пол-дюйма, гемма была найдена студентом Университета Вашингтона, на территории огромного общественного здания эллинистического периода, в Тель Доре (важный израильский порт). Расположенный около 20 км на юг от Хайфы, это поселение определено было известно Александру, который двигался по этой местности на пути к Египту. Люди этой местности не сопротивлялись Александру и сохраняли центр греческой культуры в Израиле на протяжении 2 веков, пока не было завоеваны Царем Александром Янаем, в 100 до .н.э.
Изящный образец эллинистического искусства, голова изображена в левый профиль, с волнистыми прядями волос, миндалевидными глазами, с ярким взглядом, высоким лбом и изящной шеей.
«Гравер изобразил Александра юным и сильным, с волевым подбородком, прямым носом и волнистой гривой волос», сказала Эйелет Гилбоа, глава департамента археологии в Университете Хайфы.
Не только четкие физиогномические характеристики помогли исследователям идентифицировать найденный портрет как изображение Александра.
«Это диадема – белая суконная повязка вокруг головы – и она обычна для портретов эллинистического правителя. Также в нижнем правом углу видны следы от лучей короны», сказала Джессика Ницшке, профессор классической археологии в Джорждтаунском Университете, D.C. которая окончательно и идентифицировала портрет как портрет Александра.
«Только изображения Александра (очень редко) и Птолемаидов (намного чаще) известны с изображаемой "лучевидной" короной. Однако, физиогномические черты в нашем примере не относятся к известным изображениями Птолемаидов», сказала она.
Также идентификация была подтвержена и профессором Э. Стюардом (Калифорнийский университет в Беркли), мировым специалистом в области изображений Александра и автором работ и мнографии по данной тематике.
Гемма из карнеола располагалась на золотом кольце, принадлежащем частному владельцу, 
«Карнеол – минерал, который в античности добывали в Аравии и Египте. Комбинация камня и иконографии позволяют нам говорить, что данная работа – из Египта» - добавила Джессика. 
Несмотря на активное использование портертов Александра в качестве пропаганды, в результате до нас дошло очень мало гемм с его изображениями. Самое известное изображение Александра на гемме – т.н. гемма от Нейсоса – где Александр изображен в полный рост, и которая находится в Эрмитаже, г.Санкт-Петербург.


Метки: Александр Великий, Гемма, израиль

Куда спешил Александр Великий?

При раскопках в садах Шаллялят в районе Александрии (Египет) найдены статуя, вероятнее всего, изображающая Александра Македонского, а также остатки царского квартала

Статуя Александра в виде атлета вырезана из белого мрамора
При раскопках в садах Шаллялят в районе Александрии (Египет) найдены статуя, вероятнее всего, изображающая Александра Македонского, а также остатки царского квартала.

Археологические раскопки вблизи крепости Мухаммеда Али, правителя и основателя современного Египта, проводятся уже более столетия, однако сделанное сейчас открытие уникально. Ученые практически не сомневаются, что они нашли статую Александра Македонского (356-323 гг. до н.э.), исполненную в стиле знаменитого древнегреческого скульптора Праксителя. Генеральный секретарь Верховного совета древностей Египта Захи Хавасс, как отмечает сайт infox.ru, считает эту находку важнейшей за последние 100 лет исследований. Статуя  была завалена обломками фундамента и стен старого царского квартала, о существовании которого ранее было мало известно. Поэтому можно ожидать и обнаружения других, не менее интересных артефактов. Кстати, именно здесь, по-видимому, располагались и некоторые помещения знаменитой Александрийской библиотеки.

Статуя Александра в виде атлета вырезана из белого мрамора, причем изображает царя в движении: правая нога статуи согнута под характернымдля быстрой ходьбы углом, а мраморные мускулы на частично сохранившейся левой ноге напряжены из-за перенесения на них веса тела. Для большего динамизма скульптор применил прием контрапоста, при котором верхняя часть корпуса Александра Великого повернута влево - властитель мира явно спешит отдать какое-то важное приказание (или распорядиться кого-нибудь казнить). Отлично сохранилось лицо статуи, за исключением носа.

Интересно, что паша Египта Мухаммед Али (1769-1849), рядом с крепостью которого в так называемых садах Шаллялят проводятся раскопки, происходил из той же исторической области на Балканском полуострове, что и царь Александр, - из Македонии, по происхождению был албанцем и состоял на службе турецкой Османской империи. А археологические изыскания в Египте, позволившие обнаружить статую Александра Македонского, проводит экспедиция под руководством гречанки Лимнеу-Попакоста. Такой вот интернационал.



Максим Образцов. "Известия".

Рассовый тип древних эллинов



В продолжение темы об античных цивилизациях, предлагаю Вам небольшую компиляцию данных о расогенетической и этнической истории Эллинского мира – от Минойской эры до македонской экспансии. Очевидно, что данная тема является более обширной, чем предыдущие. Здесь предстоит остановиться на материалах К. Куна, Энджела, Пуляноса, Серджи и Рипли, а также некоторых других авторов…

Для начала стоит отметить несколько моментов, связанных с доиндоевропейским населением бассейна Эгейского моря.

Геродот о пеласгах:

«Афиняне имеют пеласгическое, а лакедомоняне – эллинское происхождение»

«Когда пеласги заняли ту землю, которая ныне зовется Грецией, афиняне были пеласгами и звались кранаями; когда правили Кекропы, они звались кекропидами; при Эрете они превратились в афинян и, в итоге, в ионян, от Ионуса, сына Ксутуса»

«…Пеласги говорили на варварском наречии. И если таковыми были все пеласги, то афиняне, будучи пеласгами, сменили язык в то же время, когда и вся Греция»

«Греки, уже обособленные от пеласгов были немногочисленны, и их число росло за счет смешения с другими варварскими племенами» 

«…Пеласги, уже ставшие эллинами, объединились вместе с афинянами, когда те также стали звать себя эллинами»


Изображение пеласга:



Череп древнего троянца:



В «пеласгах» Геродота стоит рассматривать конгломерат различных племён, имеющих как автохтонное неолитическое происхождение, так и малоазийское, так и северобалканское происхождение, прошедший, на протяжении Бронзового века, процесс гомогенизации. Позже в этот процесс были также вовлечены индоевропейские племена, пришедшие с севера Балкан, а также минойские колонисты с Крита.


Черепа Среднего Бронзового века:



207, 213, 208 – женские черепа; 217 – мужской.

207, 217 – атланто-средиземноморский тип (“basic white”); 213 – европейский альпийский тип; 208 – восточно-альпийский тип. 

Необходимо также затронуть Микены и Тиринф – цивилизационные центры эпохи Среднего Бронзового века.

Реконструкция облика древних микенцев:




Поль Фор, "Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны"

«Все, что можно извлечь из исследования скелетов ранне-эллинского типа (XVI—XIII вв. до н. э.) при современном уровне антропологической информации, только подтверждает и слегка дополняет данные микенской иконографии. Мужчины, похороненные в круге В царских гробниц в Микенах, в среднем достигали 1,675 метра высоты, семеро были выше 1,7 метра. Женщины — в основном на 4—8 сантиметров ниже. В круге А более-менее хорошо сохранились два скелета: первый достигает 1,664 метра, второй (носитель так называемой маски Агамемнона) — 1,825 метра. Изучавший их Лоуренс Энджил заметил, что у обоих на редкость плотный костяк, тела и головы массивны. Эти люди явно принадлежали к отличному от своих подданных этническому типу и были в среднем на 5 сантиметров выше их»

Если же говорить о «богорожденных» мореходах, пришедших из-за моря и узурпировавших власть в старых микенских полисах, то здесь, скорее всего, мы имеем место древними восточносредиземноморскими племенами мореплавателей. «Богорожденные» нашли свое отображение в мифах и легендах, с их имен начинались династии эллинских царей, живших уже в Классическую эпоху.

Поль Фор о типе, отображенном на посмертных масках царей из «богорожденных» династий:

«Кое-какие отступления от распространенного типа на золотых масках из могильников позволяют увидеть и другие физиономии, особенно интересна одна - почти круглая, с более мясистым носом и сросшимися у переносицы бровями. Такие лица нередко встречаются в Анатолии, а еще чаще — в Армении, словно нарочно желая дать обоснование легендам, согласно которым из Малой Азии в Грецию перебралось немало царей, цариц, наложниц, мастеров, рабов и солдат»

Следы их присутствия можно найти среди населения Киклад, Лесбоса и Родоса.

А. Пулянос об Эгейском антропологическом комплексе:

«Он выделяется темной пигментацией, волнистыми (или прямыми) волосами, средним ростом волос на груди, выше средним ростом бороды. Здесь несомненно сказывается влияние переднеазиатских элементов. По цвету и форме волос, по росту бороды и волос на груди по отношению к антропологическим типам Греции и Передней Азии,эгейский тип занимает промежуточное положение»

Также подтверждение экспансии мореплавателей «из-за моря» можно найти и в данных дерматолгифики:

«Различают восемь типов отпечатков, которые без труда можно свести к трем основным: дуговые, петельчатые, мутовчатые, то есть такие, чьи линии расходятся концентрическими кругами. Первая попытка сравнительного анализа, сделанная в 1971 году профессорами Ролом Астромом и Свеном Эрикесоном на материале двухсот экземпляров микенской эпохи, оказалась обескураживающей. Она показала, что для Кипра и Крита процент дуговых отпечатков (5 и 4% соответственно) — тот же, что и у народов Западной Европы, например Италии и Швеции; процент петельчатых (51%) и мутовчатых (44,5%) очень близок к тому, что мы видим у народов современных Анатолии и Ливана (55% и 44%). Правда, остается открытым вопрос о том, какой процент среди ремесленников Греции составляли азиатские эмигранты. И все-таки факт остается фактом: исследование отпечатков пальцев выявило две этнические составляющие греческого народа — европейскую и ближневосточную»


Подходя к более детальному описанию населения Древней Эллады – К. Кун о древних эллинах (из работы «Расы Европы»)

«…В 2000 г. до н.э. здесь присутствовали, исходя из культурологической точки зрения, три основных элемента греческого населения: местные неолитические средиземноморцы; пришельцы с севера, с Дуная; кикладские племена из Малой Азии.

Между 2000 г. до н.э и эпохой Гомера Греция трижды испытала нашествия: (a) племена культуры Шнуровой керамики, которые пришли с севера позднее 1900 г. до н.э., и которые, по мнению Майрса, принесли индо-европейский базис греческого языка; (b) минойцы с Крита, которые дали «древнюю родословную» династиям правителей Фив, Афин, Микен. Большинство из них вторглись в Грецию позднее 1400 г. до н.э. © «богорожденные» завоеватели, такие как Атрей, Пелоп и т.д., которые пришли из-за Эгейского моря на кораблях, усвоили греческую речь и узурпировали трон, женившись на дочерях минойских царей…»

«Греки великого периода Афинской цивилизации были результатом смешения различных этнических элементов, а поиски истоков греческого языка продолжаются…»

«Скелетные останки должны пригодиться в процессе реконструкции истории. Шесть черепов из Айас Космас, возле Афин, представляют собой весь период смешения неолитических, «дунайских» и «кикладских» элементов, между 2500 и 2000 гг. до н.э.. Три черепа являются долихоцефальными, один – мезоцефальный, а два – брахицефальные. Все лица узкие, носы – лепторриные, орбиты высокие…»

«Средне-элладический период представлен 25 черепами, которые представляют эпоху вторжения пришельцев культуры Шнуровой керамики с Севера, и процесс усиления мощи минойских завоевателей с Крита. 23 черепа – из Асин, а 2 – из Микен. Надо заметить, что населения этого период являются очень смешанным. Только два черепа являются брахицефальными, они оба мужские и оба связаны с низким ростом. Один череп имеет средний размер, высокую черепную коробку, узкий нос и узкое лицо; другие – экстремально широколицые и хамэрриные. Они представляют собой два разных широкоголовых типа, оба из которых можно найти в современной Греции.

Длинные черепа не представляют собой гомогенный тип; некоторые обладают крупными черепными коробками и массивными надбровьями, с глубокими носовыми впадинами, напоминающие мне один из вариантов неолитических долихоцефалов из Лонг Барроу и культуры Шнуровой керамики…»

«Остальная часть часть долихоцефальных черепов, представляют собой средне-элладское население, обладавшее сглаженными надбровьями и длинными носами аналогично жителям Крита и Малой Азии в эту же эпоху…»

«…41 череп поздне-элладического периода, датируются между 1500 и 1200 гг. до н.э., и ведя свое происхождение, например, из Арголиды, должны включать определенны элемент «богорожденных» завоевателей. Среди этих черепов 1/5 – брахицефальные, в основном, кипрского динарского типа. Среди долихоцефальных значительная часть представляет собой трудно-классифицируемые варианты, и меньшее количество – низкорослые средиземноморские варианты. Сходство с северными типами, с типом культуры Шнуровой керамики в частности в эту эпоху кажется более заметным, чем ранее. Это изменение не-минойского происхождения должно быть связанным с героями Гомера»

«…Расовая история Греции в классический период не так детально описана, как в те периоды, что были изучены ранее. Вплоть до начала рабовладельческой эпохи здесь могли быть небольшие популяционные изменения. В Арголиде средиземноморский элемент в чистом виде представлен лишь в одном из шести черепов. В соответствии с данными Кумариса, мезоцефалия доминировала в Греции повсеместно на протяжении Классического периода, и в эллинистическую и в римскую эпоху. Средний цефальный индекс в Афинах, представленных 30 черепами, этого период составляет 75,6. Мезоцефалия отображает смешение различных элементов, средиземноморский среди которых является доминирующим. Греческие колонии в Малой Азии отображают ту же комбинацию типов, что и в Греции. Смесь с малоазийцами должна была быть замаскированный заметным сходством между населением обоих берегов Эгейского моря»

«Минойский нос с высокой переносицей и гибкое тело попали в классическую Грецию в качестве артистического идеала, но портретные изображения людей показывают, что это не могло быть обыкновенным явлением в жизни. Злодеев, смешных персонажей, сатиров, кентавров, гигантов и всех неугодных людей и в скульптуре, и в вазописи показывают как широколицых, курносых и бородатых. Сократ относился к этому типу, схожему с сатиром. Этот альпийский тип можно найти и в современной Греции. А в ранних скелетных материалах он представлен некоторыми брахицефальными сериями.

В целом, удивительно созерцать портреты афинян и посмертные маски спартанцев, столь похожие на современных жителей Западной Европы. Это сходство менее заметно в византийском искусстве, где часто можно встретить образы, похожие на современных жителей Ближнего Востока; но византийцы, в основном, и жили за пределами Греции.
Как будет показано далее (Глава XI), современные жители Греции, как ни странно, практически не отличаются от своих классических предков»



Греческий череп из Мегары:




Следующие данные приводит Лоурен Энджел:

«Все доказательства и предположения противоречат гипотезе Нильссона о том, что Греко-римский упадок связан с увеличением воспроизводства пассивных индивидов, бастардизацией изначально расово чистой знати, а также низким уровнем её рождаемости. Так как именно эта смешанная группа, появившаяся в Геометрический период, дала начало Классической греческой цивилизации»

Анализ останков представителей разных периодов греческой истории, воспроизведенный Энджелом:



Исходя из вышеприведенных данных доминирующими элементами в Классическую эпоху являются: средиземноморский и ирано-нордический. 

Греки ирано-нордического типа (из работ Л. Энджела)

«Представители ирано-нордического типа имеют длинные высокие черепные коробки с сильно выступающими затылками, которые сглаживают контур яйцевидного эллипсоида, развитые надбровья, наклоненные и широкие лбы. Значительная высота лица и узкие скулы, в сочетании с широкой челюстью и лбом, создают впечатление прямоугольного «лошадиного» лица. Крупные, но сжатые скулы сочетаются с высокими орбитами, орлиным выступающим носом, длинное вогнутое нёбо, массивные широкие челюсти, подбородки с углублением, хотя и не выступающие вперед. Изначально представители этого типа были как голубоглазыми и зеленоглазыми блондинами и шатенами, так и жгучими брюнетами»


Греки средиземноморского типа (из работ Л. Энджела)

«Классические средиземноморцы имеют тонкокостное телосложение и являются грацильными. У них небольшие долихоцефальные головы, пятиугольные в вертикальной и затылочной проекции; сжатые мышцы шеи, низкие округлые лбы. У них тонкие красивые черты лица; квадратные орбиты, тонкие носы с невысокой переносицей; треугольные нижние челюсти с небольшим выступающим подбородком, едва заметным прогнатизмом и неправильным прикусом, что связано со степенью изнашивания зубов. Изначально они были только ниже среднего роста, с тонкой шеей, брюнеты с чёрными или темными волосами»

Изучив сравнительные данные древних и современных греков, Энджел делает выводы:

"расовая непрерывность в Греции является поразительной”

“Пулянос верен в своих суждениях относительно того, что имеет место быть генетическая непрерывность греков от древности до современности”


Долгое время дискуссионным оставался вопрос влияния северных индоевропейских элементов на генезис греческой цивилизации, поэтому стоит остановиться на нескольких моментах, касающихся именно данной темы:

Следующее пишет Поль Фор:

«Классические поэты, от Гомера до Еврипида, упорно рисуют героев высокими и светловолосыми. Любая скульптура от минойской эпохи и до эпохи эллинизма наделяет богинь и богов (кроме, возможно, Зевса) золотистыми локонами и сверхчеловеческим ростом. Это скорее выражение идеала красоты, физического типа, не встречающегося среди простых смертных. И когда географ Дикеарх из Мессены в IV веке до н. э. удивляется белокурым фиванцам (крашеным? рыжим?) и восхваляет мужество светловолосых спартиатов, он лишь подчеркивает таким образом исключительную редкость блондинов в микенском мире. И в самом деле, на немногочисленных дошедших до нас изображениях воинов - - будь то керамика, инкрустация, стенная роспись Микен или Пилоса. мы видим мужчин с черными, слегка вьющимися волосами, и их бороды — в тех случаях, если таковые есть, — черны, как агат. Не менее темны волнистые либо кудрявые волосы жриц и богинь в Микенах и Тиринфе. Широко открытые темные глаза, длинный тонкий нос с четко намеченным, а то и мясистым кончиком, тонкие губы, очень светлая кожа, относительно маленький рост и стройная фигура — все эти черты мы неизменно находим на египетских памятниках там, где художник стремился запечатлеть «народы, что живут на островах Великой (Сугубой) Зелени». В XIII, как и в XV веке до н. э., большая часть населения микенского мира принадлежала к древнейшему средиземноморскому типу, тому самому, что сохранился во многих регионах и по сию пору»

Л. Энджел

«нет никаких оснований предполагать, что ирано-нордический тип в Греции был столь же светлопигментированным , как и нордический в северных широтах»

Дж. Грегор

«…Как латинский «флави», так и греческий «ксантос», так и «хари» - обобщенные термины со множеством дополнительных значений. «Ксантос», который мы смело переводим как «блондин», использовался древними греками, чтобы определять «любой цвет волос, за исключением чёрного как уголь, и цвет этот был по всей вероятности не светлее, чем тёмно-каштановый» ((Вэйс, Кейтер) Серджи)…»

К. Кун

«…мы не можем убедиться в том, что весь доисторический скелетный материал, который кажется северо-европеоидным в остеологическом смысле, был связан со светлой пигментацией»

Бакстон

«В отношении ахейцев мы можем говорить о том, что, кажется, нет никакого основания для того, чтобы подозревать присутствие северо-европеоидной составляющей»

Дебец

«В составе населения Бронзового века мы вообще находим те же самые антропологические типы как в современном населении, лишь с другим процентным соотношением представителей тех или иных типов. Мы не можем говорить о смешении с северной расой»

К. Кун, Л. Энджел, Бейкер и, позднее, Арис Пулянос придерживались того мнения, что индоевропейский язык были принесен в Грецию вместе с древними племенами Центральной Европы, вошедшими, в качестве составного элемента, в состав дорийских и ионийских племён, ассимилировавших местное пеласгическое население.

Указания на этот факт мы можем найти и у античного автора Полемона (жившего в эпоху Адриана):

«Те, кто сумел сохранить эллинскую и ионийскую расу во всей ее чистоте (!) — мужчины довольно рослые, широкоплечие, статные, ладно скроенные и довольно светлокожие. Волосы у них не совсем светлые (то есть светло-каштановые или русые), относительно мягкие и слегка волнистые. Лица широкие, скуластые, губы тонкие, нос прямой и блестящие, полные огня, глаза. Да, глаза греков — самые красивые на свете»

Данные черты: крепкое телосложение, средний или высокий рост, смешанная пигментация волос, широкие скуластые лица указывают на центральноевропейский элемент. Схожие данные можно найти и Пуляноса, по результатам исследований которого центральноевропейский альпийский тип в некоторых регионах Греции имеет удельный вес 25-30%. Пулянос исследовал 3000 человек из различных регионов Греции, среди которых наиболее светло-пигментированным является Македония, но, в то же время, цефальный индекс составляет там 83,3, т.е. на порядок выше, чем во всех остальных регионах Греции. В Северной Греции Пулянос выделяет западномакедонский (северопиндский) тип, он наиболее светлопигментированный, является суб-брахицефальным, но, в то же время, схож совпадает с элладской антропологической группой (центральногреческий и южногреческий тип).

В качестве более или менее наглядного примера западномакедонского комплекса черт – болгароязычный македонец:




Интересными является и пример светловолосых персонажей из Пеллы (Македония)



В данном случае герои изображены златовласыми, бледными (в отличие от простых смертных, трудящихся под палящим солнцем?), очень высокорослыми, с прямой линией профиля.

В сравнение с ними - изображение отряда гипаспистов из Македонии:



На изображении героев мы видим подчеркнуту сакральность их образа и черты, максимально отличные от "простых смертных", воплощением которых являются воины-гипасписты.

Если же говорить о произведениях живописи, то актуальность их сравнения с живыми людьми сомнительна, так как создание реалистических портретов начинается лишь с 5-4 в. до н.э. – до этого периода доминирует изображение черт, встречающихся относительно редко среди людей (абсолютно прямая линия профиля, тяжелый подбородок с мягким контуром и т.д.).



Впрочем, сочетание этих черт является не фантастикой, а идеалом, модели для создания которого были немногочисленными. 


В 4-3 вв. реалистические изображения людей начинают приобретать широкое распространение – некоторые примеры:

Лисимах



Демосфен



Александр Великий (+предполагаемая реконструкция облика)



Сократ



Антиох



Клеопатра VII



Алкивиад / Фукидид / Геродот



На скульптурах эпохи Филиппа Аргеада, завоеваний Александра и в Эллинистический период, которые отличаются более высокой, чем в ранние периоды, реалистичностью, доминирует атланто-средиземноморский (“basic white” в терминологии Энджела) тип. Возможно это антропологическая закономерность, а возможно и совпадение или же новый идеал, под который подводились черты изображенных личностей.

Исходя из данных К. Куна, атланто-средиземноморский субстрат, в значительной степени, присутствует в Греции повсеместно, а также является базовым элементом для популяций Болгарии и Крита. Энджел также позиционирует данный антропологический элемент, как один из наиболее преобладающих в населении Греции, как на протяжении истории (см. таблицу), так и в современную эпоху.

Античные скульптурные изображения, отображающие черты вышеуказанного типа:



...эти же черты отчетливо заметны на скульптурны изображениях Алкивиада, Селевка, Геродота, Фукидида, Антиоха и других представителей Классической эпохи.

Как уже было сказано выше, этот элемент домирует и среди населения Болгарии

Стоит обратиться и к антропологическому типу фракийцев – к сожалению имеется минимум описаний останков древних фракийцев:

«Единственный фракийский череп является долихоцефальным и лепторриными...» (К. Кун)

В качестве источника могут послужить лишь предметы живописи:

1) Гробница в Хасково (Болгария)



На этих росписях изображен Залмоксис и некоторые другие персонажи. Здесь заметны те же черты, что и у образов классической греческой живописи: тонкий прямой нос с высокой спинкой, высокое лицо, вьющиеся темные волосы и т.д..


2) Гробница в Казанлыке (Болгария)



Здесь заметны те же черты, что и на предыдщих росписях.

Фракийский тип по Арису Пуляносу:

«Из всех типов юговосточной ветви европеоидной расы фракийский тип наиболее мезокефальный и узколицый. Профиль спинки носа прямой или выпуклый (у женщин часто вогнутый). Положение кончика носа горизонтальное или поднятое. Наклон лба почти прямой. Выступание крыльев носа и тощина губ средние. Кроме Фракии и восточной Македонии, фракийский тип распространен в турецкой Фракии, на западе Малой Азии, частично среди населения Эгейских островов и, по-видимому, на севере, в Болгарии (в южных и восточных районах). Ближе всего этот тип стоит к центральному, особенно к его фессалийскому варианту. Он может быть противопоставлен как эпирскому, так и переднеазиатскому типам, и назван юго-западным…»


И Греция (за исключением Эпира и Эгейского архипелага), как зона локализации цивилизационного центра Классической эллинской цивилизации, и Болгария, за исключением северо-западных регионов, как этническое ядро древнефракийской общности), представляют собой относительно высокорослые, тёмнопигментированные, мезоцефальные, высокоголовые популяции, чья специфика укладывается в рамки Западносредиземноморской расы (см. Алексеева).


Карта мирной греческой колонизации 7-6 вв. до н.э.



"Великая Греция"



В течение экспансии 7-6 вв. до н.э. греческие колонисты, покинув перенаселенные полисы Эллады, принесли зерно классической греческой цивилизации едва ли не вовсе части Средиземноморья: Малая Азия, Кипр, Южная Италия, Сицилия, черноморское побережья Балкан и Крыма, а также появление немногочисленных полисов в Западном Средиземноморье (Массилия, Эмпория и т.д.). 

Помимо культурного элемента эллины принесли туда и «зерно» своей расы – генетический компонент, выделенныйКавалли Сфорца и связанный с зонами наиболее интенсивной колонизации:




Этот элемент заметен и при кластеризации населения Юго-Восточной Европы по Y-DNA маркерам:



Концентрация различных Y-DNA маркеров в населении современной Греции:

Greeks N=91

</i>15/91 16.5% V13 E1b1b1a2
1/91 1.1% V22 E1b1b1a3
2/91 2.2% M521 E1b1b1a5
2/91 2.2% M123 E1b1b1c

2/91 2.2% P15(xM406) G2a*
1/91 1.1% M406 G2a3c

2/91 2.2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1.1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6.6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2.2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3.2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4.4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3.2% M92 J2a1b1
1/91 1.1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2.2% M102(xM241) J2b*
4/91 4.4% M241(xM280) J2b2
2/91 2.2% M280 J2b2b

1/91 1.1% M317 L2

15/91 16.5% M17 R1a1*

2/91 2.2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17.6% M269 R1b1b2

4/91 4.4% M70 T</i>


Следующее пишет Поль Фор:

«Несколько лет группа ученых из Афин — В. Балоарас, Н. Константулис, М. Пайдусис, X. Сбарунис и Арис Пулианос, — изучая группы крови молодых призывников греческой армии и состав костей, сожженных в конце микенской эпохи, пришла к двойному заключению о том, что бассейн Эгейского моря демонстрирует поразительное единообразие в соотношении групп крови, а немногие исключения, зафиксированные, скажем, в Белых горах Крита и в Македонии, находят соответствие у ингушей и других народов Кавказа (в то время как по всей Греции группа крови «В» приближается к 18%, а группа «О» с небольшими колебаниями — к 63%, здесь они отмечаются куда реже, причем последняя порой падает до 23%). Это следствие древних миграций внутри стабильного и до сих пор преобладающего в Греции средиземноморского типа»

Y-DNA маркеры в населении современной Греции:

http://dienekes.110mb.com/articles/greeknry/


mt-DNA маркеры в населении современной Греции:

http://dienekes.110mb.com/articles/greekmtdna/


Аутосомные маркеры в населении современной Греции:

http://dienekes.110mb.com/articles/greekadna/


В КАЧЕСТВЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Стоит сделать несколько выводов:

Во-первых, Классическая греческая цивилизация, сформировавшаяся в 8-7 вв. до н.э. включила в себя разнообразные этно-цивилизационные элементы: минойские, микенские, анатолийские, а также влияние северо-балканских (ахейских и ионийских) элементов. Генезис цивилизационного ядра Классической цивилизации представляет собой совокупность процессов консолидации вышеуказанных элементов, а также их дальнейшей эволюции.

Во-вторых, расогенетическое и этническое ядро Классической цивилизации сформировалось в результате консолидации и гомогенизации различных элементов: эгейских, минойских, северобалканских и анатолийских. Среди которых доминирующим был автохтонный восточносредиземноморский элемент. Эллинское «ядро» сформировалось в результате сложных процессов взаимодействия между вышеуказанными элементами.

В-третьих, в отличие от «римлян», которые были по сути политонимом («римлянин=гражданин Рима»), эллины сформировали уникальную этническую группу, сохранившую родственную связь с древним фракийским и малоазийским населением, но ставшую расогенетическим базисом для совершенно новой цивилизации. Исходя из данных К. Куна, Л. Энджела и А. Пуляноса, между современными и древними эллинами существует линия антропологической преемственности и «расовой непрерывности», которая проявляется как в сравнении между популяциями в целом, а также в сравнении между конкретными микро-элементами.

В-четвертых, несмотря на то, что многие люди имеют оппозиционное мнение, Классическая греческая цивилизация стала одним из базисов для Римской цивилизации (наравне с этрусской составляющей), отчасти предопределив тем самым дальнейший генезис Западного мира. 

В-пятых, помимо влияния на Западную Европу, эпоха походов Александра и войн Диадохов смогла дать начало новому Эллинистическому миру, в котором тесно переплелись различные греческие и ориентальные элементы. Именно Эллинистический мир стал плодородной почвой для появления Христианства, его дальнейшего распространения, а также появления Восточно-Римской христианской цивилизации.

 
ИСТОЧНИК ПУБЛИКАЦИИ: http://ultima-cruzado.livejournal.com/37776.html

Метки: эллины, Греция

Первая российская археологическая экспедиция в Иерихоне

 

В июне-октябре 2010 г. Институт  археологии провел широкие археологические исследования в г. Иерихоне, на участке Правительства Российской Федерации. Работы были организованы в соответствии с распоряжением  Президента РФ Д.А. Медведева об освоении участка и строительстве Музейно-Паркового комплекса и носили охранный характер. Они проводились при организационной  поддержке Управления делами Президента РФ  при участии Департамента древностей и культурного наследия Министерства туризма и древностей Палестинской национальной администрации. Для проведения раскопок была создана Иерихонская археологическая экспедиция  (рук. Л.А. Беляев), к участию в которой были привлечены специалисты по античной и средневековой археологии из различных отделов Института.

Это первые работы российских археологов в древней Палестине за истекшее столетие. Что явная историческая несправедливость – ведь именно русская наука уже в 1880-х годах проложила сюда путь. Палестина, тогда одна из провинций Турецкой империи, была слабо освоена европейцами. Интерес к ней, святой для трех мировых религий земле, был огромен. Но ее едва начинали изучать, и серьезных исследований почти не вели. Оставалось неизвестным даже, что богатые памятниками окрестности селения Эр-Риха и есть легендарный Иерихон, о котором рассказывали Ветхий и Новый завет, Иосиф Флавий и другие античные авторы.

Начать здесь исследования решились два русских церковных деятеля: выдающийся ориенталист архимандрит Антонин (Капустин) и русский мещанин, монах Иоасаф (Плеханов). На пожертвованные средства они купили два участка с ярко выраженными признаками древней жизни. В начале 1880-х годов на них были обнаружены здания византийского периода, полы которых богато украшала цветная мозаика, а слои содержали тысячи монет и древних вещей. В 1891 году раскопки в Иерихоне провел молодой тогда ориенталист Я.И. Смирнов в составе первой российской экспедиции на Ближний Восток, организованной Императорским православным палестинским обществом под руководством великого византиниста Н.П. Кондакова. После 1917 года Иоасафовский участок стал недоступен для исследований, но начатая современной Россией работа по возвращению ее собственности в Святой земле позволила его вернуть (он передан Палестинской национальной администрацией в 1995 году).

Иерихон невероятно богат древностями от эпохи каменного века до исламского средневековья, но памятники разных времен разделены значительными расстояниями. Участок Правительства РФ лежит в центре современного города, который сложился в эпоху поздней Римской и ранней Византийской империй; им наследует современная арабская культура.

Нам удалось восстановить (пока в общих чертах) историю участка и собрать коллекцию из более 300 предметов музейного значения, которая стала первым вкладом в экспозицию Музея.

Начало освоения участка восходит к позднему римскому времени, хотя древнейшие найденные здесь монеты отчеканены при Хасмонеях, правителях Иудеи I в. до н.э. Монеты римских императоров восходят ко II в. (начиная с Марка Аврелия), но слои этого времени пока не обнаружены. Постройки представлены в основном ранним византийским временем, концом V- началом VII в. В то время на территории участка стояли здания крупного церковно-аграрного комплекса, типичного для Святых мест и монастырей Палестины. Такие комплексы включали благоустроенные здания с большими залами с колоннами, жилые и хозяйственные зоны.

В архитектуре сочетается монументальность (здания построены исключительно из крупных блоков тесаного камня на валунных фундаментах) с упрощенностью деталей: капители принадлежат к поздним переработкам ионического ордера; колонны тесаны не из мрамора, а из местного известняка; среди баз много предельно упрощенных.

В то же время, интерьеры благоустроены и богато украшены. Все они снабжены резервуарами и каналами для воды (крайне необходимой в Иудейской пустыне) и устланы мозаикой из мелких кубиков камня, который образует простые (белые или двухцветные черно-белые) и сложные (орнаментальные многоцветные) покрытия.

Важная находка – крупная (3.60 х 3.60 м) мозаика в центре одного из парадных помещений, выложенная из 150 тысяч разноцветных кубиков. Ее композицию образуют сложно сплетенные круги, плетеный орнамент, имитации цветного мрамора и мотивы растений, ассоциирующиеся в религиозной символике с пожеланиями благополучия: цветок граната; розетка; произрастающие из амфоры лозы с гроздьями винограда.

Находки определяют характер комплекса как христианский. Среди них  бронзовая кадильница с крестом; большая бронзовая церковная лампа; керамические светильники с христианскими надписями. Все эти предметы и сама мозаика могут быть датированы в пределах от конца V до первой половины VII века.

Нумизматика подтверждает, что расцвет жизни здесь пришелся на V – первую половину VII вв.: основную массу монет (около 60%) составляют медные византийские, отчеканенные в правление императоров от Анастасия I (491—518 гг.) до Ираклия (610—641 гг.). Монеты эпохи Омейядов показывают, что жизнь не оборвалась, но успешно продолжалась и в эпоху Ислама. После перерыва в 200-300 лет она возобновилась, что подтверждают монеты Айюбидов и образцы прекрасно расписанной посуды XIII-XIV вв., типичной для эпохи султанов-мамлюков.

В едва затронутом раскопками помещении открыта часть второй цветной мозаики. Это показывает, что продолжение работ на участке Правительства РФ в Иерихоне принесет новые важные находки. Российский Музейно-Парковый комплекс обещает стать удачной площадкой для совместной работы российских и палестинских ученых и деятелей культуры.

Материалы экспедиции легли в основу первой экспозиции Российского Музейно-Паркового комплекса в Иерихоне, предварительное открытие которой запланировано на январь 2011 года.

Л.А. Беляев, д.и.н.

фото - Константин Лейфер

На раскопе

Капители, стволы, базы колонн и порталов

Примитивная ионическая капитель V-VI вв.

Показалась мозаика


Керамика

Керамический светильник

Гранатовидный сосуд, VIII в.

Кувшин, XIII в.

Клад монет, V-VII вв.

Бронзовая лампа

Крест цепочки от кадила

Надпись на колонне

Монета императора Марка Аврелия (161-180). Кесария Приморская

Сестерций императора Филиппа I (244-249)

Фоллис императора Юстина II (565-578). Константинополь, дата - 573/574 г.


Метки: Иерихон, Палестина, израиль, археология

Хаммурапи. Биография.



  Хаммурапи был шестым и самым знаменитым царем I династии (1792-1750). Он вступил на престол в очень молодом возрасте после смерти своего отца Синмубаллита. Будучи еще наследником престола, Хаммурапи принимал активное участие в государственных делах и выполнял важные административные обязанности. Размеры, местоположение, военная сила государства, унаследованного Хаммурапи, делали его одним из сильнейших царей в Вавилонии.
Важнейшим направлением политической деятельности Хаммурапи, которое он также унаследовал от своих предков, было стремление добиться контроля над распределением вод Евфрата. Такая политика неизбежно вела к столкновению с царством Ларса, располагавшимся в менее выгодном положении вниз по течению Евфрата. Первые попытки в этом направлении Хаммурапи предпринял в самом начале своего царствования. В тот самый год, когда Хаммурапи вступил на престол, Рим-Син, царь Ларсы, завоевал Иссин, служивший буфером между Вавилонией на севере и Ларсой на юге. Хаммурапи сразу же попытался отвоевать Ур и Иссин, но, по-видимому, не смог там укрепиться и перенес направление своей военной деятельности на север и на восток. В последующие 20 лет между важнейшими царствами Месопотамии - Мари, Ашшуром, Эшнунной, Вавилоном и Ларсой - почти не происходило прямых военных столкновений, однако подспудно велась активнейшая политическая деятельность по привлечению союзников, составлению коалиций, укреплению приграничных крепостей. Зато последние 14 лет правления Хаммурапи были заполнены беспрерывными войнами. В 1764 г. Хаммурапи разгромил коалицию, включавшую Ашшур, Эшнунну и Элам - главные силы на восток от Тигра, грозившие закрыть ему доступ к металлопроизводящим территориям Ирана. В 1763 г. Хаммурапи начал давно подготавливавшиеся исподволь военные действия против Ларсы. В этой войне он, по-видимому, успешно использовал стратегию, когда-то примененную его отцом. Хаммурапи сумел перегородить плотиной воды главного канала, снабжавшего Ларсу водой, а затем внезапно открыл дамбу, чтобы вызвать опустошительное наводнение, либо просто задержал воду - главный источник жизни. Осада г. Ларса - последнего укрепления Рим-Сина, - длившаяся несколько месяцев, закончилась полной победой Хаммурапи. После разгрома Ларсы Хаммурапи был вовлечен в военные действия на восточных окраинах своего государства, а в 1761 г. он наступил против своего долговременного союзника Зимрилима, царя Мари. Причины этой войны против города, располагавшегося почти в 500 км от Вавилона, которым правил верный союзник Вавилона, нам неизвестны. Либо это опять была война за контроль над водными ресурсами, либо попытка перехватить у Мари контроль над пересечением важных торговых путей. Двумя годами позже Хаммурапи снова, в третий раз, направил свои войска к востоку и во время этого военного похода окончательно разгромил Эшнунну. Эта победа, по-видимому, была достигнута тем же способом, что и победа над Ларсой, - перекрытием водных источников. Разгром Эшнунни был последней крупной победой Хаммурапи. Однако в результате этой победы Хаммурапи разрушил последнюю преграду, отделявшую от Вавиловии народы Востока, среди которых были, вероятно, и касситы, завоевавшие Вавилонию 160 лет спустя.
Еще больше тенденция к усилению государственного управления хозяйственной жизнью страны и ограничению частной хозяйственной деятельности проявилась в реформах, проведенных царем Вавилона Хаммурапи.                                                                                                                                                         Административная система государства была упорядочена и строго централизована, так что нити управления всеми сторонами хозяйственной жизни в конечном счете сходились в руках царя, который вникал во все вопросы. Придавая большое значение личному участию в делах, Хаммурапи вел интенсивную переписку с чиновниками на местах; нередко и частные лица со своими жалобами или проблемами обращались прямо к нему. Была проведена важная судебная реформа, которая внедряла единообразие в судопроизводстве; роль царя в нем усилилась. Во все большие города, где раньше действовали только храмовые и общинные суды, были назначены царские судьи из числа чиновников, подчиненных непосредственно царю. Храмы с их обширными хозяйствами, занимавшими значительную часть территории Месопотамии, которые после падения III династии Ура пользовались большой самостоятельностью, были вновь в административном и хозяйственном отношении полностью подчинены царю. На большей части территории государства была совершенно запрещена продажа земли, кроме городских участков. Этими мерами, как и "указами о справедливости", о которых говорилось выше, государство стремилось предотвратить разорение и обезземеливание населения. Важнейшим деянием царствования Хаммурапи кроме проведения отдельных реформ было составление свода законов (далее сокращенно ЗХ).
        Реформаторская и законодательная деятельность Хаммурапи, грандиозная по своим масштабам и целенаправленности, произвела большое впечатление на современников и надолго осталась в памяти потомков. Однако эти меры, часто новаторские по форме и способу проведения, по сути своей были направлены не на обновление общества, а на поддержание традиционных общественных институтов, таких, как натуральное хозяйство, общинная собственность на землю и т.п., и не затрагивали экономической основы общества: характер производства и уровень развития производительных сил в старовавилонской Месопотамии оставались в принципе теми же, что и в Шумере.
          Хаммурапи был, несомненно, одним из самых выдающихся деятелей в истории древней Месопотамии. Его личные качества сыграли немалую роль в возвышении Вавилона и сохранении им долгое время своей власти над значительной частью Двуречья. Однако те же силы, которые подточили государство III династии Ура и привели его к упадку, продолжали действовать в Месопотамии и после образования Вавилонского государства. Экономические интересы разных частей Вавилонии были различны, и только ценой больших усилий Хаммурапи и его преемникам удавалось некоторое время удерживать всю завоеванную территорию в своих руках. Выше уже говорилось о деятельности Хаммурапи по созданию единой экономической системы, эффективного административного аппарата. Все эти меры, однако, не имели долговременного успеха. В историческом плане главным итогом правления Хаммурапи было то, что основная сцена действия месопотамской истории, располагавшаяся с начала III тысячелетия до н.э. на юге, была перенесена на север, где она и оставалась затем более 1000 лет.
         Законы Хаммурапи - крупнейший и важнейший памятник права древней Месопотамии. Хотя никаких теоретических сочинений по праву из Месопотамии до нас не дошло (их, как и в других науках, видимо, не было), ЗХ представляют собой плод огромной работы по сбору, обобщению и систематизации правовых норм. Эта работа основывалась на принципах, существенно отличных от применяемых ныне, но проводившихся в общем довольно строго и последовательно. Нормы группируются по предмету регулирования, а переход от одной нормы к другой осуществляется по принципу ассоциации. Таким образом, один и тот же предмет рассматривается в смежных нормах в различных правовых аспектах. Случаи, которые считались очевидными и не вызывавшими сомнений, в ЗХ вообще не упоминаются, например наказание за умышленное убийство или за чародейство. Такие дела решались по обычаю. Вместе с тем вавилонские юристы еще испытывали затруднения при формулировке важнейших общих принципов и понятий права, хотя определенное представление о них имели.
 
 
http://alexhistory.narod.ru/World/Hronology/Titles/Biography/b_Hammurabi_King_of_Babilon.htm
 
 









Навуходоносор.

Навуходоносор. Жизнеописание.Навуходоносор"Я - Навуходоносор, царь вавилонский, благочестивый принц, правящий по воле и благоволению Мардука, высший правитель Города, любимый Небом, хитроумный и неутомимый... всегда пекущийся о благополучии Вавилона, мудрый первородный сын Набополасара, царя вавилонского...".
 
    Навуходоносор (Nebuchadnezzar II) - старший сын и наследник Набополасара, основателя Халдейской (или Нововавилонской) империи. Наиболее известный представитель этой династии. В историю вошел как полководец, устроитель столицы и как человек, сыгравший выдающуюся роль в еврейской истории.
Имя его известно из надписей на глиняных табличках, из еврейских источников и от античных авторов. Правильная форма имени Навуходоносора - Набу-кудурри-усур, что означает: "бог Набу, охрани мои границы". Именно это имя оттиснуто на миллионах кирпичей, находящихся ныне на развалинах Вавилонской башни, описанной Геродотом. Археологи раскопали также и знаменитую "дорогу процессий". Эта дорога вымощена огромными квадратными каменными плитами, и на нижней стороне каждой из них высечена надпись: "Я - Навуходоносор, царь Вавилона, сын Набопаласара, царя Вавилона.
Мардук - главное божество Вавилона
Мардук - главное божество ВавилонаЯ вымостил каменными плитами из Шаду эту дорогу процессий к храму великого бога Мардука. Мардук, господин, даруй нам вечную жизнь".
    В то время как его отец подчеркивал свое простое происхождение, Навуходоносор объявил себя потомком легендарного царя Нарам-Суэна, правившего в III тыс. до н.э. Год рождения Навуходоносора неизвестен, но, скорее всего, это случилось до 630 г. до н.э., так как, согласно обычаю, Навуходоносор, начавший военную карьеру в самом юном возрасте, к 610 г. до н.э. занимал важный пост в армии. Он первый, кого упомянул его отец Набополасар как простого работника, участвовавшего в восстановлении храма Мардука, главного бога города и страны.
    В 607-606 гг. до н.э. Навуходоносор в качестве наследного принца вместе со своим отцом командовал армией в горах к северу от Ассирии (Харран). Навуходоносор прославился как замечательный полководец еще при жизни отца. После того как египтяне в 606-605 гг. до н.э. нанесли несколько серьезных поражений вавилонянам, в 605 г. до н.э. Набополасар поручил ему войну против египетского фараона Нехо, захватившего всю Сирию, Палестину и Финикию. Оплотом египтян в Сирии был сильно укрепленный город Кархемыш. Неожиданно форсировав Евфрат, Навуходоносор атаковал египетский лагерь под городскими стенами. В ожесточенном бою вавилоняне сломили сопротивление солдат фараона и на их плечах ворвались в Кархемыш. Потерпев поражение на улицах города, остатки египетской армии в панике бежали к Хамату. Здесь Набополасар настиг врагов со своей конницей и перебил большую их часть. Этот разгром произвел сильное впечатление на правителей Сирии, которые тут же безропотно признали власть вавилонского царя. Навуходоносор (картина Вильяма Блейка)
Навуходоносор (картина Вильяма Блейка)В разгар этих событий старик Набополасар умер. После смерти отца, последовавшей 16 августа 605 г. до н.э., Навуходоносор спешно вернулся в Вавилон и в течение трех недель закончил коронационные торжества. На 23-й день после кончины отца Навуходоносор занял царский трон. Подобная стремительность и последовавшее затем молниеносное возвращение в армию показали, что империя попала в крепкие руки.
    Во время похода в Сирию и Палестину (июнь-декабрь 604 г. до н.э.) он покорил несколько мелких царств и княжеств, включая Иудею, захватил город Ашкелон (Аскалон), разграбил и разрушил его. Окончательно усмирение Палестины заняло около трех лет. В 603 г. до н.э. Навуходоносору покорился иудейский царь Иоаким. В армии Навуходоносора служили также греческие наемники.
    В 601-600 гг. до н.э. он вновь столкнулся с египтянами и в начале кампании потерпел несколько серьезных поражений, явившихся результатом отступничества ряда покоренных государств, в том числе и Иудеи. В результате Навуходоносор был втянут в затяжную войну в Палестине. В 600-599 гг. до н.э. ему пришлось вернуться в Вавилон, где молодой царь организовал ремонт вышедших из строя боевых колесниц... Оппозиционное движение вавилонянам по-прежнему было очень сильным. Оплотом недовольных продолжала оставаться Иудея. Новый стратегический план, разрабатываемый с декабря 599 г. по март 598 г. до н.э., был нацелен на завоевание арабских племен в северо-западной Аравии, его стержнем являлась идея обязательной оккупации Иудеи. Годом позже Навуходоносор вступил в пределы Иудейского царства и 16 марта 597 г. до н.э. принял капитуляцию Иерусалима. Царь Иоаким не решился на сопротивление и открыл перед вавилонянами ворота. Навуходоносор в походе
Навуходоносор в походеНавуходоносор велел казнить его и возвел на престол сначала Иехонию, а через три месяца - Цидкию. На некоторое время в стране установился мир. После короткой кампании в Сирии в 597-596 гг. до н.э. Навуходоносор был вынужден вернуться в столицу и отразить вторжение эламитских войск (современный юго-западный Иран).
    Ситуация обострилась, когда в 595-594 гг. до н.э. в Вавилоне вспыхнуло восстание, в котором приняли участие отдельные армейские части. Навуходоносор сумел быстро овладеть положением и вскоре провел две успешные военные кампании в Сирии (594 г. до н.э.). О дальнейших походах Навуходоносора известно не из сохранившихся хроник, а из других источников, частично из Библии, где приводится описание повторной осады Иерусалима и 13-летней осады Тира. Остались также неясные сведения о походе в Египет (Иосиф Флавий). Из этих источников следует, что в 590 г. до н.э. война с Египтом возобновилась, а в 589 г. до н.э. восстали иудеи. В 588 г. до н.э. Навуходоносор подступил к Иерусалиму. Египетский фараон Априй пытался помочь осажденным, но потерпел поражение в сухопутной битве. На море, впрочем, египтяне оказались сильнее вавилонян, разбили их и овладели Финикией. Однако помощь к иудеям так и не прибыла. Вавилоняне воздвигли вровень с городскими укреплениями осадные валы и башни, подвели к стенам и воротам тараны. Осажденные защищались с исключительной стойкостью и наносили врагу огромный урон. Только в июле 586 г. до н.э. вавилонянам удалось пробить брешь в стене и прорваться внутрь укреплений. Город был разграблен, а затем разрушен до основания. Все образованные жители Иерусалима были выселены (еще одна депортация была проведена в 582 г. до н.э.). После этого Навуходоносору пришлось вновь покорять Финикию. Вавилонская башня (классическая интерпретация)
Вавилонская башня (классическая интерпретация)Он быстро взял Сидон, но мощный и хорошо подготовленный к осаде Тир оборонялся от вавилонян на протяжении 13 лет. Только в 575 г. до н.э. тирийцы согласились признать главенство Вавилона - выдали заложников и приняли вавилонского наместника.
    Находясь под впечатлением ассирийских имперских традиций, Навуходоносор сознательно проводил политику экспансии. При этом было объявлено, что Мардук отдал ему под начало всю землю, чтобы "от горизонта до горизонта ему не было соперников"...
    Обладавший крупным военным талантом Навуходоносор к тому же проявил себя выдающимся дипломатом. Он был приглашен в качестве третейского судьи в споре между мидянами и лидийцами.
    Мало что известно о его семейной жизни. Он женился на мидийской царевне Амитис (Семирамиде) и, чтобы утолить ее тоску породным горам, возвел знаменитые "висячие сады"...
Правление Навуходоносора было временем экономического расцвета и культурного возрождения Вавилонии. Вавилон превратился в крупнейший город на Древней Востоке с населением около 200.000 человек. На одном конце города находился огромный царский дворец, а на другом — главное святилище вавилонян — Эсагила. Это было квадратное здание, каждая сторона которого имела длину 400 метров. Единое целое с Эсагилой составлял расположенный к югу семиэтажный зиккурат (ступенчатая пирамида) высотой 91 метр, который назывался Этеменанки (храм краеугольного камня небес и земли). Компьютерная модель Вавилонской башни
Компьютерная модель Вавилонской башниНазванный в Библии "Вавилонской башней" он считался в древности одним из чудес света. На вершине башни, куда вела наружная лестница, располагалось святилище верховного бога Мардука. При Навуходоносоре Вавилон превратился в мощную крепость. Он был обнесен двойной стеной, высота которых достигала 14 метров. Город окружал глубокий и широкий ров с водой.
    Пыльный и шумный Вавилон, расположенный на голой песчаной равнине, не радовал царицу, выросшую в гористой и зеленой Мидии. Чтобы утешить ее, в 600 г. до н.э. Навуходоносор приказал возвести "висячие сады". В архитектурном плане "висячие сады" представляли собой пирамиду, состоявшую из четырех ярусов - платформ, их поддерживали колонны высотой до 25 м. Нижний ярус имел форму неправильного четырехугольника, наибольшая сторона которого составляла 42м, наименьшая - 34 м. Чтобы предотвратить просачивание поливной воды, поверхность каждой платформы сначала покрывали слоем тростника, смешанного с асфальтом, затем двумя слоями кирпича, скрепленного гипсовым раствором, поверх всего укладывались свинцовые плиты. На них толстым ковром лежала плодородная земля, куда были высажены семена различных трав, цветов, кустарников, деревьев. Пирамида напоминала вечно цветущий зеленый холм.
    Успех садоводов, должно быть, зависел от хорошей системы полива, для которого использовалась вода из Евфрата. В полости одной из колонн помещались трубы, по ним вода из Евфрата, насосами день и ночь подавалась на верхний ярус садов, откуда она, стекая ручейками и небольшими водопадами, орошала растения нижних ярусов, так что земля всегда оставалась влажной.
    Висячие сады были построены, вероятно, у реки и смотрели на городские стены Вавилона. Висячие сады в представлениии древних греков
Висячие сады в представлениии древних грековОни были устроены в виде террас, самая верхняя из которых, возможно, возвышалась над землей 40 метров. Навуходоносор распорядился посадить в саду все мыслимые виды деревьев и цветов. Их свозили со всей империи на телегах, запряженных волами, и речных ладьях.
    В 331 г. до н. э. войска Александра Македонского захватили Вавилон. Прославленный полководец сделал город столицей своей громадной империи. Именно тут в тени "висячих садов" он скончался в 323 г. до н. э. После смерти Александра Вавилон постепенно приходит в упадок. Сады оказались в запущенном состоянии. Мощные наводнения разрушили кирпичный фундамент колонн, платформы обрушились на землю. Так погибло одно из чудес света.
    Ворота Иштар в Вавилоне, перестроенные при Навуходоносоре, - громадная полукруглая арка, ограниченная по сторонам гигантскими стенами и выходящая на довольно длинную дорожку для шествий, вдоль которой справа и слева также тянулись стены. Построено все это из кирпича, покрытого ярко-голубой, желтой, белой и черной глазурью. Для пущего великолепия стены ворот и дорожки покрыты барельефами необычайной красоты, изображающими животных в позах, очень близких к естественным. Стены дорожки украшают ряды степенно шествующих львов. Стены ворот сверху донизу покрыты перемежающимися рядами изображений двух других животных. Одно из них - мощный бык свирепого вида, второе... вот тут-то и начинается зоологическая головоломка.
    Обычно это второе животное называют вавилонским драконом, и это тот же самый зверь, который фигурирует под таким же наименованием в Библии. Ворота Иштар после восстановления
Ворота Иштар после восстановленияВ клинописных надписях сохранено его вавилонское название - сирруш. Мы так и оставим, хотя существуют некоторые сомнения по поводу его правильного произношения.
    Сооружение впечатляет, и неудивительно, что царь Навуходоносор, который перестраивал ворота Иштар, очень гордился ими. Когда работы завершились, он составил надпись, которая была сделана клинописью и выставлена на всеобщее обозрение. С присущим той эпохе отсутствием скромности надпись сообщала в своих первых строках:
    "Я - Навуходоносор, царь вавилонский, благочестивый принц, правящий по воле и благоволению Мардука (верховного бога вавилонян), высший правитель Города, любимый Небом (сыном Мардука, верховным богом соседнего города Ворсиппа), хитроумный и неутомимый... всегда пекущийся о благополучии Вавилона, мудрый первородный сын Набополасара, царя вавилонского..."
    Далее в надписи сообщается, что из-за постоянного повышения насыпи для дороги, ведущей в Вавилон, высота ворот все время уменьшалась, и в конце концов Навуходоносор приказал полностью перестроить их. Сирруш - вавилонский дракон
Сирруш - вавилонский драконВсе это подтверждается археологическими находками, и у нас нет оснований сомневаться в верности или подлинности надписи, которая случайно оказалась не совсем законченной.
    Несмотря на роковую роль, которую Навуходоносор сыграл в иудейской истории, его образ в религиозной традиция освещен благоприятным, уважительным светом. Сообщается, что он приставил охрану к пророку Иеремии, который объявил его инструментом Бога, чьей рукой были наказаны непокорные и забывшие завет. Пророк Иезикииль выразил то же отношение к Навуходоносору...
    Ничем не подтверждается рассказ пророка Даниила о 7-летнем безумии, охватившем царя. Скорее всего, это относится к событиям, связанным с преемником Навуходоносора Набонидом, который выказал эксцентричность, оставив Вавилон и поселившись в оазисе Тейма, что в Арабистане.
    В новое время имя Навуходоносора стало синонимом безжалостного завоевателя. С ним сравнивали Наполеона...
Использованные источники.    1. Ишков М.Н. Навуходоносор. - Москва: Астрель, 2001.
    2. Рыжов К. Все монархи мира. Древний Восток. - Москва: Вече, 2001.
    3. Всемирная история войн. Книга первая. Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи. - Москва: Полигон 1997.
 
  

Египетская трагедия. Обращение российских египтологов.


  
  
  

Российские египтологи крайне встревожены ситуацией, сложившейся с гибнущим культурным наследием Арабской Республики Египет в дни военного противостояния в стране. На фоне политической и экономической составляющих трагедии, разворачивающейся в Египте, почти полностью за рамками внимания мировой общественности остаются многочисленные факты разграбления музеев, археологических хранений и археологических зон страны. Между тем речь идёт не просто о вандализме, а о намеренной краже и порче лучших памятников древнеегипетской культуры, вошедших в золотой фонд мирового искусства и являющихся достоянием как египетского народа, так и всего человечества.

На 01.00 мск 31 января 2011 года мы располагаем подтверждённой информацией о следующих потерях:

— Группа из девяти грабителей, проникшая в ночь с 28 на 29 января через крышу в здание Египетского музея в Каире, сильно повредила несколько знаковых памятников из сокровищ гробницы царя Тутанхамона (14 в. до н.э.), в том числе знаменитые скульптурные изображения царя из позолоченного дерева, изображающие Тутанхамона на ладье и леопарде. Повреждены уникальные по своей художественной ценности опахала Тутанхамона, его фаянсовые ожерелья и оружие. Также повреждены уникальные предметы из гробницы прадеда Тутанхамона – вельможи Иуйи и его супруги Туйи, которая была обнаружена в 1905 году в Долине царей нетронутой и считается самой богатой древнеегипетской гробницей после Тутанхамона: сильно повреждены мумии супружеской четы, разбиты витрины с уникальными сосудами для внутренностей мумий, выполненными из алебастра, сильно повреждены позолоченные чехлы мумий – речь идёт не о рядовых, а о знаковых памятниках музея, шедеврах национального и мирового значения. Всего, согласно имеющейся информации, разбито около пятнадцати витрин, из них как минимум три – с памятниками Тутанхамона.

— По сообщению д-ра Вафаа эс-Садик, до 2010 года исполнявшей обязанности директора Египетского музея в Каире, утром 30 января было полностью разграблено археологическое хранение Мит-Рахина, расположенное в 24 км к югу от Каира на месте одной из древних столиц Египта – Мемфиса. Это хранение имело статус национального и содержало несколько тысяч памятников, обнаруженных как в самом Мемфисе, так и в соседних некрополях Саккары и Дахшура, где находятся древнейшие пирамиды Египта. К сожалению, речь идёт о невосполнимой потере, которая разрушила целый ряд комплексов памятников, имеющих огромное значение для изучения истории и культуры Древнего Египта.

— По необъяснимому попустительству властей оставлены без охраны и частично разграблены археологические хранения не только знаменитого некрополя Саккара и хранилища расположенного к северу от него некрополя Абусир с пирамидами царей 25 в. до н.э., но и хранилища эль-Кантара (Восточная Дельта, Синай), где хранились тысячи памятников, предназначенных для сооружающихся в настоящее время музеев Синайского полуострова (эль-Ариш) и Порт-Саида.

Одновременно хотелось бы с благодарностью отметить огромную роль простых египтян, которые, уважая и ценя наследие своих предков, создали "живую цепь", по сути, спасшую Египетский музей в Каире от ещё больших потерь до прихода армейских частей. Беспрецедентен по своей значимости и патриотизму поступок жителей деревень Курна и Байрат (западный берег Нила в Луксоре), которые создали отряды, патрулирующие оставленный охраной великий некрополь Фив, в частности – знаменитые Долину царей и Долину цариц (15-11 вв. до н.э.). Любая попытка повредить уникальные, не имеющие аналогов росписи и рельефы гробниц фиванского некрополя, созданных в период одного из наивысших расцветов государства фараонов, оказалась бы полностью невосполнимой.

Мы обращаемся к Президенту РФ Дмитрию Анатольевичу Медведеву, Председателю правительства РФ Владимиру Владимировичу Путину, Министерству культуры РФ, Министерству иностранных дел РФ с настоятельной просьбой сделать всё возможное дипломатическими и иными путями, чтобы приостановить разграбление и уничтожение уникальных памятников, созданных на заре истории человечества и являющихся нашим общим достоянием, нашей общей гордостью.

Это бесценные сокровища, которые, увы, могут оказаться навсегда потерянными для наших потомков. Необходимо сделать всё возможное, чтобы обратить внимание мировой общественности, ЮНЕСКО, профильных организаций, связанных с искусством и, особенно, антиквариатом, на культурную трагедию, разворачивающуюся в Египте, стране, которую с Россией связывают более двух веков дипломатических отношений, тесного научного и культурного сотрудничества.


Солкин Виктор Викторович, египтолог (PhD), президент Ассоциации по изучению Древнего Египта (Москва), действительный член Международной Ассоциации египтологов.

Шеркова Татьяна Алексеевна, египтолог (к.и.н.), старший научный сотрудник Центра египтологических исследований РАН.

Колмыкова Лариса Васильевна, египтолог (MA), зав. Отделом истории и источниковедения Ассоциации по изучению Древнего Египта (Москва).

Гуров Виталий Валерьевич, египтолог (МА), зав. Отделом филологии и древнеегипетского языка Ассоциации по изучению Древнего Египта (Москва), действительный член Международной Ассоциации египтологов.

Ульянищева Екатерина Викторовна, арабист (к.и.н.), Российский Университет дружбы народов.

Квинт Серторий.

Квинт Серторий. Полководец в ссылке: Серторий и гражданская война (Голдсуорти А.) Гражданские войны в Риме • 16 февраля 2007 г.
Goldsworthy A. K.
Квинт Серторий (ок. 125-72 гг. до н. э.)
Не было среди полководцев того времени более отважного, нем он, в открытом бою и вместе с тем более изобретательного во всем, что касалось военных хитростей и умения занять выгодную позицию или осуществить переправу, что требовало быстроты, проворства, а если надо, то и лжи.1
Между римскими сенаторами - не важно, были ли они аристократами или же “новыми людьми” - царило сильнейшее соперничество. Вся жизнь человека из этой среды проходила в погоне за должностями, которые давали возможность завоевать известность и славу. Каждый мечтал затмить не только достижения своих современников, но и деяния прошлых поколений. Даже когда сенаторы не занимали никаких должностей и не проводили предвыборную кампанию, они все равно стремились поведать о своих деяниях и своих добродетелях общественности, при этом не упуская случая обратить внимание на свои особенности. Одни подчеркивали свою эллинистическую изысканность, другие, как Катон и Марий, - свою старомодную римскую простоту.
Для того чтобы их деяния не забывались, нобили строили храмы, ставили памятники и посвящали алтари. События семейной жизни, такие как свадьбы и похороны, становились общественными событиями. Гладиаторские бои сначала являлись частью погребальных церемоний но вскоре захватывающие поединки превратились в развлечения. Бои гладиаторов притягивали к себе толпы людей, а семья, которая организовала и профинансировала это мероприятие, могла рассчитывать на благодарность зрителей.
В политике всегда была острая конкуренция, но к I веку до н. э. сенаторы во время предвыборной борьбы были вынуждены тратить огромные суммы - только в этом случае они могли рассчитывать на какой-то успех. Особо большие расходы требовало строительство или устройство игр, поскольку каждый политик стремился превзойти соперников. При этом со 133 г. до н. э. всегда сохранялась вероятность того, что такое соперничество перерастет в насилие. Решение Суллы пойти на Рим в 88 г. до н. э. привело почти к двум десятилетиям гражданской войны и беспорядков. За неудавшимся восстанием в 63 г. до н. э. (Имеется в виду заговор Катилины. Прим. ред.) последовали годы постоянных беспорядков в Городе в 50-х годах. Еще одна Гражданская война, начавшаяся 49 г. до н. э. закончилась лишь в 31-м, когда приемный сын Цезаря Октавиан разгромил своего последнего серьезного соперника.
Конкуренция и желание превзойти друг друга были отличительной чертой не только политической элиты Рима. Аристократы большинства греческих городов - и, конечно же, подавляющего большинства других государств в Средиземноморском мире - точно так же жаждали личного господства и зачастую бывали неразборчивы в средствах. Долгое время римским сенаторам удавалось действовать, не ввергая республику в хаос. Внутренний беспорядок и революции, нарушавшие время от времени общественную жизнь многих городов-государств, не затрагивали Рим до последнего века существования республики. Но даже во время гражданских войн, с их потрясающей жестокостью, когда отрубленные головы сограждан выставлялись на Форуме, римской аристократии удавалось не переходить определенную грань во время борьбы с соперниками. Обычным явлением в истории Древнего мира являлась ссылка аристократов. Царя, тирана или полководца изгоняли, когда сограждане начинали подозревать, что он сделался слишком могущественным. Обычно изгнанник отправлялся искать счастья в другом государстве, нередко при дворе какого-нибудь царя. Такие люди охотно становились командирами иностранных войск, рассчитывая с их помощью вернуться и захватить власть силой у себя на родине, - подобным образом действовал тиран Писистрат в Афинах - или активно сражались против родного города от имени своего нового покровителя, как Алкивиад.
В Риме за всю его историю было лишь несколько человек, карьера которых развивалась по этой схеме. Полумифический Гай Марций Кориолан, живший в V веке до н. э., является, вероятно, наиболее ярким примером. Когда его изгнали из Рима, он поступил на службу к враждебному племени вольсков и с большим успехом командовал его армией. Считается даже, что он едва не захватил сам Рим. Довести это дело до победного конца ему не позволила его собственная мать.
В этой истории передана вся суть римских взглядов. Как бы ни хотел человек завоевать славу себе и своей семье, он прежде всего обязан был думать о благе республики. Та же вера в превосходство Рима, которая заставляла римского сенатора считать себя равным любому царю, гарантировала, что ни один разочарованный римский политик не будет искать помощи у иностранной державы. Римлянину нужен был успех, но успех только в Риме. Ни один сенатор не перешел на сторону Пирра или Ганнибала, даже когда победа этих полководцев казалась неизбежной. Как ни велика была обида Сципиона Африканского, неблагодарность государства не могла заставить его пойти на службу к какому-нибудь иноземному царю.
Вспыхнувшая гражданская война почти не изменила эту характерную особенность римлян, поскольку обе стороны неизменно утверждали, что сражаются за восстановление настоящей республики. Хотя в борьбе часто использовались армии многочисленных народов, но все они были союзниками Рима, и предоставляли в его распоряжение войска, поскольку были обязаны это делать, причем союзники никогда не играли в конфликте независимую роль. Тем не менее в ситуации, когда одни римляне сражались против своих сограждан, судьбы многих людей складывались совершенно неожиданно, но никому не удалось превзойти Квинта Сертория, который продемонстрировал большой талант, командуя нерегулярными войсками и ведя партизанские войны против традиционных римских армий. Вынужденный уехать из Рима, где господствовал Сулла, он одержал впечатляющие победы и прожил последние годы своей жизни в Испании, но никогда не изменял принципам своего класса и считал себя лишь римским сенатором и полководцем.
Начало карьеры Сертория и Гражданская война
Серторий, как и Марий, был “новым человеком”. Его семья принадлежала к местной аристократии в сабинском городе Нурсия. Вероятно, он первым из своего рода решил сделать политическую карьеру и тщательно к этому готовился. Совершенно определенно известно, что никто из его предков не занимал важных должностей. Он отдал много сил изучению права, слыл талантливым оратором и сумел сделать себе репутацию в судах, но вскоре охотно поступил на военную службу. Как упоминалось в предыдущей главе, ему удалось выжить при катастрофе при Аравсионе в 105 г. до н. э., переплыв Родан, несмотря на раны, и при этом еще не бросить свое личное оружие.
Оставшуюся часть войны с кимврами и тевтонами он служил под командованием Мария. Он неоднократно получал как знаки отличия, так и повышения. Самым известным его подвигом было проникновение в лагерь неприятеля под видом одного из варваров. Несколько лет спустя в 97 г. до н. э. он в качестве военного трибуна отправился в Испанию и снова доказал свое мужество и уверенность в себе, когда на войска, с которыми он зимовал в кельтиберийском городе Кастулон, неожиданно напали местные жители. Зимовка в городе способствовала падению дисциплины, солдаты небрежно относились к своим обязанностям, пьянствовали. Плутарх не пишет, находились ли в городе другие римские офицеры, но намекает, что Серторий не был ответственен за подобное состояние этих войск. Возможно, Серторий не был старшим офицером в Кастулоне. Памятуя об этом случае, Серторий в будущем возьмет себе за правило никогда не размещать своих солдат в самих населенных пунктах. Они даже зимой будут разбивать лагеря возле городов и жить в условиях строгой дисциплины.
Поведение римского гарнизона спровоцировало кельтиберов на восстание, успех которого казался легко достижим. За помощью жители Кастулона обратились к соседнему племени оретанов, в условленную ночь их воинов впустили в город. Для римлян это стало полной неожиданностью, и многих легионеров убили прямо на квартирах. Серторию с несколькими товарищами удалось вырваться из города, он быстро собрал остальных беглецов. Отыскав открытые ворота, где не было охраны, Серторий поставил там отряд, чтобы никто не мог выйти из города и повел своих солдат обратно на улицы. Взяв под Контроль все ключевые позиции, он приказал своим людям убивать кельтиберов-мужчин, способных носить оружие.
Неожиданно катастрофа обернулась победой, но Серторий не удовлетворился резней в Кастулоне и решил сразу же наказать оретанов. Приказав своим солдатам надеть испанскую одежду, снятую с убитых, он отправился в город оретанов. Уловка удалась, и ничего не подозревающий враг ждал переодетых римлян с открытыми воротами, а толпы горожан готовились их приветствовать, полагая, что это возвращается отряд, отправленный на помощь кельтиберам. Множество жителей было тут же убиты у ворот, и город сразу же сдался. Значительную часть оретанов продали в рабство.
Такие уловки были обычным явлением. В 109 г. до н. э. Метелл повторно захватил Вагу, поставив во главе колонны союзную нумидийскую кавалерию. Горожане, перебившие ранее римский гарнизон, приняли нумидийцев за воинов Югурты, позволили им войти в город и лишь потом поняли свою ошибку. Однако подобные хитрости не всегда удавались и могли окончиться плачевно. Как-то раз Ганнибал попытался воспользоваться отрядом дезертиров, чтобы захватить один из городов в Италии, но обман был раскрыт и дезертиры, попав в засаду, погибли.2
Подвиги Сертория в Испании помогли ему выиграть выборы на должность квестора. В ходе Союзнической войны ему было поручено набирать и тренировать солдат, а также командовать войсками, но точно не известно, какую должность он занимал. Римские полководцы и их легаты командовали солдатами, находясь в непосредственной близости от передовой. Это неизбежно приводило к риску получить ранение или быть убитым. Серторий действовал особенно смело, воодушевляя солдат своим примером и демонстрируя презрение к врагу в надежде, что мастерское владение оружием поможет ему справиться с любым соперником. Его бесстрашие на поле боя принесло ему славу, но после серьезного ранения он ослеп на один глаз.
Плутарх сообщает, что Серторий гордился этим увечьем. Он заявлял, что ему выпало счастье носить на своем лице символ храбрости, который всегда при нем, в отличие от наград, полученных за подвиги, которые демонстрируют лишь иногда. Он убедился, что слава его растет день ото дня, когда во время посещения театра в Риме его шумно приветствовали зрители. Рассчитывая на свою популярность, Серторий выставил кандидатуру на должность народного трибуна в 88 г. до н. э., но ему открыто противодействовал Сулла, бывший в то время консулом, и Серторий потерпел поражение. Причина этого противостояния неясна, но оно привело к длительной вражде между ними. Во время беспорядков - когда Сулла повел свои легионы сначала на Рим, а затем оправился сражаться на Восток - Серторий встал на сторону Цинны, который в свою очередь находился в союзе с Марием.
Захват Рима сторонниками Цинны и Мария привел к чудовищным расправам. Серторий выделялся среди сторонников Мария тем, что ни на ком не вымещал свою ненависть и старался удерживать остальных от всевозможных зверств. Марий набрал шайку головорезов из числа рабов, хозяев которых он казнил, и дал им право убивать, насиловать и грабить тех, кто находится в немилости у нового режима. В конце концов, при поддержке Цинны именно Серторий покончил с этими головорезами Мария, так называемыми бардиеями (Bardyaei) (Прозвище рабов-убийц дано по названию одного из иллирийских племен. Прим. ред.) Серторий с отрядом преданных ему солдат окружил рабов, пока те спали, и перебил всех, в основном используя метательные снаряды.
С внезапной смертью Мария зверства прекратились и в 83 г. до н. э. Серторий стал претором и через некоторое время принял участие в войне против Суллы, который вернулся с Востока. Годом ранее во время бунта легионеров Цинна был убит, и верховное командование перешло к людям, совершенно бездарным в военном деле. Серторий оказался в незавидном положении. Его советы игнорировались, но как только его предсказания относительно неизбежной катастрофы стали сбываться, наделенные властью бездари стали его самого винить во всех бедах.
Вероятно, позднее в этом же году он был рад отправиться в свою провинцию в Испании. Однако сокрушительные победы Суллы в Италии заставили почти всех сторонников Мария прекратить сопротивление в провинциях, и Серторий вскоре был вынужден был покинуть Испанию. В течение некоторого времени он скитался по западному Средиземноморью, ввязываясь в сражения и терпя главным образом неудачи, пока ему наконец не удалось победить армию Суллы в Мавритании. Вскоре после этого успеха за прибыла делегация лузитанцев с просьбой вернуться на испанский полуостров и избавить их от деспотичного правителя. С этого момента Серторию стало улыбаться счастье.3
Война в Испании, 80-72 гг. до н. э.
Эти лузитанцы, вероятнее всего, являлись представителями сильно романизированных и давно основанных поселений, а не более диких племен с границ римской провинции или из-за ее пределов. Хотя Серторию пришлось набирать значительную часть своего войска из коренного населения Испании, этот конфликт всегда был частью Гражданской войны, а не попыткой завоевать независимость от Рима.
В армии Сертория также были воины, набранные непосредственно в Италии, а также из римских колонистов на полуострове. Сначала его войско было немногочисленным. Плутарх сообщает, что оно насчитывало 2 600 легионеров, около 700 ливийцев, которых он набрал за время пребывания в Северной Африке, 4 000 легко экипированных лузитанских пехотинцев (caetraty - название происходит от небольших круглых щитов, которые они носили) и приблизительно 700 единиц смешанной кавалерии. Сертория поддерживали поначалу около двадцати городов. У него также имелся небольшой флот для поддержки операций на суше.
В целом его ресурсы значительно уступали тем, которыми располагали полководцы Суллы в Испании. Общая численность сулланских войск предположительно составляла более чем 120 000 пехотинцев, 6 000 кавалеристов и 2 000 стрелков из лука и пращников. Тем не менее операции Сертория с самого начала были успешными, и его соперникам не удавалось эффективно координировать свои действия. В первый год он нанес поражения правителям обеих Испанских провинций, а на следующий его войска разбили армию, пришедшую на замену в Ближнюю Испанию, и убили ее нового наместника, Луция Домиция. Новым проконсулом Дальней Испании стал Квинт Цецилий Метелл Пий, сын полководца, руководившего кампанией против Югурты. Метелл потерпел несколько поражений, а один из его легатов был разгромлен, а затем убит, когда отказался признать за Серторием прибрежные территории Лузитании.4
С каждым успехом власть Сертория росла. Несмотря на несомненную нехватку денег и порой самого необходимого, он всегда справедливо обращался с обитателями провинций, бывал щедр и настаивал на том, чтобы его войска и офицеры действовали как их командир. Особую заботу он проявлял о местных аристократах. Обычно он возвращал свободу и имущество тем, кто сопротивлялся ему поначалу, но потом сдавался. В Оске (возможно, нынешняя Уэска) он основал школу для детей богатых и влиятельных людей, в которой ученики носили тоги (Имеется в виду детская тога, окаймленная красным, а не тога римского гражданина. Прим. ред.) и получали римское образование. Тот факт, что эти дети служили также и заложниками, гарантирующими послушание своих родителей, не мешал испанской аристократии открыто считать себя элитой римской провинции. Это объяснялось тем, что Серторий всегда заявлял, что он - назначенный по закону магистрат римской республики. Из числа изгнанников, которые бежали к нему из Италии, в которой господствовали сторонники Суллы, он организовал “сенат” и каждый год проводил выборы на различные должности.5
Несмотря на смешанный состав армии Серторий ввел в ней римские стандарты, в том числе строгую дисциплину. Все его войска были организованы в когорты. Большинство было экипировано на римский манер, все были хорошо подготовлены и могли эффективно действовать как по одиночке, так и в строю. Поощрялось использование солдатами богато украшенного оружия и доспехов. Это делалось для того, чтобы они боялись их утратить и одновременно чувствовали гордость при виде своей экипировки.
От бойцов требовалось беспрекословное подчинение приказам, ослушание строго наказывалось. Говорят, что как-то раз Серторий казнил целый отряд римлян, которые славились крайней жестокостью в обращении с местным гражданским населением. Это несколько напоминало то, что произошло в Риме с бардиеями. Однако в одном случае (как минимум) Серторий последовал местной военной традиции, набрав личную охрану из числа кельтиберов. Эти люди связали себя со своим вождем торжественной клятвой и обязаны были умереть, если Серторий погибнет. За это он в свою очередь обеспечивал их оружием, продовольствием и давал шанс прославиться. Эта практика была распространена среди испанских племен, а также в Галлии и Германии и обеспечивала вождей фанатично преданными отрядами сторонников. Связывать себя клятвой с вождем другого племени было обычным делом для этих воинов, поэтому перенос подобных отношений на римского военачальника не являлся чем-то из ряда вон выходящим. Позднее Юлий Цезарь возьмет себе охрану из 900 германских и галльских кавалеристов.6
Иногда армия Сертория пополнялась испанскими союзниками, у которых не было времени на прохождение соответствующей подготовки. Это вынуждало командующего разрабатывать способы сдерживать их неуёмное желание сражаться в любых, даже неблагоприятных обстоятельствах. Один из уроков сохранился в нескольких письменных источниках. Серторий вывел двух лошадей, одну большую, в хорошем состоянии, другую маленькую и обессилевшую. Затем приказал одному из сильных мужчин оторвать у маленькой лошади хвост, а другому солдату, не столь богатырского сложения, велел сделать то же самое с большой лошадью, но отрывать не весь хвост сразу, а выдергивать по одному волоску. Наконец после многочисленных бесплодных усилий здоровяк был вынужден прекратить свои попытки, в то время как его более слабый товарищ постепенно выполнил свое задание. Серторий объявил, что это наглядный пример того, что даже самого опасного противника можно победить, постепенно изматывая его в мелких стычках, ибо продолжительное давление более эффективно, чем кратковременное применение простой грубой силы.7
Как и Марий, выставлявший напоказ свою прорицательницу, или Сципион Африканский, заявлявший, что боги передают ему сообщения во сне, Серторий тоже использовал мистику для увеличения своей популярности. Как-то один из охотников подарил ему молодую самку оленя, которую полководец собственноручно кормил, пока она не стала совсем ручной. Спустя некоторое время Серторий начал заявлять, что эту лань, посланная богиней Дианой, обладает способностью передавать ему послания богини. На самом деле эти сведения доставляли ему разведчики или гонцы. Всякий раз, когда Серторий узнавал об успехах, которых добились соединения его армии, лань украшали венками. Подобные ухищрения производили сильное впечатление на суеверных испанцев.8
Сведения о кампаниях Сертория довольно скудны. Наши источники не позволяют восстановить подробную картину войны в Испании и дают еще меньше возможностей проанализировать отдельные эпизоды. Вместо этого они рисуют общую картину, дополняя ее множеством историй о мастерстве Сертория как лидера и о его хитрости как полководца. Что касается Метелла, то древние авторы дают нам не слишком лестный его портрет. Он описывается как пожилой и лишенный инициативы полководец. Менее однозначным является описание Гнея Помпея, которого сенат назначил правителем Ближней Испании в 77 г. до н. э. и который был уже известен как один из самых успешных военачальников республики. Позднее он станет противником Цезаря в Гражданской войне. О карьере Помпея, на редкость необычной для римлянина, будет рассказано в следующей главе, но сейчас стоит лишь подчеркнуть, что в 29 лет он был слишком молод для римского полководца. Желание противопоставить его юношескую энергию осторожности престарелого Метелла, возможно, побудило историков отзываться о последнем менее благожелательно. Говорят, что Серторий прозвал Помпея “учеником Суллы”, а Метелла - еще презрительнее, именуя его “эта старуха”.9
Примерно в это же самое время Серторий получил подкрепление из Италии. В 78 г. до н. э. один из консулов, Марк Эмилий Лепид, возглавил восстание против сената, собрав на своей стороне недовольных приверженцев Мария. Лепид потерпел поражение, но часть его сторонников во главе с Марком Перперной Вентоном бежали в Испанию.
Перперна был родом из известной, хотя и не слишком влиятельной семьи и вполне гордился должностью, которую занимал в то время, ибо его военная биография состояла из череды непрерывных поражений, в том числе и от войск Помпея. Поначалу Перперна считал ниже своего достоинства переходить вместе со своими солдатами под командование “нового человека” Сертория, но в конечном счете вопрос решился сам собой. Как только в его армии узнали, что Помпей направляется в Испанию, воины стали требовать от Перперны присоединиться к Серторию, и незадачливому командиру пришлось подчиниться.
Помпей не мог выступить против Сертория до 76 г. до н. э., так как ему пришлось сражаться с местными племенами, когда он проходил по провинции Цизальпинская Галлия. В память о победах, одержанных на пути к месту своего нового командования, он позднее воздвигнет триумфальный монумент в Пиренеях.10
В 77 г. до н. э. Серторий и его квестор Луций Гиртулей нанесли несколько поражений Метеллу, помешав его попытке захватить главный город лангобригийцев. Им не только удалось провезти воду в город несмотря на вражескую блокаду, но и также вывести большое число мирных горожан. Вскоре легионы Метелла стали испытывать нехватку продовольствия и после того, как отряд фуражиров попал в засаду и был почти полностью уничтожен, Метелл вынужден был отступить.
Перед этой операцией Серторий даже пригласил Метелла встретиться в бою один на один. Солдаты последнего отнеслись к этому с воодушевлением, но после отказа престарелого командующего боевой дух его легионов заметно упал. Прибытие Помпея несколько приободрило как солдат Метелла, так и самого полководца. Серторий решил принять кое-какие меры, прежде чем проводить решающую битву, и дал строгие указания своим подчиненным избегать большого боя с главными силами Метелла и Помпея. Оба легата Помпея, командовавшие небольшими отрядами, были разбиты по отдельности, но молодой полководец стал действовать с большим напором, узнав, что сам Серторий окружил город Лаврон (находившийся, вероятно, неподалеку от современной Валенсии).
Орозий - очень поздний источник, к которому необходимо относиться с большой осторожностью, - утверждает, что у Помпея было 30 000 пехотинцев и 1 000 кавалеристов, а ему противостоял Серторий, имевший в два раза больше пехотинцев и 6 000 кавалеристов. Однако такое большое численное превосходство кажется маловероятным. Борьбу за контроль над горой, возвышавшейся над городом, выиграл Серторий, но затем Помпей вышел к нему в тыл и решил, что запер дерзкого противника между городом и своими легионами. Говорят, Помпей был настолько уверен в себе, что отправил посланников к горожанам, приглашая их взбираться на стены и смотреть, как он вдребезги разобьет врага. И лишь после этого он обнаружил, что Серторий оставил 6 000 солдат в своем старом лагере, который находился теперь за позициями Помпея. Если бы Помпей развернул теперь свою армию для полномасштабного наступления на главный отряд Сертория, на него тут же бы напали с тыла. Вместо того чтобы закончить войну блестящей победой Помпей был вынужден оставаться на месте и бессильно смотреть, как Серторий доводит до конца осаду, ибо отступление стало бы открытым признанием превосходства врага.
Это было лишь началом урока, который Серторий решил преподать “ученику Суллы” возле Лаврона. Было только два места, из которых армия Помпея могла получать фураж и дрова. Одно находилось на небольшом расстоянии от его лагеря, но оно постоянно подвергалась набегам легкой пехоты Сертория. Через некоторое время Помпей решил, что отрядам его фуражиров следует переключить внимание на другой, более отдаленный участок, который его соперник сознательно не трогал. Для того чтобы добраться туда, собрать фураж и вернуться, требовалось больше суток. Тем не менее это не казалось рискованным предприятием, так как в этом районе по-прежнему не было никаких признаков вражеской активности. Когда Серторий заметил, что отряд воинов покидает вражеский лагерь, он решил устроить засаду. Серторий послал Октавия Грецина с сильным отрядом из десяти когорт, вооруженных как легионеры, - мы не знаем, были ли эти войска испанскими, римскими или представляли собой смесь тех и других - и десяти когорт легкой испанской пехоты, поддерживаемой 2 000 кавалеристов под командованием Тарквиния Приска вслед за отрядом фуражиров Помпея.
Они двигались ночью, стараясь, чтобы их не обнаружили, и устроили засаду в удобном месте у дороги, по которой должны были возвращаться вражеские фуражиры. Эти офицеры с лихвой оправдали оказанное им доверие, проведя тщательное исследование местности перед занятием позиций. Отряд, устраивающий засаду, спрятался в лесу. Впереди расположилась легкая пехота, за ней несколько глубже тяжелая пехота, готовая поддержать атаку испанцев. Кавалерия отошла в тыл для того, чтобы ржание лошадей не выдало ее присутствие врагу.
Заняв позицию, отряд ожидал рассвета, но лишь в три часа дня (Три часа дня - такое время указано у Фронтина, надо помнить, что время считалось от восхода солнца. (Прим. ред.) воины Помпея появились на дороге. Походная дисциплина никуда не годилась, многие солдаты, которые должны были обеспечивать прикрытие, разбрелись, чтобы собирать фураж или грабить. Внезапное нападение легкой пехоты - сражавшейся на испанский манер - повергло солдат Помпея в замешательство. Многие из тех, кто покинул колонну, были убиты. Опомнившись, офицеры Помпея попытались сформировать боевой фронт, но прежде чем они успели это сделать, когорты Сертория, построенные сомкнутым строем, появились из леса и пошли в атаку. Солдаты Помпея обратились в бегство, преследуемые 2 000 всадников во главе с Приском.
В любой период истории картина была одна и та же: бегущая пехота становилась легкой добычей для кавалерии. Приск, несомненно, знал свое дело. Он отделил 250 человек и послал их по другому пути, чтобы они опередили беглецов и отрезали им дорогу к основному лагерю Помпея. Известие о засаде побудило Помпея отправить на помощь своим фуражирам легион под командованием Децима Лелия. Кавалерия Приска поначалу отступила перед этим новым противником, но, офицеры Сертория контролировали ситуацию. Сначала всадники повернули направо, чтобы атаковать легион с тыла, потом Лелий подвергся нападению Октавия с главным отрядом спереди и Приска - с тыла. Положение еще больше ухудшилось, и Помпей быстро поднял всю свою армию в надежде организовать спасательную операцию. Когда она вышла из лагеря, основные силы Сертория сделали то же самое и развернулись в боевом порядке на противоположном склоне холма. Если бы Помпей двинулся на помощь Лелию, то открылся бы для массированного удара с тыла и, вероятно, потерпел бы катастрофическое поражение. Поэтому ему пришлось наблюдать, как засада постепенно уничтожает группу, отправленную за фуражом, и значительную часть отряда под командованием Лелия. Фронтин, наш основной источник по этому эпизоду, ссылается на утраченный фрагмент из книги Ливия, в котором утверждалось, что Помпей в этом бою потерял около 10 000 человек.11
Как только жители Лаврона осознали, что их союзник не в состоянии помочь им, они сдались Серторию. Он не стал продавать горожан в рабство, но сравнял сам город с землей, чтобы еще сильнее унизить Помпея. Для первой кампании Помпея на полуострове это являлось крайне неудачным финалом. Такой проигрыш стал горьким ударом для человека, который любил называть себя вторым Александром Великим, но теперь он, вероятно, понял, что впервые столкнулся с действительно талантливым полководцем. Его единственным утешением, возможно, стало то, что Серторий не пожелал вступать с ним в полномасштабную битву.
Счастье улыбнулось Помпею в 75 г. до н. э. Он столкнулся с войском под командованием подчиненных Сертория, в числе которых был и некомпетентный Перперна, и быстро разбил его. Хотя Помпей перед встречей с Серторием планировал объединить силы с Метеллом, эта легкая победа, вероятно, сделала его излишне самоуверенным, и он не захотел делить с кем-либо славу окончания затянувшейся войны. Помпей поспешил напасть на главную армию врага, расположившуюся лагерем возле реки Сукрон. Серторий, зная, что приближается Метелл, предпочел сразиться с одним противником, а не ждать, пока они объединятся, и принял вызов. В начале сражения Помпей и Серторий расположились каждый на правом фланге своей армии - это место считалось почетным - и поручили подчиненным руководить остальной линией фронта. Когда до Сертория дошли известия, что солдаты Помпея теснят левое крыло его армии, он сам тут же направился туда и начал исправлять положение, собирая отступающие подразделения и вводя в бой резервы.
Его присутствие придало сил солдатам, которые остановили врага, и затем пошли в контратаку, и обратили помпеянцев в бегство. В этом хаосе сам Помпей был ранен в бедро, и его едва не захватили в плен. Ускользнуть молодому полководцу удалось благодаря тому, что его преследователи начали ссориться из-за дорогих украшений на сбруе его коня. Однако в отсутствие Сертория его правый фланг был обращен в бегство легатом Помпея Афранием. Но он не воспользовался возможностью расширить прорыв, а вместо этого принялся грабить лагерь неприятеля. Позднее Серторий сумел сформировать достаточно сильный отряд, чтобы напасть на рассредоточенные силы противника и отбить у него свой собственный лагерь, нанеся Афранию серьезные потери. На следующий день прибыли легионы Метелла, и Серторий решил не вступать больше в битву Рассказывают, что он воскликнул, что добил бы “этого мальчишку”, если бы не появилась “старуха”.12
Объединив свои армии, Помпей и Метелл стали слишком сильными для Сертория, но большая численность их совместного войска привела к проблемам с продовольствием. Когда они действовали на равнинах возле Сагунта, их отряды фуражиров постоянно подвергались нападениям, и, в конце концов, были вынуждены принять бой на условиях Сертория. К последнему присоединился Перперна, увеличив тем самым численность его войска. Еще больше боевой дух солдат, особенно испанцев, повысился, когда нашлась пропавшая белая лань Сертория.
Новое сражение произошло возле реки Дурий, и опять Серторий бился с легионами Метелла и Помпея по отдельности. Он снова разбил Помпея, оттеснив его войска и убив его легата и родственника Меммия. Метелл также подвергся сильному натиску противника и был ранен дротиком. Его спасли несколько солдат, которые отнесли своего командира в безопасное место.
Судя по всему, этот инцидент придал решимости воинам Метелла. Бойцы Сертория, скорее всего, устали и нарушили боевой порядок во время успешной атаки, ибо вскоре им пришлось отступать, и только мастерство их командующего не позволило им обратиться в бегство. На следующий день Серторий предпринял неожиданную атаку на лагерь Метелла, и хотя ее отбили, она все же доставила врагу немало хлопот.
Тем не менее Метелл и Помпей уже чувствовали запах победы и охотно последовали за врагом, когда он отвел войска в горы. Достигнув Клуния, Серторий остановился. Считая, что они, наконец, загнали противника в угол, Метелл и Помпей начали блокаду, но Серторий отправил гонцов союзным государствам, велев им набрать подкрепление и прислать ему солдат как можно быстрее. Когда подкрепления подошли, Серторий атаковал и прорвал блокаду, чтобы соединиться с пополнением. После этого он, вместо того чтобы вступать в бой с главными силами противника, начал нападать на отряды, занимавшиеся сбором провизии. Обоим римским полководцам скоро пришлось отойти к прибрежным регионам, но там им стали досаждать морские разбойники, перехватывающие корабли с провиантом. Вообще-то кораблей этих было совсем немного, поскольку с начала войны в Испании сенат мало помогал своим командующим.
У Сертория единственным источником финансирования военных операций являлись деньги, получаемые с небольшой части полуострова, которую он контролировал. Он не мог пополнить свои войска римлянами и набирал новых воинов лишь из числа местных жителей. Однако у его врагов положение было не лучше.
Зимой 75-74 гг. до н. э. Помпей написал письмо в сенат, с жалобами на недостаточную поддержку. Он завил, что провианта и денег, которых едва хватило бы на один год кампании, ему пришлось растянуть на три. Его собственные средства, которые он свободно тратил на содержание армии, были израсходованы, легионы теперь находились на грани голода, а выплата им денежного довольствия оказалась сильно задержана. Историк Саллюстий выдвигает версию, согласно которой Помпей закончил свое письмо угрозой привести армию обратно в Италию. Точно не известно, заканчивалось ли письмо явной угрозой или она только подразумевалась, но желаемый результат был достигнут, и на помощь Помпею быстро направили подкрепление из двух легионов и значительные денежные средства.13
Примерно в то же самое время к Серторию прибыли послы от Митридата Понтийского. В 85 г. до н. э., разбитый Суллой, Митридат заключил мир с Римом. Однако последовавшие за эти события, в особенности присоединение римлянами Вифинии, убедили царя, что только поражение Рима помешает неуклонному ослаблению его власти. Поэтому он предложил Серторию союз, обещая послать военные корабли и деньги в обмен на то, что военные советники Сертория переучат его армию по римской методике. Серторий также должен был признать его законное право на территории, включающие провинции Азии и Вифиния.
Серторий вынес этот вопрос на обсуждение своего сената, и большинство было склонно согласиться, поскольку потеря земель, не находящихся под их контролем, казалась небольшой платой за щедрую помощь. Однако у Сертория было иное мнение на этот счет. Он снова подчеркнул, что считает себя в первую очередь служителем республики, и даровал Митридату право на все территории, за исключением Азии, которая с давних пор являлась важной римской провинцией.
Предполагают, что Митридат, узнав об этом, поинтересовался, какого рода условия потребовал бы Серторий, если бы он контролировал Рим, а не находился в отдаленном уголке Испании. Но как бы то ни было, договор был заключен и царь своевременно отправил Серторию сорок глаер и сумму в 3 000 талантов серебром.14
В последующие годы Метелл и Помпей снова объединились для проведения кампании, но их стратегия изменилась, они теперь действовали методично и принялись захватывать один за Другим верные противнику города. Иногда Серторию удавалось помешать им. Так в Паллантии он воздвиг новые укрепления вместо деревянных, которые сжег Помпей. Затем, двинувшись дальше, он одержал верх над вражеским отрядом возле Калагура, уничтожив у противника 3 000 человек. Счастье улыбалось то одной стороне, то другой, но окончательного поражения Сертория не предвиделось. Метелл пошел на крайние меры и предложил большую цену за голову врага. Он пообещал не только крупное вознаграждение, но и то, что любой изгнанник сможет вернуться в Рим, если убьет Сертория.15
Серторий не проигрывал войну, но к настоящему моменту стало ясно, что он не может ее выиграть. В Испании под его командованием находились римляне, недовольные сенатом, который создал Сулла во время своей диктатуры. В 79 г. до н. э. Сулла стал обычным гражданином и умер менее чем через год после этого. Почти все его враги уже были мертвы, и сенат, который диктатор расширил за счет своих сторонников, управлял республикой достаточно долго, чтобы убедить почти всех граждан в своей законности. С течением времени шансы Сертория и его сената на то, что их признают законными лидерами республики, превратились практически в ничто. Главной причиной войны было личное соперничество отдельных политиков, и со смертью Суллы эта причина исчезла.
Подобное можно сказать обо всех гражданских войнах Рима. Даже если бы сенат не поспешил бросить значительную часть своих ресурсов на ведение войны против мятежников в Испании, больше не было никаких сомнений в том, что он в конечном счете победит. Судя по всему, Серторий понимал это, и Плутарх сообщает нам, что после своих побед он несколько раз отправлял посланцев к Метеллу и Помпею, обещая сложить оружие. Его единственным условием была просьба о возвращении в Рим, чтобы он мог жить там в уединении, как обычный гражданин.
Эти предложения всегда встречались отказом. Стремление к абсолютной победе заставляло римлян упорно сражаться с иноземными врагами до победного конца, поэтому разбить римлян было практически невозможно. То же самое стремление приводило к тому, что и внутренние конфликты всегда велись до полного поражения или смерти соперника. Компромиссы и соглашения между врагами были редкими и никогда не оказывались долгими. Возможно, растущее чувство отчаяния побудило Сертория отказаться от умеренности во всем, предаться пьянству и распутству.
Серторий все еще продолжал сражаться, но то же чувство тщетности всех усилий распространилось и среди его солдат. В армии росло подогреваемое слухами возмущение из-за того, что он держал при себе охрану из кельтиберов, не доверяя соотечественникам. Перперна, желая подорвать авторитет командующего, всячески способствовал распространению подобных сплетен. Римские офицеры стали очень жестокими в обращении с испанцами - несмотря на то что Серторий велел стремиться к хорошим отношениям с местными жителями. Такое поведение солдат вызвало бунты, после чего Серторий был вынужден применять суровые наказания по отношению к местным общинам. Даже часть мальчиков, посещающих школу, была казнена в наказание за неверность их отцов.
Со временем справедливое управление провинциями превратилось в деспотизм, и былая доброжелательность местных жителей к римлянам быстро исчезла. Дезертиры, как из числа римлян, так и из испанцев, начали переходить на сторону врага. Возможно, римлян к этому подталкивал принятый в Риме закон, который даровал прощение бывшим сторонникам Лепида, если они сдавались. Однако у Перперны не было ни малейшего желания сдаваться, вместо этого он хотел захватить верховное командование в свои руки. В 72 г. до н. э. он пригласил Сертория и нескольких его телохранителей на пир и, как только они опьянели, приказал солдатам убить всех. Несмотря на непомерное честолюбие, Перперна был посредственным лидером, он вскоре был разбит Помпеем, который положил таким образом конец этой войне.16
Серторий являлся фигурой скорее трагической, а не романтической, военачальником, которому выпало несчастье стать на обреченную сторону в Гражданской войне. По стандартам римской политической элиты он был достойным и очень способным человеком. Хотя Серторий и принадлежал к числу “новых людей”, при обычных обстоятельствах он мог бы добиться больших успехов. Его талант лидера, администратора и командующего был высочайшего порядка - Фронтин рассказал о его военных хитростях гораздо больше, чем об уловках любого другого римского полководца, - и хорошо заметен, несмотря на малое количество сохранившихся источников о его кампаниях.
Примечания:
[1] Плутарх, Серторий 10.
[2] Плутарх, Серторий 3-4; ср. Ливий 27.28.1-13.
[3] Плутарх, Серторий 4-6; Аппиан, Гражданские войны 1.71-75.
[4] Плутарх, Серторий 7-12; Аппиан, Гражданские войны 1.108; ср. S. Dyson, The Creation of the Roman Frontier (1985), pp. 227-234. Обзор кампаний Сертория см.: P. Greenhalgh, Pompey: the Roman Alexander (1980), стр. 40-57.
[5] Плутарх, Серторий 14, Аппиан, Гражданские войны 1.108.
[6] Плутарх, Серторий 14; Цезарь, Bellum Civile 1.41.
[7] Плутарх, Серторий 16, Фронтин, Стратегемы 1.10.1; 4.7.6, ср. 1.10.2.
[8] Фронтин, Стратегемы 1.11.13.
[9] Плутарх, Серторий 18.
[10] Ср. G. Kastevellvi, M. Nolla and I. Roda, Г. Кастеллви, Дж. М. Нолла и И. Рода, “La identificacion de los trofeos de Pompeyo en el Pirineo”, Journal of Roman Archaeology 8 (1995), pp. 5-18.
[11] Относительно сражения у Лавронасм.: Плутарх, Серторий 18, Фронтин, Стратегемы 2.5.31 и Greenhalgh (1980), 9. pp. 46-48.
[12] Плутарх, Серторий 18-19 и Помпей 19.
[13] Плутарх, Серторий 20-22, Аппиан, Гражданские войны 10. 110, Саллюстий, Исторические события 2.98.
[14] Договор с Митридатом, Плутарх, Серторий 23-24, Аппиан, Митридат 68.
[15] Плутарх, Серторий 22.
[16] Последние кампании - см.: Плутарх, Серторий 25-27, Аппиан, Гражданские войны 111-115, P. Greenhalgh (1980), pp. 54-57.

Источник:
Голдсуорти А. Во имя Рима. «Транзиткнига». Москва, 2006.
Перевод: М. Алферова, М. Королев.



 
© 2006–2011 Проект «Римская Слава»


Лазерное сканирование Сфинкса

Сфинкс всегда был объектом внимания многих людей на протяжении тысяч лет.
Сегодня новая технология позволяет нам изучить его более подробно, чем когда-либо. 
Недавно мы сотрудничали с командой из Научного города Мубарака с использованием
лазерной технологии для сканирования всего Сфинкса от носа до хвоста. Лазерное сканирование
даже в состоянии сделать подробный отчет о лице Сфинкса. Затем мы использовали информацию,
собранную в результате сканирования и создали наиболее точные 3D модели Сфинкса. 
Эта модель может быть использована для измерения воздействия человека и природы на Сфинкса,
что очень важно для наших усилий по сохранению. Это лучшие научные снимки Сфинкса, которые я
когда-либо видел!

Др. Захи Хавасс.






Метки: сфинкс, Гиза

Последние открытия в Долине Царей

В ноябре 2007 года мы открыли новую главу в истории Долины Царей, когда сначала была собрана всеегипетская команда, а затем на объекте начались раскопки под руководством д-ра Захи Хавасса. Хавасс объявил, что командой в последнее время сделано много важных и захватывающих открытий, которые революционизируют наше понимание одного из самых загадочных и интересных мест в Египте.

Есть еще целый ряд царей и других членов царской семьи, которые, вероятно похоронены в Долине царей, но чьи гробницы до сих пор не найдены. Места усыпальниц Рамсеса VIII, Тутмоса II, цариц и царевичей 18-й династии до сих пор неизвестны. Хавасс считает, что есть еще много сокровищ, которые могут быть обнаружены в Долине.

Дренажный канал для "слез богов", обнаружен Захи Хавассом и его командой. (Фото: Сандро Vannini)
Долина Царей является одним из самых богатых и самых интересных археологических памятников в мире. Именно здесь в 1922 году Говард Картер обнаружил гробницу и сокровища Тутанхамона (KV62) , что явилось, пожалуй, самым сенсационным открытием в истории археологии. В 2005 году команда из Университета Мемфиса в США обнаружила первую новую гробницу в Долине  после обнаружения Тутанхамона , в результате чего ряд известных гробниц дошел до 63, из которых 26 принадлежали фараонам. Хотя исследователи и археологи проводили раскопки в Долине царей на протяжении веков, но ни одна гробница, кроме гробницы Тутанхамона, не была найдена неразграбленной. Доктор Хавасс и его команда надеются изменить эту статистику. Они работают в трех разных местах: между могилами Мернептаха и Рамсеса II на северной стороне в центральной долине, в районе к югу от гробницы Тутанхамона, а в западной части долины - где расположены гробницы Аменхотепа III и Эйе. Каждые из этих раскопок показали важную информацию.В районе скал между гробницами Рамсеса II и Мернептаха Хавасс и его команда обнаружили искусственный дренажный канал, который, вероятно, помогал предотвратить затопление царских гробниц в окрестностях. Большие каменные блоки были найдены рядом со стеной у основания скалы, там обнаружен сток от случайной воды, которая затопляла Долину царей с древних времен. Области на основании канала, вероятно были местом, которое указанно в oстраконе, как место, где когда-то росли священные деревья, с которых собирали "слезы богов". Был раскопан небольшой каменный колодец, где возможно хранилась пища, вероятно, это было местом отдыха для рабочих. 

  

Каменный фундамент в Центральной долине.(Фото: Сандро Vannini)
В центральной Долине к югу от гробницы Тутанхамона, команда обнаружила остатки малых конструкций из камня. Эти здания, вероятно, использовались для хранения, возможно, для продовольствия и других предметов, предназначенных для жертвоприношения или материалов для бальзамирования. Команда также обнаружила хижины для  рабочих, которые были найдены, но никогда не раскопаны Говардом Картером, и пещеру вырубленную в скале к югу от гробницы. Эта пещера, вероятно, использовалась как укрытие для рабочих. Раскоп находится в непосредственной близости от гробницы Амарнского периода KV63 на юго-востоке и KV55 на северо-востоке. Вполне возможно, что, если важные фигуры этой эпохи, такие, как Нефертити, например, были перезахоронены в Долине царей после того, как город Ахетатон был заброшен, их гробницы были бы в этом месте. Команда Хавасса работает не только в зоне, непосредственно к югу от гробницы Тутанхамона, а также в районе к северу и востоку от гробницы Сети I. Они нашли следы обработки в скале под современным домом отдыха, что может привести к ранее неизвестной гробнице. К сожалению, было бы необходимо удалить все здание, чтобы исследовать этот район,но нет возможности сделать это в ближайшем будущем.Радиолокационный обзор центральной долины недавно был проведен в сотрудничестве с американской командой. Радар выявил ряд областей, представляющих интерес, и дальнейший их анализ может выявить особенности, которые требуют археологических раскопок.

Команда Хавасса сделала ряд замечательных находок. Они нашли сотни граффити, большинство из них ранее неизвестные. Один уникальный пример говорит нам, что визирь Усерхат построил гробницу для своего отца, визиря Амоннахта, в месте, известном как Набор-Маат, или "место истины." Надпись упоминает ранее неизвестную царицу, чье имя звучит как Уерет. Эта женщина носила титул "супруги бога", важную религиозную должность, занимаемую царственными женщинами, начиная с ранней 18-й династии. Кроме того, группа обнаружила осколки красивой расписной керамики, датируемой эпохой Нового царства.

Вид туннеля в гробнице Сети I. (Фото Доктор Тарек Эль-Awady)
Наконец, команда работает в западной части Долины, известной в арабском языке как "Вади-эль-Куруд", или "Долина обезьян". Гробницы Аменхотепа III и Эйе расположенны в этом районе. Царица Тия, мать Эхнатона, была женой Аменхотепа III и, возможно, сестрой Эйе. Если она была похоронена в Долине Царей, гробница ее, возможно, были высечена недалеко от гробницы ее мужа, и если Эйе был на самом деле ее брат, то гробница ее вполне может быть расположена рядом. Это будет интересно проверить, и раскопки в этом районе могут это выявить. Долина Царей еще имеет много тайн. Хавасс и его команда будут продолжать изучать это увлекательное место для того, чтобы добавить новые сведения о прошлом Египта.     

 
 


Метки: Долина царей, мумии, гробницы

Поиск гробницы Клеопатры и Марка Антония


Продолжаются работы на месте Taposiris Magna , где могут находиться погребения Клеопатры VII и Марка Антония. Погребение Клеопатры еще не найдено, но в последнее время удалось обнаружить статую Исиды. Это в дополнение к 22 монетам, которые имеют профиль Клеопатры и бюст, который также по всей видимости, изображает правителя. 

Поиск гробницы Клеопатры может уметь много шансов. Ученые утверждают, что император Август никогда бы не позволил возлюбленным быть похороненными в таком видном месте, которое Клеопатра первоначально предназначила для своей гробницы. В конце концов Август положил конец власти фараонов  и сделал Египет римской провинцией. В любом случае, мы с уверенностью можем ожидать большое количество открытий Птолемеевского периода на этом месте.

Перевод фильма

У меня была эта теория, как результат 10 летних исследований Клеопатры, как историческй личности. И мне нужно было приехать в Египет, пойти в поле, чтобы увидеть остатки этого храма, чтобы убедиться, что эти останки имеют возможность быть связаны с гробницей Клеопатры. После трех месяцев изучения этой области, я поняла, что это идеальное место для гробницы Клеопатры.

Никто никогда не выдвигал такую идею. Если есть 1% шанс, что последняя царица Египта могла быть похоронена там, то моя обязанность искать ее.

Таким образом, я должна была представить свой проект на разрешение Комитета, и я так и сделала. И я долго размышляла в Доминиканской Республике, что, возможно, у нас никогда не будет возможности начать этот проект.. Но через несколько месяцев проект был одобрен, и они сказали мне, что они дали бы мне только два месяца, чтобы доказать свою теорию. Вы знаете, в археологии два месяца ничего. Но я взяла два месяца, что они дали мне и почти к концу этих двух месяцев, мы обнаружили первые две камеры. Так что они продлили разрешение на следующий сезон.

У нас есть очень важные результаты. Мы нашли этот очень интересный комплекс тоннелей 25 и 35 метров вниз, который мы по-прежнему очищаем. Мы обнаружили  некрополь за пределами храма, который является доказательством того, что в этой области могут быть царские гробницы. Я считаю, что это гробница Клеопатры. Но то, что мы знаем наверняка, так это то, что мы находимся в районе, где  точно есть царские гробницы.

Все артефакты, которые мы обнаружили, относятся к греческому и греко-римскому периоду, так что это заставляет нас продолжать поиск Клеопатры. Кроме того, это первый случай, когда любой археолог нашел туннели, подземные проходы в стенах храма. Таким образом, мы изменили навсегда свои представления об архитектуре погребальных  храмов.

Мы считаем, в следующем сезоне у нас есть шесть месяцев, это хорошо для нас ... Мы можем достичь нашей цели. Я была уверена с самого начала, для меня это не вызывает сомнений. Научно мы знаем наверняка, что здесь есть царские гробницы. И я буду продолжать, пока я не докажу, что это идеальное место для гробницы Клеопатры и Марка Антония.

Метки: Клеопатра, Марк Антоний

Новое заявление доктора Хавасса о ситуации в Египте

Вчера доктор Захи Хавасс был назначен министром по древностям, вновь созданного отдела, который будет заниматься защитой и контролем над всеми египетскими памятниками и музеями. Этот отдел будет включать в себя и  Высший совет по древностям, и д-р Захи будет продолжать раскопки, писать книги, и представлять свою страну.
 
Было сделано следующее заявление д-р Хавассом сегодня утром:
 
"Я хотел бы сказать людям во всем мире хорошие новости: из хранилища, которое было разграблено в Кантаре на Синае, было возвращено 288 артефактов! Я не могу точно сказать, сколько объектов было потеряно, но кажется, что большинство из того, что было украдено, было возвращено.
 
Я хотел бы сказать, что мы боялись, что участки вокруг Александрии были ограблены, но военные в настоящее время защищают их. Кроме того, Сан-эль-Хагар в Дельте, где находятся важные гробницы 21 и 22  династии, защищены  местными египтянами. Еще одна хорошая новость пришла из Саккара, где комитет сообщил, что, хотя преступники, открыли замки гробниц, но они не вошли в гробницы и не причинили ущерб, все находится в  безопасности.  Египетский музей, Каир. Всего семьдесят объектов было разбито, но в музее было темно и девять разбойников не признали ценность того, что было в витринах. Они открыли тринадцать витрин, бросили семьдесят объектов на пол и разбили их, в том числе один из гробницы Тутанхамона,  они сломали статуэтку царя на пантере. Однако, поврежденные объекты могут быть восстановлены, и мы начнем процесс восстановления на этой неделе.
 
Армейские отряды в настоящее время взяли под защиту Египетский музей в Каире, и все крупные памятники Египта (Луксор, Асуан, Саккара, и пирамиды в Гизе) находятся в безопасности. Двадцать четыре музея в Египте, в том числе коптской и исламский музеи в Каире не пострадали. Я хотел бы сказать, что я очень рад видеть, что египетский народ, молодые и старые, стояли, как один человек, против сбежавших заключенных для защиты памятников по всей стране. Памятники сохранились, потому что их защитили военные и обычные люди.
 
Некоторые иностранцы думают, что Египет не заинтересован в защите наших памятников и музеев, но это не так. Египет - 5000-летняя цивилизация, и мы любим наше наследие. Я хочу сказать слово перед народом Египта: все вы несете ответственность, в конечном счете о вас будут судить по вашей собственной истории, защищайте памятники, вы не должны допускать невежества или нарушения закона в ущерб нашей истории - ведь это самое главное, что у нас есть. Я уверен, что колокола на церквях звонят сейчас, и голоса с минаретов мечетей призывают, чтобы сказать, что Египет является безопасным местом для жизни.
 
Мы все считаем, что Египет будет в безопасности.

Доктор Захи Хавасс, министр по древностям Египта

Заявление доктора Захи Хавасса об ограблении Каирского музея


Ситуация с египетскими древностями в Каирском музее
В пятницу, 28 января 2011 года, когда марши протеста начались в Каире, был установлен комендантский час, который начался в 18:00 в пятницу вечером до 7:00 в субботу утром. К сожалению, в этот день Египетский музей в Каире не очень хорошо охранялся. Около тысячи человек стали прыгать через стену на восточной стороне во двор музея. На западной стороне музея мы недавно закончили то, чем я был очень горд, - красивый сувенирный магазин, ресторан и кафетерий. Люди вошли в сувенирный магазин и украли все драгоценности и скрылись, слава Богу, что они подумали, что магазин был музеем! Тем не менее, десять человек вошли в музей, когда обнаружили вход на пожарную лестницу в задней части музея.
 
Как всем известно, Египетский музей в Каире, пользуется естественным освещением, в связи с его архитектурным стилем . Есть стеклянные окна на крыше. Преступники разбили стекла и использовали веревки, чтобы проникнуть внутрь на  расстоянии четырех метров от потолка до пола музея. Туда проникли десять человек, когда я был дома, и, хотя я отчаянно хотел пойти в музей, я не мог оставить свой дом из-за комендантского часа.Утром, как только я проснулся, я отправился прямо туда. Когда я приехал, я узнал, что ночью, три офицера туристической полиции остались там на ночь, потому что они были не в состоянии выйти, так как комендантский час уже был введен в действие. Эти офицеры, и многие молодые египтяне, которые также были там, помогли остановить людей от входа в музей. К счастью, в 22:00  в пятницу ночью, армия прибыла в музей и дала дополнительную охрану.
Я узнал, что в самом музее тоже произошло преступление. К счастью, преступники, которые украли ювелирные изделия из сувенирного магазина , не знали, гдехранятся  ювелирные изделия в музее. Они вошли в залы Позднего периода, но когда не нашли там золота, то разбили тринадцать витрин и бросили древности на пол. Затем преступники ворвались в галереи фараона Тутанхамона. Слава Богу, они открыли только одну витрину. Преступники взяли статую фараона Тутанхамона  на пантере, сломали ее и бросили на пол. Я очень благодарен, что все древности, которые были повреждены в музее могут быть восстановлены, и туристическая полиция поймала всех преступников, которые ворвались в него. В субботу спецназ снова охранял музей  со всех сторон. Я оставил музей в 15.00 в субботу, 29 2011 года.
Что действительно хорошо, так это то, что не все египтяне принимали участие в разграблении музея. Очень небольшое количество людей пытались прорваться, воровать и грабить. К сожалению, в такой момент голос одного преступника звучит громче, чем сто голосов мира. Египетский народ призывают к свободе, а не к разрушению. Когда я покинул музей в субботу, я встретил снаружи многих египтян, которые спросили, находится ли музей в безопасности и что они могут сделать, чтобы помочь. Люди были рады видеть египетских официальных лиц, покинувших свои дома и пришедших к площади Тахрир без страха, им было приятно видеть, что я пришел в музей.
Комендантский час был снова в субботу днем с 16.00, и я получал сообщения всю ночь  от моих инспекторов в Саккаре, Дахшуре и в Рахине. Лавки и магазины в Абусире были открыты, и я не мог найти кого-нибудь для защиты древностей. В это время я еще не знал, что произошло в Саккаре, но я ожидал услышать от инспекторов в ближайшее время. На востоке Кантара на Синайском полуострове у нас есть большой склад, содержащий древности из Порт-Саидского музея. К сожалению, большая группа, вооруженная огнестрельным оружием , ворвалась в магазин, открыла ящики  на складе и взяла ценные предметы. Другие группы попытались войти в Коптский музей, Королевский Ювелирный музей, Национальный музей Александрии, и Эль Маниал музей. К счастью, предусмотрительные сотрудники Королевского Ювелирного музея перенесли все объекты в подвал, и запечатали его перед отъездом.
Мое сердце разрывается, и моя кровь кипит. Я чувствую, что все, что я сделал за последние девять лет было уничтожено в один день, но все инспекторы, молодые археологи и администраторы  из разных местных музеев по всему Египту говорят мне, что они отдадут свою жизнь защищая наши древности. Многие молодые египтяне на улицах пытаются остановить преступников. В связи с обстоятельствами, такое поведение не удивительно - преступники и лица без совести будут грабить свою собственную страну.  Я очень горд тем, что египтяне делают все, чтобы остановить этих преступников и защитить Египет и его наследие.
В настоящее время интернет не был восстановлен в Египте. Я должен был отправить  это заявление по факсу своим коллегам в Италии для того, чтобы они загрузили его в Лондоне на мой сайт.

Др. Захи Хавасс,генеральный секретарь (ныне министр) Верховного совета по древностям Египта





Имена царей Древнего Египта (Раннединастический период)

Здесь приводится список иероглифического написания имён древнеегипетских царей Раннединастической эпохи и некоторых имён Додинастического периода (династии 0 и 00; 1 и 2 царские дома). В эту эпоху наиболее распространённым было хорово имя (иногда — имя Сетха). Другие царские имена, по всей видимости, сложились уже в династическую эпоху, либо просто неизвестны современной науке, хотя, археологами, например, известно, что у царей 1 царского дома, кромехорова имени, существовало и имя по небти, а более поздние царские списки дают нам и другие имена этих царей имена.

0 династия

Царь СкорпионСкорпион, [srqt]
Один из последних Додинастических царей.
Хор КаХор Ка (Хор Двойник), [Hr kA]
Хор Ка — египетский правитель, который, как показывают археологические исследования, правил непосредственно перед легендарным объединителемДревнего Египта Хором Нармером.

1 царский дом

НармерХор Нармер (Хор Сом), [Hr nar-mr]
Нармер считается объединителем Египта и основателем 1 царского дома, правившего объединённым египетским царством. О том, что именно Нармер объединил Египет повествуется, как полагают исследователи, в «Палетке Нармера»
Хор Аха (Хор Боец)Хор Аха (Хор Боец), [Hr aHA]
Хор Аха — второй правитель 1-го царского дома, некоторые египтологи полагают, что окончательно Египет стал единым государством именно в годы его правления. Не исключено и то, что Хор Нармер вполне мог быть отцом, и Аха продолжил дело по объединению Египта, начатое отцом.
Хор ДжерХор Джер, [Hr Dr]
Имя этого царя до сих пор не имеет общепринятого перевода, однако, это, несомненно, подлинная историческая личность. Гробница-мастаба Джера вАбидосе в последующие эпохи (начиная со Среднего царства), почиталась как усыпальница бога Осириса.
Хор Уаджи / Хор ДжетХор Уаджи / Хор Джет (Хор Змея), [Hr Dt]
Четвёртый представитель 1 царского дома. Судя по всему, во время погребения Уаджи было принесено в жертву 174 человека.
Хор ДенХор Ден (Хор Простиратель), [Hr dn]
Этот фараон впервые изображается в двойной короне, кроме того, это первый царь, для которого археологически зафиксировано имя «небти» —nb.tj xAs.tj (Обе владычицы — первые в пустыне)
Хор АнеджибХор Анеджиб (Хор «Защита — сердце его» / Хор «Целостный сердцем»), [Hr anD-ib]
Хор СемерхетХор Семерхет (Хор «Дружественный Утробой»), [Hr smr-X.t]
Шестой фараон 1 царского дома.
Хор КааХор Каа (Хор «Высок рукою»), [Hr q(A)-a]
Последний правитель 1 царского дома.

2 царский дом

Хор ХотепсехемуйХор Хотепсехемуй (Хор «Обе силы умиротворены»?), [Hr Htp-sxm.wj]
Первый фараон 2 царского дома. Скорее всего, Хор Хотепсехемуй пришёл к власти ненасильственным путём, так как археологические данные косвенно говорят, что он похоронил своего предшественника Хора Каа.
Хор РанебХор Ранеб / Хор Небра (Хор «Велик Ра»), [Hr nb ra]
Впервые в имени этого фараона встречается упоминание солнечного бога Ра. У.Б. Эмери читает хорово имя царя как «Ранеб», однако, очень часто в последующие эпохи из почтения к божеству его имя выписывалось вперёд, хотя читалось оно в конце, так что вполне возможно, что более правильно называть этого царя как «Небра».
Хор НинечерХор Нинечер, [Hr n(j)-nTr]
Третий фараон 2 царского дома. У этого фараона имеется также имя Хора Золота.
Хор Сехемиб
Сетх Перибсен
Хор Сехемиб / Сетх Перибсен, [Hr sxm ib / stX pr ib=sn]
Фараон, который в течение своего правления сменил свою титулатуру, и переименовал себя из Хора Сехемиба в Сетха Перибсена. Это, видимо, явилось отражением религиозно-идеологической борьбы при дворе фараона, а, может быть, и по всему Египту. Однако, некоторые египтологи высказываются за то, что имена эти представляют двух разных последовательно правивших фараонов.
Хор Хасехем
Хор Хасехем
Хор Хасехем, [Hr xa sxm / Hr stX, xa sxm.wj, nb.wj Htp im=f]
В время правления этого фараона, вероятно, продолжилась борьба между почитателями Хора и почитателями Сетха. Свидетельством тому является тот факт, что Хор Хасехем имел также имя Хора-Сетха Хасехемуй-Небуй-Хотепимеф.

Метки: имена царей, Древний Египет, Раннединастический период

Новые открытия в Лахуне

Большое скопление древнеегипетских гробниц было открыто на прошлой неделе египетской археологической экспедицией в Лахуне (Фаюм).

Министр культуры Египта Хосни Фарук сообщил сегодня в пресс-релизе о том, что египетская экспедиция Высшего Совета по Древностям Египта, проводящая в данный момент раскопки в Нижнем Египте, в Лахуне, обнаружила большое скопление новых гробниц эпохи Древнего Египта. Каждая из обнаруженных гробниц содержит расписные деревянные саркофаги. Примечательно ещё и то, что саркофаги содержат погребённых людей.

Доктор Захи Хавасс, Генеральный секретарь Высшего Совета по Древностям Египта сообщил, что во время проведения раскопок, археологи обнаружили гробницу эпохи 18 династии, содержащую 12 деревянных саркофагов, сложенных друг на друга. Каждый из обнаруженных саркофагов содержит хорошо сохранившуюся мумию. Мумии эти покрыты картонажем, на котором имеются рисунки и надписи из Книги Мёртвых, а также сцены с богами Древнего Египта.

Помимо этой находки, египетская археологическая миссия обнаружила ещё 4 некрополя. Первый датируется Раннединастическим Египтом – 1 и 2 династиями, второй относится к эпохе Среднего Царства, третий и четвёртый же некрополи содержат захоронения Нового Царства и позднего Периода.

Доктор Абдель Рахман Эль-Айди (Dr. Abdel Rahman El-Aydi), руководитель этой археологической экспедиции, добавил, что первый некрополь, датируемый Раннединастическим Периодом, содержит 14 гробниц. При этом, по крайней мере, одна из гробниц производит впечатление нетронутой, и содержит нетронутый погребальный инвентарь, а также деревянный саркофаг с мумией, обёрнутой в льняную материю.

Одна из гробниц, открытых в Лахуне 
Одна из гробниц, открытых в Лахуне 
Фото доктора Абдель Рахман Эль-Айди

Некрополь Среднего Царства содержит 31 гробницу, большинство из которых относится к 11 и 12 династиям. Каждая из этих гробниц содержит расписной деревянный саркофаг, содержащий мумию, покрытую картонажем, украшенным религиозными текстами, которые помогали умершему пройти по загробному миру. Среди богов, помогающих умершему, изображены, например, такие известные боги Древнего Египта, как Хор, Хатхор, Хнум и Амон.

В расположенном здесь же храме Сенусерта II, по четырём его углам археологи обнаружили четыре шахты, заполненные большим количеством глиняных сосудов.

Всего же за этот сезон археологи под руководством доктора Абдель Рахман Эль-Айди обнаружили 53 гробницы и 45 мумий различных периодов древнеегипетской истории.

Лахун (Эль-Лахун) – современный египетских город, расположенный в Нижнем Египте на правом берегу нильского рукава Бар Юсуф. Здесь расположены руины древнеегипетского города, датируемого временем правления фараона Среднего Царства Сенусерта II. Помимо этого города, здесь имеются различные некрополи, начиная с Раннединастического, и заканчивая Поздним периодом египетской истории.

На прошлой неделе египетская археологическая экспедиция в Лахуне под руководством доктора Абдель Рахман Эль-Айди (Dr. Abdel Rahman El-Aydi) обнародовала результаты своей работы, в ходе которой археологам удалось открыть несколько десятков древнеегипетских гробниц, датируемых различными периодами истории, начиная с Раннединастического Периода.

В дополнение к официальному пресс-релизу Высший Совет по Древностям Египта опубликовал несколько фотографий наиболее примечательных находок.

Раннединастическая гробница в Лахуне
Раннединастическая гробница в Лахуне 
Эта гробница, как полагают исследователи, осталась полностью нетронутой. Она содержит нетронутый погребальный инвентарь, а также деревянный саркофаг с мумией, обёрнутой в льняную материю. Датируется гробница Раннединастическим Периодом (3100—2686 гг. до н.э.).
Деревянные саркофаги Нового царства. Лахун
Скопление деревянных саркофагов в гробнице эпохи Нового царства — 18 династии (1550—1295 гг. до н.э.).
Одно из мест раскопок в Лахуне
Одно из мест раскопок в Лахуне
Одна из найденных мумий в Лахуне
Одна из найденных мумий, покрытая картонажем
Одна из найденных мумий в Лахуне
Одна из найденных мумий, покрытая картонажем
Источник фото - сайт «Heritage Key».

Метки: Древний Египет, гробницы

Захи Хавасс в России

28/09/2009  Захи Хавасс, глава Высшего Совета по древностям, впервые побывал в России в рамках конференции «Достижения и проблемы современной египтологии». Конференция состоялась в Москве. Организатором выступил Центр египтологических исследований РАН.

За день до открытия научной египтологической конференции Захи Хавасс дал интервью, в котором рассказал о достижениях египетских археологов и деятельности Высшего Совета по древностям Египта, возглавляемого им.

Один из важнейших проектов — это крупномасштабное исследование царских мумий. На факультете медицины Каирского университета полтора года исследовались ДНК мумий Тутанхамона, Иуйи, Туии и ряд других неидентифицированных пока мумий царского рода. После дополнительных анализов в другой лаборатории, результаты исследований будут обнародованы. О результатах этого исследования Захи Хавасс обещает сообщить примерно через месяц.

Ещё один важный проект, над которым работают египетские археологи — это поиски гробницы последней царицы Древнего Египта Клеопатры VII и Марка Антония. Захи Хавасс предполагает, что их гробница может располагаться в Тапосирисе Магна, расположенном в 50 км от Александрии. В ходе исследования этого археологического объекта было найдено несколько статуй Клеопатры и Марка Антония, а также монеты с изображением царицы. Здесь же располагается большой некрополь, в котором расположен храм. В ходе археологической разведки с использованием георадара египетские исследователи выявили в храме 3 места, в которых может располагаться гробница Клеопатры. В середине октября археологи приступят к исследованию этих мест, с тем, чтобы выяснить, действительно ли это так.

Ещё один важный проект, который проходит с участием египетских археологов и Захи Хавасса — это выявление истинной структуры Великой пирамиды. Хавасс поведал о том, что от «камеры царицы» в пирамиде Хуфу отходят 2 пока мало изученных коридора. До конца этого года совместная египетско-английская группа планирует запустить внутрь пирамиды робота. Он должен помочь археологам выяснить, что находится за перегородкой в конце этих коридоров.

Личный проект д. Захи Завасса — это археологические раскопки в Долине Царей. Это первые раскопки египетских археологов на этом участке. До этого здесь работали только инстранные исследовательские миссии.

Более подробно смотрите в интервью:


http://rian.ru/press_video/...

Метки: захи хавасс

В ПОИСКАХ ИСТОКОВ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

КАРТА ПИРИ РЕЙСА


8— я эскадрилья технической разведки Стратегического командования ВВС США База Уестовер, штат Массачусетс

6 июля 1960 год По вопросу: о карте мира адмирала Пири Рейса.
Кому: профессору Чарлзу X. Хэпгуду Кинский колледж, Кин, штат Нью-Хэмпшир
Уважаемый профессор Хэпгуд, Ваша просьба оценить некоторые особенности карты мира, составленной Пири Рейсом в 1513 году, была рассмотрена нашей организацией,
Предположение, что в нижней части карты изображен Берег Принцессы Марты, относящийся к Земле Королевы Мод в Антарктике, представляется нам разумным. Считаем, что это наиболее логичное и, по всей вероятности, верное истолкование карты. Географические подробности, изображаемые в нижней части карты, прекрасно согласуются с данными сейсморазведки, выполненной сквозь толщу ледяной шапки шведско-британской антарктической экспедицией в 1949 году. Это означает, что картографическая съемка береговой линии была выполнена до оледенения. В настоящее время в этом районе толщина ледника достигает одной мили. Мы не представляем, каким образом можно согласовать данные этой карты с предполагаемым уровнем географической науки в 1513 году.
Командир эскадрильи подполковник ВВС США Гарольд 3. Ольмейер
Несмотря на спокойно-нейтральный язык, письмо Ольмейера представляет собой разорвавшуюся бомбу. Если съемка Земли Королевы Мод была выполнена до того, как ее покрыли льды, значит, возраст картографии насчитывает Бог знает сколько лет.
Сколько же именно?
Расхожее мнение состоит в том, что Антарктическая ледяная шапка в ее нынешних протяженности и виде имеет возраст в миллионы лет. При ближайшем рассмотрении это утверждение вызывает серьезные сомнения — достаточно серьезные, чтобы отбросить мысль, что на карте адмирала Пири Рейса Земля Королевы Мод изображена в том виде, как она выглядела за миллионы лет до нас. Последние данные свидетельствуют, что длительный период, в течение которого Земля Королевы Мод и прилегающие к ней районы были свободны от льда, закончился не более шести тысяч лет назад[1]. Это свидетельство, к которому мы вернемся в следующей главе, снимает с нас тяжелую задачу объяснить, кто (или что?) обладал техническими возможностями картографической съемки в Антарктиде, скажем, за 2 млн лет до н.э., задолго до возникновения нашего биологического вида. Тем не менее, поскольку картография является сложным и цивилизованным видом деятельности, нам придется объяснить, каким образом такая задача могла быть решена и 6 тыс. лет назад, задолго до возникновения первых цивилизаций, признаваемых официальной исторической наукой.

Несмотря на энергичную поддержку Альберта Эйнштейна (см. ниже) и на признание президента Американского географического общества Джона Райта, что Хэпгуд «выдвинул гипотезу, которая вопиет о проверке», дальнейшего научного исследования этих беспрецедентно ранних карт предпринято не было. Напротив, вместо того чтобы аплодировать Хэпгуду за новый серьезный вклад в разработку вопроса о ранних этапах развития человеческой цивилизации, большинство его высокоученых коллег относились к его работе «с глупым и необоснованным сарказмом, выбирая в качестве мишени отдельные мелочи и непроверенные факты и избегая обсуждения основополагающих вопросов»
ЧЕЛОВЕК, ОПЕРЕДИВШИЙ СВОЕ ВРЕМЯ

Чарлз Хэпгуд преподавал историю науки в Кинском колледже, штат Нью-Хэмпшир, США. Он не был ни геологом, ни специалистом по истории древнего мира. Возможно, однако, что грядущие поколения запомнят его как человека, подорвавшего основополагающие принципы мировой истории, а заодно и значительной части геологии.
Альберт Эйнштейн был среди первых, кто осознал это, когда решил выступить автором предисловия к книге, написанной Хэпгудом в 1953 году, еще за несколько лет до того, как последний занялся исследованием карты Пири Рейса:
«Я часто получаю корреспонденцию от людей, которые хотят узнать мое мнение об их неопубликованных идеях. Ясно, что эти идеи очень редко имеют научную ценность. Однако первое же сообщение, полученное мной от господина Хэпгуда, буквально наэлектризовало меня. Его идея оригинальна, очень проста и, если подтвердится, будет иметь огромное значение для всего, связанного с историей поверхности Земли».
Эта «идея», сформулированная в книге Хэпгуда в 1953 году, является, по сути, глобальной геологической теорией, которая изящно объясняет, как и почему значительные участки Антарктиды оставались свободными от льда до 4000 года до н.э., а также многие другие аномалии в науке о Земле. Вкратце его аргументы сводятся к следующему:
1. Антарктида не всегда была покрыта льдом и была некогда намного теплее, чем сегодня.
2. Теплее она была потому, что в то время физически не находилась на Южном полюсе, а располагалась примерно в 2000 милях [I миля = 1609,3 метра = 1,609 километра] севернее. Это «выводило ее за пределы Южного полярного круга и помещало в зону умеренного или холодно-умеренного климата».
3. Континент переместился и занял свое нынешнее положение внутри Полярного круга в результате так называемого «смещения земной коры». Этот механизм, который не следует путать с тектоникой плит или дрейфом континентов, связан с периодическими движениями литосферы, внешней коры Земли, как целого «вокруг мягкого внутреннего тела, подобно тому, как могла бы перемещаться корка апельсина вокруг мякоти, если бы ослабела связь между ними».
4. В процессе такого «путешествия» на юг Антарктида постепенно остывала, и на ней мало-помалу, но неотвратимо нарастала в течение нескольких тысяч лет ледовая шапка, пока не приобрела нынешние очертания.
Другие свидетельства этих радикальных перемен приведены в главе VIII этой книги. Ортодоксальные геологи, однако, не склонны принимать теорию Хэпгуда, хотя никому не удавалось доказать ее ложность. Она действительно вызывает ряд вопросов, самый важный из которых: какой мыслимый механизм мог бы вызвать усилие, достаточное для смещения литосферы на такое расстояние?
На этот вопрос никто не может ответить лучше Эйнштейна, который так подвел итог открытию Хэпгуда:
"В полярном регионе происходит постоянное накопление льда, который размещается вокруг полюса несимметрично. Вращение Земли действует на эти асимметричные массы, создавая центробежный момент, который передается жесткой земной коре. Когда величина такого момента превосходит некоторое критическое значение, он вызывает перемещение земной коры относительно расположенной внутри части тела Земли… "
Карта Пири Рейса, похоже, содержит удивительное подтверждение тезиса о недавнем, в геологических масштабах, оледенении Антарктиды вслед за внезапным смещением земной коры к югу. Более того, поскольку такая карта могла быть вычерчена не позднее 4000 года до н.э., ее последствия для истории человеческих цивилизаций могут оказаться сногсшибательными. Ведь принято считать, что до 4000 года до н.э. высокоразвитых цивилизаций не существовало![2]
С некоторым упрощением академический подход к описанию истории человеческой цивилизации сводится к следующему:
• Цивилизация впервые возникла в районе Благодатного Полумесяца на Среднем Востоке.
• Ее развитие началось после 4000 года до н.э. Кульминацией этого процесса явилось возникновение около 3000 года до н.э. первых высокоразвитых культур в Шумере и Египте, а затем в долине Инда и в Китае.
• Примерно через 1500 лет цивилизация спонтанно и независимо возникла в обеих Америках.
• С 3000 года до н.э. в Старом Свете (и с 1500 года в Новом) цивилизация неуклонно развивалась в направлении все более совершенных, сложных и продуктивных форм.
• Исходя из этого, особенно в сопоставлении с нами, все древние цивилизации и все ими созданное расцениваются, как довольно примитивные («шумерские астрономы относились к небесам с ненаучным ужасом, а сооружение египетских пирамид было технологически несовершенно»).

Всему этому, оказывается, противоречит карта Пири Рейса.
ПИРИ РЕЙС И ИСТОЧНИКИ, КОТОРЫМИ ОН ПОЛЬЗОВАЛСЯ

В свое время Пири Рейс был хорошо известной фигурой, историчность существования которой твердо установлена. Адмирал военного флота Оттоманской Турецкой империи, он участвовал во многих морских сражениях середины XVI века. Кроме того, он считался крупным специалистом по странам Средиземноморья и был автором известного руководства по навигации «Кутаби Барийе», которое содержало подробное описание берегов, бухт, течений, мелей, мест причаливания, заливов и проливов Эгейского и Средиземного морей. Несмотря на яркую карьеру, он впал в немилость у своих господ и был обезглавлен в 1554 или 1555 году.
Карты, которыми Пири Рейс пользовался в качестве источников для своей карты 1513 года, по всей вероятности хранились в Имперской библиотеке в Константинополе, почетным читателем которой был адмирал. Эти источники (которые, возможно, сами были заимствованы или скопированы в еще более древних центрах просвещения) более не существуют, либо, во всяком случае, не обнаружены. Однако именно в этой библиотеке, в старом дворце султанов в Константинополе, была повторно найдена в 1929 году карта Пири Рейса, нарисованная на коже газели, свернутая в трубку и заброшенная на пыльную полку.

НАСЛЕДСТВО ПОТЕРЯННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ?
Как признался в своем письме Хэпгуду ошеломленный Ольмейер, на карте Пири Рейса изображена подледная топография, истинная форма береговой линии Земли Королевы Мод, скрытая ныне подо льдом. Она оставалась полностью скрытой от нас с 4000 года до н.э., когда ее поглотил наступавший ледник, и до тех пор, пока ее снова не обнаружили при помощи интенсивной сейсмической разведки, проведенной в 1949 году объединенной британско-шведской исследовательской экспедицией.
Если бы Пири Рейс был единственным картографом, имевшим доступ к такой аномальной информации, было бы неверно придавать слишком большое значение его карте. Вполне уместно было бы возразить: «Может быть, это и важно, но, возможно, все это лишь совпадение». Однако турецкий адмирал вовсе не был единственным, кто обладал этими, казалось бы, невероятными и необъяснимыми географическими знаниями. Независимо от того, каким образом эти знания были переданы через века, бесспорно, что и другие картографы имели доступ к тем же любопытным секретам.
Возможно ли, чтобы все эти картографы черпали, пусть не зная этого, из богатого научного наследия исчезнувшей цивилизации? 
РЕКИ ЮЖНОГО КОНТИНЕНТА
В рождественские каникулы конца 1959 года Чарлз Хэпгуд занимался исследованием Антарктиды в справочном зале Библиотеки конгресса в Вашингтоне. Уже несколько недель подряд он работал там над сотнями средневековых карт.
"Я обнаружил [пишет он] массу удивительных вещей, которые и не подозревал найти, и несколько карт, изображающих южный континент. И вот однажды я перевернул страницу и остолбенел. Мой взор упал на Южное полушарие карты мира, начертанной Оронте-усом Финиусом в 1531 году, и я понял, что передо мной подлинная, настоящая карта Антарктиды!
Общее очертание континента удивительно совпадает с тем, что изображено на современных картах. Практически на месте, почти в центре континента, оказался Южный полюс. Горные цепи, окаймляющие берега, напоминали многочисленные хребты, открытые в последние годы, причем достаточно, чтобы не считать это случайным результатом игры воображения картографа. Эти хребты были идентифицированы, некоторые — береговые, некоторые — располагались в удалении. С многих из них к морю текли реки, очень естественно и убедительно вписываясь в складки рельефа. Разумеется, это предполагало, что в момент вычерчивания карты побережье было свободно от льда. Центральная часть континента на карте свободна от рек и гор, что позволяет предполагать наличие там ледниковой шапки".
Более тщательное исследование карты Оронтеуса Финиуса Хэпгудом и доктором Ричардом Стрейчаном из Мас сачусетсского технологического института установило следующее:
1. Она была скопирована и скомпилирована из нескольких более ранних карт, вычерченных в разных проекциях.
2. На ней действительно изображены свободные от льда берега Антарктиды, а именно, Земля Королевы Мод, Земля Эндерби, Земля Уилкса, Земля Виктории (восточный берег моря Росса) и Земля Мэри Бэрд.
3. Как и в случае с картой Пири Рейса, общие очертания и характерные особенности рельефа очень близки к данным сейсмической разведки о скрытой подо льдом поверхности Антарктиды[3]
Хэпгуд сделал вывод, что карта Оронтеуса Финиуса является документальным свидетельством того, что «Антарктида посещалась, а возможно, и заселялась людьми в то время, когда большая ее часть, если не вся она, была свободна от льда. Ясно, что это могло иметь место лишь в глубокой древности… Карта Оронтеуса Финиуса позволяет датировать цивилизацию составителей карты-прототипа концом последнего ледникового периода в Северном полушарии».
МОРЕ РОССА
Дополнительным свидетельством в пользу этой точки зрения является то, как Оронтеус Финиус изобразил море Росса. Там, где сегодня в море сползают огромные ледники Бэрдмора и Скотта, на карте 1531 года изображены русла рек. Единственным объяснением этого может быть факт, что к моменту создания карт-первоисточников море Росса и его берега не были скрыты подо льдом: «Должна была существовать достаточная поверхность, свободная от льда, выполняющая роль бассейна, питающего реки. В настоящее время и берега, и внутренняя часть континента глубоко погребены под ледовой шапкой в милю толщиной, а море Росса скрыто плавучей ледяной кровлей толщиной в сотни футов».
Ситуация с морем Росса является существенным аргументом в пользу того, что некая неизвестная цивилизация занималась картографированием Антарктиды в течение долгого периода (когда она была свободна от льда), закончившегося около 4000 года до н.э. Это подтверждается результатами бурения дна моря Росса, которое проводилось в 1949 году. одной из антарктических экспедиций Бэрда. На кернах четко прослеживаются слои осадочных пород, отражающие состояние окружающей среды в различные эпохи: крупные ледниковые отложения, средние ледниковые отложения, мелкие ледниковые отложения и т.д. Наиболее удивительным является обнаружение слоев мелкозернистых, хорошо перемешанных отложений, принесенных в море реками, истоки которых расположены в умеренных (то есть свободных от льда) землях…"
Используя радиоизотопный метод датирования, разработанный доктором У.Д.Ури, ученые из института Карнеги в Вашингтоне сумели установить с достаточной точностью, что великие антарктические реки, которые явились источником этих мелкодисперсных отложений, действительно текли примерно 6000 лет тому назад, как показано на карте Оронтеуса Финиуса. Только после этой даты, около 4000 года до н.э., «на дне моря Росса стали накапливаться осадки ледникового типа… Керны указывают, что этому предшествовал длительный теплый период».
Используя радиоизотопный метод датирования, разработанный доктором У.Д.Ури, ученые из института Карнеги в Вашингтоне сумели установить с достаточной точностью, что великие антарктические реки, которые явились источником этих мелкодисперсных отложений, действительно текли примерно 6000 лет тому назад, как показано на карте Оронтеуса Финиуса. Только после этой даты, около 4000 года до н.э., «на дне моря Росса стали накапливаться осадки ледникового типа… Керны указывают, что этому предшествовал длительный теплый период».
МЕРКАТОР И БУАШЕ
Таким образом, карты Пири Рейса и Оронтеуса Финиуса позволяют нам увидеть Антарктиду такой, какой в исторические времена не мог ее увидеть ни один картограф.
Но достаточно ли двух этих свидетельств, чтобы убедить нас, что мы имеем дело со следами исчезнувшей цивилизации? Не поискать ли третью, четвертую, шестую карты? От них уже так легко не отмахнешься.
Кроме того, разумно ли и далее игнорировать исторические свидетельства карт, вычерченных самым знаменитым картографом XVI века — Герардом Кремером, известным также под именем Меркатора?
Более известный своими картографическими проекциями, которые используются и сегодня, этот загадочный человек, который посетил Великую Пирамиду в Египте в 1563 году, занимался, по слухам, «неустанным поиском… древних знаний» и много лет упорно копил обширную, хотя и эклектичную, картотеку ссылок на старинные карты.
Что важно, Меркатор включил карту Оронтеуса Финиуса в свой атлас 1569 года и в том же году сам изобразил Антарктиду на нескольких картах. На этих картах можно различить на неоткрытом еще континенте такие подробности, как мыс Дарт и мыс Герлахера на Земле Мэри Бэрд, море Амундсена, остров Тэрстона вблизи Земли Элсуорта, острова Флетчера в море Беллинсгаузена, остров Александра I, полуостров Палмера (Антарктический), море Уэделла, мыс Норвегия, хребет Регула на Земле Королевы Мод (изображен в виде островов), горы Мюлига-Хофмана (в виде островов), берег Принца Харальда, ледник Ширейз (в виде русла реки на берегу Принца Харальда), остров Падда в заливе Лютцова-Хольма и берег Принца Олафа на земле Эндбери. «В некоторых случаях эти подробности более отчетливо узнаваемы, чем на карте Оронтеуса Финиуса, — отмечал Хэпгуд, — и очевидно, Меркатор опирался на иные первоисточники, нежели те, которыми пользовался Оронтеус Финиус».
И не только Меркатор.
Филипп Буаше, французский картограф XVIII века, также смог опубликовать карту Антарктиды задолго до того, как южный континент был официально «открыт».
При этом особенностью карты Буаше было то, что она, по-видимому, основывается на картах, созданных еще раньше, причем, может быть, на тысячи лет ранее, чем те, которыми пользовались Меркатор и Оронтеус Финиус. Буаше дает точное изображение Антарктиды того времени, когда она была совершенно свободна от льда. На его карте дана подледная топография всего континента, о которой мы не имели полного представления до 1958 года, когда были проведены подробные сейсмографические исследования в рамках Международного геофизического года (МГГ).
Эти исследования лишь подтвердили то, что ранее продемонстрировал Буаше, публикуя свою карту Антарктиды в 1737 году. Основываясь на утерянных ныне источниках, французский академик изобразил в середине южного континента водное пространство, разделяющее его на два субконтинента, лежащие к востоку и западу от линии, где теперь изображают Трансантарктические горы.

Такой пролив, соединяющий моря Росса, Уэделла и Беллинсгаузена, несомненно, существовал бы, если бы Антарктида была свободна от льда. Как показали исследования по программе МГГ-58, этот континент, который на современных картах изображается единым, является на самом деле архипелагом крупных островов, покрытым льдом толщиной в милю.

Норденшельд выдвинул целый ряд доводов в пользу того, что средневековые портуланы могли происходить из более древних времен. Прежде всего: эти карты были слишком точными, чтобы считать средневековых мореплавателей их авторами. Во-вторых, удивление вызывал тот факт, что на этих удачных образцах не было признаков их развития. Портуланы, которые датировались началом XIV столетия, были столь же совершенны для своего времени, как и портуланы ХV века. Как будто кто-то сразу создал такие поразительные карты, что их не смогли улучшить даже в течение двух столетий весьма интенсивных морских путешествий. 

Более того, Норденшельд обнаружил доказательства того, что существовала всего лишь ОДНА КАРТА, а все портуланы, выполненные позже, были лишь копиями, которые в той или иной степени отличались от оригинала. Опираясь на анализ контуров Средиземного и Черного морей, Норденшельд заключил, что все портуланы схожи и будто срисованы с одной и той же карты. Но главное: на них всех использовался ОДИН И ТОТ ЖЕ МАСШТАБ, а единицы измерения расстояний уводили в античные времена. 

"...возможно, что меры, принятые на портуланах, происходят от тех времен, когда финикийцы или карфагеняне контролировали Западное Средиземноморье, или, в крайнем случае, относятся ко временам Марина Тирского, который жил во II веке н. э. и считается предшественником географа Клавдия Птолемея" (Норденшельд). 

По идее, и карта Пири Рейса, и китайская карта 1418 года в таком случае тоже должны быть срисованы с этой единой древней карты. Но мог ли в античные времена существовать такой первоисточник, на котором были показаны не только обе Америки, но и Антарктида?.. А почему бы и нет!?. 

В последнее время все больше накапливается данных, которые указывают на весьма оживленные контакты жителей разных континентов и на то, что наши представления о древних предках как о "домоседах", неспособных на дальние странствия, просто ошибочны. 

Древнеегипетские иероглифы найдены на тихоокеанском (дальнем от Египта!) побережье Австралии - в сотне километров от современного Сиднея. Текст повествует о том, что мужественные путешественники, преодолев не одну тысячу километров пути, высадились на побережье, где они потеряли своего предводителя. Между прочим: предводитель этот был сыном фараона IV династии Джедефра, сменившего на египетском троне знаменитого фараона Хуфу (Хеопса)! А это значит, что уже четыре с половиной тысячи лет назад древние египтяне бороздили моря и океаны вовсе не только вблизи родных берегов!.. 

Достаточно широко известен факт обнаружения в древнеегипетских мумиях наркотического вещества кокаина, который производится из коки, произрастающей только в Америке. А это означает, что египтяне уже в то время плавали не только на восток, но и пересекали Атлантику. Причем не только в одну сторону!.. 

В Бразилии в 1872 году был найден резной камень с надписью на семитском языке, которую удалось перевести только в 1967 году. Текст гласил: "Мы - сидонские ханаанеяне из города Царя Торговли. Мы прибыли на этот далекий остров, в страну гор. В девятнадцатый год правления нашего могущественного царя Хирама мы принесли отрока в жертву небесным богам и богиням и отправились из Эцион-гебера в Красное море. Мы вышли в море и вместе с десятью кораблями за два года вместе совершили плавание вокруг Африки. Затем рука Ваала разделила нас, и мы расстались со своими товарищами. И вот мы, двенадцать мужчин и трое женщин, прибыли сюда, на "Железный остров". Могу ли я, повелитель флота, исчезнуть без следа? Нет! Да благословят нас небесные боги и богини". 

Большой каменный сосуд, напоминающий чашу для питья, был найден в окрестностях озера Титикака в Боливии. В нем самом не было бы ничего удивительного, если бы не клинописная надпись смесью шумерских и прото-шумерских знаков, хронологически уходящих в период 3500-3000 годов до нашей эры!.. 

Карфагенские монеты, найденные в разное время в штатах Массачусетс и Коннектикут (США); крошечный римский бюст, найденный в 1933 г. на археологических раскопках в местечке под названием Каликстлахуака, в 72 км к западу от Мехико Сити; амфоры, изготовленные около двух тысяч лет назад в Марокко и найденные в 1976 в Гуанабарском заливе примерно в 24 км от Рио-де-Жанейро в Бразилии; сосуд с кладом из нескольких сотен римских монет на северном побережье Венесуэлы - все это свидетельствует о весьма интенсивных контактах обитателей Старого Света с жителями Американских континентов. 

В свете всего этого вопрос о приоритете Колумба представляется просто смешным... 

Но если наши далекие предки уже тысячи лет назад так активно бороздили моря и океаны, то не могли ли они создать карты двух Америк?.. И не могли ли они открыть Антарктиду?.. Теоретически, конечно, могли. Однако - только теоретически. 

Дело в том, что тот прототип, который прослеживается в древних картах, не просто точный. Он - невозможно точный!.. Невозможно ни для средневековых мореплавателей, ни для Древней Греции и Рима, ни для цивилизаций Египта и Шумера... 

Идея Норденшельда об общем источнике увлекла Чальза Хэпгуда, и он со своими студентами занялся анализом самых разнообразных старинных карт. В результате многолетней работы им удалось выявить целый ряд карт, которые поражали своей точностью и явно имели в своей основе общий древний источник. В том числе: 

Карта Севера, составленная Птолемеем (II век н.э.) - фрагмент 

Карта Китая (1137) 

Карта де Канестри (1335-1337) 

Портулан Дульсерта (1339) - прорисовка 

Карта Зено (1380) - вариант 2 

Венецианский портулан (1484) - изображение не найдено 

Портулан Иегуди Ибн Бен Зары из Александрии (1487) 

Карта де Канерио (1502) 

Карта Андре Бенинкаса (1508) 

Навигационная карта Индийского океана Рейнеля (1510) 

Карта Пири Рейса (1513) - прорисовка 

Карта мира Оронтеуса Финиуса (1532) - северное полушарие, южное полушарие 

Карта Хаджи Ахмеда (1559) 

Карта Меркатора (1569) 

В ходе исследований Хэпгуд со своими молодыми коллегами обнаружил такие особенности, которые никак не вписываются ни в версию античного первоисточника, ни в версию его более раннего составления древними египтянами или шумерами. 

Во-первых, авторы первоисточника с очень хорошей точностью знали длину экватора. Ошибка не превышала 100 километров, что составляет всего несколько десятых долей процента!.. При этом нет никакой уверенности в том, что эта ошибка не является результатом более позднего копирования менее образованными составителями карт. 

Во-вторых, авторам первоисточника было прекрасно известно, что Земля не является идеальным шаром, а приплюснута у полюсов. В результате: далеко не везде на поверхности планеты длина градуса по широте равняется длине градуса по долготе. И это различие имеет место на исследованных картах. 

В-третьих, карты обладают очень высокой точностью не только по широте, но и по долготе. Если с определением широты проблем нет (довольно легко определяется по высоте небесных тел над горизонтом, что уже в античные времена могли делать), то с долготой дело обстоит значительно сложнее. И долгое время задачу сколь-нибудь точного определения долготы не могли решить. 

Было известно, что разность долготы двух пунктов пропорциональна разности местного времени в этих пунктах. Нужен был лишь точный хронометр. Создание его стало возможным лишь в 1771 году, когда хронометр Джона Гаррисона за два месяца плавания отстал всего на пять секунд. Это менее всего двух с половиной сотен лет назад, между тем как первоисточник древних карт явно насчитывает не одну тысячу лет. В столь отдаленное время абсолютно никаких следов более-менее точных часов не прослеживается. 

В-четвертых, по выводам Хэпгуда, карты-первоисточники были построены с применением сферической тригонометрии. Именно это позволило корректно перенести данные для шарообразной поверхности Земли на плоскую карту. 

В-пятых, авторы первоисточника провели картографирование всего земного шара. Причем с такой точностью, которая требует использования либо аэрофотосъемки, либо съемок с орбиты искусственного спутника Земли. И версия использования именно таких технологий выдвигалась специалистами, изучавшими древние карты!.. 

"Мне кажется, что существование этой карты указывает на мировую цивилизацию древности, представители которой закартировали, по существу, весь земной шар, Применяя единую технологию, единые методы картосоставления, общие математические расчеты и, вероятно, однотипные приборы" (Ч.Хэпгуд, "Карты древних морских королей"). 

Пытаясь определить время составления первоисточника Хэпгуд обратил внимание на целый ряд странных деталей. Например, на карте Ибн Бен Зары на месте нынешней весьма обширной дельты реки Гвадалахары указан большой залив. И Хэпгуд пришел к выводу, что этот залив соответствовал побережью в те времена, когда еще не появилась дельта. А так как Гвадалахара - небольшая река, не переносящая своим течением значительного объема материала, образующего наносы, то на формирование дельты ушло весьма немало времени. 

Кроме того, на некоторых картах имелись свидетельства о пониженном уровне моря. Несмотря на необычайную общую точность карты того же Ибн Бен Зары, например, многие острова в Эгейском море показаны на месте, где ныне ничего нет, а некоторые имеют больше площадь, чем сейчас. На карте Пири Рейса указан большой остров, который расположен прямо Над Срединно-Атлантическим хребтом (ранее именовавшимся хребтом Дольфине), в месте, где ныне выступают из воды крошечные скалы Св. Петра и Павла, чуть севернее экватора и в 700 милях к востоку от бразильского побережья. На карте Буше отмечен остров, который расположен над поднятием Сьерра-Леоне, ныне подводным горным хребтом. А на карте Хаджи Ахмеда указан сухопутный мост, соединяющий Аляску и Сибирь; причем шириной до тысячи миль в меридиональном направлении!.. 

Все это уводит дату составления первоисточника во времена за тысячи лет не только до Древней Греции, но и до первых египетских фараонов. И на столь же отдаленное время указывают остатки оледенения в Швеции, Германии, Англии и Ирландии, указанные на картах Ибн Бен Зары и Птолемея. 

Но наиболее убедительные свидетельства громадной древности первоисточника обнаруживаются на тех картах, которые показывают Антарктиду. Это относится в первую очередь к картам Меркатора, Пири Рейса и Оронтеуса Финиуса. Все они показывают Антарктиду в те времена, когда там был умеренный климат, и континент еще не покрылся сплошной ледяной коркой. Однако если у Пири Рейса показана только узкая береговая линия, то на карте Финиуса Антарктида изображена свободной от ледников на значительном расстоянии от побережья, а также нарисованы реки, вытекающие из центральных областей материка! В качестве "безледных" областей фигурируют Земля Королевы Мод, Земля Эндерби, Земля Уилкса, Земля Виктории (восточное побережье моря Росса), Земля Мэри Бэрд. 

Исследование образцов, взятых в районе моря Росса в ходе одной из антарктических экспедиций сэра Бэрда в 1949 году, показало, что около 6000 лет назад тут прекратилось накопление донных отложений, характерных для мест выноса речных вод, и началось накопление осадков, которые соответствуют отложениям в скованном льдами море. И это полностью согласуется с тем, что реки текли в Антарктиде не миллионы, а всего тысячи лет назад. Но это также подтверждает древность карты-первоисточника. 

Другие же современные исследования подтвердили ее высочайшую точность. 

"Сравнение карты Оронтеуса Финиуса с картой подледникового рельефа Антарктиды, составленной службами различных стран во время Международного геофизического года (МГГ) в 1959 году, объясняет некоторые недостатки средневекового труда, а также проливает свет на степень оледенения в то время, когда создавалась карта-оригинал. 

Экспедиции МГГ с помощью сейсмозондирования воссоздали форму земной поверхности, скрытую нынешней ледяной шапкой. И выяснилось, что западного берега у моря Росса вообще нет; более того, скальное ложе континента проходит ниже уровня океана как раз между морями Росса и Уэдделла. Если лед растает, та же Земля Элсуорта станет не сушей, а океаническим мелководьем. 

Если западное побережье моря Росса и берег Земли Элсуорта представляют собой фиктивную сушу, тогда понятным становится отсутствие определенных физико-географических характеристик этого сектора на карте А. Финауса. Но кажется, что ледяной покров, по крайней мере, в Западной Антарктиде мог уже существовать к моменту составления карт, так как внутренние водные пути, соединяющие моря Росса, Уэдделла, Амундсена, не показаны - все уже было сковано льдом. 

Антарктический полуостров (Палмер) представляет особый интерес. Как уже отмечалось, только его основанию можно найти аналог на карте Финауса. Вторая же его половина опущена. По результатам МГГ мы обнаруживаем, что такого полуострова вообще не существует. Если бы растаял ледяной покров, то в этом месте оказался бы только остров. По-видимому, если даже в то время и было достаточно льда, все-таки он не покрывал мелководье между континентальным берегом и этим островом" (Ч.Хэпгуд, "Карты древних морских королей").

Большинство авторов не указало источников столь точных данных, которые попали на их карты. Наиболее откровенным оказался Пири Рейс, который в своих комментариях написал, что некоторые из его источников датированы временем Александра Македонского. Исследователи сходятся во мнении, что в его распоряжение попали документы, ранее хранившиеся в знаменитой Александрийской библиотеке.

Изучая карту Пири Рейса, Хэпгуд пришел к выводу, что центр проекции карты-первоисточника был расположен как раз в том же самом месте - в Александрии. Однако хотя тут и был расположен один из величайших культурных центров древности, все-таки основан он был гораздо позже времени создания первоисточника, на которое указывает анализ карт.

В связи с этим обращает на себя внимание выявленное Хэпгудом громадное сходство карты Пири Рейса с современной, представленной в полярной равновеликой проекции. Эта современная карта была вычерчена ВВС США во время второй мировой войны, и центр ее проекции был привязан к Каиру, потому что здесь располагалась важная военно-воздушная база. А от Александрии до Каира всего порядка 200 километров, что с учетом имеющихся на карте Пири Рейса погрешностей позволяет предположить, что Хэпгуд, находясь под влиянием комментариев самого Рейса, несколько ошибся в своем выводе, и центр проекции первоисточника на самом деле находился именно на территории современного Каира. Именно здесь располагался древнейший "религиозный" центр - Гелиополь. И здесь же располагается комплекс Гизы, хозяином которого древние египтяне называли бога Осириса. Время же правления Осириса, согласно данным Манефона, приходится на середину Х тысячелетия до нашей эры. Это - как раз период постепенного изменения климата после Всемирного Потопа из-за изменения положения полюсов планеты. Тот самый период, во время которого происходило таяние ледников Европы, Антарктида окончательно покрывалась льдом и происходил постепенный подъем уровня Мирового океана, поглотившего не только множество мелких островов, но и "перемычку" между Аляской и Евразией.




 



Составлено по материалам Грэма Хэнкока.

Возраст Сфинкса (По книге Г. Хэнкока)


   Существует мнение, что Великий Сфинкс из Гизы был создан в тот период египетской истории, который называют Древним царством, по указу фараона IV династии по имени Хафра, которого греки впоследствии знали как Хефрена и который правил с 2520 по 2494 год до н. э. Такова точка зрения ортодоксальной –истории, и читатели встретятся с ней во всех стандартных египтологических трудах, во всех энциклопедиях, археологических журналах и в научно-популярной литературе. В тех же источниках неоднократно утверждается как факт, что Сфинкс – это изображение самого Хафры – иными словами, что лицо одного есть лицо другого.
   Так, например, доктор И. Е. С. Эдварде, всемирно признанный специалист по памятникам некрополя Гизы, утверждает, что, хотя лицо Сфинкса «жестоко обезображено», «оно все же производит впечатление портрета Хафры, а не просто обобщенного изображения монарха».
   В том же духе Ахмед Факри, профессор древней истории Каирского университета, сообщает, что «в соответствии с замыслом Сфинкс символизирует царя, а лицо его воспроизводит облик Хафры».
   Единственная проблема (если, конечно, не прибегать к услугам машины времени) состоит в том, что никто из нас, даже выдающиеся египтологи, не могут с уверенностью сказать, действительно ли Сфинкс – портрет Хафры или хотя бы похож на него. Поскольку тело фараона не было найдено, в нашем распоряжении нет ничего, кроме сохранившихся статуй (которые неизвестно в какой степени напоминают царственную особу). Наиболее известная из этих статуй – непревзойденный шедевр скульптурного искусства, высеченный из цельного куска черного диорита, находится теперь в одном из залов на первом этаже Каирского музея. Именно на это прекрасное и величественное творение обычно ссылаются ученые, уверяя нас, что Сфинкс воспроизводит внешность Хафры.
   Этой уверенностью особенно проникнуты статьи, которые появились в престижном американском журнале «Нэшл Джногрэфик» в апреле 1991 года и в британском «Кембридж Аркеолоджикл Джорнел» в апреле 1992 года. Автором статей был профессор Марк Ленер из Восточного института Чикагского университета, который использовал «фотограмметрические данные и компьютерную графику» для доказательства того, что у великого Сфинкса – лицо Хафры:
   «Захи Гавас, генеральный директор пирамид Гизы, пригласил меня принять участие в раскопках (вокруг Сфинкса) в 1978 году. На протяжении последующих четырех лет я возглавлял проект, целью которого была первая в истории подробная регистрация формы Сфинкса. Мы создали вид спереди и сбоку, используя фотограмметрию – технику, основанную на стереофотографии… Затем в работу включились компьютеры. Изображения были переведены в числовую форму, и получилась трехмерная „проволочная“ модель; чтобы „одеть“ этот скелет „кожей“, были использованы около 2,6 миллиона точек, образующих поверхность. Мы реконструировали облик Сфинкса в том виде, как он выглядел тысячи лет назад. Чтобы воссоздать лицо, я попытался состыковать с нашей моделью изображения других сфинксов и фараонов. С лицом Хафры Сфинкс ожил…»
   Все это звучит весьма внушительно и убедительно. В конце концов, кто, находясь в здравом уме, будет возражать против «2,6 миллиона точек поверхности», базирующихся на «стереоскопической фотографии» и «фотограмметрии»?
   Однако за пределами технического жаргона правда гораздо менее воодушевляет. Внимательное прочтение текста показывает, что все, что Ленер сделал для «реконструкции» лица Сфинкса, свелось к тому, чтобы подготовить на компьютере трехмерную скелетную сетку, на которую затем было наложено лицо Хафры. Именно это признается в статье из «Нэшл Джиогрэфик», где воспроизводится фотография диоритовой статуи Хафры со следующей подписью: «Автор (Ленер) воспользовался этим лицом для компьютерной реконструкции Сфинкса».
   Фактически Марк Ленер смоделировал на компьютере лицо Сфинкса, исходя из собственного выбора, то есть поступил практически так же, как, возможно, делали несколько раз до него древние египтяне, непосредственно с лицом статуи. Иначе говоря, нынешние черты Сфинкса не в большей степени принадлежат Хафре, чем ряду других фараонов – например, Тутмосу IV, или Аменхотепу, или Рамсесу II (который, как признает Ленер, на сколько известно, последним «существенно преобразил» монумент около 1279 года до н. э.). Истина же состоит в том, что за тысячи лет существования Сфинкса, когда зачастую над песком возвышалась лишь его голова, над его лицом мог поработать кто и когда угодно. Более того, собственные фотограмметрические исследования Ленера дают весьма серьезные основания, чтобы предположить существенную переработку головы Сфинкса, которая, как он пишет, «непропорционально мала» по отношению к телу. Он, правда, утверждает, что это, мол, ранний прототип ставшей позднее весьма популярной (и всегда пропорциональной) модели сфинкса, и высказывает предположение, что «египтяне IV династии еще не выработали канонических пропорций между царственной головой с прической немее и львиным туловищем». При этом он не рассматривает равновероятной и более интригующей возможности: не была ли голова некогда намного большего размера (и к тому же львиной), а в дальнейшем уменьшилась в результате переделки.
   Возможно, в пользу того же говорит и еще одно наблюдение, сделанное Ленером: «существует» небольшое несоответствие… между осью головы (Сфинкса) и чертами лица» – голова направлена строго на восток, а черты лица несколько смещены к северу.
   Это несоответствие согласуется с гипотезой о переделке старой и подвергшейся сильной эрозии статуи. Оно согласуется также, как мы увидим далее, с новыми геологическими свидетельствами древности Сфинкса. Но, даже отложив на время эти соображения, представляется очевидным, что сам по себе факт способности Марка Ленера пристроить лик Хафры к поврежденному Сфинксу при помощи «компьютера ARL и десятой версии Автокада» не доказывает ничего, кроме того, что хорошая компьютерная графика позволяет сделать так, чтобы одно лицо походило на другое. «При помощи той же компьютерной техники можно «доказать», как говорит один критик, «что Сфинксом был на самом деле Элвис Пресли…»
   И вот, частично с целью разобраться в этом вопросе, группа независимых исследователей сделала довольно необычный шаг, пригласив в Египет в 1993 году детектива. Этим детективом был лейтенант Фрэнк Доминго, ведущий специалист из Департамента полиции Нью-Йорка, который более двадцати лет занимался составлением фотороботов подозреваемых лиц. Как человеку, который постоянно профессионально занимается сопоставлением лиц, ему было предложено подробно проанализировать сходство и различие между Сфинксом и статуей Хафры. Через несколько месяцев, вернувшись в свою лабораторию в Нью-Йорке, где он провел тщательное сравнение сотен фотографий обоих произведений, Доминго доложил:
   «Проанализировав мои рисунки, схемы и измерения, я в конце концов пришел к выводу, совпадающему с моим первым впечатлением, а именно, что эти работы изображают двух различных людей. Пропорции фронтальной проекции и особенно углы и размеры лицевых выступов на видах сбоку убедили меня, что Сфинкс – не Хафра…»
   Таким образом, с одной стороны, эксперт-криминалист Фрэнк Доминго говорит нам, что лицо Сфинкса – не лицо Хафры. С другой стороны, Марк Ленер в результате своих компьютерно-египтологических изысканий утверждает, что Сфинкс «ожил» только с лицом Хафры.
 //-- Недатируемый, анонимный --// 
   Почему возникают столь различные точки зрения относительно древнего монумента, наиболее известного в мире и наиболее интенсивно изучаемого?
   В 1992 году на двух различных форумах Марк Ленер сделал два несколько противоречивых заявления, которые подталкивают к ответу на этот вопрос:
   1. На ежегодном собрании Американской ассоциации содействия развитию науки он заявил: «Не существует способа точной датировки Сфинкса, поскольку он высечен непосредственно из природной скалы».
   2. В «Кембридж Археолоджнкл Джорнел» он пишет:
   «Хотя мы убеждены, что Сфинкс датируется эпохой IV династии, мы сталкиваемся с полным отсутствием упоминания о нем в текстах Древнего царства».
   Если говорить о первом утверждении, то действительно на сегодня не существует объективного теста, при помощи которого можно было бы точно датировать монументы, высеченные из скал. Многие люди ошибочно полагают, будто для этого можно воспользоваться радиоуглеродным методом, но это не так: метод применим только к органическим материалам, поскольку основан на измерении количества изотопа углерод-14, которое распалось после смерти организма. Поскольку же Сфинкс высечен из скалы, датировать его этим методом невозможно.
   Теперь рассмотрим второе утверждение. Каменные монументы можно датировать с разумной точностью, если существуют современные ему тексты, в которых идет речь об их сооружении. В случае Сфинкса было бы идеально, если бы, скажем, имелась надпись, высеченная во времена IV династии, где бы прямо устанавливалась связь монумента с Хафрой. Однако, как признает Марк Ленер, современных Сфинксу текстов, где бы он упоминался, не найдено.
   Таким образом, следует честно признать, что в Гизе находится абсолютно анонимный монумент, высеченный из недатирусмой скалы, относительно которого, как писал в 1949 году видный египтолог Селим Хассан, «неизвестно никаких определенных фактов».
 //-- Один слог --// 
   Почему же Марк Ленер и другие видные современные ученые продолжают связывать Сфинкса с Хафрой и настаивать, что «(его) датировка временем IV династии Древнего царства… больше не подлежит сомнению»?
   Одна из причин – слог, высеченный на гранитной стеле, которая стоит между передними лапами монумента, и использовавшийся как доказательство того, что Сфинкса воздвиг Хафра. Стела не является современницей Сфинкса и увековечивает героические усилия фараона Тутмоса IV (1401-1391 годы до н.э.) по расчистке Сфинкса от песка, в котором тот был погребен, и характеризует статую со львиным туловищем как воплощение «великой магической силы, которая существовала в этом месте с начала всех времен». В этой надписи на строке 13 имеется также первый слог имени Хафра – Хаф. Присутствие этого слога, по словам сэра Э.А.Уоллиса Баджа, «весьма важно, ибо доказывает, что… жрецы Гелиополи-са, которые советовали Тутмосу предпринять расчистку Сфинкса от песка, верили, что он был задуман Хафрой…»
   Но действительно ли слог Хаф доказывает это?
   Когда стела была открыта генуэзским авантюристом Джанбаттистой Кавилья в 1817 году, строка 13, которая теперь совершенно стерлась, была уже сильно повреждена. Мы знаем о ее существовании потому, что вскоре после раскопок английский филолог Томас Янг, видный специалист по расшифровке древнеегипетских иероглифов, был еще в состоянии сделать факсимиле надписи. Сделанный им перевод строки 13 звучит следующим образом: «…которые мы несем ему: быков… и все молодые овощи; и тот, кого мы будем славить… Хаф… статуя, сделанная во имя Атум-Хор-эм-Акета…»
   Предположив, что Хаф — это имя Хафра, Янг добавил к нему слог ва в квадратных скобках, чтобы показать, что пробел им заполнен. Однако в 1905 году американский египтолог Джеймс Генри Брэстед, изучавший факсимиле Янга, пришел к выводу, что была сделана ошибка: «Это упоминание царя Хафры было воспринято как указание на то, что Сфинкс был делом рук этого царя – вывод, который необоснован; (в факсимиле) Янга нет и намека на картуш…»
   Во всех надписях Древнего Египта, от начала и до конца цивилизации фараонов, имена царей всегда помещались в овальные рамки – картуши. Поэтому очень трудно понять, каким, образом на гранитной стеле между лапами Сфинкса имя такого властителя, как Хафра – впрочем, и любого иного монарха – могло быть начертано без положенного картуша.
   Кроме того, даже если слог Хаф должен был относиться к Хафре, это совсем не значит, что именно он воздвиг Сфинкса. Столь же вероятно, что он был увековечен за какие-либо иные заслуги. Например, разве не мог он, подобно многим следовавшим за ним фараонам (Рамсес II, Тутмос IV, Ахмос I, и т. д.), и возможно, многим своим предшественникам, быть реставратором Сфинкса?
 Надо сказать, что в пользу этого абсолютно логичного умозаключения и других, ему подобных, склонялся ряд ведущих ученых, бывших пионерами египтологии в конце XIX века. Например, Гастон Масперо, директор отдела древностей Каирского музея, признанный филолог своего времени, писал в 1900 году:
   «На строке 13 стелы Сфинкса (имя) Хафра встречается в середине пробела… Это, по моему мнению, является указанием на подновление и расчистку Сфинкса, которые были произведены при этом монархе, и, соответственно, в какой-то степени указывает на то, что во времена предшественников Хафры Сфинкс был уже покрыт песком…»
   В пользу этой точки зрения говорит и текст еще одной стелы примерно того же периода, так называемой «Стелы-описи», которая также находится в Гизе; большинство современных египтологов произвольно считают ее текст плодом воображения. Согласно этому тексту, Сфинкса видел еще Хуфу. А поскольку Хуфу, предполагаемый строитель Великой пирамиды, был предшественником Хафры, отсюда следует очевидный вывод, что Хафра просто не мог воздвигнуть Сфинкса. Был момент, когда, следуя этой логике, Масперо даже предположил, что Сфинкс существовал еще со времен «последователей Гора», додинастических полубожественных существ, которые, как верили древние египтяне, правили в течение тысяч лет до «исторических» фараонов. Позднее, впрочем, француз-египтолог изменил свою точку зрения и примкнул к консенсусу, заявив, что Сфинкс, «возможно, изображает самого Хафру».
   Тот факт, что Масперо был вынужден пересмотреть свои еретические взгляды по поводу Сфинкса, больше говорит нам о силе давления мэтров египтологии, чем о качестве аргументов, касающихся возраста и атрибуции монумента как такового. В действительности свидетельство, на котором держится преобладающая ныне точка зрения, чрезвычайно шатко и опирается не столько на «факты», сколько на интерпретацию, которую время от времени определенные авторитеты дают конкретным, но обычно весьма двусмысленным данным – в данном случае единственному слогу из имени Хафра на стеле Тутмоса.
   Мало кто из ведущих профессиональных авторитетов был также честен в данном вопросе, как Селим Хассан. В своем классическом исследовании Сфинкса 1949 года, которое мы уже цитировали, он делает важное предупреждение:
   «За исключением поврежденной строки на гранитной стеле Тутмоса IV, которая ничего не доказывает, не существует ни одной древней надписи, которая связывала бы Сфинкса с Хафрой. Поэтому представляется разумным считать это свидетельство более или менее случайным – по крайней мере, до тех пор, пока удачливая лопата не явит миру явную информацию о сооружении этой статуи…»
 //-- Контекст --// 
   С тех пор какХассан написал это, «удачливой лопаты» не появилось. Тем не менее расхожее мнение, что Сфинкс был сооружен Хафрой около 2500 года до н. э., остается доминирующим, и создастся впечатление, будто за ним стоит что-то еще, кроме дискуссионного сходства со статуей Хафры в Каирском музее и противоречивых мнений ученых касательно полуразрушенной стелы.
   Разумеется, согласно Марку Ленеру, есть и кое-что еще – нечто вроде волшебной пули, которую он считает достаточно эффективной, чтобы уничтожить все и всякие сомнения и вопросы. Сегодня Ленер – директор проекта Коха-Людвига «Плато Гизы» и бывший директор завершенного к настоящему времени проекта «Картография Гизы», признан мировым специалистом по Сфинксу. И, соответственно, если он стреляет своей «волшебной пулей» в кого-нибудь из случайных еретиков, имеющих наглость предположить, что монумент создан намного ранее 2500 года до н. э., то делает это с позиции огромного влияния и авторитета.
   Имя этой волшебной пули – контекст, и на встрече Американской ассоциации содействия развитию науки в 1992 году, где он был избран официальным докладчиком от египтологов, дабы изложить ортодоксальную точку зрения в дискуссии по поводу подлинного возраста Сфинкса, он широко пользовался этой пулей:
   «Сфинкс не сидит в пустыне в полном одиночестве, когда кроме него не к кому обратиться с вопросом оего возрасте. Он окружен величественным архитектурным контекстом, включающий пирамиду Хуфу (лучше известную под названием Великой пирамиды), пирамиду Хафры («вторую пирамиду»! и пирамиду Менкаура, фараоновIVдинастии. К каждой из пирамид ведет своя длинная дорога от Храма мертвых на восточном берегу внизу к уровню поймы Нила, где Храм долины играл роль входа в комплекс пирамид… Официальные лица и родственники фараонов содержали их захоронения на кладбищах к востоку и западу от пирамиды Хуфу и к юго-востоку от пирамид Хафры и Менкаура. Проводя в Гизе раскопки в течение почти двух столетий, археологи обнаружили массу материала (относящегося к эпохе IV династии). В сотнях могил были найдены останки и предметы, окружавшие людей, из которых состояла государственная администрация эпохи Пирамид… Мы находим свидетельства повседневной жизни общества и конкретно рабочих, которые воздвигали Сфинкса и пирамиды… В нашем распоряжении такое свидетельство, как руины древнего города, которые простираются вдоль долины по всей протяженности плато Гизы. Все это – составные части археологического контекста Сфинкса…»
   И далее Ленер говорит, что имеется ряд специфических причин, в силу которых этот контекст убеждает его, что Сфинкс принадлежит к комплексу пирамиды Хафры:
   «Южная сторона котлована Сфинкса образует северную кромку дороги Хафры там, где она проходит мимо Сфинкса и входит в Храм долины Хафры. Вдоль северного края этой дороги проходит дренажный канал, который открывается в верхний юго-западный угол котлована Сфинкса, что заставляет предположить, что древние каменотесы сооружали котлованпосле того, как дорога Хафры была построена. Иначе они не подвели бы сток к котловану. Храм долины Хафры «посажен» на ту же террасу, что и храм Сфинкса. Передние и задние стены обеих храмов стоят почти на одной линии, причем стены обоих выстроены в одном стиле…»
   Эти рассуждения о двух храмах, дороге и второй пирамиде, которые образуют единый архитектурный комплекс со Сфинксом, звучат, разумеется, убедительно. Но использовать это как подтверждение того, что Сфинкса воздвиг Хафра, – дело совсем другое. Ведь при этом игнорируется возможность того, что весь «комплекс» был сооружен задолго до Хафры некими неустановленными предшественниками, а затем использован заново – причем после основательной реставрации – уже в годы IV династии.
   Именно такая возможность – а она не исключается никакими надписями, и ей не противоречат никакие данные объективной датировки – сделала Сфинкса предметом острейших дискуссий в 1990-е годы…
 //-- Водная эрозия --// 
   Истоки этих дискуссий восходят к концу 1970-х годов, когда Джон Энтони Уэст, независимый американский исследователь, занимался изучением туманных и трудных для понимания работ блестящего французского математика и символиста Р. А. Шваллераде Любича. Шваллер наиболее известен своими работами по Луксорскому храму, но в своем более общем труде «Священная наука» (впервые опубликованном в 1961 году) он так говорит об археологических последствиях климатических условий и наводнений, которые последний раз приключились в Египте более 12 000 лет тому назад:
   «По-видимому, мощным потокам воды, которые прокатились по Египту, предшествовала великая цивилизация; мы приходим к выводу, что уже тогда существовал Сфинкс, тот самый, чье скульптурное изображение высечено из скалы в западной части Гизы, чье львиное тело, за исключением головы, демонстрирует бесспорные слезы водной эрозии».
   Этот простой факт, на который до Шваллера, по-видимому, никто не обращал внимания, явно бросал вызов общепринятой точке зрения египтологов, согласно которой Сфинкс изображал Хафру и относился к эпохе 2500 года до н. э. Что же касается Уэста, то, прочитав этот отрывок, он внезапно понял, что Шваллер предлагает способ, используя методы геологии, «доказать существование иной и, возможно, более великой цивилизации, которая существовала до династического Египта и всех других известных цивилизаций, причем за тысячелетия до них».
   «Если бы удалось подтвердить один лишь факт водной эрозии Сфинкса, то тем самым была бы перечеркнута вся общепринятая хронология истории цивилизации и пришлось бы полностью пересмотреть допущения, связанные с так называемым „прогрессом“, на которых базируется вся современная система образования. Трудно найти другой столь же простои вопрос, который имел бы столь же серьезные последствия…»
 //-- Не наводнения --// 
   Что касается последствий, Уэст вполне прав. Если можно доказать, что эрозия поверхности Сфинкса вызвана водой (а не ветром и песком, как настаивают египтологи), то возникают очень серьезные проблемы с принятой хронологией. Чтобы понять, почему, достаточно вспомнить, что климат Египта не всегда был сухим, как сегодня, а характер эрозии, к которому Уэст и Шваллер привлекают наше внимание, является уникальным для «архитектурного комплекса», который Ленер и Другие объявляют «контекстом» Сфинкса. Исходя из общего характера эрозии (который очень отличается от наблюдаемого у других памятников некрополя Гизы), следует заключить, что сооружения, образующие этот комплекс, были построены в одну эпоху.
   Но какую именно?
   Первоначально мнение Уэста сводилось к следующему:
   «В принципе нельзя возразить против возможности водной эрозии Сфинкса, поскольку все согласны, что в прошлом Египет подвергался резким извлечениям климата и периодически затапливался – как морем (причем в не слишком далекие времена), так и сильными разливами Нила. Последние, как считают, соответствовали таянию льдов последнего ледникового периода. Согласно современным взглядам, оно имело место около 15 000 года до н. э. Впрочем, экстремальные 'разливы Нила периодически случались и позднее, вплоть до примерно 10 000 года до н. э. Отсюда вытекает, что если великий Сфинкс подвергался водной эрозии, то он был сооружен до соответствующего наводнения или наводнений…»
   «В принципе» эта логика разумна. На практике же, как пришлось позднее признать Уэсту, «наводнение или наводнения» не могли вызвать тот вид эрозии, который мы наблюдаем на Сфинксе:
   «Проблема в том, что Сфинкс подвергся эрозии вплоть до уровня шеи. Для этого потребовался бы подъем воды по всей долине Нила на 18 метров (как минимум). Трудно представить себе наводнение такого масштаба. Более того, если эта гипотеза справедлива, то пришлось бы признать, что аналогичным образом произошла эрозия известняковых блоков кладки так называемого Храма мертвых в конце дороги, идущей от Сфинкса; а для этого потребовалось бы наводнение, достигающее подножия пирамид, то есть подъем воды еще метров на 30 или около того…»
   Следовательно, наводнение не могло вызвать эрозии Сфинкса? Но тогда что же?
 //-- Дожди --// 
   В 1989 году Джон Уэст обратился к профессору Роберту Шоху из Бостонского университета. Этот весьма уважаемый геолог, стратиграф и палеонтолог специально занимался выветриванием мягких пород типа известняка плато Гизы. Этот человек, считает Уэст, «обладает именно такими знаниями, которые способны либо подтвердить данную гипотезу, либо похоронить ее раз и навсегда».
   Поначалу Шох скептически воспринял версию о том, что Сфинкс намного старше, чем думали; однако он изменил свою точку "зрения после того, как побывал на месте в 1990 году. Хотя ему не удалось пробраться в котлован, окружающий Сфинкса, он смог увидеть достаточно с туристской смотровой площадки, чтобы убедиться, что монумент действительно выглядит так, как будто подвергался водной эрозии. Причем ему было также очевидно, что эта эрозия происходила под воздействием не наводнений, а осадков.
   «Иными словами, – объясняет Уэст, – ответственность за эрозию Сфинкса несет дождевая вода, а не наводнения… Это воздействие происходило в ходе одного цикла. Источники, которыми я пользовался, говорят об этих наводнениях в связи с длительными периодами дождей, но мне, не геологу, не приходило в голову, что действующим началом, агентом, были именно дожди, а не периодические наводнения…»
   Как мы отмечали, в ходе визита 1990 года Шоху не удалось пробраться к Сфинксу ближе туристской смотровой площадки. Поэтому на этом этапе поддержка им гипотезы Уэста могла носить лишь предварительный характер.
   Почему же геолога из Бостона не пустили в котлован?
   Причина в том, что после 1978 года лишь горстка египтологов пользовалась этой привилегией, а всякий доступ для публики был запрещен египетскими властями, и вокруг было поставлено высокое ограждение.
   После этого, при поддержке декана Бостонского университета, Шох обратился с официальным заявлением к Египетской организации изучения древностей, в котором просил разрешение произвести надлежащее геологическое исследование эрозии Сфинкса.
 //-- Грубое вмешательство --// 
   Прошло довольно много времени, но в конце концов благодаря мощной поддержке по заявлению Шоха было принято положительное решение; тем самым создавалась прекрасная возможность раз и навсегда разобраться в данном вопросе. Джон Уэст немедленно начал формировать научный коллектив широкого профиля, в состав которого вошел профессиональный геофизик доктор Томас Л.Добецки из весьма уважаемой консультативной фирмы «Макбрайд-Рэтклиф Ассошиэйтс» из Хьюстона. Ряд других примкнул «неофициально»: архитектор и фотограф; еще два геолога; океанограф и личный друг Джона Уэста, кинопродюсер Борис Сэд. При помощи Сэда Уэсту удалось организовать «видеосъемку хода работ, что представляло потенциально большой общественный интерес»:
   «Поскольку мы не могли ожидать от академических египтологов и археологов ничего, кроме оппозиции, необходимо было найти способ донести информацию до общественности, если и когда Шох решит, что гипотеза получила полное геологическое подтверждение. В противном случае ее бы просто похоронили – возможно, к лучшему…»
   Трудно представить себе лучший способ донести гипотезу о древней дождевой эрозии Сфинкса до широкой аудитории, чем фильм Уэста. Когда его первый раз показывали в США в телевизионной программе Эн-Би-Си осенью 1993 года, его смотрели 33 миллиона человек.
   Но это уже другая история. Вернемся в котлован. Первый интересный результат был получен Добецки, который провел вокруг Сфинкса свои сейсмографические исследования. Сложное оборудование, которое он привез с собой, зафиксировало многочисленные «аномалии и полости в скале между лап и по бокам Сфинкса». Одну из этих полостей он описывает следующим образом:
   «…Она довольно велика, имеет размеры примерно 9 метров на 12 и находится на глубине менее 5 метров. Ее правильная форма – прямоугольная – маловероятна для полостей естественного происхождения… Поэтому есть основания предполагать, что она – дело рук человеческих».
   Как вспоминает Уэст, получив официальный допуск в котлован, Шох также
   «быстро становился более категоричным… Глубоко выветренные Сфинкс и окружающая его стенка котлована и слабо выветренные либо явно подвергнутые ветровой эрозии могилы Древнего царства, расположенные южнее и датируемые эпохой Хафры, высечены в одной и той же скале. Поэтому, по мнению Шоха, геологически невозможно отнести все эти сооружения к. одному времени создания. Наши ученые пришли к согласию. Только вода, причем конкретно – в виде атмосферных осадков – могла привести к наблюдаемой нами картине эрозии…»
   И именно в этот важным момент, когда у членов экспедиции впервые стало формироваться независимое геологическое описание Сфинкса, на них внезапно обрушился доктор Захи Гавас, генеральный директор пирамид Гизы из Египетской организации изучения древностей.
   Разрешение на работы экспедиция получала у доктора Ибрагима Бакра, который был тогда президентом этой организации. Но они не знали, однако, что отношения между Бакром и Гавасом были достаточно холодными. Не было им известно и об энергии и эгоцентризме Гаваса. Возмутившись тем, что начальник обошел его, он обвинил американцев в том, что они трогают памятники:
   «Я обнаружил, что их работа состоит в установке эндоскопов в теле Сфинкса и съемке фильмов обо всех этапах работы, причем в пропагандистском, а не научном духе. Поэтому я приостановил работу этой ненаучной группы и подготовил доклад, который был представлен постоянной комиссии; последняя запретила последующую работу группы…»
   Это, пожалуй, еще мягко сказано. Фактически Гавас не «приостановил» работу группы, а просто вышвырнул американцев оттуда. Однако его вмешательство произошло слишком поздно и не смогло уже помешать им собрать необходимые геологические данные.
 //-- Когда шли дожди? --// 
   Вернувшись в Бостон, Шох окунулся в работу в своей лаборатории. Результаты были убедительными, и через несколько месяцев он был готов «высунуться». К радости Джона Уэста, он был теперь полностью готов отстаивать гипотезу о том, что Сфинкс подвергся дождевой эрозии – со всеми вытекающими отсюда историческими последствиями.
   Говоря вкратце, позиция Шоха, которую полностью поддерживают палеоклиматологи, основана на том, что сильные дожди, которые необходимы для того, чтобы вызвать наблюдаемую эрозию Сфинкса, перестали выпадать в Египте за тысячи лет до 2500 года до н. э., когда, как утверждают египтологи, Сфинкс был сооружен. То есть, по самым осторожным геологическим оценкам, сооружение Сфинкса относится «как минимум к периоду между 7000 и 5000 годами до н. э.».
   В то же время, согласно египтологам, между 7000 и 5000 годами до н. э. долина Нила была заселена лишь примитивными охотниками-собирателями неолита, чьи «инструменты» ограничивались заостренными кусками кремня и палками. Если Шох прав, то из этого следует, что Сфинкс и соседние храмы (построенные из сотен 200-тонных известняковых блоков) являются результатом работы некоей неизвестной древней, но развитой цивилизации.
   Какова была реакция египтологов?
   «Смешно, – хмыкнул Питер Ленковара, заместитель начальника египетского отдела Бостонского музея изящных искусств. – Тысячи ученых веками изучали эту проблему, в результате чего сложилась система хронологии. И мы не ждем никаких больших открытий…»
   Столь же отрицательно были настроены и другие «эксперты». Вот, например, точка зрения Кэрол Рэдмонт, археолога из Калифорнийского университета в Беркли:
   «Это просто не может быть правдой. У обитателей этого региона не было необходимой техники, административных структур, да и вообще желания построить подобную систему за тысячи лет до правления Хафры».
   Что же касается доблестного Захи Гаваса, который пытался в первую очередь пресечь в зародыше геологический подход к проблеме, то он следующим образом высказался об экспедиции Шоха—Уэста и их неортодоксальных выводах относительно возраста Сфинкса:
   «Американские галлюцинации! Уэст —дилетант. Все это абсолютно лишено научной основы. У нас в этом же районе имеются и еще более старые памятники. Уж они точно не были построены пришельцами из космоса или Атлантиды. Это – чушь, и мы не позволим использовать наши памятники для личного обогащения. Сфинкс – душа Египта».
   Вся эта риторика нисколько не удивила Джона Уэста. За то долгое время, пока он в одиночку пытался серьезно изучать возраст анонимного Сфинкса, в него не раз летели подобные камни. Однако теперь, когда на его стороне была надежная поддержка Шоха и проблема широко освещалась телекомпанией Эн-Би-Си, он чувствовал себя наконец защищенным. К тому же было ясно, что сообщество египтологов встревожено вторжением эмпирической науки – геологии – на их такую уютную и обособленную академическую территорию.
   Уэсту, однако, хотелось продвинуться намного дальше, чем это готов был сделать Шох; Джон чувствовал, что геолог слишком осторожен и умерен в своих «минимальных оценках», относя создание Сфинкса к 7000– 5000 годам до н. э.: «Здесь мы с Шохом расходимся, или, скорее, интерпретируем одни и те же данные по-разному. Шох весьма произвольно придерживается наиболее консервативной оценки, вытекающей из этих данных… Я же убежден, что Сфинкс должен быть не моложе конца последнего ледникового периода…»
   На практике это означает – любое время до 15 000 года до н. э. По мнению Уэста, это вытекает из того, что какие-либо сведения о высокоразвитой культуре Египта в период 7000-5000 годов до н. э. полностью отсутствуют. «Если бы Сфинкс возник не позднее 7000—5000 годов до н. э., – настаивает он, – думаю, что в нашем распоряжении были бы хоть какие-то свидетельства египетских источников о цивилизации, которая его создала». А поскольку такие свидетельства отсутствуют, Уэст делает вывод, что цивилизация, создавшая Сфинкса и радом расположенные храмы, исчезла задолго до 7000-5000 годов до н.э.: «Возможно, что отсутствующие свидетельства похоронены глубже, чем кто-либо искал, и (или) в местах, которые никто пока не исследовал – например, на берегах древнего русла Нила, которое удалено от нынешнего на километры, либо вообще на дне Средиземного моря, где была суша во время последнего ледникового периода…»
   Несмотря на свой «дружеский спор» по поводу того, свидетельствует ли эрозия Сфинкса о его создании в период 7000—5000 годов до н. э., или более ранний, Шох и Уэст решили представить сообщение о результатах своего исследования в Гизе на суд Геологического общества Америки, реакция которого их воодушевила. Несколько сот геологов согласились с логикой их рассуждений и несколько десятков из них предложили свою практическую помощь и советы для продолжения исследования.
   Еще более вдохновляющей была реакция средств массовой информации мира. После съезда ГОА статьи появились в десятках газет и вопрос о возрасте Сфинкса широко обсуждался на телевидении и радио. «Мы перешли отметку пятьдесят ярдов и продолжали двигаться дальше по площадке», – вспоминает Уэст.
   Что же касается его расхождения во мнениях с Шохом по вопросу датировки памятника, он честно признает, что «вопрос могут разрешить лишь дальнейшие исследования».
 //-- Суд еще не вернулся --// 
   В 1993 году египетское правительство, следуя советам западных специалистов, не разрешало проводить вокруг Сфинкса новых геологических или сейсмических исследований. Это вызывает удивление, учитывая выводы, которые легко могут быть сделаны из данных Шоха, и вдвойне удивительно, поскольку эти данные не оспаривались серьезно ни на одном научном форуме. Напротив, за прошедшие годы бостонскнй геолог неоднократно противостоял нападкам академических мэтров, успешно доказывая, что отличительные особенности картины выветривания Сфинкса, где сочетаются горизонтальные канавки, есть «классический пример из учебника того, что происходит с поверхностью известняка, если дожди молотят по ней в течение тысяч лет…» Поэтому, добавляет он, «в контексте данных, известных нам о климате Гизы в древности, это служит серьезным свидетельством того, что Сфинкс намного старше традиционной датировки в районе 2500 года до н. э. …Я просто следую туда, куда меня ведет наука; а она ведет меня к выводу, что Сфинкс сооружен намного раньше, чем до этого считалось».
   Разумеется, нельзя сказать, что Роберт Щох доказал, что памятник датируется периодом между 7000 и 5000 годами до н. э. Равным образом, и Джон Уэст не доказал, что его возраст еще больше. Но ведь и ортодоксальные египтологи также не доказали, что Сфинкс изображает Хафру и относится к периоду около 2500 года до н. э.
   Иными словами, исходя из разумных и рациональных критериев, суд не вынес своего решения по точной датировке и древности этого выдающегося памятника.

Метки: сфинкс, Гиза

Древние хетты использовали биологическое оружие против соседей

Изобретателями биологического оружия были хетты – один из древних народов Ближнего Востока. К такому выводу пришел канадский микробиолог Сиро Тревизанато, внимательно изучивший тексты эпохи Хеттского царства. По его мнению, еще в IV веке до н.э. хетты использовали зараженных туляремией овец для ослабления военной мощи соседей.

Туляремия (кроличья лихорадка) – зоонозная инфекция, передаваемая человеку или непосредственно при контакте с животными, или через зараженные пищевые продукты и воду, а также кровососущими насекомыми. Туляремия остается потенциальной биотеррористической угрозой и по сей день, поскольку около 15% инфицированных ею людей умирают без своевременного приема антибиотиков.

Тревизанато убежден, что упоминаемая в исторических документах «хеттская чума», поразившая Ближний Восток более 3300 лет, была вызвана именно туляремией. В переписке египетского фараона Эхнатона с финикийцами говорится о том, что около 1335 г. до н.э. финикийский город Симиру поразила смертельная эпидемия, близкая по симптомам к туляремии. Вскоре после этого хетты захватили Симиру.

Через несколько лет подобная история повторилась в отношении древнего царства Арцава, существовавшего на западном побережье Малой Азии. У ослабленных хеттов не было шансов победить в войне против арцаванов, но в преддверии боевых действий в Арцаве неожиданно стали в массовом порядке появляться бесхозные овцы, которых местные жители забирали в свои отары.

Канадский исследователь считает, что это было хеттской биологической диверсией.

Метки: Хетты

РАЗЛИЧИЕ МЕНТАЛИТЕТА ЛЮДЕЙ ДРЕВНОСТИ И СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

(НАБРОСОК СТАТЬИ ДЛЯ МОЕЙ  "ИСТОРИИ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ")

 

Хотя эта тема относится более к философии и психологии, но, тем не менее, она помогает лучше понять историю, поэтому мы позволим себе коротко затронуть ее на страницах нашей книги. Благодаря такому подходу, можно избежать неверной трактовки поведения исторических личностей и событий прошлого, а также посмотреть на них с другого ракурса – через призму сознания людей древности. Кроме того, это дает нам гипотетическую возможность дать ответы на порой неразрешимые вопросы истории.

    

При изучении менталитета, как человека Древнего мира, так и людей Средневековья, встает вопрос об источниках, способных дать необходимые сведения об этом. Помимо археологии, самую главную группу составляют два типа источников – это свидетельства древних историков-современников и религиозно-философские произведения Древности и Средневековья. Мы намеренно здесь обобщаем такие крупные временные периоды, как Древний мир и Средние века, так как не будем здесь касаться всех граней менталитета людей этих эпох, в связи с тем, что это достаточно обширная тема, требующая более глубокого отдельного исследования. Наша задача: постараться раскрыть психологическую мотивацию людей, отразившуюся на их поведении в определенные исторические моменты, которые признаются ключевыми в исторической науке.

    

Поэтому, здесь мы коснемся только двух составляющих менталитета людей прошлого, которые были им свойственны на протяжении обеих эпох. Самих же представителей Древнего мира и Средневековья мы для удобства унифицируем общим условным собирательным термином «древние люди».

    

Из свойств менталитета древнего человека, следует, прежде всего, отметить отсутствие прагматизма, так свойственного большинству современных людей. Во-первых, уточним, что именно мы имеем в виду под понятием прагматизма. Само это слово в письменных источниках впервые было употреблено Полибием [1] в отношении к истории, назвавшего прагматической историей (греч. πραγματιχή ίστορία) [2] такое изображение прошлого, которое касается государственных событий, причём последние рассматриваются в связи с их причинами, сопровождающими их обстоятельствами и их следствиями, а само изображение событий имеет целью преподать известное поучение.  

 

 

Как философское учение, прагматизм возник в XIXв. в США, где его сформулировал [3] Чарльз Пирс [4]. В современном, общеупотребительном значении прагматизм – это «философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты познания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач; мышление - средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия; понятия и теории - инструменты, орудия; истина толкуется в прагматизме как практическая полезность»[5].
    

Естественным следствием вычленения «практической полезности», как критерия истины, стало умаление или вовсе отказ от всего метафизического. В данном случае мы имеем в виду прагматизм, как психологию поведения. Прагматизм современных людей развивался постепенно, по мере того, как религия отходила в прошлое, а наука становилась основой жизни и критерием истины для человека. Наверное, этот резкий поворот стал ключевым моментом в истории человечества в целом, потому что он коренным образом изменил как саму человеческую цивилизацию, движущуюся в будущее исключительно по пути научного прогресса, так и весь менталитет человека. Этот поворот повлиял на глобальные изменения во всем, включая архитектуру и искусство. Человек поставил себя в центр мироздания (последствие идеи гуманизма), стал существовать порознь от окружающего мира, главой которого он себя считал. Человек древности, к какой бы религии он не принадлежал, всегда считал себя частью окружающего мира и относился к нему соответствующим образом, что порой переходило в крайние формы поклонения природе. Для того, чтобы яснее это понять, сравним архитектуру древности и современную. Если современный человек при строительстве зданий ставит во главу угла комфорт и удобство, то древний человек прежде всего  ориентировался на эстетизм и гармонию всего созданного им с окружающим миром. В этом смысле понятно, почему современные здания из бетона и стекла выглядят такими оторванными от окружающего мира, порой давящими на сознание и психику людей. Нередко приходится слышать весьма точное определение таких зданий, как «бездуховных». И это верно, потому что связь с окружающим миром – это одна из составляющих понятия «духовности» в большинстве религий мира. Конечно, при возведении зданий древний человек учитывал и практичность, возможность скорее возвести кров над головой, но, тем не менее, как ни странно это звучит, он непременно вписывал это здание в окружающий мир, наделял его эстетизмом. Сейчас, по материалам раскопок достаточно легко себе представить, как выглядели не только величественные храмы и дворцы Греции и  Рима, над которыми поработала рука мудрого архитектора и ваятеля, но и простые римские инсулы и убогие греческие хижины на далеком черноморском побережье. И что удивительно, так это то, что и в этих простых строениях, возведенных крестьянами и ремесленниками, можно увидеть такую же  гармонию с окружающим миром, как и в творениях великих зодчих. Получается, что в  древности это чувство было доступно простому рабу или крестьянину, а сейчас его редко можно встретить даже в работах прославленных архитекторов, не говоря уже об обыденных зданиях. Потому что древний человек всегда ощущал себя частью этого мира, пусть самой важной, но частью. И это обусловливало его отношение к миру, как к своему дому, который он должен хранить, а не опустошать. Кроме того, люди древности, в отличие от нас, при совершении какого-то решающего поступка руководствовались не только  разумом, но и чувствами и порой второе преобладало над первым. Они не стеснялись выражать свои чувства не только в узком семейном кругу, но и перед огромной толпой народа или перед армией, если это были полководцы. Именно поэтому они предстают перед нами более живыми и непосредственными, чем даже современные известные, хорошо знакомые нам личности. История прошлого порой кажется красивым и захватывающим романом, наполненным большим разнообразием сюжетов и событий, различных характеров и типов человеческой личности, что на их фоне современная история и современные люди кажутся обезличенными и серыми. Выражаясь простым языком, можно сказать о людях древности, что они были более «настоящие», чем мы. Такое следование чувствам, а не прагматичному разуму могло приводить, как к великим свершением, так и к великим неудачам. Потому что гений, наверное – это полагаться на свою интуицию, которая может либо оказаться правильной, либо подвести. И все гениальные люди не боялись своих чувств, но доходя до тонкой грани между чувствами и разумом, достигали выдающихся успехов. Все великие свершения людей возникли не благодаря разуму, а благодаря интуиции и чувствам, а точнее сказать подсознанию. И гениальность человека, наверное, проявлялась в том, чтобы эта интуиция оказалась правильной. Но в любом случае люди древности не боялись ей следовать, не боялись ошибок, которые были неизбежны.

    

Как характерный пример следования своим чувствам и интуиции, а не логике и прагматичному разуму, мы встречаем у Плутарха в описании битвы Александра Великого при Гранике. Вопреки логике и здравому смыслу, Александр приказывает своему тридцатитысячному войску, уставшему от длительного марша, немедленно начать сражение со стотысячной персидской армией. Все опытные полководцы царя выступают против такого решения, как от необдуманного, и пытаются его отговорить, но он все равно отдает приказ начать сражение. Вот как Плутарх описывает поведение Александра в этот момент: «Пармениону, который настаивал на том, что в такое позднее время дня переправа слишком рискованна, Александр ответил, что ему будет стыдно перед Геллеспонтом, если, переправившись через пролив, он убоится Граника, и с тринадцатью илами всадников царь бросился в реку. Он вел войско навстречу неприятельским копьям и стрелам на обрывистые скалы, усеянные пехотой и конницей врага, через реку, которая течением сносила коней и накрывала всадников с головой, и казалось, что им руководит не разум, а безрассудство и что он действует, как безумец. Как бы то ни было, Александр упорно продолжал переправу и ценой огромного напряжения сил овладел противоположным берегом, мокрым и скользким, так как почва там была глинистая». Только удача и необыкновенное мужество позволили Александру не только спасти свою жизнь, но и одержать блистательную победу (Плутарх. Жизнеописание Александра .16). Аналогичный случай описывает и Арриан в своем «Анабасисе», повествуя о битве Александра с западно-индийским царем Пором в долине реки Гидасп (Джелам) (Арриан). Столкнувшись не только с численно превосходившей армией противника, но и с особыми условиями для сражения, когда костяк войска неприятеля составляли боевые слоны, Александр в порыве храбрости начинает сражение, едва не стоившее ему жизни, но при этом, как всякий гений, умело импровизирует, во время перестраивает ряды армии, догадывается использовать против слонов дротики, и, в конечном счете, выигрывает сражение. В данном случае Александр явился характерным примером человека древности – живым и непосредственным, не стеснявшимся проявлять свои чувства, руководствовавшегося в своих действиях чувствами наравне с логикой.

    

Казалось бы, совершенно другой психологический тип – Юлий Цезарь, который во всем руководствуется четкой логикой, невозмутимый и сдержанный, но и он, как истинный человек древности, проявляет это свойство в случае с Клеопатрой. Будучи страстно влюбленным в нее, он заключает с ней брак по египетскому закону, не боясь негодования со стороны консервативного Рима, что могло привести к отказу Сената признать его будущую диктатуру. Что, впрочем, впоследствии и случилось, выразившись в более резкой форме в убийстве Цезаря.

    

Более похожий по характеру на Александра, но менее удачливый и талантливый, чем он, Марк Антоний, ради любви «ставит на кон» половину империи, над которой он имел власть и решается сделать вызов самому Риму. В порыве любовной страсти он бросает свой флот в самый разгар сражения и отправляется вслед за своей возлюбленной. Конечно, к этим поступкам можно относиться по-разному, и мы не ставим здесь своей задачей дать свое отношение к ним, но они являются характерными примерами менталитета человека древности. Сегодня нам кажется невозможным, чтобы кто-то объявил воину из-за любви, но в древности следование своим чувствам было обычным явлением.

 

ПРИМЕЧАНИЯ.

[1] Драгоманов М. Положение и задачи науки Древней истории. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

 

[2] Полибий «Всеобщая история»/Пер. Ф. Мищенка, М., 1890 - 98

 

[3] Writingsof Charles S. Peirce. Peirce Edition Project. Bloomington: Indiana University Press, 1982- .

 

Пирс, Ч. С. Начала прагматизма / Пер. с англ., предисл. В. В. Кирющено, М. В.Колопотина. — СПб.: Лаборатория Метафизических Исследований  философского факультета СПбГУ; Алетейя, 2000. — 318 c. — (Серия «Метафизические исследования. Приложение к альманаху»).

[4] Чарльз Сандерс Пирс (англ. Charles Sanders Peirce; 10 сентября1839, Кембридж, Массачусетс —19 апреля 1914, Милфорд, Пенсильвания) американский философ, логик, математик, основоположник прагматизма и семиотики.

 

[5] Большой Энциклопедический Словарь.

 

 

Метки: Древний мир, средневековье, менталитет, психология

ПИРАМИДЫ КАРАЛЯ


 
  
Пирамиды мочика, чиму и наска - очень впечатляющие сооружения, и они самим своим существованием доказывают, что Перу по праву занимает место на мировой карте пирамид. Зачастую пирамиды строились народами, сменявшими друг друга, и в Америке это происходило в промежутке между I и XV вв. На этом континенте пирамиды строились из кирпича, подобно пирамиде Джосера в Египте, и в целом соответствовали тому «шаблону», по которому они сооружались во всем мире. В деталях они отличаются, но в целом, повторим, подобны классическим пирамидам. И именно пирамидам было суждено стать примером того прорыва, который совершился в изучении истории Перу: это произошло после открытия комплекса в Карале - в 160 км к северу от Лимы и на удалении 22 км от морского побережья. Всего в долине Супе обнаружено 18 комплексов древнего зодчества, и Карал - всего лишь один из них. Как выяснилось, он был построен в III тысячелетии до н.э. (именно так!), и это открытие перевернуло хронологические рамки перуанской истории, отодвинув их на несколько тысячелетий назад. Однако, подтвердив существование пирамид в Новом Свете в III тысячелетии, это открытие также продемонстрировало, что пирамиды в Перу являются ровесниками египетских, построенных на Ниле.
На комплекс в Карале впервые обратили внимание в 1905 г., но впоследствии, очевидно, о нем забыли. Раскопки в нем начались только в 1994 г. под руководством Рут Шэди из Археологического музея Национального университета Сан-Маркос в Лиме. С 1996 г. к ней присоединился Джонатан Хаас из Американского полевого музея. Сейчас можно смело сказать, что в течение ближайших десятилетий Карал будет во многом рассматриваться как наследие именно Рут Шэди. В интересующую нас тему она сделала очень весомый вклад: во-первых, она поняла, что в этом месте имеет дело именно с пирамидами, поскольку прежде все считали их простыми холмами. А во-вторых, ее исследования привели к тому, что 27 апреля 2001 г. в журнале «Science» появилась статья с результатами радиоуглеродного анализа этого исторического памятника. В статье говорилось о том, что его возраст колеблется от 2627 г. до н.э. до 1977 г. до н.э., и, таким образом, как уже говорилось, комплекс пирамид в Карале становился современником египетских пирамид. Одновременно стало ясно, что памятник в Карале почти на два или три тысячелетия старше всех других пирамид в Южной Америке. Таким образом, в Карале мы наткнулись на следы существования самой ранней развитой цивилизации в Америке.
Весь комплекс занимает площадь 150 акров, на которой расположены шесть каменных платформ-пирамид. Самая крупная из них имеет размеры 154x138 м, хотя в высоту она поднимается всего на 20 м. У подножия гробницы расположены две углубленные площадки, и большая площадка соединяет все пирамиды. Терраса с лестницей ведет на вершину платформы в форме атриума и завершается плоской поверхностью с закрытыми помещениями и местом для жертвенного огня - возможно, очередное свидетельство церемонии Нового Огня?
Все пирамиды строились в один-два этапа, и это означает, что их строители придерживались какого-то определенного плана. Подобная планировка центральной площади встречается в более поздних сооружениях, расположенных по ту сторону Анд, и это доказывает, что Карал представлял собой подлинную колыбель цивилизации, а не спонтанный всплеск человеческой активности. Про этот памятник нельзя сказать, что он находился «вне цивилизаций» и был только предшественником, не оказавшим никакого влияния на дальнейшее развитие цивилизаций Америки.
Кроме пирамид, в Карале найдено большое количество представительских сооружений. Так, в одном из зданий прямо в стене были обнаружены человеческие останки. Однако, судя по всему, человек этот умер естественной смертью и не был принесен в жертву. Среди находок - 32 флейты, изготовленные из костей пеликана и млекопитающих, которые были погребены вместе с фигурками птиц и обезьян. Это очень любопытная находка, доказывающая, что жители данной местности, расположенной в глубине материка, знали о том, какие животные обитали в бассейне Амазонки, а значит, они бывали и в джунглях Центральной Америки.
Вообще, Карал трудно поддается осмыслению. Прежде всего потому, что он очень древний. Никто не может оспорить того, что он был построен в 2627 г. до н.э. Эта дата получена в результате радиоуглеродного анализа, которому подверглись найденные там корзины, сплетенные из тростника. В этих корзинах переносили камни, которые использовались при строительстве самих пирамид, и это позволяет утверждать, что и они имеют тот же возраст. Кстати, тростник вообще очень хороший материал для проведения радиоуглеродного анализа, который позволяет определять его возраст с очень высокой точностью.
Как возникла эта цивилизация? Свидетельств о том, что до Карала в этом районе существовала еще какая-либо культура, не найдено (может быть, пока?). Все, что удалось обнаружить - это существование нескольких маленьких поселений. Конечно, наверняка найдутся те, кто предположит, что какие-нибудь пришельцы или, скажем, древние египтяне высадились на Американском континенте и «принесли» местным народностям цивилизацию. Однако есть гипотеза, согласно которой первые поселения объединились около 2700 г. до н.э., и базируется она на успехах, достигнутых сельскохозяйственным производством, и совершенствовании рыболовства. Дело в том, что появление сетей из хлопка должно было привести к резкому увеличению добываемой рыбы - одного из основных продуктов питания местных жителей, а появление излишков непременно вело к развитию торговли с местными религиозными центрами, в том числе с Каралом. Кроме того, улучшение способов производства должно было привести к появлению излишков рабочей силы. Это означало либо безработицу, либо использование высвободившихся работников в новых видах трудовой деятельности - например на строительстве пирамид или, в нашем случае, для расширения комплекса в Карале. Если подобный сценарий развития событий верен (а скорее всего так и есть), тогда мы можем провести еще одну параллель с Древним Египтом, где, по мнению некоторых исследователей, строительство пирамид и было вызвано появлением дополнительной рабочей силы, что вело к серьезным общественным и экономическим изменениям в стране (см. гл. 7). Если данные выводы верны и одинаковая общественная ситуация сложилась практически одновременно в разных полушариях, тогда это просто поразительное совпадение! И строительство пирамид, по всей видимости, было наиболее логичным решением возникшей проблемы, к которому неизбежно должны были прийти древние «агентства по трудоустройству». Так что же это - совпадение или единый замысел? Несомненно, альтернативные исследователи скоро начнут дискуссии по этому вопросу, однако археологи могли бы его с легкостью разрешить.
Как мы уже упоминали, Карал внезапно пришел в упадок и был оставлен жителями через 500 лет своего существования (ок. 2100 г. до н.э.). В настоящее время большинство специалистов склоняются к мысли о том, что население вынуждено было переселиться потому, что этот регион поразила сильнейшая засуха, и люди ушли на поиски плодородных долин. Суровые условия жизни сохраняются здесь и до сих пор. И хотя местное население ушло из этих мест, нам неизвестно, куда именно оно направилось: возможно, на побережье, может быть, в бассейн Амазонки или куда-то еще. Однако где бы странники ни осели, они не стали строить новые пирамиды, очевидно, понимая, что и на новых землях могут наступить тяжелые времена и не стоит тратить усилия на осуществление дорогостоящих проектов религиозного значения. Все же можно предположить, что память о пирамидах продолжала жить, и в начале новой эры она возродилась в практических свершениях.
Поначалу ученые склонялись к мнению, что Карал, являясь высокоразвитым религиозным и экономическим центром, не имел собственной письменности, что делало его существование еще более уникальным. Но после 2001 г. археологи обнаружили артефакт, на котором, вполне возможно, нанесены одни из самых первых письменных знаков в истории человечества, по времени в целом совпадающие с появлением клинописи в Месопотамии.
Как известно, спустя почти три тысячелетия у инков появилась своя система передачи информации, так называемое «узелковое письмо» - кипу. Это была довольно сложная система разноцветных нитей с завязанными на них узелками, обозначавшими какие-то понятия или числа. Большое количество подобных «документов» было уничтожено испанскими завоевателями, однако сейчас найдено около 200 образцов узелкового письма, датируемых не ранее 650 г. н.э. Археологи до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, какая информация фиксировалась с их помощью, но наиболее обоснованным все же кажется довод в пользу того, что с помощью кипу древние инки хранили записи, имевшие отношение к торговой деятельности: цифры, обозначавшие количество произведенной продукции, количество работников, сумму податей и т.п.
Обнаружение кипу из Карала (если их содержание и датировка верны) позволяет предположить, что цивилизация инков являлась прямым потомком Карала, и подтверждает наши предыдущие выводы о том, что между такими «различными» цивилизациями, как мочика, чиму и инка, существовала историческая преемственность. Это также означает, что традиция узелкового письма по крайней мере на две тысячи лет старше, чем это предполагалось ранее. Третий, и наиболее важный, вывод заключается в том, что если кипу действительно является формой письменности, тогда она может считаться одной из самых ранних форм передачи информации, лишь немногим моложе клинописных образцов, найденных в Междуречье на месте некогда существовавшего там города Урук и датированных приблизительно 3000 г. до н.э. Таким образом, недавно открытая археологами цивилизация Карала может помочь людям переписать историю человечества и лучше понять сущность Эры пирамид.
Население Карала составляло приблизительно 3000 человек. Кроме того, в этом районе найдены остатки еще 17 древних поселений, что позволяет предположить, что всего в долине Супе могло проживать до 20 000 человек. Все эти поселения имеют с Каралом много общего: в них находятся небольшие платформы или выложенные из камня круги, явно игравшие роль местных культовых святилищ, хотя, похоже, именно Карал выполнял функции религиозного центра, следившего за религиозной жизнью всей цивилизации и осуществлявшего руководство ею.
В декабре 2004 г. была опубликована статья, написанная Хаасом, Кримером и Альваро Руизом, в которой содержался отчет о результатах радиоуглеродного анализа 95 объектов из 13 поселений, расположенных поблизости от долин рек Пативилка и Фортальеза. При обследовании местности было обнаружено 20 древних поселений площадью от 10 до 100 га, на которых сохранились остатки больших платформ-гробниц. Все они, как правило, находятся в окружении площадок со следами ирригационных работ. Результаты радиоуглеродного анализа примерно семидесяти проб из одиннадцати участков подтвердили возраст этих памятников - от 3000 до 1800 г. до н.э., что вполне согласуется с датировкой Карала и полностью доказывает ее корректность. Как и Карал, здешние поселения жили за счет сельскохозяйственного производства, основанного на ирригационном земледелии, а также за счет морепродуктов, добывавшихся неподалеку на побережье.
Карал дает возможность по-новому оценить историю развития человеческого общества, однако сам памятник вскоре может прекратить свое существование. По данным Фонда памятников мировой культуры (WMF), Карал считается одним из самых важных памятников мировой культуры, которые находятся в огромной опасности. Шэди, например, утверждает, что если не заняться срочной реставрацией и консервацией существующих пирамид, то их разрушение продолжится еще более стремительными темпами. Загрязнение окружающей среды достигло таких размеров, что сохранение этих сооружений будет нелегкой задачей. Проблема осложняется еще и тем, что в этом районе орудуют целые шайки грабителей, которые ведут поиски скрытых в земле сокровищ. Перуанское правительство выделяет полмиллиона долларов помощи, но Рут Шэди говорит, что этого просто недостаточно, а сотрудники WMF вообще обвиняют перуанское правительство в том, что именно оно несет ответственность за нынешнее плачевное состояние этого археологического памятника. Несколько помогают пожертвования, поступающие от частных компаний, таких, например, как «Телефоника дель Перу», однако, по мнению Рут Шэди, основным источником доходов должен стать туризм. Долгое время туристов старались держать подальше от Карала и его окрестностей под предлогом того, что они могли помешать ведущимся здесь раскопкам. Наконец в 2006 г. Карал был открыт для посещения, и теперь появилась надежда, что он станет частью туристического маршрута, такой же интересной, как загадочные изображения в пустыне Наска и идиллические руины Мачу-Пикчу. В настоящее время Карал пока еще не так известен, как эти два памятника, однако он значительно древнее их, и здесь у путешественников появляется возможность своими глазами увидеть одно из чудес света - пирамиды Южной Америки.


Еще недавно считалось, что города в Древней Америке появились лишь к концу второго тысячелетия до новой эры, с расцветом цивилизации ольмеков. В Мексике. Никто бы не поверил, что «мать всех городов Америки» увидела свет в одном из самых пустынных районов Перу.
Вообще-то он давно интересовал ученых, но лишь пятнадцать лет назад — в 1994 году — перуанский археолог Рут Шади приступила к раскопкам в той самой долине реки Супе, среди песка, в окружении мертвенных скал. Там, где пепел давно угасшей жизни вдруг разгорелся в наши дни ярким, цветущим пламенем.
За годы кропотливой работы здесь, среди громадных отвалов породы, возник из-под земли «Город священного огня», Караль. Он лежал на плато, на высоте 350 метров над уровнем моря, в 26 километрах от побережья Тихого океана и в 182 километрах к северу от современной столицы Перу, Лимы. Этот город занимал площадь около 60 гектаров.

Вплоть до начала этого века историки не сомневались, где находилась колыбель человеческой цивилизации: в Месопотамии, Египте, Индии и Китае. Казалось, Америка осталась далеко на периферии исторического развития. Первые культурные центры появились здесь чуть ли не на две тысячи лет позже.
Однако исследование руин, обнаруженных на севере Перу, привело к неожиданному результату. Их датировка основывалась на радиоуглеродном анализе тростниковых связок, замурованных в стены одного из зданий. Возраст растительных волокон и позволил проследить хронологию Караля. Оказалось, что здание возведено в 2627 году до новой эры, то есть за тысячу с лишним лет до становления культуры ольмеков. В Египте в это время еще не воздвигли пирамиду Хеопса, а в Шумере, по определению И.М. Дьяконова, только начался Раннединастический период. Так что первая цивилизация Нового Света сформировалась почти в одно время с древнейшими культурами Азии и Африки, хотя по своему значению заметно уступает им.

По дну моря, в пустыне
Из всех континентов, исключая Антарктиду, Южная Америка была заселена человеком позже всего. По современным представлениям историков, первые группы людей пересекли Панамский перешеек 16 тысяч лет назад, и лишь восемь тысяч лет спустя индейские племена достигли Огненной Земли. На территории Перу люди появились около 15 тысяч лет назад. По прошествии нескольких тысячелетий племена охотников и собирателей, населившие побережье страны, наладили оживленный обмен между собой. Со временем связи между отдельными племенами укреплялись. Кочевавшие прежде индейцы сооружали теперь деревни, в которых селились. Наряду с охотой и собирательством, обитатели этих деревень занимались также земледелием.
Но что произошло около 5000 лет назад? Почему древние жители Перу покинули побережье, где без труда могли найти пищу, благо море изобиловало рыбой, и перебрались в унылый, нищий район, лежавший в горах и поросший разве только лишайником! Климат в районе Караля засушливый, а единственный источник воды — протекающая поблизости река Супе. Ее русло наполняется лишь в ту недолгую пору, когда в верховьях — в горах — идут обильные дожди. В остальные же месяцы она буквально пересыхает. Чем же она приманила рыбаков и крестьян?

Рут Шади, автор исследования на тему «Эль-Ниньо и его влияние на жизнь доиспанских обществ», не могла не предположить, что древние индейцы бежали от регулярно повторявшихся бедствий, приносимых феноменом «Эль-Ниньо» — проникновением к берегам Перу теплого морского течения, которое оттесняет от побережья холодные воды Перуанского течения. Обильные дожди в это время вызывают катастрофические наводнения и оползни на побережье. Потоки воды смывают все, что оказывается на их пути, все, что построено не на века.
«У людей не было выбора», — пишет журнал Geo. Альтернатива казалась так же страшна. «Их пугал террор океана, вершившийся прямо на их глазах, и хоррор (ужас) пустыни, нелюдимо простиравшейся у них за спиной». Приход «Эль-Ниньо» рано или поздно был неотвратим. Единственным выходом из этой западни, в которой они оказались, для части жителей побережья стало бегство в глубь страны, навстречу пустыне. Покорить ее простор, ее сушь и жуть — это было единственное, что оставалось людям, не желавшим больше быть бессмысленными, бессловесными жертвами природы.
На первых порах земля здесь не поддавалась обработке. Лишь разветвленная система каналов, а затем и орошаемые террасы — вот что решительно изменило пустынный покой, вдохнуло жизнь в этот nature morte, сотворенный из камня и песка. Искусственная система орошения стала основой хозяйства Древнего Перу. Без этого гениального изобретения, впоследствии доведенного до совершенства инками, первый город Америки, сооруженный в пустынном районе, вдали от побережья, неминуемо бы погиб.
Удивительно, как удалось жителям Караля, помогая себе лишь каменными ножами, молотками из гранита и кирками из оленьих рогов, отвести от реки многочисленные каналы, превратив эту неприметную долину в настоящую Долину пирамид! «Создание системы искусственного орошения было, пожалуй, столь же важно для экономики Анд, как и изобретение колеса для других цивилизаций», — отмечает Рут Шади. Эта система позволила наладить снабжение горожан продуктами питания. Благодаря ей удавалось возделывать культурные растения даже на этом пустынном плато.

Метки: пирамиды, Перу

ДРЕВНИЙ ГОРОД МИНОЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

 
     
     

Фортификационные сооружения в минойском городе Гурния опровергают популярный миф, будто минойская цивилизация была мирным обществом и не нуждалась в защитных укреплениях.
Гурния (Gournia) существовала в новодворцовый период (1700−1450 годы до н. э.), когда расцвет минойской цивилизации достиг своего пика. Пока археологи, которых возглавляют профессор Вэнс Уэтроус (Vance Watrous) и Мэт Бел (Matt Buell) из Университета Буффало, обнаружили около 60 близко расположенных друг к другу домов, корабельный склад и небольшой дворец в центре города. Местные жители занимались изготовлением вина, обрабатывали бронзу и камень. «Гурния позволяет нам понять, как именно выглядел эгейский город. Когда ты идешь по его улицам, проходишь мимо древних домов, чувствуешь, словно перенесся в прошлое», — рассказал Бел.
Минойские укрепления

Город расположен на северном побережье Крита и занимает вершину хребта, а также четыре выдающихся в море мыса. Два выступа заканчиваются крутыми обрывами, которые дают определенные преимущества при обороне. Именно здесь археологи и нашли фортификационные сооружения.
У исследователей не было возможности провести полномасштабные раскопки, поэтому они работали с фотографиями, чертежами и данными геодезической съемки. На самом восточном мысе они увидели мощную стену длиной 27 м. Рядом с ней археологи нашли полукруглую каменную платформу около 9 м в диаметре, которую посчитали остатками крепостной башни или бастиона. На другом мысе исследователи идентифицировали стену толщиной 2 м, расположенную по оси восток—запад. Стена перекрывала подходы к городу со стороны моря. Другие два мыса, занятые Гурнией, полого спускаются к морскому берегу. Судя по всему, в город с моря можно было попасть только по ним.

Кроме береговых защитных сооружений в городе была и вторая фортификационная линия, расположенная ближе к центру Гурнии. Археологи обнаружили вдали от пляжа две стены длиной около 180 м, расположенные по оси восток—запад. Они были укреплены башнями или бастионами, которые не позволили бы захватчикам так просто проникнуть в сердце Гурнии. Стены имели каменное основание, а выше были сделаны из глиняных кирпичей. Защитники крепости, засевшие на стенах, судя по всему, использовали луки и пращи и могли обрушить на врагов град стрел и камней.
Новые загадки
Открытие ставит перед историками ряд новых вопросов. Защитные сооружения могли находиться в ведении войск (militia, от лат. miles — «воин»), а могли за ними следить и другие специальные городские службы. «Несомненно, наблюдение за укреплениями входило в обязанности мужчин, но мы ничего не знаем о том, кем они были», — отметил профессор Уэтроус. В местных захоронениях, которые ранее обнаружили и изучили другие археологи, рядом с людьми часто лежат мечи. А в одном из погребений исследователи нашли целую коллекцию оружия — кинжалы, мечи и множество других предметов. Однако все эти находки ничего не говорят историкам о социальном устройстве города.
Так или иначе, но, в конце концов, эти укрепления не помогли минойскому городу выстоять. Гурния пала около 1450 года вместе с множеством других минойских населенных пунктов. Крит захватили ахейцы, положившие начало микенской цивилизации. По словам Уэтроуса, ахейцы вряд ли атаковали город с моря. В то время пало столько минойских городов и поселений, что захватчикам даже не требовалось лезть на крутые стены, защищающие Гурнию с моря, — путь по земле был свободен.

Исследователи пока ничего не могут сказать по поводу того, использовались ли укрепления Гурнии по назначению хотя бы раз. Если под стенами и сохранились останки павших и оружие, то это можно выяснить только с помощью археологических раскопок, которые ученые пока только планируют. Но теоретически жителям Гурнии было за что сражаться. Они производили вино и бронзовые предметы на экспорт, город процветал и мог дать захватчикам богатую добычу.
Прикрепления: 3259867.jpg(163Kb) · 5678021.jpg(162Kb) · 4064179.jpg(113Kb) · 6076409.jpg(34Kb)

Город Гурния был построен примерно в 1600 году до нашей эры. Спустя примерно 150 лет, в 1450 году до нашей эры он был разрушен в результате извержения вулкана на острове Санторини, который не пощадил и другие минойские дворцы и поселения. В отличие от многих других городов Крита, Гурния не восстанавливалась после разрушения. Сейчас поселение с прежним названием существует несколько в стороне от холма в виде вполне современной деревушки..

Несмотря на постигший Гурнию природный катаклизм , она неплохо сохранилась. Ее иногда называют "Помпеями минойского Крита". Как и многие другие памятники на Крите, Гурнию раскапывали иностранцы. Американские археологи начали раскопки в начале 20 века.

На самой вершине пологого холма, в центре древнего города, стоял небольшой дворец. В южной часть дворца до разрушения находился портик, который скорее всего служил местом для совершения религиозных обрядов, выполняя функции небольшого храма. В этой же части дворца расположена лестница, очень напоминающая монументальные лестницы больших дворцов Крита, таких как Фестос – эти лестницы обычно служили "партером" в древних театрах, точнее, на площадях дворца, где проходили различные обряды и торжества. Дворец как таковой сохранился плохо, с трудом возможно определить, где находились жилые помещения, а где мастерские. Сочетания жилых и рабочих помещений характерно для всех дворцов Крита, включая Кносский и Фестский дворцы. Но в Гурнии это соседство несколько более тесное, поскольку сам дворец скромнее и не может похвастаться большими размерами.

К северу от дворца располагалось святилище минойской "богини змей". На территории этого святилища были найдены тщательно изготовленные предметы, которые археологи относят к "последворцовому" периоду. Большинство принадлежавших храму предметов составляли скульптурки богини с поднятыми вверх руками, похожие на знаменитую "богиню со змеями" из Кносса, или "трубчатые" вазы в виде змей.

Интересен в Гурнии не только дворец, но и окружавшие его здания. Жилые дома Гурнии были двухэтажными и составляли своеобразные "блоки" – кварталы. Частично они формировали наружные стены города. Сохранились в основном склады и рабочие помещения мастерских на первых этажах зданий. По утвеждению археологов, жилые помещения, размещались на втором этаже, во многих зданиях сохранились лестницы, ведущие наверх. Дома настолько маленькие, а лестницы настолько узкие, что Гурния производит впечатление игрушечного города.

Археологи расценивают Гурнию как ремесленный город, так как там было обнаружено много мастерских. Судя по обнаруженным предметам быта, жители не были богаты - все дома примерно одного уровня, нет четко выделенных кварталов богатых и бедных. Но, тем не менее, находки представляют собой огромную ценность, так как позволяют проникнуть глубже в таинства бытовой жизни древних критян, не принадлежащих к высшему классу минойской знати, населявшей дворцы Крита.



Метки: минойцы, Санторин, Фера, Гурния

Золотой венок времен Древней Македонии найден при раскопках


Золотой венок времен Древней Македонии обнаружен при раскопках в Греции, сообщил в пятницу Аристотелевский университет в Салониках.
Находка была сделана в районе местечка Вергина в греческой области Македония, где в конце 70-х годов ХХ века были обнаружены неразграбленные царские гробницы, включая захоронение Филиппа Второго (годы правления 359-336 до нашей эры), отца Александра Македонского.
Археологи обнаружили погребение в виде золотой вазы, в которой хранились человеческие кости и золотой венок. Находку, датируемую IV веком до нашей эры, называют "почти сравнимой по качеству" с великолепными золотыми венками из македонских царских погребений.
"Эта находка драгоценна. Венок почти равен по качеству и размерам тем, что найдены в большом кургане Вергины, а золотая ваза-оссуарий цилиндрической формы с крышкой единственная в своем роде", - заявила Афинскому агентству новостей глава раскопок Хрисула Саацоглу-Пальядели.
Находка была сделана в среду на этой неделе, в последний день летнего сезона раскопок, уточнила она.
Первоначально археологи наткнулись на позеленевший от времени массивный бронзовый сосуд и приняли его за мину Второй мировой войны. Внимательно осмотрев находку, они обнаружили в медном сосуде меньшую по размеру золотую вазу, а в ней золотой венок в форме дубовых веток и человеческие кости.
Археологи считают, что на реставрацию найденных сокровищ, требующую специальных исследований, потребуется немало времени.
Золотые венки - редкий предмет в захоронениях Македонского царства, обычно сопровождавший в могиле останки знатных и богатых покойников. Тем не менее, нынешняя находка сделана вне некрополя Вергины. Археологи пока не могут объяснить, почему ваза с останками была, по-видимому, погребена на обычном месте в некрополе, а затем выкопана и перезахоронена на месте, где в древности находился рынок. Погребения вне установленного "города мертвых" встречаются в эту эпоху очень редко.
Местечко Вергина на севере Греции входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Раскопанные там царские погребения, включающие останки македонских царей, их доспехи, колесницы и множество драгоценных изделий, относятся к V-IV веку до нашей эры.

Метки: Македония, филипп ii, Александр Великий, погребения

Македонские археологи раскопали крепость царя Филиппа


Археологи из столицы Македонии – города Скопье – подвели итоги раскопок в местечке Цареви Кули неподалеку от города Струмицы. Результаты работ позволяют с уверенностью говорить о том, что на месте современного поселка некогда располагалась крепость отца Александра Македонского – царя Филиппа, сообщает македонская газета Vecher.
Культурный слой
В числе находок – огромное количество амфор, остатки разнообразных сосудов, небольшие ювелирные украшения, фрагменты ваз и терракотовые статуэтки, изображающие богов и актеров. «Каждый год раскопы в Царевих Кулях позволяют нам демонстрировать все новые и новые находки и материальные останки древней культуры. Наши исследования доказывают, что наибольшая активность и наибольшее население наблюдаются на поселении в пятом веке до нашей эры. Люди жили в Струмице и в четвертом веке до нашей эры, на что указывает монета с профилем отца Александра Македонского – Филиппа II», — рассказал журналистам руководитель раскопок археолог Зоран Руяк.
По словам специалиста, в разные времена раскапываемое фигурировало в источниках под разными наименованиями. Греки, римляне, византийцы, сербы и османы называли Струмицу и окрестности по-своему. Однако находки этого года показывают, что укрепленное поселение на месте крепости Струмица существовало задолго да нашей эры, а значит, возраст города составляет около 7 тыс. лет.
Кризис финансирования
В этом году команда македонских археологов планирует продолжить работу на месте древнего поселения. Власти Македонии готовы поддержать этот капитальный проект. Несмотря на кризис, на раскопки будет выделено около €48 тыс. В случае появления новых находок министерство культуры Македонии поддержит археологов дополнительными грантами, которые позволят специалистам проводить раскопки в течение всего календарного года.
Бурное правление Филиппа II
Найденная македонскими археологами крепость, возможно, принадлежала отцу Александра Македонского царю Филиппу. Историки часто недооценивают его значение в создании государства, которое стало основой для всех военных экспедиций блестящего правителя и полководца. Однако могила царя, раскопанная археологами в районе Вергины, вернула внимание исследователей к этому незаурядному правителю.
Филипп Македонский был младшим сыном царя Македонии Пердикки III. Всю свою молодость юноша провел в греческом городе Фивы в качестве заложника. Это положение не было слишком тяжким. В отличие от других представителей знатной молодежи Филипп уделял внимание не только пирам и симпатичным мальчикам, но и образованию. В числе его друзей был знаменитый стратег Эпаминонд, который обучил будущего правителя азам военного дела.
Начало царствия
В 359 году после смерти своих братьев принц захватил отцовский трон. Перед ним стояло несколько тяжелых задач. Первой из них была борьба с балканскими горцами, которые совершали опустошительные набеги на ослабленную страну. Талантливый дипломат Филипп договорился с вождями племен и отгородился от непокорившихся цепью горных крепостей. Контингенты живших на плоскогорье фракийцев вошли в армию македонян.
С новым войском Филипп обрушился на войска высадившегося на побережье авантюриста Аргея, которого поддержали могущественные Афины. Три тысячи тяжеловооруженных гоплитов пали от руки воинов македонского монарха. Вслед за этим победоносная армия отняла у соседей район золотых рудников близ Амфиополя. Афиняне, поддерживавшие противников Филиппа, были вынуждены вновь отступить.
Объединитель
Македонский царь быстро понял слабость раздробленных греческих полисов и продолжал наступление на юг до победного конца. В 338 году, используя опыт своего наставника Эпаминонда, Филипп разгромил войска греческих полисов в битве при Херонее и фактически стал властелином Эллады. Он смог преодолеть распри побежденных греческих городов. Члены созданной им Коринфской лиги поклялись никогда не вести войн друг против друга.
Македонский царь предложил грекам невиданный проект вторжения в Малую Азию, которая тогда находилась под властью персов. Жители городов, помнящие о битвах при Марафоне и Фермопилах, поддержали его и избрали Филиппа лидером объединенного войска. Однако грандиозным планам не суждено было сбыться. В 336 году македонский монарх пал от руки собственного телохранителя и был похоронен в специальном кургане. Его жена Олимпиада возвела на трон сына Филиппа – Александра Великого, который продолжил и завершил дело своего отца.
Прикрепления: 5629982.jpg(44Kb)

Метки: Македония, филипп ii, Александр Великий

АРХЕОЛОГИ НАШЛИ ВТОРОЙ ЛАБИРИНТ МИНОТАВРА

Археологи нашли второй лабиринт Минотавра

Заброшенный каменный карьер на греческом острове Крит, состоящий из запутанной сети подземных туннелей, может оказаться легендарным лабиринтом Минотавра, чудовища с человеческим телом и головой быка.Англо-греческая команда археологов изучила карьер, расположенный недалеко от руин города Гортина на юге острова, этим летом. Ученые пришли к выводу, что эти подземные туннели имеют гораздо больше причин называться лабиринтом Минотавра, чем минойский дворец в Кноссе, расположенный примерно в 30 км от карьера.
Где жил Минотавр? В течение последнего столетия — с тех пор как археологи начали изучать Кносс — миф о Минотавре прочно связывался только с Кносским дворцом. Смотреть Кносский дворец здесь http://kolizej.at.ua/photo/15-0-225 Каждый год туда приезжали около 600 тыс. туристов, которым экскурсоводы рассказывали о том, что во дворце некогда жил легендарный царь Минос. Именно он построил лабиринт-убежище для Минотавра, сына его жены Пасифаи и быка.
Однако историки считают, что сеть пещер у Годины, древнеримской столицы на Крите, имеет равные шансы с Кноссом считаться претендентом на звание Лабиринта. Во всяком случае, если принимать всерьез идею, что миф о Минотавре рассказывает о реальном месте и реальном царе.Географ Николас Ховарт (Nicholas Howarth) из Оксфорда, который возглавлял экспедицию, рассказал, что связь между Гортиной и Лабиринтом могла быть забыта благодаря знаменитым теориям сэра Артура Эванса, английского археолога, который занимался раскопками Кносса в период между 1900 и 1935 годом и разработал концепцию «Минойской цивилизации».
«Люди приезжают в Кносс не только для того, чтобы посмотреть раскопанные и восстановленные Эвансом остатки древнего города, но и в поисках связи этого места с мифической Эпохой героев. Позор, что большинство посетителей Кносса никогда даже не слышали о других возможных местоположениях Лабиринта», — отметил Ховарт.

Пещерный лабиринт Гортины .
Исследователи из Оксфорда работали совместно со специалистами из Греческого спелеологического общества. Они обнаружили, что в пещерах до них уже побывали черные археологи, которые хотели взорвать одну из пещер в надежде найти спрятанную комнату с сокровищами.Пещеры представляют собой сеть туннелей длиной в 4 км, которые проходят через большие пещеры и часто заканчиваются тупиковыми помещениями. В этот лабиринт приезжали любопытные путешественники со времен средневековья. Но когда в конце XIX века археологи открыли Кносс, пещеры забросили. Во время второй мировой войны там находились склад боеприпасов нацистов.
«Когда попадаешь в эти пещеры у Гортины, сразу ощущаешь, что это темное и опасное место, где легко заблудиться. Поэтому я скептически отношусь к гипотезе Эванса о том, Кносский дворец — это тот самый Лабиринт. Тот факт, что эта идея так сильно действует на воображение людей, объясняется нашей романтической тоской по сказочному прошлому и усиливается благодаря личности и привилегированному положению Эванса», — рассказал Ховарт.

Третий Лабиринт .Кроме Кносса и Гортина есть еще и третье возможное местоположение Лабиринта — пещерный комплекс на территории материковой Греции в Скотино. «Если мы взглянем на археологические данные, то будет очень трудно утверждать, что Лабиринт вообще когда-либо существовал… Я думаю, что все эти места могут претендовать на звание Лабиринта, но, в конце концов, ни археология, ни мифология не смогут дать нам конкретный ответ на этот вопрос», — подвел итог Ховарт.

Метки: Крит, Лабиринт, минотавр, Минос, Кносс

АКТУАЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ВИЗАНТИИ В НАШЕ ВРЕМЯ

(НАБРОСОК СТАТЬИ ДЛЯ МОЕЙ "ИСТОРИИ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ")

Империя Ромеев (Βασιλεία των Ῥωμαίων), которую  ныне  более всего принято называть Византийской империей или просто Византией, простиравшая свои владения в период наивысшего могущества от Гибралтара на западе до Великой Армении на востоке, и от Британии на севере до Египта на юге, явилась не только грандиозным по географическим масштабам конгломератом народов, ее по праву можно считать  также  особым культурно-философским явлением, продолжающим и по сей день влиять на культуру и развитие народов Европы и Азии. Поэтому, особенно актуальным видится изучение ее истории в наше время.

 

К сожалению, сегодня история этой величайшей мировой цивилизации незаслуженно забыта, ее не изучают в школах, уделяют ей мало внимания на исторических кафедрах в университетах. Наши знания о ней настолько ничтожны, что из сотни опрошенных студентов лишь один сможет показать на карте ее границы. А ведь это не крошечное государство, затерянное где-нибудь в африканских джунглях или среди многочисленных тихоокеанских островов. Византия – это огромная империя, которая на протяжении многих веков являлась самым крупным и развитым государством земного шара. А самое главное, Русь является прямой духовной и культурной наследницей Византии. Все самое лучшее, что у нас есть, мы унаследовали именно от нее. Позднее, в XV веке после окончательного падения Византии, Московское Государство становится и ее политическим наследником. В наше время, благодаря стереотипу, а вернее сказать, сознательной клевете просвещенных европейцев, Византия предстает перед многими, как мрачная и деспотичная страна, само название которой порой звучит как эпитет чего-то коварного, варварского, отсталого от остального просвещенного мира.

 

Но так ли это на самом деле? Оказывается, что в то время, когда в Византии строились дворцы из мрамора, возводились акведуки и другие чудеса инженерного искусства, Европа утопала в нечистотах, а просвещенный Париж[1] не знал канализации вплоть до XIX века[2].   В то время, когда в Византии и на Руси, начиная с XI века, была практически поголовная грамотность[3] (об этом свидетельствуют византийские источники и находки берестяных грамот), короли «просвещенной» Европы не могли даже поставить собственной подписи на государственных актах. В то время, когда в Византии изучали Аристотеля и Евклида, Европа, так гордящаяся открытием первых университетов, которые до нее уже были в Константинополе, прозябала в невежестве. «Просвещенные» европейцы смотрели со страхом и благоговейным трепетом на Византию, пока не уничтожили ее одним варварским и жестоким набегом, именуемым в науке «Первый Крестовый поход». Пусть читатель не упрекает нас в излишней эмоциональности, потому что для объективного исследования нужна и объективная оценка событий. Тем более, это необходимо там, где в силу сложившихся обстоятельств политическая тенденциозность оказала свое влияние на всеобщее мнение и на историческую науку. Так случилось после разорения Византии крестоносцами, когда ученые люди запада, а за ними и все остальные, словно пытаясь оправдать свое, ни с чем несравнимое варварство по отношению к Византии, стали поносить ее бранными словами. А до этого они смотрели на нее «сверху вниз», с благоговейным страхом и восхищением. Вот как «Тарагонский аноним»[4], недавно изданный латинский источник XI века рассказывает о встрече западного человека с величием Византии: «Мне же, обошедшему просторы многих земель и во многих краях много повидавшему кажется, что от пределов западных и до Иерусалима вдоль и поперек       не найдется столько золота и серебра, сколько в ограде Константинополя. Когда прибыл я туда и огляделся вокруг, помутился мой рассудок в изумлении от созерцания столь многочисленных чудес. Ведь увидел я там то, чего не видывал: бесчисленные и облицованные мрамором храмы, внутри золотом расписанные, а снаружи свинцом покрытые, дворцы – тоже мраморные, сходным образом свинцом покрытые, изображения четвероногих и пернатых тварей всякого рода, изваянные чудесным и искусным образом из меди и металла, а также театр, который греки называют «ипподром» и храм Святой Софии, превосходящий своей поразительностью все остальное. Там можно увидеть тысячи мужей в одеждах из чистого шелка, многолюдие разных исповеданий и языков. Тут живут греки, там – армяне, этот квартал населяют сирийцы, тот – ломбардцы, в ином месте проживают англичане, которых называют еще варягами. В другом – влахи. В свою очередь и у амальфитян, французов, даже иудеев и туркопулов есть в этом городе собственное место пребывания. Однако большая и лучшая часть города принадлежит грекам и верховная власть и все другие, проживающие там, нации подчиняются им. Это благородный город, замечательнее всех других городов мира золотом и серебром, мрамором и свинцом, одеждами и шелками и больше он всей славы мира. Еще больше прославляют его хранящиеся там драгоценнейшие тела святых и более всего святыни, связанные с Господом нашим Иисусом Христом, превосходящие, как полагают, находящиеся во всех других частях земли».  

    

Но несмотря на все это, интерес к Византии начинает расти. Он, видимо, связан не только с ее насыщенной событиями историей и богатой культурой, но и с той загадкой, которую она оставила миру. Она ворвалась в историю стремительно и красиво, как квадрига прекрасных лошадей, запряженных еще римскими августами, и движимая рукою Великого Константина, столь же загадочного и непонятого, как и созданная им империя. Но так же стремительно и неожиданно оборвалась ее судьба, была разрушена не только многовековая и, казалось бы, вечная держава, само имя этой империи с её столицей исчезло с лица  земли, было стерто с географических карт. Еще более яростно его пытались вырвать из сердец и умов людей, некогда гордо именовавших себя Ромеями - Римлянами.

    

Ее загадка состоит еще и в том, что она оставила после себя послание, завещание потомкам, посмертную грамоту, адресованную всем последующим поколениям. Термины Византия и Православие стали в наше время почти тождественными. Многовековая хранительница Православия и его догматов, распространяя свое влияние во все окрестные народы, Византия, вместе со своей богатой культурой, основанной также на Православии, передавала им самый дорогой свой дар – веру.  До той поры, как она бережно хранила это свое духовное сокровище, никто не угрожал ее незыблемости. Как только политика и западный прагматизм подменил в Византии первостепенность Православной веры и духовности, падение ее стало неизбежным. 

     

Ее величие и красоту, незаслуженно забытую и  запятнанную неблагодарными поколениями, мы попытаемся раскрыть в этой книге,  которая, надеемся, станет для читателя одним из путеводителей по истории и культуре Византии.

 ПРИМЕЧАНИЯ



[1] С тех пор, как король Франции Филипп-Август в XII веке упал в обморок от невыносимой вони, поднявшейся от проезжавшей мимо дворца телеги, взрыхлившей наслоения уличных нечистот, с антисанитарией в Париже ничего не менялось вплоть до середины XIX века.  За отсутствием запрещенных христианством бань цивилизованный и просвещенный Париж плескался в городских фонтанах средь бела дня. Остальные граждане не мылись вовсе. В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII.

[2] В богатых домах Германии рыли ямы для нечистот под домами. «История сохранила печальный случай, имевший место в 1183 году в Эрфуртском замке, где рыцари утонули в нечистотах. Под императором Фридрихом и его рыцарями провалился пол большого зала, и все попадали с 12-метровой высоты в выгребную яму и многие потонули, сами понимаете в чем» (А. И. Липков). За последующие триста лет ничего, естественно, не изменилось, и император Фридрих III чуть было не повторил судьбу своего незадачливого предка: «Еще в конце XV века жители города Рейтлинга уговаривали императора Фридриха III (1440 – 1493) не приезжать к ним, однако он не послушался совета и едва не погиб в грязи вместе с лошадью…». (А.Л. Ястребицкая. Западная Европа XI – XIII веков. – М., 1978. – С. 53.)

[3] Фомина Т. К вопросу о грамотности в средневековом Новгороде.

[4] Таррагонский аноним «О граде Константинополе»: лат. описание реликвий XI в. // Реликвии в искусстве и культуре восточнохрист. мира. М., 2000

Описание Константинополя опубликовано норвежской исследовательницей Крийнье Сиггор (1). Оно находится в рукописи конца XII или начала XIII в. в Публичной Библио­теке г. Таррагона (Каталония) (2). Во избежание смешения ряда аноним­ных описаний Константинополя XI—XII вв. условимся называть его «Тарагонским анонимом».

Рукопись происходит из цистерцианского монастыря Сантес-Креус в 30 км от Таррагоны и содержит, наряду с Таррагонским анонимом, два сборника чудес Богоматери, Disciplina Clericalis Петра Альфонси и не­полный вариант Liber sancti Iacobi. Присутствие текста Liber sancti lacobi, частично переписанного в Риполе — церковном и культурном центре Каталонии, говорит, по мнению Сиггор, о том, что «Таррагонский аноним» мог быть переписан именно там, возможно, монахом из Риполля или Сантес-Креус. Тарррагонский аноним уделяет Богоматери большое внимание, так что его появление в рукописи рядом со сборни­ком Ее чудес не случайно. Интерес к Константинополю может объяс­няться интенсивными связями между Каталонией и Византией в конце XII в. Граф Рамон де Монкада, один из представителей семейства осно­вателей и покровителей монастыря, в 1170-х гг. неоднократно бывал в Константинополе с дипломатическими и торговыми миссиями и даже заказал там перевод литургии св. Иоанна Златоуста (3).

Очевидно, что текст рукописи является списком с неизвестного болee раннего оригинала. Необходимое по смыслу предисловие отсутствует. Текст неожиданно обрывается, причем остаток листа чист, словно переписчику пришлось прервать труд по неизвестной причине.

Время пребывания автора в Константинополе Сиггор устанавливает между 1075 и 1098 гг., в основном исходя из упоминания различных реликвий. Терновый венец был привезен в Константинополь в 1063 г.; большие колонии англичан и туркопулов появились после 1071 г.; вос­хищение паломника красотой Влахернского храма указывает на то, что он видел его, скорее всего, обновленным после пожара 1070 г. — храм был открыт, самое позднее, в 1075 г. С другой стороны, кусочки хлебов, которыми Господь насытил пять тысяч, в 1105 г. были перенесены в Большой дворец; после 1098 г., когда крестоносцы обнаружили в Антиохии святое копие, идентичная реликвия в Константинополе не упоми­нается ни одним западным автором.

Автор, скорее всего мирянин, ибо он не обращается к братьям-монахам, изучал в Константинополе греческий язык, знание которого было огромной редкостью на тогдашнем Западе. Византийские храмы и святыни поражают его больше всего своим сверкающим великолепием. Его интерес к металлам, и особенно к свинцу, не характерен, по мнению Сиггор, для паломнических описаний Константинополя. Сам автор ни­как не мог быть жителем Средиземноморья и происходил, вероятно, из Северной Франции или Фландрии. Скорее всего, он принадлежал среде «крестоносцев или будущих крестоносцев» (4).

Сиггор обращает внимание на определенный параллелизм в упо­минании реликвий Таррагонским анонимом и письмом, которое им­ператор Алексей Комнин отправил графу Фландрии с просьбой о по­мощи против турок, дабы избежать попадания реликвий Константино­поля в их руки. По мнению историков, это письмо — или фальшивка, или фрагмент подлинного послания, отправленного императором до Крестовых походов, между 1091 и 1095 гг. Наш аноним, познакомив­шись с перечнем реликвий в письме, мог пожелать «проверить», правду ли говорит император. Особенно поражает, отмечает Сиггор, что хлеба, насытившие пять тысяч, упоминаются здесь впервые на Западе. Оба текста говорят об огромных богатствах города и об изобилии шелковых одежд.

Таррагонский аноним наблюдал собственными глазами разные про­явления культа Богоматери: храмы, святыни, иконы, процессии. В отли­чие от других свидетелей, он приводит весьма краткий перечень храмов: 1) св. Софии, 2) св. Апостолов, 3) Богоматери Влахернской, затем 4) Богоматери Одигитрии, 5) Богоматери Халкопратийской и 6) Христа (возможно, Халки), а также 7) неназванный храм под статуей Константина, где хранились кусочки хлебов. Примечательно, что он не упоминает ни одного монастыря.

Большую часть текста занимает описание чудес, большинство кото­рых связано с Богоматерью. Автор упоминает 1) чудо с умноженными хлебами, 2) чудо Нерукотворного образа на чрепии, 3) «привычное» чудо поднятия завесы во Влахернах, 4) чудо с иудеем, пронзившем икону Бо­гоматери в притворе Св. Софии, 5) чудо с патрицием и нотарием, сотво­ренное через ту же икону, 6) чудо о строительстве Св. Софии и 7) чудо иконы Богоматери, защитившей Константинополь от аваров в 626 г. (на нем текст обрывается).

Наконец, автор описывает константинопольские процессии: 1) пере­несение главы св. Павла из императорского дворца в церковь Св. Апосто­лов (эта процессия не известна ни по византийским, ни по западным ис­точникам); 2) вторничную процессию с иконой Богоматери Одигитрии и 3) процессию, совершенную жителями Константинополя в 626 г.

«Таррагонский аноним» (напомним, что он создан между 1075 и 1098 гг.) стоит в ряду таких описаний Константинополя, как Аноним Меркати (5) (латинский перевод 1089—1096 гг. с греческого оригинала, от­носящегося к 1063—1081 гг.) и Аноним Ламброса (6) (созданный, вероятно, между 1136 и 1143 гг.). Сравнение сведений Таррагонского анонима с информацией этих двух текстов кажется нам наиболее оправданным.

 

Метки: история, Византия

М. Хиндлей "Кто были родители Нефертити?"


Точное происхождение Нефертити никогда не было установлено и маловероятно, что оно будет точно определено без какого-либо разумного сомнения. Эта короткая статья пытается предложить возможный ответ на данную интригующую загадку.

Часто предлагалась версия, что ее отцом мог быть будущий фараон Эйе, но конечно, его законная жена Тейя – не мать Нефертити. Это подтверждено фактом, что Тейя имела статусы "Воспитатель священной супруги фараона  Нефертити" и "Воспитатель Богини", но нигде она не называется "Матерью священной супруги фараона ". Если бы она была настоящей матерью Нефертити, нет сомнения, что она потребовала бы к себе этого ультраважного обращения.

Эйе и Тейя Вышеупомянутое не исключает возможности, что Эйе мог быть отцом Нефертити, и при этом предполагалось, что её могла родить предыдущая жена, но это маловероятно, так как нет никакого свидетельства, что Эйе был женат ранее. Есть иной факт, который препятствует Эйе считаться отцом Священной супруги фараона Эхнатона - который был принцем крови, а в более поздних днях жизни своего отца – наследным принцем, поэтому скорее всего, в венах жены Эхнатона должна была течь хотя бы частица царской крови. Личное происхождение Эйе пока ещё точно не проверено. Он обычно рассматривается как второй сын родителей Теи (прим. царица Тея - супруга Аменхотепа III): Уйи (Yuya) и Туйи (Thuya), но это не может быть окончательно доказано, и даже если это было бы возможным, нет никакой уверенности в царской крови этого семейства. Если мы исключаем Эйе и Тейю из нашего списка потенциальных родителей красавицы Нефертити, куда ещё мы можем обратить внимание, чтобы определить её наиболее вероятное происхождение? Часть ответа в том факте, что Тейя была ее няней. Хотя Гардинер дает альтернативные представления этого понятия, поскольку "мать шага" или "мать-воспитатель"  обычно переводится как "кормилица". А также Тейя должна была быть известна матери ребенка. Предположительно, что Нефертити была ребенком какой-нибудь особы знатного происхождения, возможно, придворной дамы или наложницы гарема фараона, и было общепринятым для матери передать ребенка на воспитание кормилице сразу же после рождения. Если Нефертити была рождена вне Египта, тогда можно предложить, что Тейя со своим мужем Эйе, так или иначе принадлежали к иностранному двору. Однако нет никакого свидетельства того, что это было так. Согласно информации, которую мы знаем об Эйе из памятников, нет никаких подтверждений, что он находился в египетском дипломатическом корпусе или провёл  существенный период времени вне Египта. Из этого наиболее вероятно, что Нефертити была рождена в Египте - что в свою очередь предполагает, что ее отец, скорее всего - египтянин. Для нее, чтобы иметь необходимую царскую кровь, наиболее подходящий кандидат на роль отца - член египетского семейства фараона. Это не обязательно сам фараон: Аменхотеп III или другой правитель, тогда Нефертити должна была бы утверждать, что она "дочь фараона" – чего она никогда не делала. Теперь по порядку, поскольку кандидатом должен быть принц  дома фараона - и мы знаем, что Аменхотеп III имел двух сыновей - Тутмоса  и Аменхотепа, которые тогда еще не достигли брачного возраста. Поскольку последний стал фараоном после смерти отца, кстати, и он же муж Нефертити и отец шести ее дочерей, маловероятно, что он был её отцом. Нефертити (рис. М. Потапова)

Остаётся принц Тутмос, и здесь мы имеем возможного кандидата. Есть немного сомнений, что Тутмос жил достаточно долго, чтобы достигнуть брачного возраста. Его изображают на памятниках как сопровождающего отца и помогающего при погребении священного Быка Аписа. Он также носит статусы "Наследный принц, Надзиратель всех жрецов Верхнего и Нижнего Египта, Верховный Жрец Птаха в Мемфисе, Жрец-посланник Птаха". Возможно ли чтобы эти высокие статусы давались мальчику? Возможно, но по мнению автора – вряд ли.

Но, если верить версии, что Тутмос мог быть отцом Нефертити, кто же может быть её матерью? Вполне вероятно, что при достижении брачного возраста Тутмосу как взрослому принцу  должны были дать гарем, или он получил бы доступ к наложницам отца. Обратясь теперь непосредственно к Нефертити, мы знаем, что она при жизни своего мужа родила по крайней мере одну из шести его законных дочерей. Это означает, что в то время ей было более двенадцати лет, возможно, четырнадцать или ещё больше. Поскольку концепция соправления между Аменхотепом III и его сыном становится все более и более недопустимой для египтологии, из этого следует - Нефертити родилась около 24-26 лет с начала правления Аменхотепа III. Полёт фантазии теперь обращается к бывшей митанианской (Mitannian)  принцессе Гилухепе (Gilukhepa), дочери митанианского царя, которая была послана Аменхотепу III как дипломатическая невеста на десятом году его правления. Скорее всего, в тот момент она была раннего подросткового возраста. К двадцати четырём годам правления Аменхотепа III Гилухепе должно было быть более двадцати пяти лет, она была уже опытной женщиной, способной обучить молодой принца Тутмоса искусству любви. Могла ли Нефертити быть ребенком от связи между наследным принцем Тутмосом и Гилухепы? Или, может, между молодым принцем и другой дамой при дворе фараона? В конце концов, Гилухепа была одной из 317 женщин при дворе. Конечно, все это просто гипотеза. Мы не имеем никакого основания утверждать, что это факт, и нет никакого твердого свидетельства, чтобы это доказать, но один ученый человек однажды сказал: "Отсутствие доказательств – не доказательство отсутствия!" Это может быть полетом воображения - но снова, кто знает?
Маршалл Хиндлей
Президент Древнеегипетского общества Западной Австралии
© “Ancient Egypt magazine” Volume 5 №7 Issue 31, 2005, (p. 20-21)
Перевод Е. Руденко

Метки: Древний Египет, нефертити

Черные камни Ики - артефакты допотопной цивилизации

Древнейшая история человечества, охватывающая многотысячелетний период дописьменной истории, по сей день остается, по сути дела, terra incognita. Только в учебниках и обзорных работах, где на нескольких страницах запросто умещается весь этот период мировой истории, он предстает в виде достаточно ясной и последовательной картины. Но "нарисовать картинку" не так уж и сложно. И чем эта "картинка" проще, тем легче она укладывается в рамки существующей научной парадигмы.

Однако на сегодняшний день накопилось огромное количество археологических фактов, которые в прямом смысле слова "не лезут ни в какие рамки", если речь идет о существующей теории развития человечества. Но у академической науки есть несколько простых и действенных приемов, попросту отсекающих такие "неудобные" данные.

Когда речь идет о древнем артефакте его проще всего объявить подделкой, подкрепив это обвинение именами нескольких научных авторитетов. Когда данный прием по каким либо причинам не проходит, используется второй прием - бойкот. Другими словами, научное сообщество попросту игнорирует присутствие археологических фактов, не объяснимых с точки зрения существующих теорий или противоречащих им.

Но при этом научное сообщество порой попадает в известную ситуацию под названием "А вот слона-то я и не заметил". И одним из таких "слонов" в области археологических фактов является коллекция гравированных камней из небольшого перуанского города Ика.

 

Прежде всего, здесь необходимо изначально правильно расставить акценты. Официальная наука считает эту коллекцию подделкой, поскольку изображения на камнях Ики противоречат принятой сегодня концепции человеческой эволюции. Т.е. основанием для обвинения в фальсификации данного факта является традиционный для науки тезис - "этого не может быть, потому что не может быть никогда". Но при этом полностью игнорируется то, что данная коллекция является археологическим фактом. Данные камни являются рукотворными, они найдены в земле, они имеют определенную древность (некоторые камни были обнаружены in situ в до-испанских погребениях). Для того, чтобы доказать их современное происхождение (т.е. доказать факт фальсификации) одних голословных утверждений недостаточно.

Более того, правильная расстановка акцентов подразумевает и еще один момент. Наука есть часть социальной активности любого современного социума, ученый является членом социума. Практически в любой современной демократической стране сегодня конституционно зафиксирован основополагающий юридический принцип - "презумпция невиновности". Соблюдение этого принципа в науке, как и в других областях жизнедеятельности, должно охраняться конституцией. Следовательно, применительно к нашей истории, если человек (группа людей) выкопал из земли ряд артефактов, он не обязан доказывать их подлинность. Эти артефакты являются археологическими фактами и должны быть рассмотрены соответствующей наукой, т.е. археологией. Так реализуется "презумпция невиновности" в этой сфере человеческой деятельности. Если кто-либо считает данные артефакты подделкой, он должен это обоснованно доказать. Тем более что обвинение в фальсификации может повлечь за собой привлечение к уголовной ответственности. Именно таким образом должно апеллировать к механизму пользования конституционным правом "презумпции невиновности" в науке. Актуальность данной темы подтверждается современной ситуацией, о которой уже было сказано выше.

Такое публицистическое вступление было необходимо, поскольку та картина человеческой истории, которая возникает при изучении коллекции камней Ики, выглядит, как минимум, просто фантастичной.

 

История коллекции.

Первые упоминания о находках в этом районе Перу черных камней с изображениями странных животных относятся к XVI веку. Индейский летописец Хуан де Санта Крус Пачакути в своей хронике "Relacion de antique dades d´este reyno del Peru" (1570) писал, что в местности Чинчаюнга (соотносится с современной провинцией Ика) находят много камней с гравированными рисунками. Имеется еще ряд сообщений о ранних находках камней со странными изображениями. Но данные факты являются косвенными и останавливаться на них я не буду.

Сегодня можно с уверенностью сказать, что к началу 60-х годов камни Ики стали активно продаваться на черном рынке антиквариата в Перу. Основным местом находок этих камней был небольшой городок Окукахе, расположенный в 40 км от столицы провинции - города Ика. А поставщиками камней являлись уакерос - так в Перу называют охотников за древностями. В качестве точной даты появления камней называют 1961 год.

Первыми официальными коллекционерами камней Ики считаются братья Карлос и Пабло Сольте а также архитектор Сантьяго Агурто Калво. Последний в 1966 году, чтобы самолично убедиться в том, что камни не являются подделкой, предпринял самостоятельные раскопки в зоне Окукахе и, в конце концов, обнаружил два экземпляра камней в погребениях до-испанских культур. Забегая немного вперед, следует отметить, что нахождение камней Ики в погребальных комплексах - вещь редкая. Можно предположить, что еще в доинкские времена эти камни служили культовыми предметами у местных индейских племен.

Следует также отметить еще два существенных момента. Во-первых, в те годы уакерос продавали эти камни коллекционерам за минимальную цену, буквально за "несколько монет". И во-вторых, поскольку странные изображения на камнях вызывали у коллекционеров закономерные подозрения, некоторые уакерос предлагали добровольно показать места находок камней, чтобы подтвердить их подлинность.

Настоящую известность камни Ики приобрели благодаря деятельности Хавьера Кабреры. Доктор Хавьер Кабрера (1924-2001) был прямым потомком испанского конкистадора дона Херонимо Луиса де Кабрера и Толеда, основавшего в 1563 году город Ика. Доктор Кабрера был профессором медицины, деканом медицинского факультета в Университете Лимы, основателем медицинской школы в Национальном университете Ики и основателем Музея камней Ики.

Именно доктор Кабрера так увлекся камнями Ики, что посвятил их коллекционированию и изучению всю оставшуюся (а это ни много - ни мало 40 лет) жизнь.

  

Доктор Хавьер Кабрера Дарке был человеком очень примечательным, таких всегда называют однозначно - "чудаками". Он истратил почти все свое состояние на приобретение камней Ики, которые он назвал глиптолитами. За свою жизнь он собрал более 11 000 камней, превратив свой особняк в центре города Ика в музей. Некоторые исследователи приводят другие цифры для его коллекции - до 15 000-20 000 экземпляров. Крупнейший современный исследователь камней Ики Денис Свифт, неоднократно приезжавший в Перу для изучения коллекции, считает, что следует оперировать все-таки цифрой 11 000.

Сам Кабрера утверждал, что общее количество камней, которые он сам видел в других частных коллекциях достигает примерно еще 10 000, а общее количество камней Ики, разошедшееся по частным коллекциям и просто купленное туристами в качестве сувениров, по его мнению, достигает 50 000.

По официальной версии, доктор Кабрера начал собирать камни Ики в 1966 году, в своей книге "Послание гравированных камней Ики" ("The Message of the Engraved Stones of Ica"), которую он опубликовал в 1976 году, Кабрера писал, что первые камни были обнаружены в Окукахе в 1961 году. Однако в частной беседе с одним из исследователей (Доном Паттоном) Кабрера утверждал, что еще его отец в начале 30-х годов находил множество камней Ики в древних погребениях. Такая противоречивость сведений объясняется, в первую очередь, особенностями характера Кабреры. Надо заметить, что ему была свойственна определенная таинственность. Более того, он признавался, что современное человечество, по его мнению, еще не готово к принятию послания, зашифрованного иной цивилизацией в глиптолитах Ики. В своей книге он отстаивал идею о том, что камни Ики были "каменной библиотекой", специально созданной допотопной цивилизацией. Более того, зная о неизбежности глобальной катастрофы, правящая верхушка отдало указание о создании данной каменной библиотеки, после чего оставила планету, переселившись на одну из планет созвездия Плеяд. Вся эта концепция была выстроена Кабрерой на основе изучения изображений на камнях Ики, среди которых присутствовали как изображения неизвестных континентов (в том числе и не на нашей планете) и Исход с Земли и грядущая глобальная катастрофа.

Неудивительно поэтому, что большинство людей, знавших Хавьера Кабреру, в том числе и его друзья, считали его либо чудаком, либо просто сумасшедшим. Но при этом муниципальные власти наградили доктора Кабреру в 1988 г. почетным титулом "Любимый сын города Ики", а в октябре 2001 г. за два месяца до смерти Кабрера был награжден золотой медалью и еще одним титулом "Hijo Illustre" именно за его заслуги в изучении камней Ики.

После смерти Кабреры его коллекция перешла по наследству к его дочерям, младшая из которых возглавила музей. Однако исследовательскую работу отца она не продолжила.

  

Академические ученые не занимались изучением камней Ики, они их игнорировали как факт. Более того, можно предполагать, что кем-то из перуанских академических кругов была инспирирована кампания по дискредитации находок с тем, чтобы убедить общественность в их современном происхождении. Дошло до того, что в 80-е годы доктор Кабрера был объявлен главным фальсификатором.

В 1970 г. чтобы доказать аутентичность камней Ики, доктор Кабрера подал заявку в Национальный Комитет по Археологии с просьбой разрешить ему проведение раскопок. Однако он получил отказ. Поэтому камни в его коллекцию продолжали поступать от профессиональных уакерос.

Скептики, утверждающие, что глиптолиты являются современной подделкой, часто ссылаются на хорошо известные факты (они были опубликованы в перуанской прессе в 70-е годы) о том, что некие фермеры признавались в том, что они сами изготавливали и продавали камни Ики. В свое время это послужило основанием для того, чтобы официально закрыть вопрос о камнях Ики.

Однако разобраться в этой ситуации несложно. Во-первых, ограбление древних памятников и нелегальная продажа древностей в Перу является уголовно наказуемым преступлением. Какой нормальный грабитель признается официальным лицам или журналистам, что он грабитель и, следовательно, готов нести справедливое наказание. Более того, в конце 60-х годов тот "фермер", который являлся основным поставщиком камней для доктора Кабреры, признался последнему, что он был арестован по обвинению в продаже древностей, но позже был выпущен под подписку о том, что он будет утверждать, что сам изготавливает эти камни. Власти, таким образом, даже оставили ему его бизнес. Аналогичное признание от другого уакеро - Басилио Ачуа было получено Деннисом Свифтом в 90-е годы. Во-вторых, после того как история камней Ики получила широкую известность, нашлось немало умельцев, которые начали действительно изготавливать похожие изделия и продавать их туристам. Но изготавливаемые на продажу подделки довольно просто отличить от настоящих камней. Они отличаются как техникой нанесения гравировки (более примитивной), гораздо более простой иконографией изображений и, естественно, размерами. Фальсификаторы не изготавливают поделки из полутонных валунов, сплошь покрытых гравированными изображениями. Современные поделки имеют средние размеры, сравнимые с яблоком или, максимум, дыней. К проблеме "фальшивого" характера камней Ики я вернусь несколько позже.

Здесь хотелось бы упомянуть еще один весьма примечательный факт. После смерти Карлоса Сольте в 1968 г. его брат Пабло передал их коллекцию камней Ики в Музей перуанских погребений, где коллекция была тут же упрятана в запасники. Когда Д.Свифт и Д.Паттон в 90-ые годы поинтересовались у администрации музея судьбой этой коллекции, им было сказано, что таковой не существует. Однако, когда помощник директора музея убедился, что Свифту и Паттону достоверно известно о данной коллекции, он предложил им обратиться с официальным письменным запросом. Когда они сделали это им так же официально было отказано в разрешении увидеть коллекцию Солти.

  

Коллекция.

Гравированные камни Ики значительно варьируются по размеру и даже окраске. Самые маленькие камни имеют вес в 15-20 граммов а самые большие достигают веса до 500 кг и до 1.5 метров высоты. Основная же масса камней имеет в среднем размеры арбуза. Все они по форме представляют собой обкатанные рекой валуны, минералогически определяемые как андезитовые (андезит- вулканический гранит). Их цвет, в основной массе, черный разных оттенков, но есть также серые, бежевые и розоватые камни. Доктор Кабрера отметил одну удивительную особенность этих камней: андезит очень прочный минерал, а вот камни Ики отличаются поразительной хрупкостью, они бьются при падении или при сильном ударе друг о друга.

           

           

           

Техника изображений на камнях двух видов: гравировка (глубиной 1-2 мм) и низкий рельеф. Есть камни с комбинированной техникой изображения. Еще в 1967 году доктор Кабрера послал 33 образца камней на экспертизу в компанию "Маурисио Хочшилд Майнинг Ко", среди которых были также и камни с изображениями вымерших животных. В заключении геологов было однозначно указано, что патина (пленка естественных окислов) покрывает как поверхность камней так и линии рисунков, что, по их мнению, свидетельствует о древности образцов. Кроме того, в заключении было указано, что края гравированных линий не имеют значительных признаков износа и повреждений, что должно свидетельствовать о том, что камни не находились долго в употреблении, но были погребены вскорости после их изготовления. В том же заключении был подтвержден тот факт, что камни Ики имеют больший удельный вес, чем просто найденные на берегах рек аналогичные андезитовые валуны и галька.

Чуть позже аналогичные экспертные заключения были получены из Боннского университета (Германия), Университета Лимы и лаборатории Инженерной Школы Лимы.

Кроме того, проводился анализ способов нанесения гравировки. Специалисты убедились, что инструменты из обсидиана, кремния и бронзы (взятые для эксперимента в музее) вообще не оставляли на поверхности камней каких-либо существенных следов, а стальные инструменты могли лишь слегка поцарапать поверхность. В результате опытов специалисты пришли к выводу, что такие же следы, аналогичные технике изображений на камнях Ики, оставляет фреза бормашины. Этот факт, кстати говоря, был использован скептиками как подтверждение того, что камни Ики - продукт современных фальсификаторов. Однако, предположение о том, что изготовители камней обладали подобными технологиями совсем не является чересчур смелым по сравнению с основными мотивами изображений на камнях Ики.

Следует также отметить, что рисунки на камнях Ики очень разняться по манере и качеству изображений, тщательностью проработки. Это однозначно свидетельствует в пользу того, что над созданием камней трудилось большое количество художников.

               

                       

           

Сюжеты изображений на камнях Ики и являются "камнем преткновения" для академической научной общественности. Как уже указывалось, только коллекция доктора Кабреры в Ике насчитывает более 11000 экспонатов. По подсчетам некоторых исследователей примерно треть коллекции составляют камни с изображениями эротических сцен, что является очень распространенным мотивом в андских культурах. Однако остальная часть коллекции представляет тот уникальный материал, тщательное изучение которого способно полностью перевернуть наши представления об истории человечества.

                       

               

                  

Доктор Кабрера после десяти лет изучения своей коллекции выявил целый ряд закономерностей в системе изображений. Он пришел к выводу, что все основные мотивы изображений образуют отдельные четко выраженные серии. Каждая тема развертывается в серию, которая может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняется размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Т.е. простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные (в рамках той же темы) - в технике низкого рельефа.

Более того, по мнению Кабреры, определенные фигуры или части фигур, повторяющиеся очень часто, являются достаточно формализованными символами.

                   

Оба эти фактора позволили Кабрере сделать вывод, что камни Ики представляют собой "каменную библиотеку", организованную по единому изначальному замыслу. Доктор Кабрера попытался собрать в своем музее коллекции других частных собирателей камней в Ике и Лиме, для того чтобы максимально спасти структуру "библиотеки". Однако его ждало разочарование, в первую очередь, связанное с тем, какие цены выставляли другие коллекционеры за свои собрания.

Количество сюжетов (тем), изображенных на камнях Ики действительно наводит на мысль о том, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества, но основной упор делали на научно-технические аспекты.

Помимо бытовых тем, в коллекции присутствуют изображения звезд и других космических объектов, инструментов для изучения космоса (а также микрокосмоса), летательных аппаратов и запускающих их устройств, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты Земли и других планет, календарь и зодиак и т.д.

 
     

 

     
 

Динозавры и другие вымершие животные. Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии.

Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты.

Современные палеозоологи открытым текстом признают, что существующие реконструкции динозавров, особенно их внешнего вида (окраса шкуры) совершенно гипотетичны. Что логично, поскольку образцов кожи динозавров пока еще никто не находил. Изображения динозавров на глиптолитах Ики всегда имеют рисунок на шкурах животных, хотя и стилизованный. Примечательно, что многие динозавры изображены пятнистыми. У многих ящеров рисунок шкуры комбинированный, пятна на шкуре чередуются с зонами сплошного окраса и полосами.

В качестве факта, говорящего в пользу аутентичности коллекции Ики, следует упомянуть изображения диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели стегозавры. Только в начале 90-х годов были найдены первые останки зауроподов (к которым относят диплодоков) со спинными пластинами (Geology, 12/1992, v.20,N12). На некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих биологический цикл развития этих гигантских ящеров.

           

                   

                       

           

В коллекции Кабреры есть также множество камней с изображениями вымерших на американском континенте млекопитающих: лошади, слона, мегатерия (гигантский ленивец), мегацероса (гигантский олень), мамонта и других. Очень популярный мотив, встречающийся на многих камнях - человек верхом на лошади. Лошади взнузданы и под попонами, но стремена и седла отсутствуют. Но количество таких изображений, составляющих несколько серий камней, свидетельствуют о том, что лошадь была домашним животным. Это лишний раз свидетельствует о том, что современные представления о жизни древних обществ Америки слишком прямолинейны и примитивны, для того чтобы интерпретировать даже уже имеющиеся факты.

                   

               

Научные достижения. На многих сериях камней Ики изображены сцены, свидетельствующие о высочайшем уровне развития медицины в этой цивилизации. Наиболее типичными сюжетами являются операции по трансплантации органов, в первую очередь сердца. Причем на одной из серий показан весь процесс пересадки сердца от молодого юноши старому человеку, включая и сцену послеоперационной реабилитации пациента, на которой последний подключен при помощи системы трубок к кровеносной системе беременной женщины! И когда скептики твердят о "фальсификации" хочется спросить, какой буйной фантазией и, одновременно, глубоким знанием медицины должны были обладать местные фермеры из перуанской глубинки в 60-е годы, чтобы изготавливать такие поделки!?

Еще более удивительны имеющиеся на некоторых камнях сцены, изображающие пересадку мозга! Такая операция и на сегодняшний день пока еще относится к разряду фантастических. Достаточно много изображений более простых операций, таких как переливание крови или кесарево сечение. Интересно, что инструменты, которыми оперируют врачи, примитивны и однообразны. Набор из таких инструментов изображен на одном из небольших камней - пара ножей и ножницы вполне современной формы.

           

                       

Кроме медицинской тематики на камнях Ики развернуто представлены сюжеты связанные с изучением и освоением(!) космического пространства. Многочисленные изображения звезд, солнца, комет, их меняющееся взаимное расположение в изображаемых сценах, свидетельствует о том, что астрономические знания в этой цивилизации были на очень высоком уровне. Если же учесть и то, что на целом ряде камней изображены летательные аппараты различных конструкций, становится вполне понятным желание доктора Кабреры построить гипотезу о космическом уровне развития этой цивилизации.

           

В коллекции есть серия камней, изображающих материки и континенты, имеющие малознакомую или совсем незнакомую форму и взаимное расположенные. По интерпретации доктора Кабреры на этих камнях изображены не только допотопные континенты, включая Атлантиду, но и представлена поверхность другой планеты.

                   

В целом, по гипотезе Кабреры данная цивилизация, господствовавшая на нашей Земле до глобальной катастрофы достигла высочайшего уровня развития. Ей было известно о населенности живыми существами других планет и даже галактик. Они начали активно осваивать космическое пространство и в конце концов, вынуждены были эвакуироваться (скорее всего, эвакуировали элиту) с родной планеты в преддверии глобального катаклизма, вызванного падением на нее огромного астероида (или кометы). И "каменная библиотека" Ики, в первую очередь, была создана как предупреждение выжившему после катастрофы человечеству.

Здесь следует отметить еще один интересный факт. В коллекции Ики имеется несколько десятков камней, изображающих рисунки пустыни Наска. Само плато Наска расположено в 150 км от города Ики. Современные ученые, после десятилетий изучения этого памятника, так и не могут дать вразумительного объяснения ни целям, ни методам его создания. Вполне логично было бы предположить, что рисунки на плато Наска оставлены той же самой цивилизацией. Кстати, доктор Кабрера в своей книге активно развивает гипотезу о том, что плато Наска служило космодромом для старта космических кораблей допотопной цивилизации. Рисунки и линии на плато, по его мнению, служили своеобразными энергетическими матрицами (или контурами) для соответствующей организации теллурических (земных) энергий и их использования для запуска космических кораблей.

Доктор Хавьер Кабрера изучал свою коллекцию на протяжении 40 лет. К сожалению, он опубликовал только одну книгу (1975) с предварительными результатами исследований. Последовавшая в дальнейшем кампания по дискредитации находок и, по-сути дела, настоящая травля самого Кабреры привели к тому, что он не смог подготовить к печати вторую работу. Но он было глубоко уверен в том, что до глобальной катастрофы на Земле существовало не просто неизвестная высокоразвитая цивилизация, но другое человечество (или раса), которое, возможно и не являлось прямым предком современного. Кстати, именно так "Существовало другое человечество" ("Existio Otra Humanidad.") назвал свою книгу о камнях Ики (1994) испанский журналист и исследователь Х.Бенетц. Надо заметить, что это вторая, после книги самого Кабреры, опубликованная монография об этой сенсационной коллекции.

               

                      

               

   

Вместо эпилога.

Возвращаясь к тому, с чего я начинал данный материал, попытаюсь все-таки представить себе позицию традиционного ученого, приверженца эволюционной точки зрения, и считающего коллекцию камней Ики грандиозной мистификацией. Но с двумя существенными оговорками: этот ученый не делает вид, что такой коллекции не существует (хотя бы из уважения к тому гигантскому объему работ, который проделали "мистификаторы" для того, чтобы ввести в заблуждение наше доверчивое человечество) и, во-вторых, этот ученый признает правомерность использования в науке принципа "презумпции невиновности" (а не кричит: "Куда ты лезешь со своим свинячьим рылом в наш калашный ряд!").

Тогда признание данного археологического факта, коим является коллекция Ики, фальсификацией автоматически влечет за собой целый ряд исходных допущений:

1. В первой половине ХХ века где-то на территории Перу была создана подпольная мастерская (или несколько мастерских), которая занималась изготовлением камней с рисунками в технике гравировки и низкого рельефа. Вопрос о том, что десятки тысяч камней были художественно обработаны одним человеком ставить просто глупо.

2. Эта "мастерская" обладала значительными людскими и техническими ресурсами, достаточными для того, чтобы транспортировать десятки тысяч камней и валунов, весом до нескольких сот килограмм.

3. В "мастерской" работали художники, имеющие значительный опыт художественной резьбы по камню. У них имелась достаточно современная (для тех лет) техника, необходимая для механической гравировки андезита.

4. В "мастерской" работали химики, способные при помощи каких-либо технологий имитировать естественную патину на изготавливаемых предметах.

5. В "мастерской" имелись квалифицированные специалисты по палеозоологии, которые не только могли предоставить существовавшие в то время книги с изображениями вымерших видов животных, но и, в силу своей фантазии, прогнозировать будущие открытия (как в случае со спинными пластинами зауроподов).

6. В "мастерской" также имелись медики, способные проконсультировать художников по вопросам трансплантации органов - сердца, мозга и других сложных хирургических операций (в 60-е годы!).

7. В "мастерской" присутствовали специалисты-археологи (или профессиональные уакерос), способные не только обнаружить древние погребения, но и вскрыть их, заложить туда несколько образцов продукции "мастерской", а потом заново законсервировать так, чтобы последующие раскопки не показали нарушения культурного слоя.

8. Деятельность "мастерской" была настолько глубоко законспирирована, что захоронение "продукции" в окрестностях небольшой деревушки Окукахе не привлекло никакого внимания местных крестьян.

9. Организаторы "мастерской" обладали очень значительными финансовыми возможностями, достаточными как для организации указанного выше объема работ, так и для проведения этих работ на протяжении длительного периода времени.

  

В принципе, можно было бы данный список удвоить, но в этом нет особого смысла. Равно как и в вопросе о том, для чего была предпринята подобная "мистификация". Розничная цена камней Ики в несколько долларов за штуку, продававшихся фермерами (!) в 60-80 годы никоим образов не могла окупить затрат на их изготовление. Следовательно, здесь можно предположить лишь коварнейший по своей стратегии прицел на будущее: мол через 30-50 лет эти камни будут стоить в сотни раз дороже (будет на что внукам жить). Хотя деньгам, необходимым для организации таких работ, и в то время можно было найти более эффективное применение.

И наконец, непонятна также изощренная логика "мистификаторов". Ну, сделали сотню - тысячу камней с динозаврами, другую сотню с хирургическими операциями, оформили это грамотно (например "каменная библиотека" в заброшенной пещере) и сделали бы свой бизнес. Зачем же "валить в одну кучу" такое количество сенсационных и "антинаучных" сюжетов и тем, каждая из которых даже по отдельности сразу вызывает подозрение в мистификации, поскольку просто противоречит здравому смыслу. А разве весь этот набор необходимых допущений не противоречит здравому смыслу?

Остается добавить еще один небольшой штрих. На несколько десятилетий раньше аналогичная по своим масштабам и замыслу "операция" была предпринята в мексиканском городе Акамбаро, где "мистификаторы" изготовили и закопали в землю более 30 000 керамических статуэток, треть из которых изображает динозавров. Может быть это мода была такая? Или это глобальный заговор по дезориентации человечества?

  

Человеческой психике свойственен такой защитный механизм, который либо отсекает, либо заставляет не реагировать человека на ту информацию, которая может нанести урон его психическому равновесию. Это закономерный и естественный механизм. Но если бы люди, которые занимаются наукой, не умели бы его в себе нейтрализовывать, тогда бы и наука представляла собой всего лишь набор закостенелых постулатов и догм.

 

Канд. истор. наук, Андрей Жуков

Е. Руденко "Фараон Хуфу (Хеопс)"


В наши дни Пирамида Хеопса стала символом Древнего Египта. Но что известно о фараоне, для которого она была построена?

Фараон Хуфу (по-гречески Хеопс) известен как строитель Большой Пирамиды Гиза, что недалеко от современного Каира.
Так выглядел фараон Хуфу
В отличие от своего дедушки Джосера, и отца Снофру, которых вспоминали как милостивых и добрых монархов, Хуфу, согласно записям Геродота, был жестоким деспотом.

Полное имя фараона Хуфу – Хнум-Хуфу, что означает "Хнум защищает меня". Хнум почитался в Элефантине как демиург, создавший человечество на "гончарном колесе", и считался также покровителем разлива Нила.

Хуфу имел несколько сыновей, его наследником стал принц Джедефра. Относительно Хафра (Хефрен) – преемника Джедефра – существует протеворечивая информация. В одних источниках Хафра представлен сыном Хуфу, в других – внуком.

В эпоху Древнего Царства власть семьи фараона была безгранична. Известно, что все производственные силы страны находились под контролем царя Египта.

Хемиуну - племянник Хуфу
архитектор пирамиды
Старший сын Хуфу, как было принято в эпоху 4-й Династии, был его визирем и главным судьёй. Двое сыновей Хуфу заведовали работами в каменоломнях. Все высокие посты Египта занимались членами царской фамилии.

Хотя Большая Пирамида стала олицетворением Древнего Египта, мы очень мало знаемо фараоне, для которого она была построена. Хуфу, возможно, взошёл на престол в зрелом возрасте и правил в течение 23 - 24 лет. Есть свидетельство, что он посылал экспедиции на Синай, вёл разработку залежей алебастра в Хатнубе. Надписи на камнях в Вади-Магара свидетельствуют о нахождении там его людей для разработки бирюзовых шахт, а запись в Элефантине указывает, что он, возможно, добывал красный гранит в Асуане.
Согласно трудам русского египтолога Тураева, записи о Хуфу были найдены от Десука, в северо-западной, и Бубаста, в восточной дельте до Гелиополя на юге, но почти ничего не известно о других деяниях этого правителя.

Недавно идентифицированное
изображение Хуфу

Упоминание об этом фараоне есть в сказке о фокуснике Джеди, который снискал славу великого мага, знающего секрет как возвращать мертвых к жизни. Фокусник был представлен Хуфу, который велел привести заключённого, и приказал его обезглавить, чтобы Джеди мог продемонстрировать свои умения. Но фокусник отказался рисковать человеческой жизнью и показал свои способности на гусе.

Геродот описавший историю Египта примерно в 450 г. до н.э., спустя столетия после правления Хуфу (2585 г. до н.э.), писал, что Хеопс вверг страну во всевозможные страдания, запретил приносить подношения в храмы, под страхом смерти отправил всех подданных на строительство пирамид, а ненависть египтян к нему так велика, что они с трудом произносят имя Хуфу.

Неизвестно откуда появились сплетни, что Хуфу устроил одну из своих дочерей в бордель, чтобы она могла получать доход для строительства. У каждого клиента она также выпрашивала по каменному блоку для постройки своей собственной пирамиды. Никаких подтверждений этой информации, конечно, не существует.
Действительно, около Большой Пирамиды Хеопса есть три небольших пирамиды, лежащие к югу от заупокойного храма. Вероятно, они принадлежали его жене и родственникам, возможно, дочерям. Хуфу имел, по крайней мере, трех дочерей.

Высота Большой Пирамиды первоначально вместе с облицовкой составляла 481 футов, но теперь её высота - 451 футов. Площадь пирамиды приблизительно 13 акров.

Пирамида Хеопса
Знаменитая Пирамида Хеопса: изометрия [1]

Архитектором Большой Пирамиды стал племянник фараона Хемиуну.

Времени на её постройку потребовалось больше, чем Снофру для строительства трёх пирамид. Внешняя сияющая на солнце облицовка была сделана из белых  известняковых плит, положенных вниз от вершины. Плиты облицовки были украдены в эпоху средневековья для строительства Каира.

Почти ничто не осталось от заупокойного храма Хуфу, храмовый комплекс исчез под арабской деревней.

Еще одним напоминанием о Хуфу является лодка из кедра, найденная у южной стороны Большой Пирамиды. Лодка реставрировалась много лет, и теперь находится в специальном музее, построенном около пирамиды. Лодка, возможно, символизировала путешествие  умершего фараона на Ладье Вечности.

У восточной стороны пирамиды была найдена гробница матери Хуфу, царицы Хетепхерес.

Долгое время единственным портретом Хуфу считалась крошечная статуэтка из слоновой кости. Но недавно известняковая голова статуи из Берлинского музея была идентифицирована как изображение Хеопса.

Лодка Хуфу

Истории о деспотизме Хуфу сейчас не вызывают доверия. Снофру, отец Хуфу, в течение своего господства построил три пирамиды. Будь Снофру деспотом, рабочие или знать оставили бы некоторые свидетельства своего недовольства его правлением. Но  потомки вспоминали Снофру с любовью и уважением.
О тирании Хуфу современники и преемники тоже не оставили никаких записей.

Продолжающиеся археологические работы на Гиза выявили, что люди, строящие пирамиды работали без принуждения и вели нормальную человеческую жизнь. Они пекли хлеб, ели рыбу и мясо, приносили подношения в храм, беспокоились о своих семействах. Их дома и гробницы позади пирамид помогают нам понять, какова была жизнь этих людей. А что касается записей греческих историков - скорее всего, эти путешественники просто не смогли поверить, что на таком масштабном проекте можно трудиться без принуждения.

Е. Руденко



Приложение. Изометрия Пирамиды Хеопса.
1 - скальная камера; 2 - нисходящий коридор; 3 - восходящий коридор; 4 - "грот"; 5 - ход грабителей; 6 - так называемая "камера царицы"; 7 - погребальная камера царя; 8 - разгрузочная камера; 9 - Большая галерея; 10 - воздуховоды.




Список литературных источников
1. M. Parsons "Khufu"Tour Egypt

2. Б.А. Тураев «История Древнего Востока» (глава "Древнее Царство") - Мн.: "Харвест", 2004г. - 752с.

3. Б. Тураев, Д. Брестед «История Древнего Египта» - М:. АСТ, Мн.: "Харвест", 2006г. - 576с.
 

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу